eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.9هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
5هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۰فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۳رجب۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از حضرت علی«ع» 📖 موضوع: ▫▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : " اعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فِي أَوْتَادِهَا." ⭕و درود خدابر او،می فرماید:  ⬅ و پيمان ها را پاس داريد به خصوص با . ▫▫▫▫ ‼نکته پرهیزگاران واقعی قال الله عزوجل: " لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ...وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ... وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ" 🔻 ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻣﺸﺮﻕ ﻭ ﻣﻐﺮﺏ ﻛﻨﻴﺪ ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻴﻜﻲ [ ﻛﺎﻣﻞ از] ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ و.. ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﻭ ...ﭼﻮﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﻨﺪﻧﺪ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺧﻮﻳﺸﻨﺪ.. ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﻧﺪ .🔺 بقره (٧٧١) 📚حکمت۱۵۵_(اخلاق اجتماعی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۷فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۳۰ رجب ۱۴۴۰ ▫️▫️▫️ ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ الْخِيَرَةُ بِيَدِهِ . ⭕و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅آن كس كه خود را دارد، آن در دست اوست. ▫▫▫ ‼نکات : ✅منظور از سرّ، امورى است مربوط به انسان كه اگر ديگران از آن آگاه شوند ممكن است مشكلات عظيمى براى وى فراهم میسازند. مثلا : ⚡با افشای اسرار؛ راه برای حسادتها (حتی چشم زخم) باز میشود؛ رسول اكرم(صلى الله عليه وآله)مى فرمایند: «اسْتَعِينُوا عَلَى أُمُورِكُمْ بِالْكِتْمَانِ فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَة مَحْسُودٌ». درحفظ امور (ومنافع زندگی تان) از کتمان کمک بگیرید، چراکه هرصاحب نعمتی، مورد حسادت واقع می شود. ⚡و راه برای دشمنی ها باز می شود. ⚡چه بسا دوستانی که ظرفیت شنیدن هر حقیقتی را نداشته باشند و افشای سرّ نزد انها موجب وحشت انها شود. 💥ریاکاری، برخورد عجولانه و شتابزده، ایجاد توقعات بیجا، آبروریزی و... از صدمات افشای سرّ ست. ✨راه درمان را مولانا امیرالمومنین«ع» راز داری میدانند. ❓کِی میتونی راز نگهدار باشی؟ ⬅وقتی افسار زبانت، تو دستت باشه... وقتی کم حرف باشی.🌱 📚 حکمت ۱۶۲_ (اخلاقی سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۲۴فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۷ شعبان ۱۴۴۰ ▫️▫️▫️ ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْأَمْرُ قَرِيبٌ وَ الِاصْطِحَابُ قَلِيلٌ . ⭕و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ نزديک ، و زمان ماندن در است. ▫▫▫ ‼نکات :  ➕واژه «امر» اشاره به پايان زندگى و فرا رسيدن مرگ است، همان گونه در آيه 14 سوره «حديد» آمده است: «(وَغَرَّتْكُمُ الاَْمَانِىُّ حَتَّى جَآءَ أَمْرُ اللهِ); و آرزوهاى دورودراز شما را فريب داد تا فرمان خدا رسيد». ➖«اصطحاب» به معناى همراه و همنشين بودن با مردم دنيا يا با مواهب و نعمت هاى حيات است. ❌اين حقيقتى است كه همگان آن را مى دانيم و آثار آن را همه روز با چشم مشاهده مى كنيم. ✅هر نفس تورا یک قدم به زمان رفتن نزدیکتر میکند. ✅دیگه اون طرف خط ۵۰ سالو۷۰ سال وحتی ۱۰۰۰ سال نیست،ابده!میگیری؟ابد.... برای ابدیتت چی آماده کردی؟ ✅راستی چقدر خوبه که یه روز به دیدنش میریم...لقاء الله.بله ! این کلام مولا نویده.. بشارته... برای کی؟ برای کسی که مشتاق دیداره... کسی که دنیا براش کوچکتر از اونی هست که بخاد با آخرتش معاوضه کنه. 📚حکمت۱۶۸ _ ( اخلاقی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی . کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۷ اردیبهشت۱۳۹۸ ⬅️ ۲۱ شعبان ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ آنجا كه بايد درست گفت، در خيرى نيست، ➖چنانكه در سخن نا آگاهانه نيز نخواهد بود. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ سكوت بهتر است يا سخن گفتن؟ گروهى خطرات سخن گفتن و و عظيمه ناشى از آن را در نظر گرفته و دستور به سكوت داده اند. عده اى فوايد عظيمى سخن گفتن است را توصيه مى كنند ولى حق مطلب همان است كه امام«ع» فرمود. ✅ آنجا كه انسان، حكيمانه و عاقلانه سخن بگويد است و ترک آن رذيلت و آنجا كه انسان جاهلانه و نابخردانه سخن بگويد است و ترک آن فضيلت.  ✅امام صادق«ع» از پدرانش از امیر مومنان علی«ع» نقل کردند: نيكى ها در سه جمع شده است: ➖نگاه كردن و سكوت و سخن گفتن. 1⃣هر نگاهى كه در آن عبرت نباشد سهو و بيهوده است 2⃣و هر سكوتى كه در آن فكر نباشد غفلت و بى خبرى است 3⃣و هر كلامى كه در آن ياد خدا نباشد لغو است». و در پايان اضافه فرمود: «فَطُوبى لِمَنْ كانَ نَظَرُهُ عَبَراً وَسُكُوتُهُ فِكْراً وَكَلامُهُ ذِكْراً; خوشا به حال كسانى كه نگاهشان عبرت، سكوتشان فكر و كلامشان ذكر باشد». ⛔ نتيجه اين كه سكوت و كلام نيز مانند ساير اعمال انسان هستند كه اگر در حد اعتدال و شرايط لازم باشند فضيلت و اگر خارج از اين حد گردند رذيلت . ➕ به يقين از امر به معروف و نهى از منكر و از حكم به حق و از شهادت عادلانه و از اندرز و نصيحت هاى مخلصانه و از مشورت خردمندانه جزء رذایل اخلاقی و گناهان کبیره است; ➕ به دروغ، غيبت، تهمت، اهانت، امر به منكر و نهى از معروف، شهادت به باطل و فضول كلام (سخنان بيجا و بى معنا) جزء رذايل اخلاقى يا از گناهان كبيره به شمار مى آيد.  ❌ پس به جا و به حق سخن گفتن از فضائل اخلاقی است. 📚 حکمت۱۸۲ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۱۴ 👈 ۲۸شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ همانا انسان در تختهٔ نشان گیریِ تيرهاى ، و ثروتى است دستخوش تاراج ها، ➖با هر جرعهٔ نوشيدنى، گلوگیر و در هر لقمه اى، استخوان شکسته ای قرار دارد، ➖و ، نعمتى به دست نياوَرَد ، جز آن كه از دست بدهد، ➖و روزى به افزوده نمى گردد ، جز با کَم شدن روزى ديگر ! ➖پس ما مرگيم، و جان هاى ما هدف نابودى ها، ❓پس چگونه به ماندن اميدوار باشيم؟. 🔻در حالى كه گذشتِ شب و روز بنايى را بالا نبرده، جز آن كه آن را ويران كرده، و به اطراف پراكنده کند!. 🔺 ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار نورانى چهره واقعى دنيا را به همگان نشان داده و از بی‌وفايى و ناپايدارى و مشكلات گوناگون آن سخن مى گويد ، ❌ و به شش نکته اشاره می‌کند : 1⃣ در اين عبارت انسان به دو چيز شده : ۱) يكى هدفى كه تيراندازان آن را نشانه مى گيرند ، ۲) و ديگر سرمايه اى كه غارتگران آن را چپاول مى كنند. ➖انسان آن هدف است و عوامل مرگ زا تيرهايى كه به سوى او پرتاب مى شوند. ➖وجود انسان و استعدادهاى فراوان او همان سرمايه عظيم است . 2⃣ دومین نکته کامل کننده نکته قبل که می‌فرمایند: ➕اشاره به اين كه در كنار هر لذتى از خطرات و ناراحتى هايى وجود دارد; در كنار هر نوشى است و در كنار هر خوشبختى .  ➕ زندگى آميخته با و مصائبِ از دست رفتن و توان جسمانى و بستگان و دوستان و ثروت ها و ها. 3⃣ اين نكته واقعيتى ملموس و شايان دقت و عبرت است. ➕ در واقع تمام هاى دنيا اين گونه است كه نعمت ها با هم نمى شوند، بلكه يكى مى آيد و ديگرى از . 4⃣ گرچه هر روزى از عمر نعمتى از نعمت هاى گرانبهاى الهى است ولى اين نعمت از انسان برداشته مى شود و او را يك گام به نزديک تر مى كند. ➖بسيارند كسانى كه از اين نكته غافلند; گويى عمر خود را در اين مى دانند . 5⃣ مرگ عمر انسان را قطع مى كند و مايه نقصان عدد انسان ها مى گردد. ➕ اشاره به اين است كه ، بيمارى ها، سيل ها، زلزله ها، جنگ ها و حادثه هاى ناگوار هر كدام را نشانه گرفته اند ➕و سرانجام يكى از آنها تير خود را به هدف مى زند و به زندگى انسان پايان مى دهد . ➕و به اين دليل امام«ع» مى فرمايد: ❓با وجود اين عوامل مرگبار ما چگونه بقا داريم؟ هيچ كس از يك روز بعد از اين و يا حتى يك ساعت بعد آگاه نيست كه چه دارد. 6⃣ ششمین و آخرین نکته : ➖شب و روز در واقع زندگى انسان را تشكيل مى دهند كه عمر انسان با گذشت آنها سپرى مى شود. 🔻🔻🔻 ❌ در يک جمع بندى از مجموع اين گفتار حكيمانه مى توان چنين گفت: از آنجا كه «حُبُّ الدُّنْيا رَأْسُ كُلِّ خَطيئَة» و علاقه به ماديات سرچشمه همه يا اغلب است، امام(عليه السلام) براى كاستن به آن از تعبيرات بسيار پرمعنا در اين كلام نورانى استفاده كرده است.  🔻🔻🔻 🔴 عمر در ما نيست ، و مرگ پایان زندگی و حیات انسان‌ها . 🔴 همراه با محرومیت‌ها، و انسان هرگز نمى تواند تمام آنها را يكجا در اختيار بگيرد. ⛔ مجموع اين سخنان است براى همگان ، تا را پيشه كنند و از و آز و طمع و غرق شدن در لذات بپرهيزند ⬅ و از اين دنيا براى جاويدان خود در سراى بيندوزند. 📚 حکمت۱۹۱ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۹۸/۳/۱۸ ⬅️ ۴ شوال ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ آن كَس كه حياء بپوشد، كسى او را نبيند. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅حیا حالتى است كه سبب مى شود انسان در برابر زشتى ها حالت انقباض پيدا كرده و از آنها چشم بپوشاند. ➖حيا سپرى است در مقابل و و اگر اين سپر وجود نداشته باشد، انسان به آسانى آلوده هر كار زشتى مى شود و تير قبايح بر بدن او فرو مى نشيند. ✅«حيا» گاهى سبب و زشتى ها نمى شود، بلكه سبب و مخفى ساختن آن مى گردد كه اين نيز در حدّ خود اثر مثبتى است. ✅امام(عليه السلام) در این گفتار حكيمانه به هر دو اشاره مى كند; ➖حيا را به (زيبايى) تشبيه كرده كه بر تن است و اگر نيز داشته باشد به وسيله آن پوشيده مى شود و مردم آن را نمى بينند. ✅ حياء بنا به روايتى كه از امام صادق«ع» نقل شده از ويژگى هاى انسان و داراى بسيار زيادى در زندگى بشر است. در آن حديث خطاب به چنين مى فرمايد: « اى مفضل! نگاه كن به كه خداوند تنها به ارزانى داشته و از آن محرومند; صفتى كه مقامش والا و بزرگ است; يعنى حيا. اگر حيا نبود، انسان ها از مهمانشان درست پذيرايى نمى كردند، به هايشان وفا نمى نمودند، نيازهاى ديگران را برآورده نمى ساختند و به دنبال كارهاى خوب نبودند و از كارهاى زشت در هيچ چيز پرهيز نداشتند. به طورى كه بسيارى از كارهاى نيز در پرتو حيا انجام مى شود; اگر حيا نبود، جمعى از مردم پدر و مادر را نيز ادا نمى كردند و به جا نمى آورند و اداى امانت نمى نمودند و از هيچ كار زشتى پرهيز نداشتند. آيا نمى بينى چگونه براى انسان جميع صفاتى را كه در آن صلاح و كمالِ كار اوست به او ارزانى داشته است؟». ➖ اثر حيا تنها از زشتى ها و قبايح ـ آن گونه كه بسيارى گمان مى برند ـ نيست بلكه آثار مثبت زيادى در انجام و و اخلاق انسانى دارد. ✅ حديثى از «ص»مى خوانيم: «مَنْ لا حَياءَ لَهُ فَلا إيمانَ لَهُ; آن كس كه حيا ندارد ندارد». از امام «ع» در غررالحكم آمده است، «مَنْ لا حَياءَ لَهُ فَلا خَيْر فِيهِ; كسى كه حيا ندارد هيچ در او نيست». 🔻🔻🔻 1⃣ يک اشتباه بزرگ بعضى از نويسندگان بى خبر و بى بند و بار مى گويند: حيا نوعى است و اگر پرده حيا دريده شود سبب قوت نفس خواهد بود در حالى كه قضيه كاملاً بر عكس است; فرد بى حيا كسى است كه خواسته هاى نفسانى است و نمى تواند از آن روى گردان شود; ولى افراد با حيا بر اثر قدرت روحانى در برابر عوامل گناه مى كنند و سد نيرومندى ميان خود و آنها به نام حيا قرار مى دهند. ✔آرى! حيا در برابر نيكى ها مانند فرا گرفتن علم، دليل بر ضعف نفس است; ولى در برابر زشتى ها نشانه از قدرت نفس است. 2⃣چه امورى سبب پاره شدن پرده حيا مى شود؟ زمانى كه گناه آشكارا انجام شود شكسته مى شود و پرده حيا كنار مى رود و افراد در انجام جسور مى شوند. به همين دليل در روايات اسلامى آمده است كه از گناه پنهان بسيار سنگين تر است . ✅ حدیثی از «ع» : كسى كه گناه خود را آشكار و منتشر مى كند گرفتار خذلان مى شود و كسى كه گناه را بپوشاند شامل او مى گردد». ✅ حتى براى با افراد جسور و و متجاهر به فسق، اجازه غيبت داده شده است. ➖به همين دليل است كه هرگاه گناه آشكار شود و مردم از آن باخبر گردند، دستور داده شده است كه حد يا انجام شود تا ابهت گناه به جاى خود برگردد و پرده حيا در پاره نشود. ✅ درباره گناهان اشخاص نيز آنها را جسور كرده و از حياى آنها مى كاهد و گاه به جايى مى رسد كه با زبان حال يا قال مى گويند: ما كه رسواى جهانيم غم دنيا سهل است و آب كه از سر گذشت چه يك قامت چه چند قامت. در حالى كه اگر در اين گونه موارد تغافل شود، كمك به حفظ حياى آن گناهكار خواهد شد. ✅به همين دليل در تكرار گناه صغيره به منزله گناه كبيره شمرده شده است، زيرا تكرار، سبب زشتى گناه و پاره شدن پرده حيا مى شود. 3⃣ اهميت اين نكته نيز قابل توجه است كه در رواياتى از «ص» آمده: «الْحَياءُ عَشَرَةُ أجْزاء فَتِسْعَةٌ فِى النِّساءِ وَواحِدَةٌ فِى الرِّجالِ; حيا ده جزء دارد. نه جزء در
۱۳۹۸/۴/۱ ⬅ ۱۸شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا!. ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅زن و ، همه اش زحمت و است و زحمت بارتر اينكه چاره اى جز بودن با او نيست . ضرب المثل : ( یعنی مسئولیت آور است.) ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ منظور امام«ع» در اين كلام زنان نيستند زيرا در اسلام فراوان بوده اند كه پيامبر«ص»، امام و ساير ائمه«ع» براى آنها قائل بودند. ✅ حديث معروفى كه در تفسير نور الثقلين آمده مى خوانيم: 📌هنگامى كه بنت عميس با همسرش جعفر بن ابى طالب از حبشه آمد بر زنان پيغمبر وارد شد و از آنها سؤال كرد: آيا چيزى از قرآن درباره آمده است؟ آنها گفتند: نه. اسماء بى درنگ نزد رسول خدا«ص» آمد، ❇عرض كرد: اى رسول خدا! زنان در نااميدى و خسارتند، فرمود: چرا؟ عرض كرد: زيرا درباره آنها خوبى هايى كه درباره مردان گفته مى شود ذكر نمى گردد! (براى رفع اشتباه او) اين : ✔« به يقين مردان مسلمان و ، مردان با ايمان و زنان با ايمان، مردان مطيع (فرمان خدا) و زنان مطيع (فرمان خدا)، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان صابر و شكيبا و زنان صابر و شكيبا، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق كننده و زنان انفاق كننده، مردان روزه دار و زنان روزه دار، مردان پاكدامن و زنان پاكدامن و مردانى كه بسيار به ياد خدا هستند و زنانى كه (بسيار خدا را) ياد مى كنند براى همه آنان آمرزش و فراهم ساخته است». ✅ بعضى از زنان را به عنوان و اسوه حتى براى مردان قرار داده است: 🔻« و خداوند براى مؤمنان به مثل زده است در آن هنگام كه گفت پروردگارا نزد خود براى من خانه اى در بهشت بساز 🔻و مرا از فرعون و كار او ده و مرا از گروه ستمگران رهايى بخش 🔺و همچنين به كه دامان خود را پاك نگه داشت، 🔺و ما از در آن دميديم او كلمات پروردگار خويش و كتاب هايش را تصديق كرد و از (فرمان خدا) بود». 🚨اين و با ايمان و با تقوا در نوع خود سرمشق و براى مردان و زنان شدند. ❎هر چند قرآن مجيد در كنار اين دو زن سخن از دو زن ديگر مى گويد كه الگو براى كافران بوده اند: همسر نوح و همسر لوط كه در كنار دو پيغمبر مى زيستند; اما از وجود آنها بهره نگرفتند و گمراه و همصدا با كافران شدند.  ✅ حديثى از «ص» مى خوانيم: «كُلَّما ازْدادَ الْعَبْدُ إيماناً إزْدادَ حُبّاً لِلنِّساءِ; هر قدر در ايمانشان افزوده شود در قلوب آنها فزونى مى يابد». ✅ خدماتى كه كرده و آنان را از آن وضع جاهليت كه معامله انسان با آنها نمى شد، در آورده و انسانى به آنها بخشيده بر همه روشن است.  ✔ گروهى از زنان مورد اند و گروه ديگرى مورد و از آنجا كه از وجود زن براى گمراه كردن مردان در طول تاريخ استفاده ابزارى فراوانى شده در اسلامى و به اين موضوع هشدار داده شده است.  ➖در حالى كه استفاده ابزارى از مردان كمتر شده است. ✅داستان جنگ جمل  يكى از خطبه هاى امام«ع» , كه پس از در نكوهش زنان ايراد فرموده است». ➖بنابراين آن حضرت زنانى از آن قبيل بوده است. 📚حکمت۲۳۸ _ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏ترجمه‌ مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۸ ⬅️ ۲۵شوال۱۴۴۰ ▪️شهادت حضرت امام جعفرصادق «ع» ( ۱۴۸ ه‍ ق ) ▪️▪️▪️▪️▪️ ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِذَا كَثُرَتِ الْمَقْدِرَةُ قَلَّتِ الشَّهْوَةُ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅هنگامى كه فزونى يابد، شهوت گيرد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ به گفته در منهاج‌البراعة اين گفتار حكيمانه از يک معروف سرچشمه مى‌گيرد كه مى‌گويد: «الإنْسانُ حَريصٌ عَلى ما مُنِعَ؛ ♦انسان نسبت به چيزى كه براى او شده حرص فراوان دارد». ✅چيزى كه در انسان باشد و هر زمان بخواهد به آن برسد، ➖نه براى ذخيره كردن آن دست و پا مى‌زند، نه به علّت ازدست دادنش دارد و اى بسا با به آن نگاه كند و حتى گاه از آن سير و ملول شود؛ ✅ولى به عكس، چيزى كه او نيست يا به پيدا مى‌شود به آن علاقه نشان مى‌دهد و گاه اصرار دارد بيش از مقدار خود از آن كند. 🔻 هنگامى كه چيزى از موادغذايى كم مى‌شود، مردم به فروشگاه‌ها مى‌برند و چند برابر نيازش خريدارى مى‌كند. 🔻و بر آن، نوعى قحطى مصنوعى حاصل مى‌گردد. 🔻 در عرصه داخلى و بين‌المللى براى اين‌كه متاع خود را به قيمت‌هاى گزاف بفروشند، 🔻موقتآ جلوى آن را گرفته و گاه افرادى را به بازار مى‌فرستند كه هرچه در بازار هست خريدارى كنند 🔻✔و به این ترتيب ايجاد كنند و سپس اجناس خود را به‌تدريج به بازار مى‌فرستند تا به بفروشند. ✅ يكى از دلايل در اسلام نيز همين است كه ايجاد گرانى مصنوعى مى‌كند و مردم را در فرو مى‌برد ➖و سبب مردم مى‌شود كه بيش از نياز خود مى‌كنند و قحطى كاذب جديدى به وجود مى‌آورند. ✅ بايد از اين نكته بهره‌گيرى كنند و هميشه مقدار قابل توجهى از مواد غذايى و ساير مواد مورد نياز را در حاضر سازند تا مردم بر تهيه نيازهاى خود در كوتاه‌مدّت و درازمدّت احساس كنند ✔و مصداق «كَثُرَتِ الْمَقْدِرَةُ» شود كه نتيجه آن، و مصداق «قَلَّتِ الشَّهْوَةُ» است؛ درست، كارى كه سودجويان و توليدكنندگان از ضد آن بهره‌گيرى مى‌كنند و از اين طريق، آلاف و الوفى به به‌دست مى‌آورند. 📚 حکمت۲۴۵ _ (اخلاقی، علمی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۱۵ ⬅ ۳ ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ بسيارى از علاقه‌مند هستند كه بخشى از اموالشان پس از آن‌ها در مصرف شود ✔و اسلام نيز به وصيت براى كارهاى خير تشويق كرده وآن را به يك‌سوم مال محدود نموده تا ورثه نيز بهره‌مند شوند. ✅ مى‌گويد: « بر شما نوشته شده هنگامى كه يكى از شما را فرا رسد، اگر چيز خوبى (مالى) از خود به جاى گذاشته، براى پدر ومادر و نزديكان، به‌طور شايسته كند! اين حقّى است بر پرهيزكاران!». ✅ براى اين كار سعى مى‌كنند وصى يا انتخاب كنند تا حتمآ كارهاى خير انجام گيرد. ➖ولى بسيار ديده شده است كه يا وصى عمل به وصيت نمى‌كند يا ورثه مانع مى‌شوند و سعى دارند ثلث را به نفع خود مصادره كنند. ➖حتى در بعضى از ديده مى‌شود كه مى‌خواهند براى مصرف ثلث به نفع خودشان وجهى شرعى بيابند. ✅اگر انسان خودش وصى خويشتن باشد و آنچه را پس از خود است در راه خير صرف شود شخصآ اقدام كند بهتر است، ➖همان‌گونه كه بعضى از را در عصر خود مى‌بينيم كه ثلث مال خويش را در زمان حيات خود جدا كرده و در كارهاى به خصوص كارهايى كه باقى و برقرار مى‌ماند؛ احداث بيمارستان، مسجد، مدرسه، بانك‌هاى قرض الحسنه، نشر آثار دينى وامثال آن صرف مى‌كنند.  ✅ اين‌ها از همه ، زيرا هيچ‌كس به‌اندازه خود انسان براى خويش نمى‌كند. 🔻افزون بر اين، آنچه را انسان با دست خود در مى‌دهد 🔻بسيار با ارزش‌تر است از آنچه ديگران پس از او مى‌دهند، 🔻چون در حال حيات علاقه‌مند به خويش است و دل كندن و صرف آن در كارهاى خير نياز به ايمانى قوى دارد. 🔺حدیث معروف «ص» در مورد انبار خرما ... ✅ علیه السلام همين معنا را با اضافات ديگرى به كسى كه از او تقاضاى وصيت و اندرزى كرد بيان نمود و فرمود:  🚨وسيله (آخرت) خود را آماده ساز و زاد و توشه اين سفر طولانى را فراهم كن و وصى خويشتن باش ➖و به ديگرى نده كه آنچه را براى توست به سوى تو بفرستد (چه بسا اين كار را نخواهد كرد و تو خواهى شد)».  📚حکمت۲۵۴ _ ( اقتصادی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۲ ⬅ ۱۰ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ وَ مَا ابْتَلَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَحَداً بِمِثْلِ الْإِمْلَاءِ لَهُ .   ⭕امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ بسا احسان پياپى خدا، را گرفتار كند و پرده پوشى خدا ، او را سازد، ⬅و با مردم فريب خورد، و خدا هيچ كَس را همانند مهلت دادن، مورد قرار نداد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ علیه السلام در اين گفتار حكيمانه و بسيار پرمعنا به چهار نكته اشاره كرده، مى‌فرمايد: 🔻«چه بسيارند كسانى كه به‌وسيله نعمت به آن‌ها مى‌شوند 🔻و به سبب پرده‌پوشى خدا بر آن‌ها مى‌گردند 🔻و براثر تعريف وتمجيد از آنان مى‌خورند 🔻و هيچ‌كس را به چيزى مانند (و ادامه نعمت‌ها و ترك عقوبت) آزمايش نكرده است». ✅ اين كه امام علیه السلام در اين گفتار حكيمانه به آن اشاره كرده _ (احسان پروردگار، _ پوشاندن خطاها، _ ذكر خير بر زبان انسان‌ها _ و مهلت دادن) دارد و آن اين است كه همه اين‌ها در است؛ اما در بسيارى از افراد سبب مى‌شود. 1⃣جمله اوّل اشاره به و فاسد و مفسدى است كه خداوند به آن‌ها فراوان مى‌كند ➖و ناگهان همه را از آن‌ها مى‌گيرد تا دردناک‌تر باشد. 2⃣جمله دوم اشاره به كسانى است كه خدا بر آن‌ها پرده مى‌افكند اما آن‌ها به جاى استفاده از اين ستر الهى، مغرور مى‌شوند و به كارهاى خود همچنان ادامه مى‌دهند ➖و ناگهان خداوند پرده را بر مى‌افكند و آن‌ها را مى‌سازد. 3⃣جمله سوم اشاره به كسانى است كه آن‌ها بر زبان همه مردم جارى مى‌شود و اين‌ها براثر آن غافل مى‌گردند و اين غفلت آنان مى‌شود، ➖ناگهان خداوند وضع آن‌ها را آشكار مى‌سازد و ذكر خير تبديل به مى‌شود. 4⃣جمله چهارم اشاره به كسانى است كه كارهاى خلاف انجام مى‌دهند؛ ولى خداوند همچنان به آن‌ها مى‌دهد؛ 🔸اما اين مهلت الهى نه‌تنها سبب نمى‌گردد بلكه بر غفلت آن‌ها مى‌افزايد 🔹و ناگهان خداوند مهلت را از آنان مى‌گيرد و چنان مى‌سازد كه رسواى خاص و عام شوند. 📚حکمت۲۶۰ _ (اعتقادی، معنوی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۹ ۱۷ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع : . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  اى ! ⬅ روزِ نيامده را بر امروزت ميفزا، زيرا اگر روزِ نرسيده، از تو باشد خدا تو را خواهد رساند. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣شک نيست كه «ع» از اين كلام، و تدبير در امور زندگى به خصوص در سطح جامعه اسلامى نيست، ✔زيرا بايد به آينده همسر و فرزندانش و به آينده مسلمانان حساس باشند. ✅در حالات كه آگاهى كامل از تعليمات اسلام داشت، آمده است: هنگامى كه سهم خود را از مى گرفت، قوت سال خود را از آن مى خريد و نگهدارى مى كرد. 📌وى فلسفه اين كار را چنين بيان میكرد: « هنگامى كه آينده خود را تأمين نبيند دلچركين مى شود ولى زمانى كه معيشت خود را تأمين كرد اطمينان پيدا مى كند». ✅بنابراين منظور امام«ع» و كوشش براى زندگى و تأمين آينده معقول و برنامه ريزى براى به ديگران نيست، ✔بلكه جلوگيرى از حرص و آز شديدى است كه بسيارى از مردم را فرا مى گيرد و به تأمين آينده دائمآ براى تلاش مى كنند ➖و اموالى را گرد مى آورند كه هرگز تا از آن استفاده نكرده، براى ديگران به يادگار مى گذارند. ✅ «ع» مى فرمايد: «وَاعْلَمْ أنَّکَ لاتَكْسِبُ مِنَ الْمالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِکَ إلّا كُنْتَ فِيهِ خازِناً لِغَيْرِکَ؛ ✔بدان كه تو چيزى از را بيش از نياز خود به دست نمى آورى صظمگر اينكه در آن، براى ديگرى هستى». 2⃣ تفسير ديگرى دارد كه میگويد: اين سخن امام«ع» و كوشش نسبت به نيست. چگونه ممكن است نهى از اين كار باشد در حالى كه خود آن حضرت مى فرمايد: ✔«براى آنگونه عمل كن كه گويى تا ابد زنده اى (و براى آنگونه عمل كن كه گويا مى خواهى فردا از دنيا بروى)» ➖و اگر كار و تلاش پيگير نباشد، در دنيا غير ممكن است. 🔸 امام«ع» از كلام بالا اين است كه اگر چيزى هنوز زمانش فرا نرسيده و به دست تو نيامده و حسرت و اندوه به خود راه نده. 🔹شايد چنين چيزى اصلاً وجود پيدا نكند و نبايد ، غم واندوه را براى آن به خود راه دهى. ⁉چنين غم و اندوهى چه دارد ؟ 🔸و اى بسا زندگى را بر ما كند و غم و اندوه را بر دل ما مضاعف سازد و ما را از تفكر وتلاش براى و انجام بازدارد. 🚨آنچه در گفتيم مناسبتر به نظر مى رسد، هر چند جمع بين دو تفسير نيز امكانپذير است. كلام حكيمانه بالا ديگرى هم دارد و آن اينكه نبايد برنامه هاى آينده سبب فراموشى برنامه روزانه شود؛ مثلاً ملتى امروز با گرسنگى دست به گريبانند، مسئولان براى چند سال بعد كنند و از وضع امروز شوند. ✅امام«ع» مى فرمايد: را بر فكر امروز نيفزا؛ مسئوليت خود را امروز انجام ده، به لطف خدا را حل خواهى كرد. همانگونه كه عكس اين كار نيز درست نيست كه انسان را براى فردا بگذارد، چراكه فردا وظيفه خاص خود را دارد . ✅«ع» : «وَإنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عُمْرِکَ فَما هَمُّکَ بِما لَيْسَ مِنْ أجْلِکَ» اشاره به اينكه اگر فردا به تو بدهد، وسايل آن را فراهم مى كند ❓و اگر در فردا عمرى نداشته باشى چرا خود را مشغول فكر فردا كنى؟ 📚 حکمت۲۶۷ _ (اعتقادی، معنوی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲۶ ۱۵ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ ▫ولادت امام علی‌النقی‌الهادی«ع»_(۲۱۲ه‍ ق) ▫بازگشت آزادگان به میهن اسلامی_۱۳۶۹ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ سُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ فَقَالَ: طَرِيقٌ مُظْلِمٌ فَلَا تَسْلُكُوهُ وَ بَحْرٌ عَمِيقٌ فَلَا تَلِجُوهُ وَ سِرُّ اللَّهِ فَلَا تَتَكَلَّفُوهُ. (از قَدَر پرسيدند، امام«ع» پاسخ داد:) ⬅ است تاريک، آن را مى پماييد، و دريايى است ژرف، آن نشوید ، و است خدايى، خود را به زحمت نيندازيد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ مسئله قضا و قدر و جبر و تفويض از بزرگترين و مسائلى است كه از هزاران سال پيش مورد توجه انسانها بوده و دانشمندان و فلاسفه و متكلمان در اين زمينه سخن بسيار گفته اند. ➖گروهى به دلايل مختلف گرايش به سوى جبر و قضا و قدر جبرى پيدا كرده اند. به گمان اينكه به اختيار انسان با توحيد افعالى خداوند سازگار نيست و يا به تصور اينكه قانون عليت، اختيار را نفى مى كند و يا به انگيزه هاى سياسى و روانى، انسان را در كارهايش مجبور و دانسته اند. ✅اين در حالى است كه انكار اختيار، نه تنها را تبديل به ابزارى فاقد اراده و ارزش مى كند بلكه تمام مسائل تربيتى را زير سؤال مى برد و دعوت انبيا ونزول كتابهاى آسمانى و تكليف و و ثواب و عقاب و جنت و نار، همه بيهوده خواهد بود.  ✅ امام«ع» در این كلام حكيمانه که مخاطب و امثال او را كه از بودند از پيمودن اين راه منع كرده و آن را دريايى ژرف و شمرده و از اسرار الهى معرفى فرموده كه نبايد خود را براى فهم آن به زحمت افكند. ☑ براى فهم عموم، پرده از روى بخشى از آن برداشته مى فرمايد: «(إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرآ وَإِمَّا كَفُورآ)؛ ما راه را به انسان نشان داديم مى خواهد باشد يا كفران كننده». ✅ توجه به مسئله و آزادى اراده گاه انسان را به تفويض مى كشاند و آدمى سيطره الهى را بر خود انكار مى كند و خويش را «فَعّال ما يَشاء» می‌پندارد، ➖در جاى ديگر قرآن می‌گويد: «(وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ)؛ شما اراده نمى كنيد مگر اينكه اراده كند». ✔اشاره به اينكه شما اما در عين حال خداوند هر زمان مى تواند اين آزادى را از شما بگيرد. ✅ ما را از هرگونه افراط و تفريط در اين مسئله مهم و پيچيده بازداشتند، 🔻«ع» در پاسخ يكى از ياران خود كه پرسيد: آيا خداوند كارها را به بندگانش تفويض كرده است؟ 🔻فرمود: «اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ ذَلِکَ؛ خداوند تواناتر از آن است». عرض مى كند: آيا آنها را بر معاصى مجبور كرده؟ 🔻امام«ع» مى فرمايد: «اللَّهُ أَعْدَلُ وَأَحْكَمُ مِنْ ذَلِکَ؛ خداوند و حكيم تر از اين است (كه بندگانش را مجبور به معصيت كند و بعد آنها را نمايد)». ❎پيش از اين مثال ساده اى براى مسئله «امر بين امرين» ذكر كرديم كه براى همه گروهها قابل فهم است. ✔هنگامى را به دست راننده آن مى سپارند كه مسيرى را طى كند و شخصى كه متصدى نيروگاه برق است برق در درون سيمها مى فرستد. ➖ با استفاده از نيروى برق، قطار خود را با اختيار خود به حركت درمى آورد و به آن سمت كه مايل است پيش مى برد ولى چنان نيست كه اين كار مطلقاً به او تفويض شده باشد، ➕زيرا آنكس كه تشكيلات مولِّد برق را در دارد، هر لحظه كه بخواهد می‌تواند آن را قطع و قطار را در جاى خود متوقف كند، ✖پس نه جبر است و نه و چيزى ميان اين دو است كه هم با توحيد افعالى مى سازد و هم با مسئله عدالت و حكمت خداوند. ✅ حضرت علی«ع» به جمله شريفه «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ» فرمود. حاضران تفسير اين جمله را از امام«ع» خواستند. 🔸امام فرمود: «لا حَوْلَ عَنْ مَعْصِيَتِهِ إِلاَّ بِعِصْمَتِهِ وَلا قُوَّةَ عَلَى طَاعَتِهِ إِلاَّ بِعَوْنِهِ؛ 🔹هيچ در راه معصيت او نيست مگر تقوايى كه خدا در اختيار انسان گذارد و هيچ قوتى بر طاعت او نيست مگر به كمك قدرتى كه او به انسان بخشيده است». ✅واژه «قَدَر» به معناى اندازه گيرى است؛ ولى در اينگونه موارد به معناى ومقدّرات اوست كه بعضى از ناآگاهان آن را به معناى جبر كرده اند. شرح بيشتر درباره تفسير كلمه قضا و قدر در ذيل كلمه ۷۸ گذشت. 📚حکمت۲۸۷ _ ( اعتقادی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈