eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.3هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
4.6هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
⚠️در این کشور چه خبرست؟! ▪️سکوت در قبال این خبر به خون شهداست!! 🔴متاسفانه چند روزیست خبرهای تاسفباری منتشر شده حاکی از آن که جلساتی محرمانه میان برخی مسئولان بلندپایه ی کشور با عناصر خبیث دولت انگلیس! و اعلام تعهد نسبت به اجرای اهداف شوم آن دولت استعمارگر در ایران اسلامی از جمله تصویب کنوانسیون های ضد امنیت ملی پالرمو وCFT صورت گرفته است!! ❌اولا مسئولان قضایی و امنیتی سریعا موظف به پیگیری موضوع و رسیدگی قضایی و به ملت شریف ایران هستند... ⚫️ثانیا اینگونه افراد عامل اجنبی و به دین و کشور و انقلاب که حاصل خون بهترین خلق خداست قطعا صلاحیت تکیه زدن بر جایگاه های مدیریتی نظام را ندارند و باید هر چه زودتر معرفی و عزل و و شوند... 🔴ثالثا در صورت عدم پاسخگویی و پیگیری و شفاف سازی مراجع و دستگاهای ذیصلاح هر چه سریعتر باید نهادها ، تشکلها ، رسانه ها و نخبگان مدعی انقلابی حزب الهی بدون کمترین تعلل و مصلحت اندیشیهای مهلک این چند ساله با اقدام و وصیتنامه امام راحل و امام خامنه ای نسبت به افشا و و معرفی و برکناری و و این عناصر فاسد و آلوده وارد عمل شوند... ❌هر چند امروز هم دیر شده اما فردا دیرتر... 🔴ندای هل من ناصر انقلاب خمینی و فرزندان شهیدش به گوش میرسد... غریوی به بلندای خون شهدا... آیا کسی هست یاری کند انقلاب امتداد کربلا را... کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۲ ⬅️ ۱۶شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  ازْجُرِ الْمُسِيءَ بِثَوَابِ الْمُحْسِنِ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ بدكار را با به نيكوكار آزار ده. ▫▫▫ ‼ نکات : ❌ اين گونه گنهكار را ادب كن . ⬅براى بازداشتن بدكاران از راه هاى مختلفى است : 1⃣ بدكار را كنند ، كه در كتاب حدود و تعزيرات اسلامى ، احكام گسترده آن با توجه به سلسله مراتب آمده است و در اين مجازات معمول است كه شامل : زندان، جريمه مالى، مجازات بدنى و حتى مجازات روحى از طريق سرزنش و اعلام به اجتماع مى شود.  2⃣ نوع دوم آن است كه براى بازداشتن بدكاران از كار بد به آنها كند، همان گونه كه در آیه شريفه از جمله آيه ۳۴ سوره «فصلت» مى فرمايد: « بدى را با نيكى دفع كن ناگهان (خواهى ديد) همان كس كه ميان تو و او دشمنى است گويى دوستى گرم و صميمى است» و نهایتاً گروهى از بدكاران را ساخت و از كار خود باز گرداند. 3⃣ نيكوكاران را مورد قرار دهى هنگامى كه بدكاران آن را ببينند گروهى دست از كار بد مى كشند به اميد اين كه نيكوكاران نصيب آنها گردد. ✅قرآن مجيد در آيات فراوانى پاداش هاى عظيمى براى در روز قيامت بيان مى كند; پاداش هايى كه فوق تصور انسان هاست.  ⛔ اين سه روش مربوط به گروه خاصى و در همه موارد جواب نمى دهند. بايد كاملاً بيدار باشند و افراد را به خوبى بشناسند و بدانند هر فردى يا هر گروهى را با كدام يك از اين طرق بايد از كار بد بازداشت. 📚حکمت۱۷۷ _ ( اخلاق اجتماعی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۱۰ ⬅️ ۲۴شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لِلظَّالِمِ الْبَادِي غَداً بِكَفِّهِ عَضَّةٌ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ آغاز كننده ، در انگشت به دندان مى گزد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅امام«ع» در اين گفتار حكيمانه به ظالمان و ستمگران مى دهد. ➖ آیه ۲۷سوره فرقان:  «و (همان) روزى كه ستمكار دست خود را (از شدت حسرت) به دندان مى گزد و مى گويد: اى كاش با رسول (خدا) راهى بر گزيده بودم». ✅ امام«ع» در اينجا را مقدم به «بادى» كرده يعنى كسى كه ابتدا ظلم مى كند، از اين نظر كه شخص دوم اگر مقابله به مثل كند ظلم نيست بلكه است و اگر بيش از مقابله به مثل كند باز قبح و زشتى ظلم او به اندازه كسى كه ابتدا به ظلم كرده نيست . ✅ تعبير به «عَضَّة» (به دندان گزيدن) از شدت ناراحتى است، زيرا انسان هنگامى كه به ناراحتى هاى شديد گرفتار مى شود; ناراحتى هايى كه از خودش سر زده و خودش باعث و بانى آن بوده مى خواهد از خود بگيرد . ✅ اگر شخص گناهکار عذرخواهى كند و از كار خود كرده و نمايد گناه او برداشته مى شود. ✅ تجسم اعمال در روز ، ظلم به صورت ظلمت و تاريكى مجسم مى شود : ➕حديثى از رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) نقل شده است كه فرمود: «اتَّقُوا الظُّلْمَ فَاِنَّهُ ظُلُماتٌ يَوْمَ الْقِيامَةِ; از بپرهيزيد كه در روز قيامت ظلمت و تاريكى است».  ➕ امام محمدباقر«ع» : هيچ كس به ديگرى نمى كند ، مگر اين كه خداوند او را در جان يا مال او خواهد گرفت». ➕حدیث دیگری از حضرت رسول«ص»: ( چيزى كه آن بسيار زود به انسان مى رسد نيكوكارى است ، و چيزى كه آن زود دامن انسان را مى گيرد ظلم و ستم است) . 📚 حکمت۱۸۶ _ (اخلاقی، سیاسی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۲۳ ⬅️ ۷رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ ( جنایتکاری را حضور امام آوردند، که جمعی اُوباش همراه او بودند ، ) ⭕ و درود خدا بر او، فرمود: ⬅ مبارک باد ، چهره هایی که جز به هنگام زشتی‌ها دیده نمی‌شوند . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ همواره گروهى در در پى جنجال آفرينى يا حضور در حوادث جنجالى هستند; به محض اين كه نگاه كنند دو نفر با هم در گوشه خيابان دعوا مى كنند از اطراف جمع مى شوند; نه براى ، بلكه براى اين كه آن صحنه زشت را بنگرند و يا هنگامى كه بشنوند بنا هست فلان كس را در ملأ عام كنند، دوان دوان به سوى آن صحنه مى روند. ✅ اميرمؤمنان على«ع» از اين گروه بود.  ✅ و ستمگر در دنياى ديروز و امروز از وجود اين گروه براى پيش بردن مقاصد خود بهره فراوان مى گيرند ، و براى درهم شكستن مخالفان خود و آمران به معروف و ناهيان از منكر اين گروه را كرده و به مصاف آنها مى فرستند. ⛔ در مجيد و دستور داده شده است در حضور جمعى باشد تا مايه عبرت مردم گردد; اما اين گروه از افراد هرگز براى گرفتن نمى آمدند، بلكه هر جا جنجالى برپا شود در آنجا حضور مى يابند و در صورتى كه پيدا كنند خودشان نيز وارد صحنه مى شوند. 📚حکمت۲۰۰ _ (اخلاقی، اجتماعی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۲۹ ⬅️ ۱۳شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ. ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ اگر بردبار نيستى، خود را به بردبارى بنماى، ➖زيرا اندک است كسى كه خود را همانند مردمى كند و از جمله آنان به حساب نيايد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين كلام، راه رسيدن به اين خُلق از را بيان مى كند كه چون افرادى داراى اين نيستند خود را وادار به آن كنند; ➖مثلاً حادثه خشم آورى واقع مى شود و انسان مى گردد و از درون مى جوشد و مى خروشد; ولى خودش را كند و قيافه اى همچون حليمان و بردباران به خود بگيرد. ✅ اين كار در نخستين بار ممكن است بسيار باشد ولى هرچه شود آسان تر مى گردد تا زمانى كه انسان به آن مى كند و تبديل به حالت و سپس تبديل به ملكه مى شود. ✅  درباره افراد جبان و ترسو مى گويند: خود را در ميدان هاى ترسناک وارد كند و را بر خويش تحميل نمايد. پس از مدتى عادت مى كند و ملكه شجاعت در او پيدا مى شود.  ✅ برای از بین بردن مطالعه حالات علما و پيشوايان بزرگ مخصوصاً و ائمه معصومين(عليهم السلام)است كه آنها چقدر در برابر افراد جسور حليم و بردبار بوده اند.  ✅ مرحوم مفيد در كتاب مجالس خود از جابر نقل مى كند كه «ع» شنيد مردى «قنبر» را دشنام مى دهد و «قنبر» مى خواهد به او پاسخ دهد. امام«ع» او را صدا زد فرمود: « آرام باش. دشنام دهنده را رها كن كه سبب و خشم شيطان مى شود و اين مجازاتى است براى دشمن تو». سپس افزود: « به خدايى كه دانه را در زمين مى شكافد و انسان را مى آفريند سوگند ➖هرگز انسان با ايمانى پروردگارش را به چيزى مانند حلم و بردبارى خشنود نكرده است و را به مانند سكوت (در اين گونه موارد) خشمگين نساخته و احمق را همانند خاموشى در برابرش ننموده است». ⛔اين سخن را با كلامى از شريف رضى در كتاب خصائص الائمة پايان مى دهيم او در آن كتاب كلام حكيمانه فوق را با اضافه اى روشن گر آورده و چنين نقل كرده است: «أفْضَلُ رِداء يُرْتَدى بِهِ الْحِلْمُ فَإنْ لَمْ تَكُنْ حَليماً…; ⬅ ، لباس حلم است و اگر حليم نيستى خود را مشابه حليمان كن…». 📚حکمت۲۰۷ _(اخلاقی، اجتماعی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۲۹ مصادف با ۱۵شوال ۱۴۴۰ ▪شهادت حضرت حمزه«۳ه‍ ق» ▪وفات حضرت عبدالعظیم حسنی«۲۵۲ه‍ ق» 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ ⬅(به امام گفتند، عاقل را به ما ، پاسخ داد:)  آن است كه هر چيزى را در جاى خود مى نهد.  (گفتند پس جاهل را تعريف كن فرمود:)  با خردمند، جاهل را نيز شناساندم. (يعنى جاهل كسى كه هر چيزى را در جاى خود نمى گذارد، بنا بر اين با ترک معرّفى مجدّد، جاهل را شناساند.) ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ در اين گفتار حكيمانه در عبارتى كوتاه و پرمعنا در واقع تمام اوصاف و را خلاصه كرده است; ➕عاقل كسى است كه درباره هرچيز مى انديشد و محل مناسب آن را مى كند و سپس آن را در محل مناسب قرار مى دهد; 🔻مثلاً اگر رئيس اداره يا رئيس حكومت است هاى افراد را در نظر مى گيرد و هر كدام را در محل لايق خود قرار مى دهد . 🔻اگر است و مى خواهد بيمارى را درمان كند مراحل مختلف درمان را دقيقا در نظر مى گيرد و هر دارو و درمانى را در جاى خود قرار مى دهد 🔻و اگر مى خواهد اموال زكات و را تقسيم كند و گروه ها را در نظر مى گيرد و به هر كدام به اندازه نيازش مى پردازد.  ✅حتى اگر مى خواهد كند، مجازات نيز درجات و مراحلى دارد. او هر مرحله را در خود قرار مى دهد تا نتيجه مطلوب عائد شود. ✅آرى عاقل مى انديشد و اندازه گيرى مى كند و مى نمايد و نظم هر كار را مى كند. ✅ حديثى از امام «ع» : «الْعَقْلُ أنَّكَ تَقْتَصِدُ فَلا تَسْرِفَ وَتَعِدَ فَلا تُخْلِفَ وَإذا غَضِبْتَ حَلِمْتَ; عقل آن است كه را انتخاب كنى و اسراف ننمايى و هرگاه وعده مى دهى ننمايى و به هنگام غضب، حلم كنى». حضرت علی«ع»: «الْعَدْلُ يَضَعُ الاْمُورَ مَواضِعَهَا; عدل هر چيزى را در خود قرار مى دهد». ✅و به هر عاقلى عادل است و هر عادلى بايد عاقل باشد. ✅در عهدنامه نيز آمده است كه امام«ع» به او دستور مى دهد: «فَضَعْ كُلَّ أمْر مَوْضِعَهُ وَأوْقِعْ كُلَّ أمْر مَوْقِعَهُ; هر چيز را در جايگاه خود قرار ده و هر امرى را در محل مناسب آن». 🔴و اين هم امر به است و هم و تدبير. 📚 حکمت ۲۳۵ _ ( اخلاقی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۵ ⬅ ۱۳ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  صَاحِبُ السُّلْطَانِ كَرَاكِبِ الْأَسَدِ يُغْبَطُ بِمَوْقِعِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَوْضِعِهِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ همنشين ، شير سوارى را ماند كه ديگران منزلت او را دارند، ➖ولى خود مى داند كه در جاى قرار گرفته است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ تاريخ نشان مى دهد كه هميشه گرفتار خطرى بوده اند كه امام«ع» در اين كلام حكيمانه به آن اشاره كرده است. 1⃣ ، مقام و جاه آنها را مى بينند و مى خورند كه اى كاش به جاى آنها بودند و با استفاده از قدرت سلطان مى توانستند هر كارى را بخواهند انجام دهند. 🔸اين در حالى است كه آنها همواره بر خطرند 🔹و بسيار شده است كه ناگهان سلطان به آنها بدبين شده، نه تنها دستور آنها را داده، 🔸بلكه آنها را به شدت نموده و در بسيارى از موارد نابود كرده است. 2⃣اين به آن سبب است كه از يكسو سلاطين انتظار دارند اطرافيانشان كارهاى آنها را جلوه دهند و را نبينند و تملق و را به درجه اعلا برسانند ✔و از سوى ديگر ، همواره به سخن چينى درباره آنها مى پردازند ➖و اگر كمترين براى آنها پيدا شود آن را بزرگ كرده به سلطان گزارش مى دهند و سعى مى كنند تخم بدبينى را در او بكارند . 3⃣و از سوى سوم، گاه سلطان از آنها به وحشت مى افتد و چنين مى پندارد كه ممكن است اطرافيانش او شوند ➖و حتى قدرت را از دست او گرفته او را از به زير آورند. ✅اين دست به دست هم مى دهند و سبب مى شوند كه آنها هميشه در خطر باشند. ✅چه تشبيه جالبى «ع» فرموده است: شخصى كه سوار شير است مردم او را تصور مى كنند كه چگونه توانسته شير را كه قوى ترين حيوانات است خود قرار دهد ❌ولى از سويى ديگر، شير هرگز خود را فراموش نمى كند؛ 🔻ناگهان از يك استفاده كرده، سوار خود را بر زمين و او را مى درد. ✅بسيار ديده شده است كه شير در باغ وحش يا در سيركها براى تماشاى مردم سالها از اين حيوان درنده مراقبت كرده و به او نموده اند؛ ✖ولى خوى درندگى شير ظاهر شده و مراقب و پرورش دهنده خود را دريده است. ✅🚨 آنچه در اين امام«ع» آمده است اشاره به اطرافيان و حواشى سلاطين جور و است ✔و گرنه همراهى و معاونت و كمک به و كسانى كه به حكم خداوند و حكومت دارند، خدمت بزرگ و افتخار عظيمى است. 📚 حکمت۲۶۳ _ ( سیاسی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. 👈کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲۶ ۱۵ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ ▫ولادت امام علی‌النقی‌الهادی«ع»_(۲۱۲ه‍ ق) ▫بازگشت آزادگان به میهن اسلامی_۱۳۶۹ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ سُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ فَقَالَ: طَرِيقٌ مُظْلِمٌ فَلَا تَسْلُكُوهُ وَ بَحْرٌ عَمِيقٌ فَلَا تَلِجُوهُ وَ سِرُّ اللَّهِ فَلَا تَتَكَلَّفُوهُ. (از قَدَر پرسيدند، امام«ع» پاسخ داد:) ⬅ است تاريک، آن را مى پماييد، و دريايى است ژرف، آن نشوید ، و است خدايى، خود را به زحمت نيندازيد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ مسئله قضا و قدر و جبر و تفويض از بزرگترين و مسائلى است كه از هزاران سال پيش مورد توجه انسانها بوده و دانشمندان و فلاسفه و متكلمان در اين زمينه سخن بسيار گفته اند. ➖گروهى به دلايل مختلف گرايش به سوى جبر و قضا و قدر جبرى پيدا كرده اند. به گمان اينكه به اختيار انسان با توحيد افعالى خداوند سازگار نيست و يا به تصور اينكه قانون عليت، اختيار را نفى مى كند و يا به انگيزه هاى سياسى و روانى، انسان را در كارهايش مجبور و دانسته اند. ✅اين در حالى است كه انكار اختيار، نه تنها را تبديل به ابزارى فاقد اراده و ارزش مى كند بلكه تمام مسائل تربيتى را زير سؤال مى برد و دعوت انبيا ونزول كتابهاى آسمانى و تكليف و و ثواب و عقاب و جنت و نار، همه بيهوده خواهد بود.  ✅ امام«ع» در این كلام حكيمانه که مخاطب و امثال او را كه از بودند از پيمودن اين راه منع كرده و آن را دريايى ژرف و شمرده و از اسرار الهى معرفى فرموده كه نبايد خود را براى فهم آن به زحمت افكند. ☑ براى فهم عموم، پرده از روى بخشى از آن برداشته مى فرمايد: «(إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرآ وَإِمَّا كَفُورآ)؛ ما راه را به انسان نشان داديم مى خواهد باشد يا كفران كننده». ✅ توجه به مسئله و آزادى اراده گاه انسان را به تفويض مى كشاند و آدمى سيطره الهى را بر خود انكار مى كند و خويش را «فَعّال ما يَشاء» می‌پندارد، ➖در جاى ديگر قرآن می‌گويد: «(وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ)؛ شما اراده نمى كنيد مگر اينكه اراده كند». ✔اشاره به اينكه شما اما در عين حال خداوند هر زمان مى تواند اين آزادى را از شما بگيرد. ✅ ما را از هرگونه افراط و تفريط در اين مسئله مهم و پيچيده بازداشتند، 🔻«ع» در پاسخ يكى از ياران خود كه پرسيد: آيا خداوند كارها را به بندگانش تفويض كرده است؟ 🔻فرمود: «اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ ذَلِکَ؛ خداوند تواناتر از آن است». عرض مى كند: آيا آنها را بر معاصى مجبور كرده؟ 🔻امام«ع» مى فرمايد: «اللَّهُ أَعْدَلُ وَأَحْكَمُ مِنْ ذَلِکَ؛ خداوند و حكيم تر از اين است (كه بندگانش را مجبور به معصيت كند و بعد آنها را نمايد)». ❎پيش از اين مثال ساده اى براى مسئله «امر بين امرين» ذكر كرديم كه براى همه گروهها قابل فهم است. ✔هنگامى را به دست راننده آن مى سپارند كه مسيرى را طى كند و شخصى كه متصدى نيروگاه برق است برق در درون سيمها مى فرستد. ➖ با استفاده از نيروى برق، قطار خود را با اختيار خود به حركت درمى آورد و به آن سمت كه مايل است پيش مى برد ولى چنان نيست كه اين كار مطلقاً به او تفويض شده باشد، ➕زيرا آنكس كه تشكيلات مولِّد برق را در دارد، هر لحظه كه بخواهد می‌تواند آن را قطع و قطار را در جاى خود متوقف كند، ✖پس نه جبر است و نه و چيزى ميان اين دو است كه هم با توحيد افعالى مى سازد و هم با مسئله عدالت و حكمت خداوند. ✅ حضرت علی«ع» به جمله شريفه «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ» فرمود. حاضران تفسير اين جمله را از امام«ع» خواستند. 🔸امام فرمود: «لا حَوْلَ عَنْ مَعْصِيَتِهِ إِلاَّ بِعِصْمَتِهِ وَلا قُوَّةَ عَلَى طَاعَتِهِ إِلاَّ بِعَوْنِهِ؛ 🔹هيچ در راه معصيت او نيست مگر تقوايى كه خدا در اختيار انسان گذارد و هيچ قوتى بر طاعت او نيست مگر به كمك قدرتى كه او به انسان بخشيده است». ✅واژه «قَدَر» به معناى اندازه گيرى است؛ ولى در اينگونه موارد به معناى ومقدّرات اوست كه بعضى از ناآگاهان آن را به معناى جبر كرده اند. شرح بيشتر درباره تفسير كلمه قضا و قدر در ذيل كلمه ۷۸ گذشت. 📚حکمت۲۸۷ _ ( اعتقادی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
🟢 آزمون بزرگ مجلس در دفاع از قانون 🔻در شامگاه سوم اسفند، ۲روز قبل از موعد قانونی توقف اجرای و حذف تمامی سطوح نظارت و دسترسی فراپادمانی بازرسان آژانس، خبر تفاهم دولت ایران با مدیرکل آژانس همه را شگفت‌زده کرد، بسیاری از تحلیل‌گران خبر از دور زدن قانون مصوب مجلس از سوی دولت می‌دادند 🔻به این نکات دقت کنید 1️⃣ طبق تفاهم آژانس و دولت، گونه‌ای جدید از ارائه اطلاعات(ضبط شده برای ارائه در ۳ماه بعد) هسته‌ای ایران به آژانس خلق شده 2️⃣ این گونه از ارائه اطلاعات مصداق دولت و آژانس است لذا این تفاهم علاوه بر نقض روح مصوبه‌ی مجلس، خلاف ماده۶ این مصوبه و است 3️⃣ طبق ماده۹ مستنکفین از اجرای این قانون باید شوند ‏5️⃣ علاوه بر شبهه‌ی غیرقانونی بودن، یک ‎ دیگر مصوبه‌ی مجلس را تهدید می‌کند و آن امکان ‎ این تفاهم ۳ماهه به ماه‌های بیشتر است که گروسی، دبیرکل آژانس در مصاحبه خود به آن اشاره کرده 6️⃣ ‏نکته عجیب دیگر، تأکید برخی غربگرایان بر محرمانه بودنِ ‎ است که در ‎ این تفاهم‌نامه آمده ظاهرا آقایان نمی‌دانند لیستی که دست آژانس است، قبل از رسیدن گروسی به اروپا روی میز رؤسای CIA، موساد، MI6 و دیگران است 👌 باید دید مجلس در این آزمون مهم از ‎ و قانون مصوب خود دفاع میکند یا خیر ✍️ جواد نیکی ملکی کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe تلگرام👇 http://telegram.me/Aliomidiani
🔴نکات مهم بیانات رهبر معظم انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه تهران ۱۴۰۳/۰۷/۱۳ 🚩 مبارزه تا شکست و نابودی دشمن صهیونیستی 🔸مراقب باشیم از حدود الهی خارج نشویم؛ معنای این است. 🔹سیاست قرآن برای مسلمانها این است که ملّتهای مسلمان، گروه‌های مسلمان، با یکدیگر داشته باشند. 🔸هر ملّتی اگر میخواهد مبتلای به محاصره‌ی فلج‌کننده‌ی نشود، باید از اوّل چشم را باز کند، بیدار باشد؛ وقتی دید دشمن سراغ یک ملّت دیگر رفت، خود را با آن ملّت مظلوم و زیر ستم شریک بداند، به او کمک کند. 🔹ما باید کمربند دفاع را، کمربند را، [کمربند] را، از افغانستان تا یمن، از ایران تا غزّه و لبنان، در همه‌ی کشورهای اسلامی و ملّتهای اسلامی محکم ببندیم. 🔸هر ملّتی حق دارد از خاک خود، از خانه‌ی خود، از کشور خود، از منافع خود در مقابل متجاوز کند... فلسطینی‌ها از خاک خودشان دارند دفاع میکنند؛ دفاع آنها است، کمک به آنها هم مشروع است. 🔹 [طوفان الاقصی] یک حرکت درستِ منطقیِ بین‌المللی‌ بود و حق با فلسطینی‌ها بود. جانانه‌ی لبنانی‌ها از مردم فلسطین هم مشمول همین حکم است. 🔸کاری که نیروهای مسلّح ما کردند، کمترین برای رژیم غاصب صهیونی در برابر جنایتهای حیرت‌آور آن رژیم بود؛ رژیم خون‌آشام، رژیم گرگ‌صفت و در منطقه. جمهوری اسلامی هر وظیفه‌ای در این زمینه داشته باشد، با و صلابت و قاطعیّت انجام خواهد داد. ما در انجام این وظیفه، نه تعلّل میکنیم، نه شتاب‌زده میشویم. 🚩 مقاومت پیروز خواهد شد 🔹ما همه در شهادت ، مصیبت‌زده و عزاداریم. این، فقدان بزرگی است و جدّاً ما را کرد. البتّه عزاداری ما به معنی افسردگی و پریشانی و نومیدی نیست؛ از جنس عزاداری برای سیّدالشهدا حسین‌بن‌علی (علیه السّلام) است؛ ، و درس‌دهنده، و انگیزه‌بخش، و امیدآفرین است. 🔸 جسمش از میان ما رفته ولی شخصیّت حقیقی او، روح او، راه او، و صدای رسای او همچنان در میان ما هست و خواهد بود. 🔹مهم‌ترین گفتاری و عملی او [سیّدحسن نصرالله] در حیات دنیایی‌اش برای شما ملّت وفادار لبنان این بود که با از دست دادن شخصیّت‌های برجسته‌ای چون امام موسی صدر و سیّدعباس موسوی و دیگران، ناامید و پریشان نشوید؛ در مسیر مبارزه نکنید. 🔸 حقّاً است. حزب‌الله و رهبر قهرمان و شهید آن، عصاره‌ی فضائل تاریخی و هویّتی لبنانند. 🔹اداء دِین به مجروح و خونین، وظیفه‌ی ما و وظیفه‌ی همه‌ی مسلمانها است. و سیّد شهید با دفاع از غزّه و جهاد برای و ضربه به رژیم غاصب و ظالم، در راه خدمتی حیاتی به همه‌ی منطقه و همه‌ی دنیای گام برداشتند. 🔸تکیه‌ی آمریکا و همدستانش بر حفظ امنیّت رژیم غاصب، پوششی برای سیاست مهلک تبدیل رژیم به ابزار آنان برای در اختیار گرفتن همه‌ی منابع این و استفاده از آن در درگیری‌های بزرگ جهانی است. 🔹هر ضربه به رژیم [صهیونیستی] از سوی هر کس و هر مجموعه، خدمت به کلّ منطقه و بلکه به کلّ است. 🔸رژیم، همان کنده‌شده از روى زمین است که به گفته‌ی صدق الهی قرارى ندارد. این رژیم ، بی‌ریشه و مصنوعی و ناپایدار است و صرفاً با تزریق حمایتهای آمریکا خود را بِزحمت بر سر پا نگه داشته است؛ و این هم دیری نخواهد پایید؛ باذن الله. 🔹امروز هم در منطقه با این شهادتها عقب نخواهد نشست؛ مقاومت خواهد شد. 🔸 و مقاومت یک‌ساله‌ی غزّه و لبنان، رژیم غاصب را به جایی رساندند که مهم‌ترین دغدغه‌اش، حفظ خود است... این بدین معنی است که مجاهدت مردان مبارز فلسطین و لبنان توانسته است را هفتاد سال به عقب برگرداند. 🔹عامل عمده‌ی و ناامنی و عقب‌ماندگی در این منطقه، «وجود رژیم صهیونیستی» و حضور دولتهایی است که ادّعا میکنند به دنبال فضای صلح و آرامش در منطقه‌اند. 🔸دولتهای این منطقه قادرند صلح و سلامت را در آن مستقر کنند. برای این بزرگ و نجات‌بخش، تلاش و مبارزه‌ی «ملّتها» و «دولتها» لازم است. در این راه، خدا همراه رهروان است؛ و البتّه خدا بر آنان سخت توانا است. 🔹سلام خدا بر رهبر شهید نصرالله، و بر قهرمان شهید هنیه، و بر فرمانده پُرافتخار سپهبد قاسم سلیمانی.     «جامعه نیازمند تبیین و آگاهیست» ‌ ‌🔴 برای جهاد تبیین "کپی آزاد" کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇👇👇 https://eitaa.com/Antishobhe