متن شبهه: #تاریخ #شهید_کیست؟ شهید کسی است که محل فضیلتهاست و برای باز سازی فضیلتهای از دست رفته و یا گسترش فضیلتهای موچود حاضر است جان خودش را از دست بدهد بدون آنکه از مرگ بترسد. و بدون اینکه به خشونت متوسل شود . داستان #سیاوش بزرگترین نمونه داستان شهداست. این مرد خشونت نکرد درحالیکه میتوانست . و شهید بزرگ تاریخ , #سقراط است #شهید در نوع متعالیش به کسی گفته میشود که : در راستای آمال بزرگ انسانی کار کند و وقتی لحظه مرگ فرا میرسد , مرگ را ترجیح بدهد بدون اینکه دست به خشونت بزند و یا فرار کند , #شهید برای جانش چانه نمیزد #شهید مرگش را خودش انتخاب میکند آیا #حسین میدانست که کشته میشود ؟؟ #امام_حسین شمشیر کشیده بود که حکومت پدرش را بگیرد , بدست پسر عمویش یزید کشته شد . #حسین هر کاری میتوانست کرد که کشته نشود . بزرگترین شارع اسلام که #علی و #عمر او را تایید کرده بودند , گفته است : #حسین یاغیست . ( طبق قانون اسلام هر کسی برعلیه دولت مرکزی اسلامی قیام کند یاغی محسوب میشود و مستوجب مرگ است) درسهایی_از_استاد_بهرام_مشیری برنامه_سرزمین_جاوید با توجه از تعریف واژه #شهید , آیا امام حسین شهید شده است ؟ آیا #حسین میدانست که کشته میشود؟؟؟ بهرام مشیری پاسخ شبهه: 1⃣برای پاسخ به اینگونه شبهات ابتدا باید اطلاعات کاملی از نویسنده ی آن داشته باشیم پس از شناخت نویسنده متوجه خواهیم شد که اصلا متن ارسالی ارزش پاسخ دارد یا نه شبهات در فضای مجازی دیگر آنقدر تکراری شده اند که براحتی میتوان به پاسخ رسید بعلاوه از متن شبهه براحتی میتوان پی به دشمنی نویسنده برد. 🔮پس باید بدانیم بهرام مشیری کیست 2⃣بهرام مشیری از برنامه سازان شبکه پارس می باشد وی در برنامه سرزمین جاوید به روایت تاریخ می پردازد که متاسفانه با دست بردن و تحریف آن سعی در تغییر ذهنیت عموم مردم به مسائل مربوطه می کند.او با تهمت زدن به پیامبر اسلام چهره ننگین خود را برای همیشه در خاطر ما هک می کند تا او را به عنوان فردی کثیف و خائن یاد کنیم که نه تنها دین خود را فروخت بلکه برای شادی عده ای(خانواده پهلوی و …) چشم بر فجایع و بی رحمی های ایران زمان پهلوی بست و به تمجید و هواداری از آنان پرداخت و دریغ از ذکر دستاوردهای امروز ایران اسلامی.پر بیراه نیست که ایشان منابع مالی مورد نیاز خود را از تندروهای وهابی و … دریافت می کند و درقبال این کمک ها،توهین و اهانت به اهل بیت (علیه السلام) و عجبا این اهل بیت که مورد ستایش همه بشریت است و بهرام مشیری ندانسته و از روی جهل درباره ایشان سخن می پراکند. 3⃣این فرد در یکی از برنامه های تلوزیونی خود بزرگ ترین شهید تاریخ را سقراط نامید تا بار دیگرثابت کند که با دین اسلام مشکل دارد . در برنامه خود که با نام سرزمین جاوید است مورخ ۱۱/۷ ساعت ۲۳:۱۵ دقیقه به وقت ایران پخش میشد رسما اعلام کرد بزرگترین شهید تاریخ سقراط است نه امام حسین ! 4⃣برداشت مطالب مورد نیاز برای تهمت پراکنی و شایعه افکنی در فضای تاریخی و اسلامی چیزی است که بهرام مشیری آن را منابع نوشتاری خود می داند و از آن همینطور که پیشتر گفته شد برای مبارزه استفاده می کند.مثال های بیشماری در این باب وجود دارد،من باب مثال در مورد ازدواج با دختر شیرخواره…!!!بله،اشتباه نشنیده اید،بهرام مشیری در اظهار نظری عجیب و غریب که معلوم نیست از کدام منابع آن را استخراج نموده اند عنوان کرد که در اسلام ازدواج با دختر شیرخواره جایز است! در نظر وی اسلام یک دین کامل تعریف نمی شود؛ولی دلیلی هم ندارد که ایشان به خاطر اینکه این دین را قبول ندارند با گفته ها و بعضا صحبت هایشان دیگران را از این مهم باز دارند. 5⃣سخنان بهرام مشیری درباره “قرآن کریم” بسیار نا آگاهانه و از روی نیت دشمنی می باشد که معلوم نیست ایشان به چه سبب با این دین آسمانی که بنا بر گفته صریح دیگر ادیان آسمانی آخرین دین و کامل ترین از سوی خداوند رحمان و رحیم است،وی در اکثر مواقع با سوء نظر و دیدگاه صرف مبارزاتی درباره آیات قرآن کریم و همچنین احادیث اظهار نظر نموده و بدون آنکه درباره ادعای خود مدرک و سندی معتبر ارائه دهد تنها گوشه ای از مطالب دلخواه را برگزیده و به خورد بیننده می دهد! 6⃣اما اگر بخواهیم به بحث و بررسی صحبت های این فرد ضد دین بنشیم گفته بسیار است که فقط به دو تحلیل از صحبت هایی که در بالا آمده بسنده میکنیم . جالب اینجاست که در شبکه های ماهواره ای این آقایان به اصطلاح روشنفکر هیچ کدام هم دیگر را بعنوان کارشناس قبول ندارند 7⃣بطور مثال: مجری شبکه سلطنت طلب ‘ایران آریایی’ در برنامه خود زبان به انتقاد از کسانی گشود که سال هاست در خارج از ایران زندگی می کنند و خود را از اپوزیسیون می دانند و به نوعی ادعای روشنفکری دارند و میگوید : آقای “بهرام مشیری و فروهر ”؛ این دو نفر هر چقدر هم در شبکه ها ر

#امروز_سه‌شنبه ۹۸/۲/۲۴ ⬅️ ۸رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #امدادهای_الهی_و_حفظ_انسان. ▫▫▫ وَ قالَ عَلیه‌السَّلام : إِنَّ مَعَ كُلِّ إِنْسَان مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ، فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ،وَإِنَّ الاَْجَلَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ. ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ با هر #انسانی دو فرشته است که او را حفظ می‌کنند، و چون #تقدیر_الهی فرا رسد، تنهایش می‌گذارند، که همانا زمان #عمر انسان، سِپری نگهدارنده است . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ از مجموع #آيات_قرآن و #روايات_اسلامى به خوبى استفاده مى شود كه انسان داراى #دو_اجل و سرآمد عمر است:  1⃣ يكى #اجل_معلق يا مشروط كه اگر در برابر آن دقت شود مى توان از آن پرهيز كرد، #مانند انواع بيمارى هاى قابل علاج، خطرات رانندگى كه بر اثر بى احتياطى پيش مى آيد، خطرات زلزله ها و طوفان ها كه بر اثر سستى ساختمان خانه ها دامن انسان را مى گيرد . ➖تمام اينها از امورى است كه ممكن است به زندگى انسان پايان دهد ولى در عين حال #قابل_اجتناب است. ✅ #حديث معروفى از اميرمؤمنان«ع» مى خوانيم : كه در زير ديوار كجى نشسته بود. هنگامى كه چشمش به وضع ديوار افتاد از زير آن ديوار بلند شد و در جاى #امنى نشست. كسى عرض كرد: «يا أميرَالْمُؤمِنِينَ تَفِرُّ مِنْ قَضاءِ اللهِ؟; از قضاى الهى فرار مى كنى؟» امام«ع» فرمود: «أفِرُّ مِنْ قَضاءِ اللهِ إلى قَدَرِ اللهِ; من از قضاى الهى به قدر الهى فرار مى كنم». ➖اشاره به اين كه قضاى الهى در اينجا مشروط به اين است كه من در زير اين ديوار بمانم ولى قدر و اندازه گيرى ها به من مى گويد: نمان. در واقع اين يك #قضاى_مشروط بود كه امام«ع» با تقدير دادن شرط آن قضا را منتفى كرد. 2⃣ ولى #اجل_حتمى سرآمدى است كه قابل اجتناب نيست و خواه ناخواه دامن انسان را مى گيرد; ➖مثلاً مى دانيم قلب و عروق و مغز يك انسان توان محدودى دارند، هرچند تمام دستورات #حفظ_الصحة را رعايت كند زمانى كه به آخر برسد اين چراغ خاموش مى شود و زندگى پايان مى گيرد ➖و يا اين كه خداوند مقرر كرده است فلان قوم و جمعيت بر اثر كارهايشان به فلان #بلا مبتلا شوند در اينجا به مصداق (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ) مرگشان #حتمى است. ➖تاثیر نداشتن #شفاعت حضرت ابراهیم«ع»، برای قومش در مقابل گناهانشان؛ و به فرمان خدا آنها گرفتار #عذاب شدند. ✅ از آيات قرآن متوجه می‌شویم، فرشتگانى هستند كه به فرمان خداوند #خطرات را از انسان #دفع مى كنند (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ) و به راستى اگر آنها نباشند انسان از زمان كودكى آماج انواع بلاها و خطرات است ولى عنايت پروردگار او را حفظ مى كند; ◀ #روایتی از امام محمدباقر«ع» : ( دو فرشته اند كه انسان را در #شب حفظ مى‌كنند ، و دو فرشته كه در #روز به طور متناوب اين وظيفه را انجام مى دهند ). ولى هنگامى كه اجل حتمى انسان فرا رسد اين فرشتگان او را #رها مى سازند و كلام امام(عليه السلام) در واقع از اين آيه برگرفته شده است.  ⛔ با اين حال اقدام ما براى #پرهيز از خطر تنها اجل معلق را از ما دور مى سازد و اگر اجل حتمى فرا رسيده باشد هيچ راه #فرارى ندارد تا آن اجل فرا نرسيده انسان محفوظ است و هنگامى كه آن فرا رسيد #دفاع از آن امكان پذير نيست. 📚 حکمت ۲۰۱ _ (اعتقادی، معنوی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_چهارشنبه ۱۳۹۸/۳/۱ ⬅️ ۱۶ رمضان ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #الگوهای_پرهیزکاری . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  اتَّقُوا اللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً وَ جَدَّ تَشْمِيراً وَ كَمَّشَ فِي مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ وَ نَظَرَ فِي كَرَّةِ الْمَوْئِلِ وَ عَاقِبَةِ الْمَصْدَرِ وَ مَغَبَّةِ الْمَرْجِعِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ از #خدا بترسيد ، #ترسيدن انسان وارسته اى كه دامن به كمر زده و خود را آماده كرده، و در بهره بردن از #فرصت ها كوشيده، و هراسان در #اطاعت خدا تلاش كرده، و در #دنياى زودگذر، و پايان زندگى و عاقبت كار، بدرستى #انديشيده است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه #دستور به تقوا مى دهد ولى #تقوا را با پنج وصف همراه مى سازد كه در واقع انگيزه هاى تقوا و نتايج آن را در بر دارد.  ✅ مى دانيم تقوا و پرهيزگارى بهترين زاد و توشه سفر #آخرت: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) ➖و والاترين نشانه #شخصيت انسان و قرب او در درگاه خدا: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ). ➖و جواز عبور از دروازه هاى #بهشت است: (تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيّاً). ✅ امام«ع» در اينجا #بالاترين_مرحله_تقوا را پيشنهاد مى كند كه پنج وصف در آن موجود است. 1⃣نخست به #شخص_باايمانى اشاره مى كند كه دامن همت به كمر زده و خود را از علايق مادى جدا ساخته است («شمّر» از ماده «تشمير» به معناى دامن به كمر زدن و «تجريد» به معناى جدا شدن است). 2⃣دومين وصف اين است كه بعد از آمادگى كامل با #جديت_تمام در اين مسير گام بر مى دارد. 3⃣ سومين وصف اين كه در عين جديت، با #بصيرت و #دقت حركت مى كند و چالاكى را با فكر و انديشى مى آميزد. «كَمَّشَ» در اصل از ماده «كَمْش» (بر وزن نقش) و يا از ماده «كَمَش» (بر وزن عطش) گرفته شده و به معناى چابكى و چالاكى است. 4⃣ چهارمين توصيف اين كه انگيزه او ترس از #مجازات_الهى به علّت گناهان و يا ترس از پايان يافتن #عمر پيش از اندوختن زاد و توشه براى سفر آخرت است. 5⃣پنجمين وصف اين كه او دائماً درباره سعادت جاويدن و جايگاهش در #آخرت و سرانجامِ اين حركت و منزلگاه اصلى كه به آن منتهى مى شود مى انديشد. ❌به يقين كسى كه با اين انگيزه هاى بسيار قوى و مؤثر و با آمادگى كامل و تلاش توأم با بصيرت در اين راه گام بر دارد به #عالى ترين درجه تقوا رسيده است.  ✅ از #رسول_خدا«ص» نقل شده كه منظور از به جا آوردن حق تقوا اين است كه: «أَنْ يُطاعَ فَلا يُعْصى وَأَنْ يُذْكَرَ فَلا يُنْسى; كه خدا (هرگز) #معصيت نشود و به ياد خدا باشند و هرگز او را فراموش نكنند». ➖در تفسير همين آيه از #امام_صادق«ع» نقل شده است: «يُطاعَ فَلا يُعْصى وَيُذْكَرَ فَلا يُنْسى وَيُشْكَرَ فَلا يُكْفَرُ; ➖حق تقوا اين است كه خدا #اطاعت شود و معصيت نشود و به ياد او باشند و فراموش نكنند و #شكر_نعمت هايش به جا آورند و كفران نكنند». 📚حکمت۲۱۰_ (اخلاقی، تربیتی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_شنبه ۱۳۹۸/۴/۲۹ ۱۷ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع : #پرهیز_از_حرص_ورزی_در_کسب_روزی . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  اى #فرزند_آدم ! ⬅ #اندوهِ روزِ نيامده را بر امروزت ميفزا، زيرا اگر روزِ نرسيده، از #عمر تو باشد خدا #روزى تو را خواهد رساند. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣شک نيست كه #منظور_امام«ع» از اين كلام، #نفى_آينده_نگرى و تدبير در امور زندگى به خصوص در سطح جامعه اسلامى نيست، ✔زيرا #هر_كسى بايد به آينده همسر و فرزندانش و #زمامداران_اسلامى به آينده مسلمانان حساس باشند. ✅در حالات #سلمان_فارسى كه آگاهى كامل از تعليمات اسلام داشت، آمده است: هنگامى كه سهم خود را از #بيت_المال مى گرفت، قوت سال خود را از آن مى خريد و نگهدارى مى كرد. 📌وى فلسفه اين كار را چنين بيان میكرد: «#نفس_آدمى هنگامى كه آينده خود را تأمين نبيند دلچركين مى شود ولى زمانى كه معيشت خود را تأمين كرد اطمينان پيدا مى كند». ✅بنابراين #هرگز منظور امام«ع» #ترک_تلاش و كوشش براى زندگى و تأمين آينده معقول و برنامه ريزى براى #وابسته_نبودن به ديگران نيست، ✔بلكه #هدف جلوگيرى از حرص و آز شديدى است كه بسيارى از مردم را فرا مى گيرد و به #بهانه تأمين آينده دائمآ براى #ثروت_اندوزى تلاش مى كنند ➖و اموالى را گرد مى آورند كه هرگز تا #آخر_عمر از آن استفاده نكرده، براى ديگران به يادگار مى گذارند. ✅ #امام«ع» مى فرمايد: «وَاعْلَمْ أنَّکَ لاتَكْسِبُ مِنَ الْمالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِکَ إلّا كُنْتَ فِيهِ خازِناً لِغَيْرِکَ؛ ✔بدان كه تو چيزى از #مال را بيش از نياز خود به دست نمى آورى صظمگر اينكه در آن، #خزانه_دار براى ديگرى هستى». 2⃣#مرحوم_مغنيه تفسير ديگرى دارد كه میگويد: اين سخن امام«ع» #نهى_از_كار و كوشش نسبت به #آينده نيست. چگونه ممكن است نهى از اين كار باشد در حالى كه خود آن حضرت مى فرمايد: ✔«براى #دنيايت آنگونه عمل كن كه گويى تا ابد زنده اى (و براى #آخرتت آنگونه عمل كن كه گويا مى خواهى فردا از دنيا بروى)» ➖و اگر كار و تلاش پيگير نباشد، #زندگى در دنيا غير ممكن است. 🔸 #منظور امام«ع» از كلام بالا اين است كه اگر چيزى هنوز زمانش فرا نرسيده و به دست تو نيامده #غمگين_مباش و حسرت و اندوه به خود راه نده. 🔹شايد چنين چيزى اصلاً وجود پيدا نكند و نبايد #شتاب_زده ، غم واندوه را براى آن به خود راه دهى. ⁉چنين غم و اندوهى چه #سودى دارد ؟ 🔸و اى بسا زندگى را بر ما #تباه كند و غم و اندوه را بر دل ما مضاعف سازد و ما را از تفكر وتلاش براى #واجبات و انجام #مسئوليتها بازدارد. 🚨آنچه در #تفسير_اول گفتيم مناسبتر به نظر مى رسد، هر چند جمع بين دو تفسير نيز امكانپذير است. كلام حكيمانه بالا #پيام ديگرى هم دارد و آن اينكه نبايد برنامه هاى آينده سبب فراموشى برنامه روزانه شود؛ مثلاً ملتى امروز با گرسنگى دست به گريبانند، مسئولان براى چند سال بعد #طراحى كنند و از وضع امروز #غافل شوند. ✅امام«ع» مى فرمايد: #غم_فردا را بر فكر امروز نيفزا؛ مسئوليت خود را امروز انجام ده، به لطف خدا #مشكلات_آينده را حل خواهى كرد. همانگونه كه عكس اين كار نيز درست نيست كه انسان #وظيفه_امروز را براى فردا بگذارد، چراكه فردا وظيفه خاص خود را دارد . ✅#حضرت_علی«ع» : «وَإنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عُمْرِکَ فَما هَمُّکَ بِما لَيْسَ مِنْ أجْلِکَ» اشاره به اينكه اگر #خداوند #عمرى فردا به تو بدهد، وسايل آن را فراهم مى كند ❓و اگر در فردا عمرى نداشته باشى چرا #بيهوده خود را مشغول فكر فردا كنى؟ 📚 حکمت۲۶۷ _ (اعتقادی، معنوی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_دوشنبه ۱۳۹۸/۴/۳۱ ۱۹ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #روش_برخورد_با_دنیا . ▫▫▫ ⬅#مردم در دنيا دو دسته اند، 1⃣#يكى آن كس كه در دنيا براى دنيا كار كرد، و دنيا او را از #آخرتش بازداشت، بر بازماندگان خويش از #تهيدستى هراسان، و از تهيدستى خويش در امان است، پس زندگانى خود را در راه #سود ديگران از دست مى دهد. 2⃣و #ديگرى آن كه در دنيا براى آخرت كار مى كند، و نعمت هاى دنيا نيز #بدون_تلاش به او روى مى آورد، پس #بهره هر دو جهان را چشيده، و مالك هر دو جهان مى گردد، و با #آبرومندى در پيشگاه خدا صبح مى كند، ✔و #حاجتى را از خدا درخواست نمى كند جز آن كه روا مى گردد. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣ به يقين چنين كسى انسان بسيار #نادان و بى خبرى است 🔻كه پيوسته در دنيا دست و پا مى زند 🔻ثروتى براى #فرزندانش بيندوزد و #آينده آنها را تأمين كند تا فقر، گريبانشان را نگيرد؛ ❌ولى خودش از دو جهت #گرفتار_فقر است: 🔸هم #فقر_دنيوى، به دليل اندوختن ثروت و مصرف نكردن آن 🔹و هم #فقر_اخروى، به علّت اينكه چيزى از آن را در راه خدا صرف نكرده تا به مقتضاى (مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ) براى آخرتش ذخيره اى باشد. ✅#عمر خويش را در اين راه فانى كرده و با محروميت دنيوى و #دست_خالى به سوى سراى ديگر رهسپار مى شود. زهى نادانى و بى عقلى! ✅آنگاه #امام«ع» به معرفى گروه دوم پرداخته میفرمايد: 2⃣«گروه ديگرى براى آنچه #بعد_از_دنياست تلاش و كوشش مى كنند. #سهم آنها بدون نياز به كار وكوشش فراوان از دنيا به آنها مى رسد» ➖امام«ع» در پايان، #پاداشى را كه نصيب اينها میشود و نتيجه مهمى را كه از كار خود مى گيرند اينگونه بيان میکند: ➕«آنها در #درگاه_خدا آبرومندند و هرچه بخواهند خداوند از آنها دريغ نمى دارد» ✅❗نكته : نه #حرص در دنيا و نه تنبلى به يقين #منظور_امام«ع» از آنچه در اين كلام نورانى آمده 🔸اين نيست كه تلاش وسعى براى #سامان_بخشيدن به حدّ لازم براى زندگى دنيا كار نادرستى است، ➖زيرا از آن در #روايات_اسلامى به عبادت و گاه به فريضه ياد شده است 🔹و يكى از مثالهايى كه براى كسب واجب مى زنند تلاش براى #تأمين_نيازمندى هاى همسر و فرزندان است. ✅حديث معروف و معتبرى از #امام_صادق«ع» مى خوانيم: «الْكَادُّ عَلَى عِيَالِهِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ ➖كسى كه براى تأمين #زندگى_عيال خود زحمت كشد مانند #مجاهد در راه خداست». ✅ حدیثی از #امام_رضا«ع» : آنكس كه تلاش مى كند از فضل پروردگار مالى به دست آورد كه #احتياج_همسر و #فرزندان را برطرف سازد پاداش او از مجاهد در راه خدا بالاتر است». 🚨آنچه مورد #نكوهش_امام«ع» در اين گفتار حكيمانه است دو چيز است: 1⃣يكى #حرص_زدن و بيش از نياز جمع آورى كردن به گونه اى كه انسان را به كلى در دنيا غرق كند و از آخرت #غافل سازد، 2⃣و ديگرى، نخوردن و #اندوختن، به نام تأمين آينده فرزندان كه درواقع، آن هم نوعى #سوءظن به لطف خداست، ➖زيرا #خداوند آينده آنها را نيز اگر اهل سعى و تلاش باشند تأمين مى كند. ✖ضرورتى ندارد كه فرزندان، براى هميشه وابسته به پدران و مادران باشند و به صورت #انگلى_زندگى كنند. 🔴تجربه نشان داده در بسيارى از موارد: 🔹#فرزندان_ثروتمندان كه ارث كلانى به دست آنها مى رسد نه تنها قدر #ثروت_بى_رنج را نمى دانند، بلكه افرادى عاطل و باطل خواهند بود. 🔸به عكس، بسيارى از #فرزندان_افراد_فقير را سراغ داريم كه با جدّ وجهد و #كوشش از صفر شروع كردند و به #زندگى_آبرومند و مستقل رسيدند. 📚حکمت۲۶۹ _ (اعتقادی، اخلاقی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

متن شبهه: امام حسین (ع) برای "بدست آوردن قدرت" با "پسر عمویش" جنگید؟!!! متن شبهه : 1⃣امام_حسین شمشیر کشیده بود که حکومت پدرش را بگیرد , بدست پسر عمویش یزید کشته شد . #حسین هر کاری میتوانست کرد که کشته نشود. 2⃣بزرگترین شارع اسلام که #علی و #عمر او را تایید کرده بودند, گفته است : حسین یاغیست . ( طبق قانون اسلام هر کسی برعلیه دولت مرکزی اسلامی قیام کند یاغی محسوب میشود و مستوجب مرگ است) 3⃣ پاسخ به فرزندان یزید : از عادات همیشگی کافران است که با القای دروغین دلیل "اختلاف خانوادگی" و "کسب قدرت" در قیام امام حسین (ع) سعی در تحریف حقیقت دارند 4⃣اوج بی سوادی کافران اینجاست که نمی دانند، در اسلام شارع چه کسی است. شارع مقدس : خدا و حضرت محمد. کدامیک چنین حکمی در مورد امام حسین دادند!!؟ 5⃣حضرت محمد: براى شهادت حسین، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمى شود. جامع احادیث الشیعه ، ج 12، ص 556 6⃣ اگر منظور از شارع، "شریح قاضی" است! اولا : ایشان شارع نیستند. بلکه قاضی بودند. دوما هیچ سندی ( یا سند موثقی) در باب صدور چنین حکمی از جانب او وجود ندارد. 7⃣ اگر قیام بر علیه دولت مرکزی اسلام جرم است، پس باید بپذیرید که حکومت "معاویه" نامشروع بود ( تا چه برسد به حکومت یزید ) زمانی که مردم، حضرت علی را به عنوان خلیفه مسلمین برگزیدند، چرا معاویه با حضرت علی (ع) وارد جنگ شد؟ همینطور دیگر گروه ها از جمله خوارج؟ همه آنها مستحق مرگ بودند، پس اعتراض کفار برای چیست؟! 8⃣ظاهرا کافران خبر از مفاد قرارداد امام حسن (ع) و معاویه ندارند. طبق همان قرار داد معاویه از حق انتخاب جانشین ممنوع شده، متعهد شد بعد از او خلافت به امام حسن (ع) و در صورت نبود وی، به امام حسین (ع) منتقل شود. آیا به آن معاهده عمل شد! آیا حکومت یزید مشروع بوده تا مورد تایید باشد!! 9⃣ یزید و امام حسین (ع) پسر عمو!!!! خلاصه شجره نامه امام حسین (ع) و یزید: 🔮عبد مناف - هاشم - عبدالمطلب - ابی طالب _ علی (ع)_ حسین (ع) 🔮عبد مناف – عبدالشمس – امیه – حرب – ابوسفیان - معاویه - یزید تنها نسب مشترک امام حسین (ع) و یزید، به عبد مناف باز می گردد! یعنی تا نسلها قبل رابطه خویشاوندی نداشته اند. 🔟البته دیدگاه مستند دیگر این است که "امیه" (جد یزید) برده ای رومی (و به احتمال زیاد یهودی) بوده که عبدشمس آزادش کرده و به فرزندخواندگی پذیرفته است. بنابر این نژاد ابوسفیان و معاویه و یزید به رومیان منتهی می‌شود، نه قریش. منبع :کامل بهایی/ ج 1/ ص 269 __ ارمغان غدیر/ ص 178-179 1⃣1⃣همینطور رجوع شود به نامه 17 نهج البلاغه، که امام علی (ع) معاویه را مجهول نسب میخواند. علامه مجلسی(ره) در توضیح این بیان امام علی می نویسد: «بنی امیه، قریشی نیستند، بلکه خود را به این قبیله چسبانده‌اند و این است معنای سخن امیرمؤمنان(ع) که فرمود: بنی امیه، لصیق‌اند و نسبشان به عبد مناف نمی‌رسد» (بحار الانوار، ج31،ص 458.) 2⃣1⃣ برای رد حکومت یزید همین بس که اکثر علمای اهل سنت، یزید را کافر و فاسق می دانند. ذهبی می نویسد : یزید ناصبی و خشن و تندخو بود، شرب خمر می‌کرد و اعمال زشت انجام می‌داد، حکومتش را با کشتن و به شهادت رساندن حسین آغاز کرد و با حادثه خونین حرّه (قتل عام مردم مدینه) پایان بخشید.» سیر اعلام النبلاء، ذهبی، بیروت: مؤسسه الرسالة، 1413ق، ج4، ص38 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈