eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.1هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
4.5هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
⚠️(ع) از در برابر ظلم ....(خطبه منا) 🔰 و خواص جامعه = مساوی است با 📛📛 بسم الله الرحمن الرحیم 🔴*ای مردم، بزرگان عبرت بگیرید از موعظه ای که خداوند به دوستان خود در قرآن می فرماید اگر شما خود را اولیای خدا می دانید، و اگر دین دارید و مخاطب قرآن هستید پس نمانید و کنید! آیا ندیده اید که خداوند چند بار در قرآن به روحانیون مسیحی و یهودی به شدت حمله فرموده و آن ها را کرده است که چرا در جامعه و حکومت و دیدند و کردند؟ چرا و نکردند؟ و ؟ و نیز فرمود:« نفرین بر کسانی از بنی اسرائیل که کافر شدند.آن ها که امر به معروف و نهی از منکر نکردند، و چه بد عمل کردند ». 🔵* خداوند علمای مسیحی، یهودی و روحانیون و آگاهان ادیان قبل را نکوهش کرد زیرا ستمگرانی جلوی چشــم آن ها می کردند و اینان می دیدند و می کردند و دم برنمی آوردند.خداوند چنین کسانی را کافر خوانده و توبیخ کرده که چرا در برابر بی عدالتی و تبعیض و فساد در حکومت و جامعه ی اسلامی هستید و همه چیز را و ماست مالی می کنید و رد می شوید؟چرا کرده اید؟ ⚠️علت آن این اســت که عده ای از شما می خواهید که سبیل تان را و ⚠️عده ای از شما هم که سبیل تان را دود بدهند. ⚠️عده ای سفره دارید و سفره ی چرب می خواهید تا بخورید و می گویید که چرا خودمان را به و با نهی از منکر و انتقاد و اعتراض کنیم؟ فعلا که رو به راه است و عده ای از شما نیز می ترسید.اما مگر در قرآن نمی خوانید که فرمود از مردم از حاکمان و صاحبان قدرت و ثروت نیز نترسید ! آیا شما این آیه را ندیده اید؟ آیا سوره ی توبه را نخوانده اید که می گوید زنان و مردان مومن نسبت به یکدیگر ولایت اجتماعی دارند و حق دارند در کار یکدیگر . به این اندازه که یکدیگر را و کنند.خداوند این حق و اجازه را داده است که شما نسبت به یکدیگر نباشید بلکه حساس باشید. اگر همین یک اصل امر به معروف و نهی از منکر یعنی و و و و و در برابر و و اجرا بشود بقیه ی فرائض، تکالیف الهی نیز اجرا می شود و همین یک حکم را شما عمل بکنید! 🔴نترسید! دنبال دنیا نباشید! سورچران نباشید! اما هیهات که شما اهل همین یک تکلیف هم نیستید. . امر به معروف و نهی از منکر دعوت به اسلام و دین است منتها دعوت زبانی تنها نه صرفا این که ای مردم بیایید و مسلمان شوید! اسلام خوب است و به بعضی شبهاتتان پاسخ بدهیم و تمام. اما با ، جبران همه ی بی عدالتی هایی که می شود و شده است. و نه صرفا گفتن این که عدالت خوب است و ظلم بد است. یعنی در برابر ظلم و ستم هایی که شده، ایستادن و آن ها را عقب زدن و جبران بی عدالتی ها، وظیفه عملی شماست. و با ستمگران، بایستید و بگویید: نه! باید انتقاد و اعتراض کنید و یقه شان را بگیرید. و اموال عمومی و توزیع عادلانه ثروت حکم خداست. گرفتن و هزینه کردن آن به ادامه همان تکلیف است. 📚تحف العقول @Antishobhe
شنبه ۱۱ اسفند۱۳۹۷ ⬅️ ۲۴جمادی‌الثانی۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  🔸به هاى درونى پاره گوشتى آويخته ➖كه ترين اعضاى درونى اوست، ⬅و آن است، ➖كه چيزهايى از ، ➖و چيزهايى با آن، در او وجود دارد. 🔹پس اگر در اميدى پديد آيد، ➖طمع آن را گرداند، 🔸و اگر بر آن هجوم آورد ➖حرص آن را سازد، 🔹و اگر بر آن چيره شود، ➖ خوردن آن را از پاى در آورد، 🔸اگر شود ➖ توزى آن فزونى يابد و آرام نگيرد، 🔹اگر به دست يابد، ➖ دارى را از ياد برد، 🔸و اگر آن را فراگيرد ➖ كردن آن را مشغول سازد. 🔹و اگر به برسد، ➖دچار زدگى شود، 🔸و اگر به دست آورد، ➖بى نيازى آن را به كشاند، 🔹و اگر ناگوارى به آن رسد، ➖بى صبرى كند، 🔸و اگر به مبتلا گردد، ➖ او را مشغول سازد، 🔹و اگر بى تابش كند، ➖ آن را از پاى درآورد، 🔸و اگر زيادى شود، ➖سيرى آن را رساند، ⬅پس هر گونه براى آن زيانبار، ◀و هر گونه براى آن است. 📚 حکمت۱۰۸_ ( علمی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۵ اردیبهشت۱۳۹۸ ⬅️ ۱۹ شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ . و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ طمع ورزى، است. ▫▫▫ ‼ نکات :  ✅ حقيقت طمع، علاقه شديد به است ، كه در دست ديگران است و شخص طماع براى رسيدن به آن هر گونه خضوع و را مى پذيرد و به همين دليل همچون برده اى است در برابر كسى كه طمع از او دارد و طماع غالباً اين صفت رذيله را با خود حفظ مى كند از همين رو امام علی(عليه السلام) آن را نوعى بردگى ابدى شمرده است.  ✅ افراد طمع كار انسان هاى ، زبون، دون همت و فاقد شخصيت اند و چون اعتماد به نفس سعى مى كنند از طريق وابستگى به ديگران به مقصود خود برسند. ✅ حديثى از امام صادق«عليه السلام» مى خوانيم، در جواب اين سؤال كه چه چيز ايمان را در قلب راسخ و ثابت مى دارد مى فرمايد: «الْوَرَعُ» ( و پرهيزگارى) و در پاسخ اين پرسش كه چه چيز ايمان را از قلب انسان خارج مى كند مى فرمايد: «الطَّمَعُ». شخص طماع در واقع نه به خدا دارد و نه درستى به رزاقيت او به همين دليل دست نياز به سوى اين و آن دراز مى كند. ✅اندرز حضرت رسول«ص» به یکی از یارانش: (پنج چيز را به تو سفارش مى كنم: 1⃣از آنچه در دست مردم است باش و صرف نظر كن كه اين همان بى نيازى حقيقى است 2⃣و از بپرهيز كه فقر و تنگدستى حاضر است 3⃣و را كه مى خوانى آنچنان بخوان كه گويى آخرين نماز توست و مى خواهى با دنيا وداع كنى 4⃣و از كارهايى كه ناچار مى شوى از آن كنى بپرهيز 5⃣و آنچه براى خود دارى براى برادر مسلمانت نيز دوست بدار). 📚 حکمت۱۸۰ _ (اخلاقی، اجتماعی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۲۸ ⬅ ۱۴شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅برخى از خلق و خوى زنان، اخلاق مردان است، ♦مانند، تكبّر، ترس، بخل، 🔻هر گاه زنى باشد، بيگانه را به حريم خود راه نمى دهد، 🔻و اگر باشد اموال خود و شوهرش را حفظ مى كند، 🔻و چون باشد از هر چيزى كه به آبروى او زيان رساند فاصله مى گيرد.   ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين كلام نورانى فرموده امورى براى حفظ عفت زن و دور نگه داشتن او از تعرض مردان آلوده و كثيف و حفظ جايگاه او در خانواده است. 1⃣ روشن است اگر زن در برابر مردان بيگانه و فروتنى كند ممكن است در او ورزند. 2⃣همچنين اگر به اصطلاح نترس باشد و به و يا بيابان هاى دوردست و خالى از سكنه برود و يا در شب هاى تاريک تنهايى بيرون برود و يا افراد مشكوک را براى سوار شدن به اتومبيل و مجالس مختلف آنها بپذيرد، ممكن است در معرض ٬خطرات_ناموسى قرار گيرد. ➖اين جاست كه ترس براى او خواهد شد و پاسدار و نگاهبان اوست. 3⃣همچنين اگر زن نسبت به هزينه كردن بخيل باشد مى تواند حافظ و نگاهبان ثروت او گردد; اما به عكس اگر دست بذل و بخشش او گردد ➖ممكن است اموال شوهر و حتى اموال خودش را در مدت كوتاهى ➕و همين امر سبب او با همسرش گردد و منجر به حوادثى شود كه بسيار ناخوشايند است. ✅ اين صفاتِ به ظاهر مذموم جبران هايى را مى كند كه در بسيارى از زنان هست; 🔻 در برابر نامحرمان نقطه ضعفى براى او محسوب مى شود كه تكبر آن را جبران مى كند 🔻و در برابر مهاجماين بيگانه نقطه ضعفى است كه ترس جبران كننده آن است 🔻و موقعيت آسيب پذير او در خانه چيزى است كه بخل آن را جبران مى كند. ✅ «ع» اين نيست كه در همه جا متكبر، يا ترسو و يا بخيل باشد، ➖بلكه منظور مواردى است كه در صورت نداشتن اين صفات به عفت يا امانت او مى زند 🔸وگرنه به بستگان، محرمان و دوستان زن خود تكبر ورزند 🔸يا از همه چيز حتى سايه خود بترسند 🔸يا در بخشش از اموال خود بخل به خرج دهند.  ✅ در حالات حضرت «س» مى خوانيم : 🔹كه او در به ميدان آمد و پيشانى و دهان پدر بزرگوارش را از خون شست 🔹و يا در شب زفاف خود را به سائل بخشيد 🔹و همچنين زينب كبرى در كوفه و شام خطبه هايى خواند كه پشت را به لرزه درآورد و پايه هاى كاخ آنها را متزلزل ساخت.  ✅ بسيارى از صفات برجسته است كه در زن و مرد هر دو است; مانند و پرهيزگارى و عبادات و اطاعات و امر به معروف و نهى از منكر، عشق و علاقه به علم، محبت به زيردستان و امثال آنها... ✅ ممكن است اين صفات در زن وجود نداشته باشد كه بايد به صورتى كه در بالا آمد ، براى خود _و در پناه آنها خويش را حفظ كند _و از شر مردان هوس باز در بماند _و نيز اموال خود و همسرش باشد.  📚حکمت۲۳۴ _ (اخلاقی، علمی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۳۱ ⬅ ۱۷شوال ۱۴۴۰ ▫شهادت دکتر مصطفی چمران (۱۳۶۰ش) 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ .  ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ گروهى خدا را به اميد پرستش كردند، كه اين پرستش است، ⬅ و گروهى او را از روى عبادت كردند كه اين عبادت است، ⬅و گروهى خدا را از روى پرستيدند و اين پرستش است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه هاى عبادت را به صورت بسيار لطيف، زيبا و دقيق بيان فرموده و مردم را به سه گروه تقسيم مى كند. 1⃣گروه اوّل كسانى هستند كه و عشق به حور و قصور و مواهب ديگر بهشتى آنها را به سوى عبادت پروردگار دعوت مى كند، گرچه عبادت اينها بر خلاف آنچه بعضى از پنداشته اند صحيح است; ولى به يقين در حد ، زيرا كارشان شبيه تاجرانى است كه سرمايه اى را به بازار مى برند تا چيز بهتر و بيشتر به دست آورند.  2⃣ گروه دوم كسانى هستند كه دوزخ و عذاب هاى جانكاه آن، ايشان را وادار به اطاعت و عبادت پروردگار مى كند. گرچه عبادت اين گروه ـ همان گونه كه خواهد آمد ـ نيز صحيح است; ولى در حد اعلى نيست، زيرا كار آنها است كه از ترس تازيانه مولا انجام وظيفه مى كنند. 3⃣ اما گروه سوم كسانى هستند كه سطح فكر و معرفت و از اين است كه عشق به نعمت هاى بهشتى و وحشت از عذاب هاى دوزخى آنها را به عبادت پروردگار وادارد، بلكه و شكر نعمت هاى او و عشق به قرب حق آنها را به عبادت جذب مى كند. اين انگيزه عبادت است و اين عبادت آزادگان است; آزادگان از عشق به جنت و ترس از نار.  🔴 انگيزه هاى عبادت شک نيست كه عبادت نياز به دارد; يعنى بايد انگيزه هاى آن باشد و خلوص از هرگونه و قصد غير خدا نيز لازم است. ⁉ سؤال پيش مى آيد كه آيا به جا آوردن عبادات براى رسيدن به و نعمت هاى آن و حور و قصور جنت با قصد قربت سازگار است؟ ⁉همچنين انجام آن براى دوزخ و عذاب هاى آن واقعاً ؟ ✅ همه اين پرسش ها يک چيز است: و آن اين كه آنچه را انسان از خدا بخواهد، است ➖و به تعبير ديگر، پاداش هاى بهشتى و نجات از عذاب دوزخ يا پاداش هاى مادى دنيوى از قبيل داعى بر داعى يعنى اى است براى قصد قربت، زيرا عبادت كننده مى داند كه اگر نداشته باشد اين امور حاصل نمى شود. ➕به همين دليل در سرتاسر براى تشويق مؤمنان به اطاعت پرودگار و تقرب به او سخن از هاى بهشتى به ميان آمده و براى نهى از مخالفت، سخن از هاى دوزخ. ➖هرگاه اين امور با قصد قربت داشت، هرگز در قرآن مجيد آن هم به صورت بسيار گسترده شد .  ✅ اگر انسان به مقامى از و اخلاص برسد كه عبادت پروردگار را تنها براى و شايستگى حق براى عبادت به جاى آورد و حتى عشق به نعمت هاى و ترس از و رسيدن به مواهب دنيوى را رها سازد، عبادتى در حد بسيار اعلا انجام داده است; ✔ولى اين بدان معنا نيست كه اگر در جنت و از عذاب يا رسيدن به مواهب مادى دنيا به در خانه خدا شود و همه را از او بخواهد با مخالفت داشته باشد. 🚨خوب است كه انسان و معرفت خود را چنان بالا برد كه از عبادات و مناجات هاى خود غير او را نخواهد، ⚠همان گونه كه در مناجات هشتم از مناجات هاى پانزده گانه «ع» وارد شده است كه به پيشگاه خدا عرضه مى دارد: ♦️« تو مَنى و غير تو مراد من نيست. شب زنده دارى و فقط براى توست نه غير تو. ديدارت و وصل تو آرزوى من و به سوى تو شوق و اشتياق من است. در وادى محبت تو سرگشته و در هواى تو دل داده ام و خشنودى ات و مقصود من… و تو منتهاى خواسته من است». 📚حکمت۲۳۷ _ (عبادی، معنوی) 🙏 ترجمه مرحوم استادمحمددشتی کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚠️ یعنی زدودن از اقتصاد 👆 🔴۶۱ حکم مراجع تقلید علیه ربا در بانکها(دوسال پیش) تا الآن بیش از 155 بار در مورد سیستم ربوی بانک ها صحبت کرده اند..دولت و مجلسی که درد دین ندارند.. ✍برای ظهور امام زمان(عج) باید را در دل افراد بشکنیم... را از جلوی پای امام زمان(عج) برداریم... باید راه را برای ظهور امام زمان باز کنیم.. همه با ، باید سنگ های و که از موانع ظهورند را از جلوی پای امام زمان برداریم.. 📣این کلیپ رو ببینید و در اینستاگرام نشر بدید لطفا کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۴ ۲۳ذی‌القعده ۱۴۴۰ ▪▪▪▪▪ ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنَّ الطَّمَعَ مُورِدٌ غَيْرُ مُصْدِرٍ وَ ضَامِنٌ غَيْرُ وَفِيٍّ وَ رُبَّمَا شَرِقَ شَارِبُ الْمَاءِ قَبْلَ رِيِّهِ وَ كُلَّمَا عَظُمَ قَدْرُ الشَّيْءِ الْمُتَنَافَسِ فِيهِ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ لِفَقْدِهِ وَ الْأَمَانِيُّ تُعْمِي أَعْيُنَ الْبَصَائِرِ وَ الْحَظُّ يَأْتِي مَنْ لَا يَأْتِيهِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ به هلاكت مى كشاند و نجات نمى دهد، و به آنچه كند، وفادار نيست، ⬅و بسا نوشنده آبى كه پيش از سيراب شدن گلو گيرش شد، و ارزش آنچه كه بر سر آن مى كنند، هر چه بيشتر باشد، از دست دادنش اندوهبارتر خواهد بود، ➖و چشم بصيرت را كور مى كند، ⬅و آنچه هر كسى است بى جستجو خواهد رسيد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه اش به اشاره مى كند كه هركدام اندرز گرانبهايى است و مستقل از يكديگرند؛ و با دقت مى توان اى در ميان آنها يافت. 1⃣ طمعكار غالبآ دنبال چيزى مى رود كه در دسترس او قرار نخواهد گرفت؛ ➖ولى طمع، او را به مى اندازد كه به آن برسد و به اشتباه، آن را دستيافتنى مى پندارد؛ اما همچون كسى كه به سراغ آب مى رود ولى با روبرو مى شود، ناكام بازمى گردد. 2⃣طمع، شخص طمعكار را به دنبال هايش مى فرستد، همان خواسته هايى كه دست نيافتنى است و آن را براى طمعكار مىكند؛ ولى همانند ضامنى كه به قول خود نمى كند، طمعكار را و ناكام رها مى سازد. 3⃣ سرنوشت طمعكارى كه با و ولع به دنبال چيزى مى رود و خود را به آب و آتش مى زند و پيش از آنكه به آن برسد مى گردد؛ مانند كسى كه شديدى به او روى آورده، هنگامى كه به آب مى رسد با حرص و ولع چنان مى نوشد كه گلوگيرش مى شود و نشده جان مى دهد. 4⃣شخص طمعكار كه با براى به دست آوردن اشياى مهم مورد نظرش با ديگران به برمى خيزد، ➖هنگامى كه به آن نرسد يا برسد و آن را از دست بدهد گرفتار عظيمى خواهد شد و اين، يكى ديگر از مصائب بزرگ طمعكاران دنياپرست است. 5⃣امام«ع» مى فرمايد: «آرزوها چشم بصيرت را نابينا مى سازد»؛ ➖دليل آن هم روشن است؛ و علاقه شديد به چيزى كه از دسترس بيرون است به انسان اجازه نمى دهد را كه بر سر راه است ببيند و يا آثار زيانبار آن چيز را مشاهده كند، همچنان در بيابان آرزوها براى يافتن آب به دنبالظ سراب مىدود و اى بسا گرفتار حيوانات درنده و گرگان خونخوار مى شود و يا در پرتگاهها مى كند. 6⃣در ششمين و آخرين نكته به اين حقيقت اشاره مى كند كه هميشه با وكوشش و دست و پا زدن، انسان به خواسته هايش نمى رسد، مى فرمايد: «(گاه و بهره به سراغ كسى مىآيد كه دنبالش نمى رود». ✅ افراد زيادى بودند بى آنكه بسيار دست و پا بزنند به رسيدند و به عكس افرادى هم بودند كه با تلاش و كوشش فراوان به جايى نرسيدند. ❌ ، هرگز امام علیه السلام در اين گفتار نورانى خود نمى خواهد نقش تلاش و كوشش و سعى را در رسيدن به ناديده بگيرد، ➕زيرا آن، يك ازنظر قرآن و روايات بوده و عقل نيز حاكم به آن است. «ع» اين است كه از طمعِ طمع ورزان بكاهد و آنها را از آلوده شدن به براى رسيدن به مقاصدشان باز دارد. ❎از آنچه گفته شد به خوبى روشن مى شود كه شش نكته اى كه در اين گفتار حكيمانه آمده گرچه به ظاهر و جدا از هم به نظر مى رسند؛ ولى با دقت ثابت مى شود كه با هم دارند.  📚حکمت۲۷۵_ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚠️: رسانه ملی با مردم را اغوا می‌کند.. 🔻آیا وظیفه ی رسانه ملی ارشاد مردم است یا اغوا کردن؟؟ یه زمانی بانکا تبلیغ میکردن؛ سود 28 درصدی میدیم..هزاران جایزه ی نقدی...هزاران سفر حج عمره...هزاران سکه بهار آزادی و ماشین های کذایی... روی مردم کار کردن.. بله...سرمایه های مردم را جذب خودشان کردند تا جیب خودشان را پر کنند و هزاران شعبه بزنند... ⚠️انقلابی عزیز، دانشجوی عزیز ، روحانی عزیز ، یعنی👈 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚠️تاریخچه ی 🔴انتقاد به سازوکار بورس در اسلام شراکت و مشارکت یکی از بهترین راهکارهای اقتصادی است.. اما سازوکار بورس با مشارکت فرق میکند.. ریشه ی این سازمان از در آمد و اکنون هم عامل ترویج و نظام در جهان است.. 🔻پدیده ای که از قمارخانه ها بیرون آمده، چگونه می توانید اسلامیش کنید؟؟ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Aliomidiani 👈👈👈
⭕️ قربانی کردن، نماد مبارزه با تعلقات نفسانی 🔺قربانی کردن حاجیان در روز ، نمادی از قربانی کردن هواهای نفسانی و است. همان طوری که دستور خداوند به حضرت (ع) در مورد ذبح حضرت (ع) برای این منظور بوده است تا آن حضرت در پرتو این عمل با سرسخت ترین و ریشه دارترین عامل تعلق نفس که حب فرزند است مبارزه کند و با اطاعت از خدا، تعلق نفسانی را ریشه کن سازد. بنابراین همان طور که اطاعت از این دستور، نقش تربیتی بزرگی در جهت رهایی از زندان نفس و تعلقات حضرت ابراهیم (ع) و حضرت اسماعیل (ع) داشته و مقام و منزلت آنان را نزد خداوند بالاتر برده است، بر این اساس حاجیان نیز در واقع نوعی جهاد با نفس در جهت زدودن تعلقات و وابستگی های دنیایی و مادی و رهایی از زندان مال پرستی و دنیاطلبی است.  طبق بیان نورانی (ع ) حج گزار و قربانی کننده با تمسک به حقیقت ورع، گلوی دیو را بریده، او را بکشد. بنابراین صرف ذبح گاو و و یا نحر شتر و رها کردن آنها بدون توجه به سرّ قربانی، مایه ی تعالی حج گزار یا قربانی کننده نخواهد بود. از این رو از باب تشبیه معقول به محسوس، شایسته است قصد او از این عمل، کشتن دیو درونی و طمع باشد. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈