eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.4هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
4.6هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
ده سال یک رسانه‌ی غربی پیدا نمیشد که بگوید «»! همه می‌گفتند «». سال 59 از یکی از اساتید پرسیدم «استاد! چرا رسانه‌های شما نمی‌گویند امام خمینی؟». خنده‌ای کرد و گفت «آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!». کیف‌اش را باز کرد و یک کتاب درآورد. ترجمه‌ی آلمانی کتاب #«ولایت فقیه» امام بود. گفت «آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم "امام"، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص می‌شود. چون کلمه‌ی "امام" قابل ترجمه نیست. ولی وقتی بگوییم "رهبر"، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار و موسیلینی و هیتلر قرار می‌دهیم. کلمه‌ی #"رهبر" به نفع ما و کلمه‌ی "امام" به نفع آقای خمینی است. از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد، ما به ایشان می‌گوییم "آیت‌الله"، اما #"امام" یک بار معنوی دارد! از طرفی ایشان آن طور می‌شود امام امت اسلامی که مسلمان‌های دنیا را دور خودش جمع بکند!». با این صراحت این را به من گفت. یک رسانه‌ی غربی یا شرقی را پیدا نمی‌کنید که گفته باشد «امام خمینی». رسانه‌های غربی حتی نپذیرفتند که یک آگهی بدهند به نام " امام خمینی"! حتی در ازای 60،000 مارک قبول نکردند که یک آگهی چاپ کنند ! شهریور 58 که در مجلس خبرگان قانون اساسی ، کلمه‌ی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود. امام خمینی گفتند شما نمی‌توانی مجلس را اداره کنی، برو کنار، آقای بهشتی اداره کند. وقتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است، کشور ریخت به هم. بازرگان اعلام استعفای دسته‌جمعی دولت را کرد. امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود. سر یک کلمه کشور ریخت به هم! امامت‌محوری، امّت‌گرایی، عدالت‌گستری، و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین اساس تئوری امام خمینی بود. امام خمینی از دنیا رفتند. ❌آقای هاشمی رفسنجانی آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبه‌ی اولین نمازجمعه‌ی بعد از رحلت امام، راجع به دو جمله گفتند یک : «"امام"_بگوییم» ! این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب؛ شهید بهشتی قربانی شد برای احیای این کلمه؛ قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده، امام این را از سال 48 مطرح کرده، شما می‌گویی نمی‌خواهیم ؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشین‌اش نمی‌گوییم امام! انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما را دوست دارم، افکار شما را می‌خواهم با شما دفن کنم! جمله‌ی دوم‌شان این بود : «». یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام. وقتی ایشان جای «» گذاشت «»، «» شد «». یعنی عملاً سیستم -رهبر انگلیسی‌ها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم ... وقتی «» شد «»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» -که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند-، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «» و « ». اما کلمه‌ی سوم یعنی «»؛ مقدس‌ترین کلمه‌ای که آقای هاشمی در دوران ریاست‌جمهوری‌شان ابداع و تحمیل کردند به نظام اسلامی، کلمه‌ی «» بود. فرق عدالت و توسعه این بود که «» را خدا و پیغمبر (ص) و علی مرتضی (ع) تعریف می‌کنند، اما «» را صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی و صهیونیست‌های عالَم. در عرصه‌ی بین‌الملل هم دو کلیدواژه‌ی قرآنی «» و «» را ایشان اصلاح کردند و گفتند «» فحش و توهین‌آمیز است! به جایش بگوییم « جهانی»! خب وقتی گفتی «» باید با آن‌ها «» کنی، اما وقتی گفتی « جهانی» باید با آن‌ها «» کنی. «» را هم کردند «قشر آسیب‌پذیر»؛ یعنی آدم‌های بی‌عرضه‌ای که خودشان پذیرای آسیب‌اند! پنج کلیدواژه‌ی قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود، توسط ایشان تحریف شد به همان کلیدواژه‌هایی که دشمنان می‌خواستند. ✅ تا موقعی که کلیدواژه‌های قرآنی امام خمینی –که رأس آن‌ها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصله‌پینه کردن است... ✅ شما هر لعنی که به هر ملعونی بکنید، این قدر جگر دشمنان نمی‌سوزد که بگویید «امام خامنه‌ای». کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۱۱ ⬅ ۲۸شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ ظَنَّ بِكَ خَيْراً فَصَدِّقْ ظَنَّهُ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅چون كسى به تو برد، او را تصديق كن. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ بسيار مى‌شود افراد به سبب كه از كسى دارند و او را و خيّر و مثبت مى‌دانند ➖گمان مى‌برند آن‌ها ـ خواه مشكل مالى باشد يا جز آن ـ به دست اوست و به سراغ وى مى‌روند. ✅ «ع» مى‌فرمايد: در اين‌گونه موارد بايد به حل مشكل آن‌ها پرداخت و حسن ظن آن‌ها را عملاً كرد. 🔻اين كار از يک‌سو سبب حل مشكلات مى‌گردد 🔻و از سويى ديگر بر انسان مى‌افزايد 🔻و را كه مردم در حق او دارند تثبيت مى‌كند 🔻واصولاً اين‌گونه نوعى توفيق اجبارى است كه براى نيكوكاران حاصل مى‌شود. ✅بعضى از گفته‌اند: «هرگاه نقطه مقابل آن براى انسان رخ دهد؛ يعنى كسى به او پيدا كند ➖كه مثلا آدمى بخيل و تندخو و است در اين‌جا با اعمال نيک بايد سوءظن آن‌ها را كرد، همان‌گونه كه با ، حسن ظن را عملاً تصديق مى‌كند».  ✅ اگر كسى مثلا تو را و بذل و بخشش وسخاوت مى‌داند و از تو چيزى مى‌خواهد به او تا گمان او را تصديق كرده باشى و تو تثبيت شود. ✅اين‌گونه رفتار دارد؛ 1⃣هم خوش‌بينى و حسن ظن مردم را تثبيت مى‌كند 2⃣و هم با اين خوش‌بينى‌ها انسان به راه خير كشيده مى‌شود. ✅بسيار اتفاق مى‌افتد كه افرادى نزد انسان مى‌آيند و مى‌گويند مشكلى داريم كه گمان مى‌كنيم تنها به دست تو مى‌شود. ➖ بايد در حل مشكل چنين افرادى بكوشد و حسن ظن آن‌ها را به سوءظن تبديل نكند. ➕نكته بلاى سوءظن و بدبينى مسئله به حسن ظن و سوءظن در آيات و روايات اسلامى بازتاب گسترده‌اى دارد ✔و به تعبير ديگر، نه‌تنها براى مسلمانان بلكه براى تمام انسان‌ها، در عمل و زبان خواسته است، 🔻بلكه در منطقه فكر و روح نيز چنين را براى آن‌ها مى‌خواهد و مى‌گويد: 🔻هيچ‌كس به ديگرى سوءظن پيدا نكند، زيرا بعضى از گمان‌ها است . ✅ علیه‌السلام ، يكى از آثار سوءظن را ارتكاب گناهان خطرناک مى‌شمارد و مطابق نقل غررالحكم مى‌فرمايد: «مَنْ ساءَتْ ظُنُونُهُ اِعْتَقَدَ الْخِيانَةَ بِمَنْ لا يَخُونُهُ؛ 🔸كسى كه به مردم، بدگمان است معتقد به خيانت كردن به كسى مى‌شود كه به او است». ✅# حضرت در مقابل، به حسن ظن دعوت مى‌كند و طبق روايتى مى‌فرمايد: «وَ لاتَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخيکَ سُوءاً وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مَحْمِلاً؛ 🔹هرگز نسبت به سخنى كه از صادر شده گمان بد مبر در حالى كه محمل صحيح نيكويى براى آن دارى». ✅ در ديگرى ازآن حضرت ، حسن ظن ازبهترين خصلت‌ها وبرترين نعمت‌ها شمرده شده است: «حُسْنُ الظَّنِّ مِن أحْسَنِ الشِّيَمِ وَأفْضَلِ القِسَم». 🔴 براى حسن ظن مردم، در كلام حكيمانه مورد نظر دستور مى‌دهد كه اگر كسى به تو حسن ظن داشت و انتظار كمك، بخشش، خدمت و مانند آن را از تو دارد مطابق آن تا همچنان حسن ظن وى، پايدار بماند. 📚 حکمت۲۴۸ _ (اخلاق اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جات عضویت @Antishobhe 👈👈👈
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ وَ حَلِّ الْعُقُودِ وَ نَقْضِ الْهِمَمِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ را از سست شدن اراده هاى قوى، گشوده شدن گره هاى ، و درهم شكسته شدن ها، شناختم . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ بسيار مى‌شود محكمى به انجام كارى مى‌گيرد، ➖اما ناگهان او تغيير پيدا مى‌كند بى‌آن‌كه عاملى براى آن تغيير بشناسد! ✅ اين نشان مى‌دهد كه اراده‌اى از بيرون به آن تعلّق گرفته بود كه اراده اين شخص شود وگرنه دليلى ندارد كه انسان با داشتن بر كارى ناگهان منصرف شود. ✅  اینکه بسيار مى‌شود انسان تصميم محكمى بر كارى مى‌گيرد؛ ولى مانع از آن مى‌گردد وانسان ناچار عقب‌نشينى مى‌كند ✔و از آن چنين مى‌فهمد كه مافوق او اراده ديگرى است كه اگر تعلق به چيزى گيرد هرچه آن است دَرهم مى‌ريزد و از بين مى‌رود. ✅ اگر انسان، فعّالٌ ما يَشاء بود و هرچه مى‌توانست انجام دهد ممكن بود در شك كنيم؛ ✔اما اين‌كه مى‌بيند اراده او، اراده‌اى است كه در بسيارى از مواقع اراده او را بَرهم مى‌زند يا مانع تحقق مراد او مى‌شود 🚨مى‌فهمد عالَم، و توانايى دارد كه آن را بر طبق اراده حكيمانه‌اش تدبير و مى‌كند. ✅ علیه السلام مى‌خواهد بفرمايد گاهى مى‌شود اراده‌هاى و يا اراده‌هاى بر انجام كارها، بدون عامل شناخته شده‌اى فسخ مى‌شود و اين وجود اراده قوى‌ترى بالاتر از اراده ماست. ✅ هيچ‌كس نمى‌تواند و اراده انسان را در پيشرفت كارها انكار كند، سخن در اين‌جاست كه گاه موارد استثنايى پيش مى‌آيد كه انسان مى‌گيرد ✔و خود را بر انجام كارى راسخ مى‌كند و ناگهان به علل ناشناخته‌اى بَرهم مى‌خورد، در اين موارد استثنايى انسان احساس مى‌كند كه اراده‌اى مافوق اراده او وجود دارد. 🔸البته دلايل بسيار است. ✅🚨 آنچه امام علیه السلام در اين گفتار حكيمانه بيان كرده اشاره به نكته تازه‌اى است كه بسيارى از آن .  ✅ : «(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)؛ بدانيد كه خداوند ميان انسان و او حائل مى‌شود و بدانيد كه به‌سوى او باز مى‌گرديد و مى‌شويد». ✅✅ اين سخن را با كلماتى از امام باقر علیه السلام پايان مى‌دهيم كه مى‌فرمايد: «كسى از جدم اميرمؤمنان علیه السلام سؤال كرد با چه وسيله‌اى پروردگارت را شناخته‌اى؟ امام فرمود: بِفَسْخِ الْعَزْمِ وَنَقْضِ الْهَمِّ لَمّا هَمَمْتُ فَحيلَ بَيْني وَبَيْنَ هَمّي وَعَزَمْتُ فَخالَفَ الْقَضاءُ عَزْمي عَلِمتُ أنَّ الْمُدَبِّرَ غَيْري؛ 📌خدا را به‌وسيله و نقض تصميم‌ها شناختم اى بسا بر كارى گرفتم و او ميان من و خواسته‌ام جدايى افكند 📌و عزم انجام برنامه‌اى را داشتم و عزم من را بَرهم زد، از اين‌جا دانستم كه مدبّر، غير من است». 📚 حکمت۲۵۰ _ ( اعتقادی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۲ ⬅ ۱۰ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ وَ مَا ابْتَلَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَحَداً بِمِثْلِ الْإِمْلَاءِ لَهُ .   ⭕امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ بسا احسان پياپى خدا، را گرفتار كند و پرده پوشى خدا ، او را سازد، ⬅و با مردم فريب خورد، و خدا هيچ كَس را همانند مهلت دادن، مورد قرار نداد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ علیه السلام در اين گفتار حكيمانه و بسيار پرمعنا به چهار نكته اشاره كرده، مى‌فرمايد: 🔻«چه بسيارند كسانى كه به‌وسيله نعمت به آن‌ها مى‌شوند 🔻و به سبب پرده‌پوشى خدا بر آن‌ها مى‌گردند 🔻و براثر تعريف وتمجيد از آنان مى‌خورند 🔻و هيچ‌كس را به چيزى مانند (و ادامه نعمت‌ها و ترك عقوبت) آزمايش نكرده است». ✅ اين كه امام علیه السلام در اين گفتار حكيمانه به آن اشاره كرده _ (احسان پروردگار، _ پوشاندن خطاها، _ ذكر خير بر زبان انسان‌ها _ و مهلت دادن) دارد و آن اين است كه همه اين‌ها در است؛ اما در بسيارى از افراد سبب مى‌شود. 1⃣جمله اوّل اشاره به و فاسد و مفسدى است كه خداوند به آن‌ها فراوان مى‌كند ➖و ناگهان همه را از آن‌ها مى‌گيرد تا دردناک‌تر باشد. 2⃣جمله دوم اشاره به كسانى است كه خدا بر آن‌ها پرده مى‌افكند اما آن‌ها به جاى استفاده از اين ستر الهى، مغرور مى‌شوند و به كارهاى خود همچنان ادامه مى‌دهند ➖و ناگهان خداوند پرده را بر مى‌افكند و آن‌ها را مى‌سازد. 3⃣جمله سوم اشاره به كسانى است كه آن‌ها بر زبان همه مردم جارى مى‌شود و اين‌ها براثر آن غافل مى‌گردند و اين غفلت آنان مى‌شود، ➖ناگهان خداوند وضع آن‌ها را آشكار مى‌سازد و ذكر خير تبديل به مى‌شود. 4⃣جمله چهارم اشاره به كسانى است كه كارهاى خلاف انجام مى‌دهند؛ ولى خداوند همچنان به آن‌ها مى‌دهد؛ 🔸اما اين مهلت الهى نه‌تنها سبب نمى‌گردد بلكه بر غفلت آن‌ها مى‌افزايد 🔹و ناگهان خداوند مهلت را از آنان مى‌گيرد و چنان مى‌سازد كه رسواى خاص و عام شوند. 📚حکمت۲۶۰ _ (اعتقادی، معنوی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۵ ⬅ ۱۳ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  صَاحِبُ السُّلْطَانِ كَرَاكِبِ الْأَسَدِ يُغْبَطُ بِمَوْقِعِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَوْضِعِهِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ همنشين ، شير سوارى را ماند كه ديگران منزلت او را دارند، ➖ولى خود مى داند كه در جاى قرار گرفته است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ تاريخ نشان مى دهد كه هميشه گرفتار خطرى بوده اند كه امام«ع» در اين كلام حكيمانه به آن اشاره كرده است. 1⃣ ، مقام و جاه آنها را مى بينند و مى خورند كه اى كاش به جاى آنها بودند و با استفاده از قدرت سلطان مى توانستند هر كارى را بخواهند انجام دهند. 🔸اين در حالى است كه آنها همواره بر خطرند 🔹و بسيار شده است كه ناگهان سلطان به آنها بدبين شده، نه تنها دستور آنها را داده، 🔸بلكه آنها را به شدت نموده و در بسيارى از موارد نابود كرده است. 2⃣اين به آن سبب است كه از يكسو سلاطين انتظار دارند اطرافيانشان كارهاى آنها را جلوه دهند و را نبينند و تملق و را به درجه اعلا برسانند ✔و از سوى ديگر ، همواره به سخن چينى درباره آنها مى پردازند ➖و اگر كمترين براى آنها پيدا شود آن را بزرگ كرده به سلطان گزارش مى دهند و سعى مى كنند تخم بدبينى را در او بكارند . 3⃣و از سوى سوم، گاه سلطان از آنها به وحشت مى افتد و چنين مى پندارد كه ممكن است اطرافيانش او شوند ➖و حتى قدرت را از دست او گرفته او را از به زير آورند. ✅اين دست به دست هم مى دهند و سبب مى شوند كه آنها هميشه در خطر باشند. ✅چه تشبيه جالبى «ع» فرموده است: شخصى كه سوار شير است مردم او را تصور مى كنند كه چگونه توانسته شير را كه قوى ترين حيوانات است خود قرار دهد ❌ولى از سويى ديگر، شير هرگز خود را فراموش نمى كند؛ 🔻ناگهان از يك استفاده كرده، سوار خود را بر زمين و او را مى درد. ✅بسيار ديده شده است كه شير در باغ وحش يا در سيركها براى تماشاى مردم سالها از اين حيوان درنده مراقبت كرده و به او نموده اند؛ ✖ولى خوى درندگى شير ظاهر شده و مراقب و پرورش دهنده خود را دريده است. ✅🚨 آنچه در اين امام«ع» آمده است اشاره به اطرافيان و حواشى سلاطين جور و است ✔و گرنه همراهى و معاونت و كمک به و كسانى كه به حكم خداوند و حكومت دارند، خدمت بزرگ و افتخار عظيمى است. 📚 حکمت۲۶۳ _ ( سیاسی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. 👈کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۹ ۱۷ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع : . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  اى ! ⬅ روزِ نيامده را بر امروزت ميفزا، زيرا اگر روزِ نرسيده، از تو باشد خدا تو را خواهد رساند. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣شک نيست كه «ع» از اين كلام، و تدبير در امور زندگى به خصوص در سطح جامعه اسلامى نيست، ✔زيرا بايد به آينده همسر و فرزندانش و به آينده مسلمانان حساس باشند. ✅در حالات كه آگاهى كامل از تعليمات اسلام داشت، آمده است: هنگامى كه سهم خود را از مى گرفت، قوت سال خود را از آن مى خريد و نگهدارى مى كرد. 📌وى فلسفه اين كار را چنين بيان میكرد: « هنگامى كه آينده خود را تأمين نبيند دلچركين مى شود ولى زمانى كه معيشت خود را تأمين كرد اطمينان پيدا مى كند». ✅بنابراين منظور امام«ع» و كوشش براى زندگى و تأمين آينده معقول و برنامه ريزى براى به ديگران نيست، ✔بلكه جلوگيرى از حرص و آز شديدى است كه بسيارى از مردم را فرا مى گيرد و به تأمين آينده دائمآ براى تلاش مى كنند ➖و اموالى را گرد مى آورند كه هرگز تا از آن استفاده نكرده، براى ديگران به يادگار مى گذارند. ✅ «ع» مى فرمايد: «وَاعْلَمْ أنَّکَ لاتَكْسِبُ مِنَ الْمالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِکَ إلّا كُنْتَ فِيهِ خازِناً لِغَيْرِکَ؛ ✔بدان كه تو چيزى از را بيش از نياز خود به دست نمى آورى صظمگر اينكه در آن، براى ديگرى هستى». 2⃣ تفسير ديگرى دارد كه میگويد: اين سخن امام«ع» و كوشش نسبت به نيست. چگونه ممكن است نهى از اين كار باشد در حالى كه خود آن حضرت مى فرمايد: ✔«براى آنگونه عمل كن كه گويى تا ابد زنده اى (و براى آنگونه عمل كن كه گويا مى خواهى فردا از دنيا بروى)» ➖و اگر كار و تلاش پيگير نباشد، در دنيا غير ممكن است. 🔸 امام«ع» از كلام بالا اين است كه اگر چيزى هنوز زمانش فرا نرسيده و به دست تو نيامده و حسرت و اندوه به خود راه نده. 🔹شايد چنين چيزى اصلاً وجود پيدا نكند و نبايد ، غم واندوه را براى آن به خود راه دهى. ⁉چنين غم و اندوهى چه دارد ؟ 🔸و اى بسا زندگى را بر ما كند و غم و اندوه را بر دل ما مضاعف سازد و ما را از تفكر وتلاش براى و انجام بازدارد. 🚨آنچه در گفتيم مناسبتر به نظر مى رسد، هر چند جمع بين دو تفسير نيز امكانپذير است. كلام حكيمانه بالا ديگرى هم دارد و آن اينكه نبايد برنامه هاى آينده سبب فراموشى برنامه روزانه شود؛ مثلاً ملتى امروز با گرسنگى دست به گريبانند، مسئولان براى چند سال بعد كنند و از وضع امروز شوند. ✅امام«ع» مى فرمايد: را بر فكر امروز نيفزا؛ مسئوليت خود را امروز انجام ده، به لطف خدا را حل خواهى كرد. همانگونه كه عكس اين كار نيز درست نيست كه انسان را براى فردا بگذارد، چراكه فردا وظيفه خاص خود را دارد . ✅«ع» : «وَإنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عُمْرِکَ فَما هَمُّکَ بِما لَيْسَ مِنْ أجْلِکَ» اشاره به اينكه اگر فردا به تو بدهد، وسايل آن را فراهم مى كند ❓و اگر در فردا عمرى نداشته باشى چرا خود را مشغول فكر فردا كنى؟ 📚 حکمت۲۶۷ _ (اعتقادی، معنوی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۳۱ ۱۹ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ ⬅ در دنيا دو دسته اند، 1⃣ آن كس كه در دنيا براى دنيا كار كرد، و دنيا او را از بازداشت، بر بازماندگان خويش از هراسان، و از تهيدستى خويش در امان است، پس زندگانى خود را در راه ديگران از دست مى دهد. 2⃣و آن كه در دنيا براى آخرت كار مى كند، و نعمت هاى دنيا نيز به او روى مى آورد، پس هر دو جهان را چشيده، و مالك هر دو جهان مى گردد، و با در پيشگاه خدا صبح مى كند، ✔و را از خدا درخواست نمى كند جز آن كه روا مى گردد. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣ به يقين چنين كسى انسان بسيار و بى خبرى است 🔻كه پيوسته در دنيا دست و پا مى زند 🔻ثروتى براى بيندوزد و آنها را تأمين كند تا فقر، گريبانشان را نگيرد؛ ❌ولى خودش از دو جهت است: 🔸هم ، به دليل اندوختن ثروت و مصرف نكردن آن 🔹و هم ، به علّت اينكه چيزى از آن را در راه خدا صرف نكرده تا به مقتضاى (مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ) براى آخرتش ذخيره اى باشد. ✅ خويش را در اين راه فانى كرده و با محروميت دنيوى و به سوى سراى ديگر رهسپار مى شود. زهى نادانى و بى عقلى! ✅آنگاه «ع» به معرفى گروه دوم پرداخته میفرمايد: 2⃣«گروه ديگرى براى آنچه تلاش و كوشش مى كنند. آنها بدون نياز به كار وكوشش فراوان از دنيا به آنها مى رسد» ➖امام«ع» در پايان، را كه نصيب اينها میشود و نتيجه مهمى را كه از كار خود مى گيرند اينگونه بيان میکند: ➕«آنها در آبرومندند و هرچه بخواهند خداوند از آنها دريغ نمى دارد» ✅❗نكته : نه در دنيا و نه تنبلى به يقين «ع» از آنچه در اين كلام نورانى آمده 🔸اين نيست كه تلاش وسعى براى به حدّ لازم براى زندگى دنيا كار نادرستى است، ➖زيرا از آن در به عبادت و گاه به فريضه ياد شده است 🔹و يكى از مثالهايى كه براى كسب واجب مى زنند تلاش براى هاى همسر و فرزندان است. ✅حديث معروف و معتبرى از «ع» مى خوانيم: «الْكَادُّ عَلَى عِيَالِهِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ ➖كسى كه براى تأمين خود زحمت كشد مانند در راه خداست». ✅ حدیثی از «ع» : آنكس كه تلاش مى كند از فضل پروردگار مالى به دست آورد كه و را برطرف سازد پاداش او از مجاهد در راه خدا بالاتر است». 🚨آنچه مورد «ع» در اين گفتار حكيمانه است دو چيز است: 1⃣يكى و بيش از نياز جمع آورى كردن به گونه اى كه انسان را به كلى در دنيا غرق كند و از آخرت سازد، 2⃣و ديگرى، نخوردن و ، به نام تأمين آينده فرزندان كه درواقع، آن هم نوعى به لطف خداست، ➖زيرا آينده آنها را نيز اگر اهل سعى و تلاش باشند تأمين مى كند. ✖ضرورتى ندارد كه فرزندان، براى هميشه وابسته به پدران و مادران باشند و به صورت كنند. 🔴تجربه نشان داده در بسيارى از موارد: 🔹 كه ارث كلانى به دست آنها مى رسد نه تنها قدر را نمى دانند، بلكه افرادى عاطل و باطل خواهند بود. 🔸به عكس، بسيارى از را سراغ داريم كه با جدّ وجهد و از صفر شروع كردند و به و مستقل رسيدند. 📚حکمت۲۶۹ _ (اعتقادی، اخلاقی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۳ ۲۲ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لَا تَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلًا وَ يَقِينَكُمْ شَكّاً إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا وَ إِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  ⬅ خود را نادانى، و يقين خود را شک و ترديد مپنداريد، ⬅پس هر گاه دانستيد كنيد، و چون به رسيديد اقدام كنيد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اشاره به اينكه هرچيزى دارد كه از آثار آن مى توان آن را شناخت، ➖هنگامى كه اثر و خود را از دست بدهد به منزله است؛ هرچند ظاهرآ وجود داشته باشد. ✅ درباره انسانهايى كه چشم و گوش دارند؛ اما آثارى كه از چشم وگوش انتظار مى رود يعنى و عمل كردن و ديدن و ، در كار آنها نيست، تعبير به ناشنوا و نابينا كرده و حتى آنها را مردگان بى جانى شمرده است، ✔مى فرمايد: « تو نمیتوانى سخن خود را به گوش برسانى ➖و نمى توانى صداى خود را به گوش كران برسانى در آن هنگام كه پشت مىكنند و از تو مى گريزند ➖ونيز نمى توانى كوران را از شان برهانى؛ ✔تو فقط مى توانى سخن خود را به گوش كسانى برسانى كه آماده پذيرش به آيات ما هستند و در برابر حق تسليمند!». ✅«ع» نيز ثروت اندوزان بخيل و خودخواه را مردگان برخوردار از حيات ظاهرى مى شمرد و مى فرمايد: «هَلَکَ خُزَّانُ الاَْمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ». ➕به عكس، را كه از دنيا رفته اند و آثارشان در افكار و دلها باقى است زندگان جاويد مى داند و مى فرمايد: «الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ». 🚨همانگونه كه قرآن مجيد نيز شهيدان را دانسته است.  ✅ اين يك و اسلامى است كه هر موضوع بى خاصيتى در حكم معدوم است و به همين دليل عالمانى كه به خود عمل نمى كنند در كلام امام«ع» به منزله شمرده شده اند. به دنبال آن مى افزايد: «يقين خود را (نيز) قرار ندهيد»؛  ✅ آنهايى كه به يقين دارند و آماده آن نمى شوند، را مى دانند ومرتكب مىشوند، به آثار مثبت اطاعت پى برده اند و ترک مى كنند، همه به منزله انسان هاى شكاكند. ✅ «ع» در پايان اين سخن مىفرمايد: ➖«آنگاه كه عالم شديد كنيد و زمانى كه يقين كرديد اقدام نماييد (تا علم و عمل شما گردد و ميان باطن و ظاهر شما برچيده شود». ✅ هرگاه بخواهيم علم ما بايد عمل كنيم و هرگاه كنيم كه يقين ما تبديل به شک نشود بايد بر طبق آن نماييم. 📚حکمت۲۷۲ _ (اخلاقی، تربیتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۱۴ ۳ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) : قَلِيلٌ تَدُومُ عَلَيْهِ أَرْجَى مِنْ كَثِيرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ . ⭕امام علیه‌السلام فرمودند : ⬅ كه ادامه يابد، از كار بسيارى كه از آن به ستوه آيى تر است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ بسيارى افراد هنگامى كه اهميت و كارى را مى شنوند _ خواه فوايد داشته باشد يا ـ به آن هجوم مى آورند، به مقدار زيادى انجام مى دهند و خسته و وامانده شده و درنتيجه، از آن كار مى شوند و بسا كمتر رغبت تكرار آن را پيدا مى كنند ➖در حالى كه اگر كار كمتر باشد وانسان آن را با ميل و ادامه دهد بسيار مفيدتر است. 1⃣كارِ گروه اول مانند است كه از آسمان نازل شود و سيلابى راه بيفتد و همه جا را آب فرا بگيرد و بسيارى از زراعت ها و خانه ها را سازد؛ 2⃣ولى كار گروه دوم مانند باران هاى نرم نرم طولانى و است كه همه جا را آباد مى كند بى آنكه ويرانى به بار آورد.  ✅ علیه السلام مثالی ذکر کردند: مردى از مسلمانان همسايه‌اى داشت كه بود، او را به اسلام دعوت كرد و مزاياى اسلام را براى وى برشمرد، او هم پذيرفت و شد. هنگام سحر، مرد مسلمان درِ خانه همسايه تازه مسلمان را كوفت. گفت: كيستى؟ گفت: من فلان شخص، همسايه توام. گفت: چه كار دارى؟ گفت : وضو بگير و لباسهايت را بپوش و همراه من بيا براى نماز صبح برويم. او وضو گرفت و لباس پوشيد و همراه او آمد و مقدار زيادى پيش از طلوع فجر نماز خواندند. سپس صبر كردند تا صبح شد و مرد تازه مسلمان برخاست تا به خانه اش برگردد. ➖رفيق مسلمانش گفت: كجا مى روى؟ روز كوتاه است و تا ظهر وقت زيادى نيست. آن مرد تازه مسلمان همراه همسايه مسلمانش نشست تا نماز ظهر را خواندند. سپس به او گفت: بين ظهر و عصر نيز فاصله زيادى نيست باش تا نماز عصر را بخوانيم. مرد تازه مسلمان مى خواست به منزل خود بازگردد، ➖به او گفت: روز به پايان رسيده بمان تا نماز مغرب را بخوانيم. بعد از نماز مغرب مى خواست به خانه اش برگردد گفت: يک نماز بيشتر باقى نمانده بمان تا آن را هم بخوانيم بعد به منزل مى روى. مرد تازه مسلمان نماز عشا را هم خواند؛ سپس از هم جدا شدند و هركدام به منزل خود رفتند. ➖هنگامى كه سحر روز بعد شد بار ديگر مرد مسلمان آمد و درِ خانه او را زد. گفت: كيستى؟ گفت : من فلان شخص هستم. گفت: چه كار دارى؟ گفت: وضو بگير ولباسهايت را بپوش برويم نماز بخوانيم. مرد تازه مسلمان گفت: براى اين دين، آدم بيكارتر از من را پيدا كن. من آدم محتاجى هستم و عيال وارم و بايد دنبال كار و زندگى باشم. ➕امام علیه السلام در پايان فرمود: «أدْخَلَهُ فِي شَيْءٍ أخْرَجَهُ مِنْهُ؛ او را داخل اسلام كرد (اما براثر و تحميل زياد) او را از اسلام خارج ساخت». ✅🚨اين درواقع درسى است به همه مسلمانان و به خصوص براى و پدران و مادران كه مراقب باشند وظايف سنگين و به خصوص مستحباتى كه جز افاضل و اوتاد تحمل آن را ندارند، بر توده مردم و فرزندان نكنند و اسلام را آنگونه كه هست و آسان معرفى نمايند تا بتوانند بر آن يابند. ✅حکمت امام«ع» برگرفته از کلام «ص» : « كسل مى شود و شما نمى دانيد چه اندازه توان و تحمل داريد. بايد به سراغ عبادتى برويد كه توان آن را داريد و بر آن تداوم يابيد، زيرا عملى است كه ادامه داشته باشد، هرچند كم باشد». 📚حکمت۲۷۸_ (اخلاقی، تربیتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: منظور از که علیه‌السلام در زمان ظهور می آورند چیست پاسخ شبهه: 🔮آنچه در کتاب شریف کافی آمده است روایت زیر است: از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند: چون قائم قیام کند کتاب خدا را آنچنان که است تلاوت می کند و قرآنی را که امیر مومنان نوشته بود بیرون م‌آورد در ادامه فرمودند: « هنگامی که علی از نوشتن قرآن فارغ شد آنرا بر مردم عرضه کرد و فرمود این کتاب خدا تبارک و تعالی است .آنرا از دو لوح آنچنانکه خدایش بر محمد فرو فرستاده گرد آورده ام ؛ مردم گفتند ما مصحفی داریم که همه آیات قرآنی را در بر دارد دیگر نیازی به قرآن شما نداریم .امیر مومنان فرمود : به خدا سوگند دیگر بعد از امروز آن را نخواهید دید .من وظیفه داشتم هنگامی که از نوشتن آن فارغ شدم آن را بر شما عرضه کنم تا شما نیز آن را بخوانید» 📚 الکافی ج2 ص633 حضرت مهدی ارواحنا له الفداء در هنگام ظهور مصحف امیرالمومنین علی علیه السلام را بر مردم عرضه می‌کنند. امیرمومنان علیه السلام پس از شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سوگند یاد کردند تا گرد آوری قرآن تمام نشده است از خانه جز برای نماز خارج نشوند ؛ آنگاه پس از مدتی قرآن گرد آوری شده را به گروهی از صحابه و مسلمانان که در مسجد بودند ارائه نمودند اما آنان نپذیرفتند ؛ و حضرت فرمود که دیگر آن را نمی‌بینید تا زمان قائم آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف. 📚 راهنمای حقیقت ص267 قرآن حضرت امیر علیه‌السلام با قرآن کنونی فرقی ندارد ؛ جز از چند جهت: 1⃣ بر اساس ترتیب نزول جمع آوری شده بود. 2⃣ منسوخ بر ناسخ مقدم بود. 3⃣ تاویل برخی آیات به طور تفصیل نوشته شده بود. 4⃣ تفسیر برخی آیات به طور تفصیل نوشته شده بود. 5⃣ محکمات و متشبهات قرآن ذکر شده بود. 6⃣ حاوی تبیین شان نزول و سبب نزوله و عام و خاص و مطلق و مقید و ...بود. 👌 امام باقر علیه السلام فرموده‌اند: « هیچ کس جز شخص کذاب و دروغگو نمی تواند ادعا کند که او تمام قرآن را طبق آنچه نازل شده جمع کرده است . زیرا تنها علی و ائمه پس از او قرآن را طبق آنچه خداوند نازل کرده جمع و حفظ کرده اند» و نیز فرمود: « هیچ کس جز اوصیای پیامبر نمی تواند ادعا کند که تمام قرآن اعم از ظاهر و باطن نزد او است» 📚 الکافی ج1 ص228ه این روایات بر روی ظاهر و باطن قرآن و جمع آوری قرآن به آنگونه که نازل شده است تکیه دارد ؛ و حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام با توجه به این ملاک ها قرآن را جمع‌آوری نمود و الا متن قرآن حضرت با قرآن کنونی تفاوتی ندارد چنان که خود ایشان فرمودند: « این کتاب پرودگار شما است همان گونه که بر پیامبر نازل شده حرفی بر آن اضافه و از آن کم نشده است» 📚 الاعتقادات صدوق ص92 شیخ مفید می گوید: « آنچه در مصحف امیر مومنان بوده اعم از تاویل و تفسیر معانی آیات بر اساس حقیقت نزول بوده است که مصحف کنونی چنین نیست» 📚 اوائل المقالات ص93 به هر حال وجود چنین مصحفی که در زمان ظهور به دست قائم می باشد مورد اتفاق علمای شیعه و سنی است . گزارش این مصحف از "منابع شیعه" در کتب زیر آمده است: کتاب سلیم بن قیس ص581-582-660-665 الکافی ج2 ص633 تفسیر عیاشی ج2 ص307 الاعتقادات صدوق ص81 مناقب ال ابی طالب ج2 ص50 و ... 📚 منابع اهل سنت: طبقات الکبری ج2 ص328 الاتقان ج1 ص58 حلیه الاولیاء ج1 ص67 شواهد التنزیل ج1 ص36 و ... و اگر در برخی روایات آمده است که حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با کتابی جدید می‌آیند؛ 📚 بحار الانوار ج52 ص231 مراد از کتاب 👈 همان مصحف حضرت علی علیه‌السلام است نه آنکه حضرت قرآن تازه ای را می آورند. (به امید آن روز....) کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴سردار قاسمی: 📍ما در دفاع مقدس، با مدل جنگیدن مشکل داشتیم! 📍محصول مدل امام را در پیاده روی دیدم!😔 🌐انتشار این کلیپ با کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
🔻نواب، رئیس دانشگاه ادیان: 🔹علامه مرتضی در مدل فکری خود بی‌نظیر بود ❇️ برخی در گفتن واژه «امام» برای آیت الله العظمی خامنه‌ای بخل می‌ورزند ◽️ خود و عمرش را به خداوند فروخت و در مدل فکری خودش بی نظیر بود ومن عالمی با این مرتبه علمی و تواضع در میان روحانیت نمی شناسم. ◽️برخی افراد نباید از گفتن واژه « » برای آیت الله العظمی خامنه‌ای اکراه داشته باشند. گفتن امام برای ایشان باعث کم شدن از امام خمینی نیست، زیرا امام در دوره خویش امام بودند و آیت الله خامنه ای هم در این دوران، امام هستند؛ مردم لبنان لقب امام را به راحتی به آیت الله موسی صدر می دهند. ◽️سیدحسن نصرالله خود را شاگرد جعفر مرتضی می‌دانست و می گفت که من ولایت فقیه را از او فراگرفتم. آنچه این بزرگواران را بزرگ کرده است از خود گذشتن است. علامه مرتضی 40 سال هر جا سخن میگفت خود را شاگرد آیت الله میانجی و سیدمهدی روحانی می دانست. ◽️در جنگ میان جنبش امل و حزب‌الله در کوهی در محاصره امل قرار گرفت و 45 روز فقط از گرسنگی برگ درخت می خورد و بعد با گفت و گوهای صورت گرفته محاصره تمام و بعد سیدحسن به دبیرکلی حزب الله رسید؛ وقتی ایشان دبیرکل شد گفت از این به بعد یک قطره خون هم در جنگ شیعی شیعی در لبنان بر زمین نخواهد ریخت؛ خیلی انسان باید روی نفس خود کار کند که 45 روز در بدترین شرایط محاصره باشد ولی وقتی آزاد می شود کسی را که به محاصره او پرداخته بغل کند و به او دست دوستی بدهد ولی برخی ما اگر کسی جواب سلام ما را ندهد با او دشمن می شویم. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: ❓آیا بهتر نیست به جای روزه‌داری و تحمل گرسنگی و تشنگی، به بیماران و نیازمندان در شرایط شیوع کرونا کمک کرد؟ پاسخ شبهه: ✅ معمولا اهل نماز و روزه این شبهه رو نمیکنند و بیشتر از آلبانی و سعودی منتشر میشه😉 ☺️ما خوشحال میشیم شما که روزه که نمیگیرن لا اقل کمک نیازمندان و بیماران کنید. که در اینصورت دعاتون هم خواهیم کرد🤲 🧐البته میدانیم که اصلا اهل اینکارها نیستید و شاید تنها کاری که بلد باشین این باشه که بدون روزه گرفتن، مراسم افطاری بگیرین و افرادی مثل خودتون رو دعوت کنید ویا در سفره اشرافی امثال سفیر انگلیس شرکت🇬🇧 کنید 😂 ❓براستی چرا پول این مهمانیها سفره های اشرافی رو به بیماران و نیازمندان نمیدین 👨‍🎓پرفسور جان اگه حواست باشه وقتی آدم روزه میگیره یک وعده کمتر غذا 🌮میخوره پس بیشتر میتونه کمک نیازمندان کنه ✅از این حرفا گذشته واقعا اگر کسی میخواد به بیماران کمک کنه آنهم در بخش قرنطینه😉 و اونجا هم اگر روزه گرفتن مشقت شدید داره و یا موجب بیماری میشه، از فقها اجازه گرفتیم و بزرگان اجازه داده اند در اینصورت روزه نگیرد. ☺️اگه با این فرض آماده کمک 🚶‍♀🚶‍♂به بیماران هستین بسم الله 🌺🌹ولی امر ما توصیه به کمک به بیماران و مواسات با نیازمندان کردند رزمایش عظیمی در کشور در حال انجام است که توسط روحانیون و بسیجیها که روزه میگیرن انجام میشه، اگه داخل ایرانی و آلبانی نیستی بشتاب که از قافله عقب نمونی🚶‍♂🏃‍♂ 🤔🔻معلومه که تابحال روزه نگرفتی و گرنه میدونستی که وقتی روزه میگیری ناخودآگاه بفکر گرسنگان و نیازمندان میافتی 💠💎 طبق فرمایش امامان معصوم ما، یکی از فلسفه های روزه همین است که حس نوع دوستی و کمک به نیازمندان را در انسان تقویت می‌کند 📜قال الصادق علیه السلام: انما فرض الله الصیام لیستوی به الغنی و الفقیر؛🌺🌺 یعنی خداوند روزه را واجب کرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنی و فقیر) مساوی گردند( من لا یحضره الفقیه، ج2 ص43، ح1) 🤲 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
✏️💥روز جهانی قدس ✅ فقط يك راهپيمايي نيست؛ يك حركت عميق و پرمعنايي است كه هر ساله خوني تازه و جاني دوباره در رگ‌هاي امت اسلامي جاري مي‌كند. روز قدس و از روزهاي بسيار مهم و تعيين‌كننده در تقويم است و از آنجا كه يك روز جهاني است يك پيام جهاني هم دارد و نشان‌دهنده اين است كه «امت بزرگ و يكپارچه اسلامي در هيچ كجاي جهان زير بار و استبداد نخواهد رفت حتي اگر اين ظلم از پشتيباني بزرگ‌ترين و قدرتمندترين دولت‌هاي عالم برخوردار باشد» پس قدس را مي‌توان سمبل و نماد فلسطين و محور جهان اسلام به شمار آورد. 🔻 روز قدس براي امت اسلامي اهميت فراواني دارد زيرا: 1⃣ بيانگر همگاني جهان اسلام با موجوديت نامشروع رژيم غاصب است. 2⃣ روز خارج‌كردن مسئله از بعد ملي و تبديل آن به بعد جهاني و اسلامي است. 3⃣ روز ايجاد نوعي ، اتحاد و همبستگي عموم مسلمانان جهان در خنثي كردن استكبار جهاني و رژيم‌صهيونيستي است. 4⃣ روز از و ستمديدگان از استكبار در سراسر جهان است. 👈 و در نهايت روز قدس همانگونه كه راحل فرمودند «روز امتياز و بين و است و اين روز به نوعي رويارويي مستقيم اسلام و صهيونيست جهاني است.» 👈 روز قدس پشتوانه‌ی ما هم هست. این را همه‌ی آحاد مردم عزیز ما بدانند؛ هر یک نفری که روز قدس توی خیابان می‌آید، به سهم خود دارد به امنیت کشور و امنیت ملت و حفظ دستاوردهای انقلابش کمک میکند. ۱۳۹۰/۰۶/۰۲ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: دليل عزاداري در الان براي اهل بيت عليهم السلام که 1400 سال پيش به شهادت رسيدند چيست ؟ چرا کسي که 1400 سال پيش شهيد شده است در اين زمان هم ما عزاداري ميکنيم؟ پاسخ شبهه : ◼️فلسفه ي عزاداري اظهار حزن و ماتم است حزن در مصيبتي است که به ناحق بر ايشان وارد شده عزاداري، نشانه محبت است اين گريه گريه محبت و پيروي است ، در حقيقت زنده نگه داشتن روزي است که در آن خون خليفه خدا و انسان کامل و حجت خدا بر زمين ريخته شده لذا روز کمي نيست روز بسيار مهمي است و اگر در اين مصيبت انسان شب و روز گريه کند باز هم کم است. ▪️ به همين جهت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در زيارت ناحيه مقدسه خطاب به _حسين (علیه السلام) مي فرمايد اگر نبودم تا در کربلا جانم را فداي شما کنم در عوض در مصيبت شما شب و روز اشک مي ريزم و اگر اشکم تمام شد خون گريه مي کنم! ∆عزاداري وسيله اي براي اظهار همدردي با معصومين (علیهم السلام) در مصيبتي است که بر ايشان وارد شده نوعي حمايت از مظلوم است و اينکه هميشه حس حمايت از مظلوم را در عزادار زنده نگه مي دارد. ◾️شخص عزادار به جايي مي رسد که خود را خونخواه امام مظلوم مي داند بلکه بالاتر اينگونه قلمداد مي کند که، خون خودش ريخته شده است لذا با عزاداري اعلام دادخواهي از خون آنها يا خون خود مي کند به همين جهت در دو بار سخن از طلب ثار و يا خونخواهي به ميان آمده در يکجا «طلب ثارکم» آمده (خونخواهي شما اهلبيت علیهم السلام و در جايي بعدي «طلب ثاري» (خونخواهي خودم) آمده اين اوج نزذيکي عزادار با آن امام شهيد است که خود را نيز جزء شهداي رکاب حضرت مي بيند در يک فراز چنين مي گويد:«وَ أَنْ يرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِي مَعَ إِمَامٍ هُدًي ظَاهِرٍنَاطِقٍ بِالحَقّ مِنکُم»«ثاري» يعني خوني که خون‌ خواه‌ش من هستم.❤️ اما اين را هم مي‌داند که خودش به تنهايي نه قادر به خون‌خواهي امام از ظالمين جهان است و نه حق صدور حکم جهاد عليه آنان را دارد. ◾️لذا با حفظ مقام خون‌ خواه بودن براي خود، آن را به زمان ظهور موکول مي‌کند تا در معيت امام زمان عليه‌السلام به آن اقدام نمايد. اگر عزاداري نباشد به طور قطع راه و هدف معصومين که در زاه حق به شهادت رسيدند کم رنگ خواهد شد اين عزاداري است که براي ما روشن مي کند چه کسي؟ کجا؟ به دست چه کسي؟ و براي چه؟ به شهادت رسيده است به همين جهت است که امام خميني (ره) فرمودند: اين محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است. 🏴 ▪️ شخص عزادار سعي مي کند به جهت عشق‌ و محبت زياد خود به ايشان دايما حس همدري، و حزن و اندوه را در دل خود از طريق عزاداري و اشک ريختن بر مصايب ايشان، با شور و حرارت زنده نگه بدارد و مطمئنا از اين کار لذت برده و نشاط معنوي خاصي به دست مي آورد چرا که مي داند با اين عمل، دل محبوب را به دست آورده و معشوق را از خود راضي مي کند👈👈 آثار تربيتي زيادي نيز بر اين عزاداري مترتب است از جمله اينکه او به خود اجازه نمي دهد به عنوان عزادار و محب آن امام معصوم، هر کاري دلش خواست انجام دهد و سعي در همسو شدن با آن امام معصوم مي کند.👌 ▪️عنوان عزادار بودن، خود، حجاب و پرده اي ميان او و گناه قرار مي دهد به نوعي شخص عزادار در خيمه عزا، حود را واکسينه مي کند واکسن در برابر هواهاي نفساني و خرچه او را در برابر امامش قرار مي دهد عزاداري نوعي توسل به اماممعصوم است تا ويروس هاي شهوات و نيروهاي شيطاني نتوانند او را از دين جدا کنند. عزادراي بسيار کمک شاياني در خفظ ايمان شخص مي کند. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
✍ رها كردن دین خدا و امام مسلمین 🔺🔺🔺يعنی محروم‌شدن از همه چيز .... 🔹پس از شهادت علیه السلام، همه از بودن خود ننگ داشتند؛ يا بر سر قبر اباعبدالله می‌آمدند و شمشير بر فرق خود می‌زدند و يا شمشيرها را در هر شهر و ايالتی بر هم فرو می‌آوردند و عجيب اين كه همه‌ی آن‌چه را كه می‌خواستند با ياری نكردن حسين(ع) برای خود حفظ كنند، از دست دادند .... 🔸و از آن طرف، آن‌چه را هم كه با ياری كردن امام حسين(ع) می‌توانستند به دست آورند، به دست نياوردند. 🔹 و عبرتی بزرگ آموختند كه رها كردن خدا و مسلمين يعنی محروم‌شدن از همه چيز. 👤 📚 برگرفته از کتاب «کربلا مبارزه با پوچی‌ها» کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
🏴 امروز سالگرد مردی است از سُلاله که تمام عُمر 28ساله خود را در بند و زندان افکندند تا آخرین و خدا متولد نشود…! 💔 سالروز شهادت امام (ع) تسلیت باد کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: وقتی دیدم درشکه را اسب میكشد و انعام را درشكه چی میبرد و به چشمان اسب زده، بر دهانش پوزبند تا كم ببیند و کم بخورد و دم نزند! همه چیز را فهمیدم... تداعی تراژدی غم انگیز زندگی فلاکت بار مردم نگون بختی که روی گنج نشسته اند ولی از جهل و فقر و بدبختی رنج میبرند! " " پاسخ شبهه : 🔴 این سخن صادق هدایت (بخوانید کاذب ضلالت ) بازگوی شرایط أسف باز بازه ی زمانی خودش بود، یعنی دوران خفگان ، دورانی که گنجهای سرزمینمان توسط استثمارگران چپاول میشد . نمونه کوچک آن در جنگ جهانی اول بود که چندین سال ،تمام غله ایران به زور انگلیس چپاول شد وبه یغمارفت، برای سیر کردن نیروهای خود، که نتیجه آن ،مرگ 9 میلیون ایرانی بود.👈 چرا کسی این خاطرات تلخ رابازگو نمیکند. خفگان دردوران پهلوی به گونه ای بود که هرقشری باهرعقیده ای ،اگرمنتقد رژیم بودند، درزندانهای مخوف رژیم محبوس میشند ،از مارکسیست ها و مجاهدین گرفته تا انقلابیون رهرو (ه). چطور میتوان این سخنان لهو را به زمان حال نسبت داد،در حالیکه؛ روزانه صدها نفر برای طراحی شبهه،صدر تا ذیل نظام را مغرضانه زیر سوال میبرند و نشریات و رسانه ها،ریزترین موضاعات که حتی گاهی محرمانه هم هست، آزادانه نشر میدهند و در مورد آن بحث و گفتگو میکنند. که این بیانگر تفاوت فاحش با اوضاع حکومت های سابق است،که در آن زمان مردم حتی در داخل خانه خود نمی توانستند از ترس، واژه ایی غیر از «اعلی حضرت» برای شاه بکار ببرند! 🔸مصداق چشم بند زدنهای پهلوی ، تحریف تاریخ بود. 🔸مصداق پوزبندها را میتوان بر دهان نوکران پهلوی دید که این لجام را به هرطرف که خوشایند خود میدیدند ،میکشیدند. 🔸خوب بود نموداری ترسیم میشد و در آن مقایسه ای انجام میگرفت؛ بین پیشرفتها و رشد،اعم از علمی_پزشکی،نظامی، اقتصادی،خودکفایی،آموزشی،....از صدها سال قبل و این سه دهه بعد انقلاب 🔴پس این پیام صادق هدایت گویای شرایط آن دوران است! ‌ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: رضاشاه: خدا عمر بدهد که به این وطن جذاب و عزیز را به قدری آباد کنم که حتی خائنان راحت طلب سست عنصر و عیاش هم آن را ترک نگویند و خارجه را بر آن ترجیح ندهند. سفرنامه خوزستان/صفحه97 امام خمینی: منافقین هی میگویند مغزها دارند فرار میکنند به جهنم که فرار میکنند این دانشگاه رفته ها اینها که همه اش دم از فرهنگ و تمدن غرب میزنند بگذارید بروند ما این علم و دانش غرب را نمی خواهیم اگر شما هم میدانید که در اینجا جایتان نیست فرار کنید راهتان باز است پاسخ شبهه: 🔹اولا کتاب سفرنامه خوزستان که شرح سرکوب شیخ خزعل است، نوشته شخصی است به نام فرج الله خان‌بهرامی (دبیر اعظم) ثانیاً در همین کتاب در مواضع متعددی نه تنها افراد بلکه اقوام مختلف ایرانی با الفاظب مانند «بی‌غیرت»، «راهزن»، «فضول»، «وحشی»، «متجاوز» و.... نواخته شده اند. (سفرنامه خوزستان، ص34 و96 و249) ✅ اما در مورد سخنان _خمینی در ۸ آبان ۵۸؛ سخنان انتسابی به امام خمینی، برخی تقطیع شده و برخی اصلا از امام نیست. 🔹افراد و مغزهایی که امام خمینی از فرارشان استقبال می‌کند، افراد وابسته به رژیم و مزدور اجانب است: "... این مغزهایی که برای اجانب کار کردند، این مغزهایی که جزء سازمان امنیت بودند، بگذار فرار کنند..." 🔹اما این قسمت‌ها در سخنان امام راحل اصلا وجود ندارد: این دانشگاه رفته ها اینها که همه اش دم از فرهنگ و تمدن غرب میزنند بگذارید بروند... 🔹 جالب اینکه امام راحل در همین سخنرانی به صراحت بر لزوم حضور و خدمت مغزهای متخصص و متعهد تاکید کرده اند! +مراجعه شود به سخنان امام(ره) در ۸ آبان ۵۸ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
📌پاسخ به چند شبهه قدیمی ۱. "روحانیون نباید در سیاست دخالت کنند"  ✅ پاسخ:👇 این مطلب نقل قول ایشان از دشمنان و حکومت شاه است نه از طرف خودشان!  صحیفه نور ج۲ ص۱۶۱  صحیفه نور, ج۱۳ ص۳۴۷  اما درباره رییس جمهور شدن روحانیون، ایشان منظور خود را دقیقا تبیین کردند: اين سخنان را حضرت امام در شهريور 1361 فرمودند در آذر ماه سال بعد نيز ابراز داشتند : « پيش از انقلاب من خيال مى كردم وقتى انقلاب پيروز شد افراد صالحى هستند كه كارها را طبق اسلام عمل كنند لذا بارها گفتم روحانيون مى روند كارهاى خودشان را انجام مى دهند . بعد ديدم خير اكثر آنها افراد ناصالحى بودند... امروز مى گويم مادام كه احكام اسلام پياده نشده است و افراد صالحى نداشتيم تا طبق اسلام عمل كنند علما بايد مشغول به كارهايشان باشند. اين يك شأنى براى علما نيست كه رياست جمهورى و يا پست ديگرى را داشته باشند، بلکه چون وظيفه است به اين كارها مى پردازند » ۲. "خانه نخرید, همه را صاحب خانه میکنیم" ✅ پاسخ:👇 این جمله از امام (ره) نیست. هر کس گفته خودش جوابگو باشد! اما گذشته از این, امکانش بود که این امر عملی شود. و غیر ممکن نبود. اما متأسفانه از زمان دولت سازندگی, مسیر اقتصاد کشور, با خط مشی لیبرالی, به سمتی رفت که از این مسیر فاصله گرفتیم. شاید طرحی مثل مسکن مهر, با اصلاح اشکالاتش, و با تسهیل شرایط, کمی نزدیک به آن وعده بود. اما به هر حال وعده دور از ذهنی نیست. و در کل ذکر این نکته مورد تأکید است که این جمله, از امام (ره) نیست. ۳. امام خمینی:در حکومت اسلامی دیکتاتوری وجود ندارد ✅ پاسخ:👇 این جمله کاملا واضح است و نیازی به پاسخ ندارد. مسلم است که حکومت ولی فقیه، در نقطه مقابل دیکتاتوری است ۴. "مگر امام خمینی در بهشت زهرا نگفتند درباره مجانی شدن آب و برق و اتوبوس؟! چرا دیگه خبری نشد ؟ چرا تلویزیون آن را سانسور می کند و پخش نمی کند؟!" ✅ پاسخ:👇 در پاسخ به متن و صوت منتشره از حضرت امام (ره)  که با تقطیع فرمایشات ایشان شبهه "وعده آب و برق مجانی به همه مردم جهت استقرارانقلاب" را ایجاد کرده اند :  1. این سخنرانی در 11 اسفندماه سال 57 در قم  ایراد شده و نه در 12 بهمن 57 و در بهشت زهرا!  لذا شبهه وعده دادن در ابتدای ورود جهت ایجاد حکومت کاملا منتفیست .  2. اولین بار که از آب و برق مجانی در ایران سخن گفته شد توسط سخنگوی دولت بازرگان ، عباس امیر انتظام بود ! 3. حضرت امام (ره) جهت اصلاح وعده دولت ، سخنرانی می کنند تا مردم انقلاب را صرفا در بهبود معیشت نبینند و آرمانهای انقلاب در آباد کردن دنیا و مخصوصا آخرتشان را بهتر درک نمایند . 4. تاکید ایشان در ارائه این خدمات به اقشار محروم جامعه و نه تمامی اقشار بوده است . 5. در سال‌های اول بعد از پیروزی انقلاب، آب و برق تا سطح معینی برای خانواده‌های کم‌مصرف و کم‌درآمد واقعاً مجانی بود. برخی به خاطر دارند که مصرف آب و برق تا حد معینی رایگان بود. 6. علی رغم روندی که برای تحقق این هدف در نظر گرفته شده بود، متاسفانه  تحرکات گروهکها، جنگ تحمیلی، تحریم های اقتصادی، کاهش فروش نفت و مسایلی از این دست مانع از آن شد.  متن فرمایشات و توضیحات بیشتر را اینجا بخوانید : http://isna.ir/fa/news/92111409768  پاسخ این قسمت از سایت شایعات: http://shayeaat.ir/post/67 5. مارکسیست ها در ابراز عقیده آزادند تصویر معروفی از صفحه اول در فضای مجازی دست به دست می چرخد که بر اساس آن و به فرموده در ابراز عقیده آزادند . پخش کنندگان این تصویر به دنبال اثبات این هستند که جمهوری اسلامی و امام خمینی به وعده های خود به مردم عمل نکرده اند! نگاهی به فرمایشات نشان از آن دارد که ایشان فرموده بودند «در صورت در ابراز عقیده آزادند » و کیست که نداند گروهک های چپ مارکسیست و ...در همان روز نخست پس از پیروزی انقلاب به فکر تجزیه نقاطی از کشور از جمله ، و توطئه در نقاط دیگر از جمله و ...افتادند و روزی نبود که کشور درگیر جنگی داخلی که یک طرف آن به فرموده بود نسوزد . با این وجود کدامین سیستم حکومتی است که بخواهد در برابر تجزیه طلبی و یا جاسوسی برای دشمن در حال جنگ [] سکوت کند و تحمل پیشه سازد ؟! کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https:sapp.ir/.antishobhe تلگرام👇 http://telegram.me/Aliomidiani
🔴 میگویند : اگر به کوفه نمی آمد.. کشته نمیشد؟ آیا او از عهدشکنی خبر نداشت؟ ✅ امام حسین اگر به کوفه هم نمی آمد کشته میشد.. با شمشیر یا سمّ و.. یزید دستور قتل آنان را داده بود که با او بیعت نکنند و چون امام حسین هرگز با یزید بیعت نمیکردند پایان راه ایشان یا بود.. یا .. چنانکه عبدالله زبیر از مدینه گریخت. سیدالشهدا(ع) با حرکت به سمت کوفه (بر اساس دعوت مردم) راه را بر هر گونه بهانه بستند و اوج خباثت را به همه نشان دادند.. آری.. از عهدشکنی کوفیان خبر داشت.. اما اگر به نمی آمد تاریخ مینوشت 18 هزار نفر به ولیّ خدا، نامه نوشتند و او نکرد.. سیدالشهدا با پذیرش دعوتها، حجت را بر تمام کرد و نشان داد هر جا طلب کنند و بخواهند به کمک شان میشتابند.. و این قاعده در تشیع است.. ابتدا باید بخواهند، مردم به بلوغ برسند و بعد ولی خدا نه تنها کمک شان میکند که جانش را بر سر این دعوت میدهد.. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe
خبرنگار خارجی از در پاریس به می پرسد، حضرت آیت الله چه احساسی دارید؟ امام هم میگوید: ! ضد انقلاب روی این جمله امام خمینی تبلیغات میکنند که خمینی بد است، چون وقتی داشت میامد ، گفت هیچ احساسی ندارم، هم آدم خوبی بوده، چون وقتی از ایران میرفت، اشک گوشه چشمانش حدقه زده بود و با کوهی از غم و اندوه، خاک وطن را ترک میکرد! فهم این "هیچ" برای آنان که رنگ و عقیده شان با هوی و هورای مردم عوض میشود، صعب و سخت است؛ چون نمیدانند کسی که ملاکش است چگونه می اندیشد… میگویند شهید از مظلوم ترین شخصیتهای است. در زمان حیاتش خیلی فحش خورد از دار و دسته رجوی و بنی صدر ودیگر ضد انقلابیون؛ یک روز خدمت امام رسید، شاید آمده بود تا با امام درد دل کند، هنگام ورود بهشتی به حضور امام، ایشان از او سوال کرد، آقای بهشتی مردم بیرون از خانه الان دارند چه میگویند؟ مردم بیرون از خانه تجمع کرده بودند و شعار میدادند: «درود بر خمینی» ، امام میگوید آقای بهشتی! اگر تمام این مردم ، فردا بگوید «مرگ بر خمینی» ، برای من سر سوزنی تفاوت نمیکند! من به عمل میکنم… کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe تلگرام👇 http://telegram.me/Aliomidiani
خبرنگار خارجی از در پاریس به می پرسد، حضرت آیت الله چه احساسی دارید؟ امام هم میگوید: ! ضد انقلاب روی این جمله امام خمینی تبلیغات میکنند که خمینی بد است، چون وقتی داشت میامد ، گفت هیچ احساسی ندارم، هم آدم خوبی بوده، چون وقتی از ایران میرفت، اشک گوشه چشمانش حدقه زده بود و با کوهی از غم و اندوه، خاک وطن را ترک میکرد! فهم این "هیچ" برای آنان که رنگ و عقیده شان با هوی و هورای مردم عوض میشود، صعب و سخت است؛ چون نمیدانند کسی که ملاکش است چگونه می اندیشد… میگویند شهید از مظلوم ترین شخصیتهای است. در زمان حیاتش خیلی فحش خورد از دار و دسته رجوی و بنی صدر ودیگر ضد انقلابیون؛ یک روز خدمت امام رسید، شاید آمده بود تا با امام درد دل کند، هنگام ورود بهشتی به حضور امام، ایشان از او سوال کرد، آقای بهشتی مردم بیرون از خانه الان دارند چه میگویند؟ مردم بیرون از خانه تجمع کرده بودند و شعار میدادند: «درود بر خمینی» ، امام میگوید آقای بهشتی! اگر تمام این مردم ، فردا بگوید «مرگ بر خمینی» ، برای من سر سوزنی تفاوت نمیکند! من به عمل میکنم… 🔴 برای جهاد تبیین "کپی آزاد" کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe تلگرام👇 http://telegram.me/Aliomidiani
خبرنگار خارجی از در پاریس به می پرسد، حضرت آیت الله چه احساسی دارید؟ امام هم میگوید: ! ضد انقلاب روی این جمله امام خمینی تبلیغات میکنند که خمینی بد است، چون وقتی داشت میامد ، گفت هیچ احساسی ندارم، هم آدم خوبی بوده، چون وقتی از ایران میرفت، اشک گوشه چشمانش حدقه زده بود و با کوهی از غم و اندوه، خاک وطن را ترک میکرد! فهم این "هیچ" برای آنان که رنگ و عقیده شان با هوی و هورای مردم عوض میشود، صعب و سخت است؛ چون نمیدانند کسی که ملاکش است چگونه می اندیشد… میگویند شهید از مظلوم ترین شخصیتهای است. در زمان حیاتش خیلی فحش خورد از دار و دسته رجوی و بنی صدر ودیگر ضد انقلابیون؛ یک روز خدمت امام رسید، شاید آمده بود تا با امام درد دل کند، هنگام ورود بهشتی به حضور امام، ایشان از او سوال کرد، آقای بهشتی مردم بیرون از خانه الان دارند چه میگویند؟ مردم بیرون از خانه تجمع کرده بودند و شعار میدادند: «درود بر خمینی» ، امام میگوید آقای بهشتی! اگر تمام این مردم ، فردا بگوید «مرگ بر خمینی» ، برای من سر سوزنی تفاوت نمیکند! من به عمل میکنم… ‌🔴 برای جهاد تبیین "کپی آزاد" کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
رئیسی:جلیلی نخ تسبیح رهبریست و الا حزب الله این ور و اون ور می افتد 🔆نخ تسبیح بودن جلیلی برای جریان حزب اللهی و مقاومت جمله آقاست که شهید رئیسی بکار می برد👇 🔹شهید رئیسی: نخ تسبیح آقا (سعید جلیلی) نباید از یاد رفته بشه و الّا دانه‌ها این ور و اون ور می‌افتد. تجلیل رهبری از رأی دهندگان به جلیلی 📣 📣 امام خامنه ای ارواحنافداه در دیدار سعیدجلیلی با ایشان بعد از انتخابات سال 92: ✅ من در ایام انتخابات به خاطر حجم سفرها نگران سلامتی شما بودم و مطمئنم شما برای انجام تکلیف آمده بودی... ✅ حضور انقلابی شما یک زمینه خاص حزب اللهی را به میدان آورد. ✅ ببینید چگونه میشود این جمعیت چهار میلیونی که به شما به عنوان "نماد مقاومت" رای داد را بهم پیوند داد و شما "نخ تسبیح" باشید تا این جمعیت رشد و گسترش یابد. ✅ با این جمعیت میشود کارهای بزرگ انجام داد و اینها که به شما رای دادند، رأیشان متفاوت بود و در این فضای فشار، خارجیها تبعات آنرا پذیرفتند. منبع: روزنامه‌های کثیرالانتشار به نقل از آیت‌الله علم‌الهدی ۱۳۹۲/۴/۲۲ ✍🏻 پی نوشت: عبارات نگران سلامتی شما بودم، زمینه‌ی خاص حزب اللهی، نماد مقاومت، نخ تسبیح، رای متفاوت... اینها تعابیر کمی نیست که حضرت آقا درباره‌ی دکتر جلیلی بکار بردند تسبیح جریان حزب الله و مقاومت حزب الله و مقاومت با جلیلی خامنه ای : به نظر من علاج مشکلات کشور دولت جوان و حزب اللهی است