eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
6هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
5.1هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳۹۸/۴/۱۸ ⬅ ۶ ذی‌القعده ۱۴۴۰ ▫ بزرگداشت حضرت احمدابن موسی شاهچراغ«ع» 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  صِحَّةُ الْجَسَدِ مِنْ قِلَّةِ الْحَسَدِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ سلامت تن در است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ رابطه و به قدرى زياد است كه هرگونه ناراحتى كه در روح ايجاد شود آثارى در جسم به جاى مى‌گذارد 📌به‌گونه‌اى كه بسيارى از جسمانى هيچ جز ناراحتى روح ندارند؛ ➖زخم معده به گفته پزشكان در بسيارى از موارد، ناشى از استرس‌ها و نگرانى‌هاست، ➖بيمارى‌هاى مغز و اعصاب، سكته‌هاى قلبى و مغزى و دردهاى عضلانى در بسيارى از موارد از ناراحتى‌هاى روحى مى‌گيرند. ✅ در ميان بيمارى‌هاى روحى يكى از بدترين آن‌هاست؛ ✔حسد گاه چنان شخص حاسد را ناراحت مى‌كند كه نه روز دارد و نه شب و در آتشى كه خود در درون خود برافروخته مى‌سوزد و در بدن او روزبه روز نمايان‌تر مى‌شود. ✅ در مجيد و اسلامى نيز مطالب فراوانى درباره نكوهش حسد ديده مى‌شود؛ ➖از جمله خداوند به پيامبرش مى‌دهد كه از شرّ حاسدان به او پناه برد 🔸(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ … وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَد). 🔹قرآن بسيارى از كارهاى زشت دشمنان را حسد مى‌شمارد: ➖ بسيارى از اهل كتاب، از روى حسد ـ كه در وجود آن‌ها ريشه دوانده ـ آرزو مى‌كردند شما را پس اسلام و ، به حال كفر بازگردانند؛ با اين‌كه براى آن‌ها كاملاً روشن شده است».  ✅ امام صادق«ع» می‌فرمایند: «إِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الإِيمَانَ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ؛ ➖حسد، را مى‌خورد همان‌گونه كه آتش، هيزم را مى‌خورد و مى‌كند». ✅ حسد عبارت از اين است كه انسان نمى‌تواند را كه به ديگران داده ببيند و تحمل كند 🔻و پيوسته زوال آن نعمت‌ها را مى‌كند، 🔻 بنابراين او درواقع به خدا اعتراض دارد ♦همان‌گونه كه در حديثى از «ص» مى‌خوانيم كه خداى متعال به موسى بن عمران علیه السلام فرمود:  📌 اى ! 🔻به درباره آنچه از فضلم به آن‌ها داده‌ام حسادت مكن 🔻و چشم به آن‌ها مدوز و تو به دنبال آن نرود، 🔻زيرا حسود درواقع نعمت‌هاى من است ➖و مانع از قسمتى است كه بين كرده‌ام 🚨و هركس چنين باشد من از او و او هم از من نخواهد بود».  📚حکمت۲۵۶ _ (اخلاقی، بهداشتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: برهان پیاز : مسلمانان؛ آیا میدانستید الله در کتابش (قرآن) حتی یک آیه در رابطه با مهدی و امامان شیعه نیاورده، درحالی که درباره پیاز و خیار آیه نازل کرده است؟ وَ إِذْ قُلْتُمْ یا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّکَ یُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها هنگامی که گفتید ای موسی ما بر غذای یک جور نمی توانیم بسازیم، پس دعا کن پروردگارت برای ما از زمین سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز بیرون آورد! ایا این بدان معنا نیست که محمد به هیچ عنوان قصد ساختن مذهب جدیدی را نداشته و ادعای ارتباط با خدا و... سرفا جهت بالا بردن مقام و رسیدن به خواسته های نفسانی و جنسی وی بوده؟ پاسخ شبهه: 🔮 در رد برهان پیاز می گوییم: قرآن کریم، کتابی است که حاوی محتوای تاریخی، اعتقادی، فقهی و اخلاقی است. این کتاب، در هر زمینه ای، مطالب ناب و متقنی را بیان کرده است، که از چشم هیچ محقق منصفی دور نخواهد ماند. و شاهد این ادعا، اذعان بزرگان در هر رشته ای، به اعجوبه بودن این کتاب در نوع خود است. 🔮 اما نقد برهان پیاز، که نشانه جهل نویسنده به محتوای اسلام و مخصوصا تشیع است را در چند پرسش و پاسخ جواب می دهیم: 1⃣ آیا قرآن کریم، درباره مساله ولایت و امامت، سخن به میان آورده است یا خیر؟ در پاسخ می گوییم بله، کریم بارها به مساله و ولایت اشاره داشته، و آیات متعددی درباره آن وجود دارد. از جمله: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» (نساء 59) در این آیه صراحتا از ولایت کسانی یاد شده است که نامشان اولی الامر است. / شایسته است تذکر داده شود که این مطلب (اشاره قرآن به ولایت داشتن برخی افراد) در بین شیعه و سنی اختلافی نبوده و از اهل سنت نیز به این معتقد اند. اختلاف بر سر تعیین شخص والی است. 2⃣ آیا قرآن کریم، به اهل بیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، اشاره داشته است؟ در پاسخ می گوییم، بله. در آیات متعددی نسبت به اهل بیت پیامبر، اشاره شده است. از جمله و یا . شاید بتوان گفت که بیش از یک پنجم قرآن کریم، از آیاتی در شان اهل بیت پیامبر، مساله ولایت و رهبری و احکام پیرامون آن است. 3⃣ آیا قرآن کریم، به ولایت امامان بعد از پیامبر اشاره داشته است؟ در پاسخ می گوییم بله، هر چند صراحتا نامی از امامان بعد از پیامبر در قران کریم ذکر نشده است، اما به صورت کلی، از ولایت آنان به طور قطع، یاد شده است. از جمله این آیات، آیه «اِنّما وَلیّکم الله و رسوله والّذین آمنوا الّذین یقیمون الصّلوة و یؤتون الزّکاة و هم راکعون» (مائده 55) این آیه صراحتا از ولایت کسی یاد می کند که در رکوع نمازش، صدقه داده است. و تمام مفسرین و برخی از مفسرین ، صراحتا آیه را در شان علیه السلام می دانند که در مسجده در حال سجده صدقه داده است. از این دست آیات متعدد است و استدلال های آن به طور مفصل در کتب اعتقادی شیعه بیان شده است. 4⃣ اگر مطلبی در قرآن کریم نباشد، دلالت بر بی اعتباری آن در اسلام دارد؟ در پاسخ می گوییم خیر، چرا که بسیاری از اعتقادات و احکام شرعیه، و حتی مطالب تاریخی، در قرآن کریم ذکر نشده اند، و یا به صورت تفصیل بیان نشده اند، مثلا در مورد کیفیت خواندن نماز، در قرآن کریم مطلبی ذکر نشده است، و فقط به خواندن آن تصریح شده است؛ و به همین جهت است که سخنان و افعال پیامبر اکرم و معصومین علیهم السلام حجت اند. 🔮 در مساله امامت، روایات متعدد و کثیری ذکر شده است که تصریح در نام امامان دارد، از جمله خطبه ، که اتفاقا، آیاتی در شان آن نازل شده است. 🔮 اما آیاتی که در متن شبهه مورد اشاره است (آیه پیاز و خیار) از جمله آیات تاریخی قرآن کریم است که به داستی از داستان های حضرت موسی علیه السلام اشاره دارد. 🔮بنابراین: در قرآن کریم به مساله ، فضیلت اهل بیت پیامبر، داستان های آنان و همچنین امامت امامان بعد از پیامبر اشاره شده است که به نمونه هایی از آن اشاره شد. ضمن آنکه، اسلام، یک برنامه جامع اعتقادی_رفتاری است که از دو منبع نشات می گیرد: قرآن و روایات صحیحه. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: اگر تصور کنیم هر بار که می آید یک مقدار از خودش را درون وجود او فوت میکند، و اگر فرض کنیم هر ثانیه سه بدنیا می آیند، بر اساس گفته خداوند بیشتر شبیه یک یا است که دائماً باید روح خود را در پیکر انسانهای تازه تولد یافته فوت کند، و این خود یک شغل 24 ساعته برای خداوند است و او را از باقی مسئولیت هایش باز میدارد، تازه این درصورتی است که سایر جانداران روی زمین را بدون روح فرض کنیم، و تنها انسانها را دارای روح بدانیم. البته شاید خداوند از قبل مقدار زیادی فوت کرده است و روح ها را آماده کرده است و در یک صندوقچه یا کُمد الهی نگه داشته است و یکی یکی در هنگام تولد انسانها بطور خودکار به بدن آنها ارسال میشود. پاسخ شبهه: ◀️قرآن کریم،در بیان مراحل خلقت انسان پس از بیان مراحل مختلف جسمانی این آفرینش،با تعبیر «ونفخت فیه من روحی» به مرحله روحانی پیدایش آدم اشاره می کند، که انسان را مسجود ملائکه می گرداند.(حجر۲۶-۲۹). که ظاهر این تعبیر منشأ پیدایش شبهه فوق بوده است.درپاسخ به این برداشت ظاهری به نظر می رسد،متن ذیل که برگرفته از سامانه مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی اخذ شده ؛گویا باشد. ◀️"نفخ" در لغت، به معنای«دمیدن هوا در داخل جسم، به وسیله دهان یا وسیله ای دیگر است». مقصود از نفخ در آیة ایجاد روح در آدمی است، به عبارت روشن تر نفس یک نوع اتّحاد با بدن دارد و آن این است که متعلق به بدن است . در عین حال یک نوع استقلال هم از بدن دارد، به طوری که هر وقت تعلقش از بدن قطع شد، از او جدا می شود.(1) انسان از دو چیز مختلف آفریده شده که یکی در حدّ اعلای عظمت و دیگری ظاهراً در حد پایین از نظر ارزش است. جنبه مادّی انسان را گل بد بوی تیره رنگ (لجن) تشکیل می دهد و جنبة معنوی او به عنوان روح خدا از آن یاد شده است. ◀️البته خدا نه جسم دارد و نه روح. اضافه و نسبت روح به خدا به اصطلاح "اضافة تشریفی" است و دلیل بر این است که،روحی بسیار پرعظمت در کالبد انسان دمیده شده ، همان گونه که خانه کعبه را به خاطر عظمتش "بیت الله" می خوانند و ماه مبارک رمضان را به خاطر برکتش "شهر الله" (ماه خدا) می نامند، زیرا می دانیم همه ماه ها و همه مکان ها از آن خدا است. اما وقتی گفته می شود( خانه خدا)، یعنی خانه ای که از نظر شرف و منزلت،چنان با عظمت است که هیچ طرف نسبت و اضافه ای غیر از خداوند ندارد. ◀️بر این اساس مفهوم آیه این می شود «روحی که از نظر شرافت، اهمیت و توانمندی شما به من قابل انتساب است، دمیدم». ◀️بنابراین معنای آیه،این نیست که از وجود خود بخشی را جدا ساخته و در قالب آدمی جا سازی نموده، بلکه اضافه روح به خدا ، اضافه تشریفی است، مانند بیت الله یا شهر الله. مقصود این است که روح آدمی از ویژگی هایی برخوردار است که باعث شرافت آن می شود، زیرا دارای صفت اختیار و قدرت انتخاب است که آن را از دیگر موجودات ممتاز می سازد. با این ویژگی، انسان می تواند از ملائک برتر شود. ◀️روح الهی (روح مخلوق خدا )،با استعدادهای فوق العاده ای که در آن نهفته است و می تواند تجلّی گاه انوار خدا باشد، به او این همه عظمت بخشیده و برای تکامل او تنها راه این است که آن را تقویت کند . جنبه مادّی را که وسیله ای برای همین هدف است، در طریق پیشرفت این مقصود به کار گیرد، چرا که در رسیدن به آن هدف بزرگ می تواند کمک مؤثری کند.(2) پی نوشت ها 1.( ترجمة تفسیر المیزان، ج 12، ص 223 و ج 17، ص 358). 2.(مکارم شیرازی، ج 17، ص 78 و 79 و ج 19، ص 337). کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ ⬅روايت شده است كه در ايام بن الخطاب، در حضور او از زيورهاى و كثرت آن سخن به ميان آمد. 🔸گروهى (به عمر) گفتند: اگر آنها را مى گرفتى (و مى فروختى) و با آن، لشكرهاى مسلمين را مجهز مى ساختى، آن بيشتر بود. ❓كعبه چه احتياجى به اين زيورها دارد؟ 🔹به دنبال آن، عمر تصميم به اين كار گرفت و از علیه السلام دراين باره سؤال كرد. ✔امام«ع» در پاسخ او فرمود : اين قرآن بر «ص» نازل شد در حالى كه چهار نوع مال وجود داشت: 1⃣ ،كه آنهارا(طبق دستورقرآن)به عنوان ارث مطابق سهام خاص در ميان ورثه تقسيم فرمود، 2⃣و «فىء» ( كه از طريق جنگ يا غير جنگ به دست آمده بود) كه آن را بر مستحقانش تقسيم كرد، 3⃣و ، كه آن را در موارد خود قرار داد، 4⃣و (زكوات)،كه آنرا درآنجا كه لازم بود مقرر داشت (ودر ميان مستحقانش تقسيم فرمود). ➕و در آن زمان زيورهاى كعبه وجود داشت و آن را بر همان حال باقى گذاشت (و حكم خاصى براى تقسيم آن بيان نكرد) ➖و اين امر نه از روى فراموشى بود و نه به دليل مخفى بودن مكان آن، 🔸بنابراين تو نيز آن را بر همان حال كه خدا و پيامبرش آن را قرار داده اند باقى بگذار (و از در آن صرف نظر كن). 🔹عمر (هنگامى كه گفتار امام«ع» را شنيد) عرض كرد: اگر تو نبودى مى شديم. و زيورهاى كعبه را به حال خود واگذاشت. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» درواقع براى به مشكل از دليل روشنى استفاده كرد ➖و فرمود كه : «هرگاه به مجيد مراجعه شود تكليف تمام اموال، چه و شخصى و چه روشن شده است». 🔻درباره اموال شخصى، به شكل مبسوط در سوره آمده 🔻و درباره اموال مانند خمس، در آيه ۴۱ سوره «» 🔻و درمورد حكم ، در آيه ۶۰ سوره «توبه» 🔻و درباره كه به صورت فىء وارد بيت المال مى شود در آيه ۷ سوره «حشر» حكم آمده است. ✅ولى با اينكه زيورآلات و اموالِ متعلق به كعبه، كم نبوده است با اين حال قرآن اختيار كرده و اين سكوت هرگز به معناى فراموشى و از قلم افتادن نيست، بلكه مفهومش اين است كه بايد در اختيار كعبه باشد. ✅ كه در منابع اهلبيت آمده استفاده مى شود كه از هداياى كعبه مى توان براى استفاده كرد؛ از جمله در حديثى از «ع» آمده است كه شخصى خدمت آن حضرت عرض كرد: به كعبه كنيزى هديه كرده اند كه پانصد دينار ارزش دارد چه دستورى مى فرماييد؟ حضرت فرمود: آن را بفروش و مبلغ آن را به كسانى كه در راه مانده اند و حجاجى كه بده. ✅شخصى از «ع» درباره خريدن قطعه اى از پرده كعبه سؤال كرد (هنگامى كه پرده كعبه را عوض مى كردند، پرده كهنه را قطعه قطعه كرده، مى دادند و يا مى فروختند) كه قسمتى از آن را براى خود نگاه داشته و بقيه را مى خواست بفروشد. حضرت فرمود كه مانعى ندارد و براى او دارد. ✔قرائن نشان مى دهد كه زيورآلات كعبه قبل از اسلام نيز وجود داشته است. ✅از حديثى كه ؛ در بحارالانوار از «ابن اسحاق» نقل مى كند استفاده مى شود ➖كه كعبه گنجى داشت درون چاهى در داخل كعبه وجمعى از قريش پنج سال پيش از بعثت پيغمبراکرم«ص» آن را كردند. پس از اسلام نيز تا مدتها كسى در آن تصرف نمیكرد و حتى امام علی«ع» در حديث شريف مورد بحث نيز از تصرف در آن فرموده است؛ ولى سالهاست كه هيچگونه زيورآلاتى در كعبه مشاهده نمى شود. ✅تنها، پرده كعبه را هر سال عوض مى كنند و پرده پيشين را قطعه قطعه كرده براى شخصيتهاى مى فرستند يا به زوار مى دهند؛ ➖اما اينكه از چه زمانى آن زيورآلات شد و يا در صندوق يا محل خاصى حفظ گرديد براى ما روشن نيست. 🚨و به تازگى براثر باورهاى نادرست خود در ، پرده كعبه را بايگانى مى كنند.  ✅❓ اكنون اين پيش مى آيد كه چرا امام علی«ع» به عمر فرمود حلى كعبه را به حال خود واگذارد؟ در حالى كه به طور مداوم زيورآلات تازه اى به كعبه هديه مى كردند و انباشتن و نگهداشتن همه آنها وجهى نداشت. سؤال اين است كه دستور آن حضرت به ظاهر دستورى موقت بوده است و اين بوده كه حتى الامكان آن زيورآلات حفظ شود تا اگر نيازى براى مرمت كعبه يا مسجدالحرام پيدا شود از آنها استفاده كنند. 🚨✅ عمر پس از شنيدن اين كلام حكيمانه خطاب به حضرت على«ع» عرض كرد: « اگر تو نبودى مى شديم». منحصر به اين مورد نيست، بلكه در طول خلافت خود بارها به مشكلات و برخورد كه كسى جز اميرمؤمنان على«ع» آن را براى وى نگشود و اين اعتراف را به تعبيرات مختلف تكرار كرد كه مرحو
متن شبهه: در حالیکه طبق حدیث روایت شده از بنیانگذار اسلام ، اذان سبب نماز خواندن همزمان تمامی مسلمانان در کل عالم می شود ؛ اما چند قرن بعد پس از آنکه کروی بودن کره زمین کشف شد ، مسلمانها فهمیدند که هر نقطه از کره زمین ساعت طلوع و غروب خاص خود را دارد و این فرض اسلام اشتباه است! پاسخ شبهه: ✳️در ابتدا باید گفت: چنین روایتی با چنین مضمونی و حتی مشابه چنین روایتی، در هیچ کتب روایی یافت نشد. حال؛ نویسنده ی شبهه، این روایت را از کجا استخراج کرده و خودش اینچنین، نتیجه گیری کرده است. الله اعلم... و اما در ادامه... 🔶در دین اسلام، برای شناخت وتعیین زمان برای به جا آوردن فرایض دینی ازمعیارهای ساده و منطبق با طبیعت استفاده شده که نمونه های بارز آن ، آغاز و پایان ماه قمری براساس رویت هلال ماه و اوقات شرعی بر پایه ی موقعییت خورشید درطول شبانه روز است ، یعنی هرفردی طبق موقعیت جفرافیایی خود برروی کره زمین و موقعیت خورشید در آن منطقه ، اوقات شرعی خود را مشخص میکند یعنی لحظه اذان برای او محرز میشود، این یعنی ، از صدر اسلام مشخص بود که در نقاط مختلف زمین لحظه اذان متفاوت است و با موقعیت آن نقطه نسبت به خورشید تعیین میشود. 🔶 نویسنده بقدری از و اسلام بغض در دل دارد که حتی برای یکبار هم شده قران را بطور کامل نخوانده است. خوب بود نویسنده قبل از طرح شبهه قران را مطالعه میکرد تا متوجه میشد که خیلی قبلتر از آنکه دانشمندان متوجه ی بودن زمین شوند خداوند در قران بارها و بارها به این امر اشاره کرده است. 🔺 ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻛﺮﻭﻳﺖ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ« ﻣﺸﺎﺭﻕ ﻭ ﻣﻐﺎﺭﺏ» ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ:  ◀️ﻓﻼ‌ ﺍﻗﺴﻢ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺏ ﺍﻧﺎ ﻟﻘﺎﺩﺭﻭﻥ.( معارج آیه 40) ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺸﺮﻕ‌ﻫﺎ ﻭ ﻣﻐﺮﺏ‌ﻫﺎ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﺩﺭﻳﻢ. ِ  ◀️ ﻭ ﺍﻭﺭﺛﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻀﻌﻔﻮﻥ ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻻ‌ﺭﺽ ﻭ ﻣﻐﺎﺭﺑﻬﺎ. (اعراف 137) ﻭ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺫﻟﻴﻞ ﻭ ﺧﻮﺍﺭ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻲ‌ﺷﺪﻧﺪ ﻭﺍﺭﺙ ﻣﺸﺮﻕ‌ﻫﺎ ﻭ ﻣﻐﺮﺏ‌ﻫﺎﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ.»  ◀️ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻻ‌ﺭﺽ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻕ.(صافات 5) پﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺸﺮﻕ‌ﻫﺎ. 🔶 قابل ذکر است خداوند در قران علاوه بر اینکه بر کروی بودن زمین اشاره کرده است به و زمین اشاره کرده است. 🔺 ﺁﻳﺎﺕ ﺯﻳﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺮﻛﺖ ﻭﺿﻌﻲ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ:  ﻣﺮﺳﻼ‌ﺕ /25 ـ ﺷﻤﺲ/6 ـ ﻧﻤﻞ /89 ـ ﻧﺒﺄ/7 ـ ﻧﺤﻞ /15 ـ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ/31 ـ ﻟﻘﻤﺎﻥ/10.  🔺ﺁﻳﺎﺕ ﺯﻳﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ:  ﻣﻠﻚ /15 ـ ﻣﺮﺳﻼ‌ﺕ /25 ـ ﺷﻤﺲ /6 ـ ﻧﻤﻞ /89 ـ ﻓﺼﻠﺖ /11. 🔺ﺁﻳﺎﺕ ﺯﻳﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺮﻛﺖ‌ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ:  ﺯﺧﺮﻑ / 10 ـ ﻃﻪ / 53 ـ ﻧﺒﺄ/6 ـ ﺑﻘﺮﻩ /22. 👉iec-md.org/maaref/zamin_quran_rezaei_esfehani.html کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
⭕️ ادعای اوریانا فالاچی: اسلام هیچ راهی به سوی روشنایی تمدن جدید ندارد. متن شبهه: اسلام کوهی است ۱۴۰۰ ساله و بدون حرکت با غارهایی تاریک و بی انتها که هیچ راهی به سوی روشنایی و دستاورد های تمدن ندارد. ( اوریانا فالاچی) پاسخ شبهه: اوریانا ، نویسنده، روزنامه نگار و مصاحبه گر سیاسی ایتالیایی است که شهرتش را بیشتر مدیون خبررسانی از جنگ ویتنام و مصاحبه با شخصیت های شناخته شده ی سیاسی نظیر امام خمینی (ره)، محمدرضاشاه پهلوی، جواهر نعل نهرو، یاسر عرفات و ... است. فالاچی به عنوان فردی بی خدا و بی اعتنا به مذهب، پس از حملات ۱۱ سپتامبر، تحت تاثیر افراطی گری های طالبان، رویکرد اسلام ستیزانه در پیش گرفته و در آثار خود به و مسلمانان سخت تاخت. او در کتاب "خشم و غرور"، مسلمانان را وحشی و عقب مانده خوانده و در کتاب "قدرت عقل"، اسلام را به "برکه ای تطهیر نشدنی" تشبیه کرده است. فالاچی در اواخر عمر درباره ی حضور چشمگیر مسلمانان در اروپا و فتح این قاره توسط آنان هشدار داد تا آنجا که در مصاحبه با خبرنگار نیویورکر، تهدید به انفجار مرکز اسلامی (در دست ساخت) سی ینای ایتالیا کرد. این اقدامات اسلام ستیزانه ی فالاچی البته اعتراض شدید مسلمانان ایتالیا و شکایت از او را در پی داشت.(۱) yon.ir/bDCSO yon.ir/1eg7c فالاچی همچنین در کتاب خشم و غرور، اسلام را به کوهستانی با غارهای تاریک و بی انتها تشبیه می کند که هیچ راهی به روشنایی جدید ندارد. ❗️طبیعی است کسی که اصول اساسی اسلام را درست نشناخته و یا آن را از اندیشه های افراطی سلفی ها و تکفیری ها آموخته باشد، در برابر آن به ستیزه برخواسته و نظری چنین سطحی و مغرضانه ارائه دهد. او در حالی اسلام را به برکه ای متعفن و کوهی با غارهای تاریک و بی روزنه تشبیه کرده است که مسلمانان خود با الهام از تعالیم قرآنی، پایه گذار تمدنی بزرگ، بی نظیر و تاثیرگذار به نام در جهان بوده اند. 👈 دعوت و تشویق به تفکر و توصیه ی موکد اسلام به دانش اندوزی، عاملی بود تا ملل مسلمان با حرکت در مسیر دریافت دانش های گوناگون، در حدود شش قرن، رهبری علمی دنیا را در دست گرفته و شهرهای مهم اسلامی را به مراکز و فرهنگ و هنر مبدل کنند. ❗️درست در زمانی که در تاریکی جهل و تعصب قرون وسطی فرو رفته بود، اندیشمندان جهان اسلام مانند خوارزمی، خیام، بیرونی، ابن سینا، ابن هیثم، ابن نفیس، زکریای رازی، ابن رشد، خواجه نصیرالدین توسی، فارابی و ... با اهتمام به علوم مختلف، تحولی شگفت انگیز در پیشبرد دانش پدید آورده، برای قرن ها بشر را از رشد و پیشرفت علمی و فرهنگی بهره مند ساختند. در جهان غرب دو رویکرد مثبت و منفی نسبت به اسلام و تمدن اسلامی وجود دارد. عده ای از انديشمندان غربی به دلیل خصومت و ضدیت با اسلام، چشم بر حقایق و ابعاد معنوی و انسانی آن بسته اند و در مقابل مستشرقان و اسلام شناسانی هم هستند که با کنار گذاشتن تعصب و خصومت، نگاهی منطقی و واقع گرایانه به آن داشته و آرایی خلاف نظر امثال فالاچی، ارائه داده اند. در این بین اذعان و اعتراف محققان، مورخان و تمدن شناسان مغرب زمین بر تاثیر تمدن اسلامی بر تمدن کنونی اروپا و غرب، حقیقتی است انکارنشدنی و به قول دکتر عبدالحسین ، فرهنگ و تمدن جهان، مدیون آن دوره ی درخشان از تمدن اسلامی است.(۲) 👈 مطالعه ی بیشتر: https://t.me/Wiki_Shobhe/6556 ❗️اما همه ی آنچه را که گفته شد، مرحوم زرینکوب در یک کلام خلاصه کرده است و به حق پاسخی است به تمام کسانی که مانند فالاچی فکر می کنند: «آنچه دنیا به اسلام و مسلمانان مدیون است آن اندازه است که نشان دهد بر خلاف بعضی دعوی‌ها، اسلام هرگز جریان فرهنگ انسانی را سد نکرده است و حتی آن را نیز به پیش رانده است.»(۳) ✍ اکبر عزیزیان 📚پی نوشت ها: ۱. ماهنامه ی سوره ی اندیشه، ش ۲۶، ص ۱۰۱ ۲. کارنامه ی اسلام، ص ۲۱ ۳. همان، ص ۱۶۶ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: مگر جنگیدن در ماه حرام ،حرمت ندارد پس چگونه امام حسین در ماه که از ماه های حرام است به جنگ یزید رفت و حکم حرمت این ماه را شکست پاسخ شبهه: 1⃣احترام ماه حرام در برابر کسانی است که آن را محترم بشمارند ، ولی در برابر کسانی که آن را زیر پا می گذارند رعایت آن لازم نیست و مسلمانان حق دارند با آنها وارد شوند و این در واقع یک نوعی قصاص است . می فرماید ؛ « ماه حرام در برابر ماه حرام ( اگر دشمنان احترام آن را شکستند و در آن با شما جنگیدند شما نیز حق دارید مقابله به مثل کنید ) و تمام حرامها قابل قصاص است »🔸بقره194 2⃣مشرکان مکه می دانستند که جنگ در ماههای حرام از نظر اسلام نیست ، به همین دلیل در نظر داشتند مسلمانان را غافلگیر سازند و در ماههای حرام به آنها حمله ور شوند و احیانا گمانشان این بود که مسلمانان به بر نمی خیزند ، آیه مورد بحث به این پندارها پایان می دهد و دستور می دهد که اگر آنها در ماه حرام دست به اسلحه بردند ، مسلمانان در مقابل آنها بایستند . 📚تفسیر نمونه ج2 ص31 3⃣امام حسین علیه السلام نیز برای جنگ به سوی نرفته بود ، بلکه بنا بر دعوت کوفیان رهسپار این مسیر شده بود که در سرزمین کربلا مورد محاصره و حمله سپاه یزید واقع شد و امام نیز چاره ای جز مقابله با آنان و نداشت . 4⃣بنابراین این سپاه یزید بود که حرمت و احترام ماه حرام را نگه نداشت چنان که امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « محرم ماهی بود که در جاهلیت نیز احترام آن حفظ می شد و در آن جنگ نمی کردند اما این امت در این ماه خون های ما را ریختند و ما را هتک کردند و زنان و فرزندان ما را به اسارت گرفتند...» 📚امالی صدوق ص128 5⃣ویا فرمود؛ « این امت حرمت ماه محرم را نگه نداشتند و همچنین حرمت پیامبرشان را نگه نداشتند و در این ماه پیامبر را کشتند ...» 📚همان مدرک ص130 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: در دانشگاه، یکی از اساتید ما میگفت براساس پیامبر اسلام فقط یک داشت، آن هم هشدار به مردم، وظیفه تشکیل حکومت نداشت، جوابی به این سوال میدید؟ پیامبر فقط هشدار دهنده و پیام رسان بود، وظیفه تشکیل حکومت نداشت! پاسخ شبهه: 🔮برخی با عنوان یا به برخی از آیات قرآن استناد میکنند که پیامبر تنها یک داشته و آنهم هشدار به مردم بوده است. نمونه: سوره فاطر آیه ۲۳ تو فقط هستی متاسفانه به شان نزول آیات و موضوع مربوط به علت نزول آیه توجه نمیکنند و با گزینش یک یا چند آیه و کنار نهادن دهها آیه دیگر به نتیجه گیری دلخواه‌‌میرسند. 1⃣ عموم این مکی هستند و قبل از عزیمت و تشکیل حکومت در مدینه نازل شده اند. 2⃣ این آیه و آیات مشابه آن، در صدد بیان این نکته است که اصل هدایت به دست خدا است و پیامبر فقط وسیله و واسطه‌ای برای هدایت خدا است و کسانی را که خدا نخواهد، پیامبر هم نمی‌تواند آنان را هدایت کند. از این‌رو در آیاتی که در مدینه نازل شده نیز از این دست معانی وجود دارد. برای نمونه؛ در آیه‌ای می‌فرماید: «پیامبر وظیفه‌اى جز رسانیدن پیام (الهى) ندارد» المیزان ج 17، ص 37 3⃣آیات متعددی وجود دارد که سایر وظایف انبیا در بین مردم را مورد اشاره قرار داده است: حدید آیه ۲۵ آل عمران ۱۶۴ نساء ۶۴ و ۸۰ وقتی می‌خواهند مدعی شوند که کار نبی فقط بشارت و انذار است، به قرآن استناد می‌کنند، بعد که می‌بینند این قرآن سراسر احکام است، می‌گویند: این احکام مال آن موقع بوده است؟! آیا قرآن کریم چنین فرموده است؟ یا اصلاً قرآن را قبول ندارند؟ 4⃣اگر فقط وظیفه هشدار داشتند پس چرا خود ایشان پس از استقرار در مدینه حکومت تشکیل دادند؟ در اسلام فعل و رفتار پیامبر هم و سند است. اینکه ایشان در مدینه اولین حکومت اسلامی را تشکیل دادند با تفسیر مخالف آیات و دستور الهی است؟ 5⃣در قرآن به حکومت انبیا دیگر مثل داوود(ع) و فرزندش سلیمان(ع) اشاره شده است. انبیا ۷۹ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: اسلام دین دعا و گریه!. فرق انسان مسلمان با غیر مسلمان اینه که اسلام میگوید با ، و و نیاز به همه جا میرسی ولی بقیه میکنن و پیشرفت میکنن مثل اروپایی ها! پاسخ شبهه: 1⃣کسانی که این را مطرح میکنند شاید بهتر باشد پیش از اشکال به اسلام لااقل یک دور و کلام اهل بیت را بخوانند. 2⃣اینکه باید برای رسیدن به و تلاش کرد هیچ شکی نیست. به صراحت هم در آماده است: امام رضا(ع) در رابطه درخواست پیروزی بدون از خدا میفرمایند: هر کس از خداوند، توفیق بطلبد ولی تلاش نکند، خودش را کرده است. 📚مسند الامام الرضا(ع)، ج 1، ص 283 3⃣درخواست از خدا، بدون تلاش و کوشش به جایی نمی رسد و به تعبیر امام، چنین کسی خودش را کرده است؛ مثل آن که کسی از خدا روزی بخواهد، ولی هیچ فعالیتی و تلاشی برای معیشت نکند. 📚در هم سوره هود آیه ۸۸ خداوند میفرماید: آنان که در راه ما و می کنند، ما هم راه های خود را به آنها نشان می دهیم 4⃣پس تلاش و کوشش مقدمه لازم رسیدن به موفقیت است. نه تنها عیب از نیست بلکه عیب از فهم نادرست ما از اسلام است. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: برهان پیاز : مسلمانان؛ آیا میدانستید الله در کتابش (قرآن) حتی یک آیه در رابطه با مهدی و امامان شیعه نیاورده، درحالی که درباره پیاز و خیار آیه نازل کرده است؟ وَ إِذْ قُلْتُمْ یا مُوسى‏ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‏ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّکَ یُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها هنگامی که گفتید ای موسی ما بر غذای یک جور نمی توانیم بسازیم، پس دعا کن پروردگارت برای ما از زمین سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز بیرون آورد! ایا این بدان معنا نیست که محمد به هیچ عنوان قصد ساختن مذهب جدیدی را نداشته و ادعای ارتباط با خدا و... سرفا جهت بالا بردن مقام و رسیدن به خواسته های نفسانی و جنسی وی بوده؟ پاسخ شبهه: 🔮 در رد برهان پیاز می گوییم: قرآن کریم، کتابی است که حاوی محتوای تاریخی، اعتقادی، فقهی و اخلاقی است. این کتاب، در هر زمینه ای، مطالب ناب و متقنی را بیان کرده است، که از چشم هیچ محقق منصفی دور نخواهد ماند. و شاهد این ادعا، اذعان بزرگان در هر رشته ای، به اعجوبه بودن این کتاب در نوع خود است. 🔮 اما نقد برهان پیاز، که نشانه جهل نویسنده به محتوای اسلام و مخصوصا تشیع است را در چند پرسش و پاسخ جواب می دهیم: 1⃣ آیا قرآن کریم، درباره مساله ولایت و امامت، سخن به میان آورده است یا خیر؟ در پاسخ می گوییم بله، کریم بارها به مساله و ولایت اشاره داشته، و آیات متعددی درباره آن وجود دارد. از جمله: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» (نساء 59) در این آیه صراحتا از ولایت کسانی یاد شده است که نامشان اولی الامر است. / شایسته است تذکر داده شود که این مطلب (اشاره قرآن به ولایت داشتن برخی افراد) در بین شیعه و سنی اختلافی نبوده و از اهل سنت نیز به این معتقد اند. اختلاف بر سر تعیین شخص والی است. 2⃣ آیا قرآن کریم، به اهل بیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، اشاره داشته است؟ در پاسخ می گوییم، بله. در آیات متعددی نسبت به اهل بیت پیامبر، اشاره شده است. از جمله و یا . شاید بتوان گفت که بیش از یک پنجم قرآن کریم، از آیاتی در شان اهل بیت پیامبر، مساله ولایت و رهبری و احکام پیرامون آن است. 3⃣ آیا قرآن کریم، به ولایت امامان بعد از پیامبر اشاره داشته است؟ در پاسخ می گوییم بله، هر چند صراحتا نامی از امامان بعد از پیامبر در قران کریم ذکر نشده است، اما به صورت کلی، از ولایت آنان به طور قطع، یاد شده است. از جمله این آیات، آیه «اِنّما وَلیّکم الله و رسوله والّذین آمنوا الّذین یقیمون الصّلوة و یؤتون الزّکاة و هم راکعون» (مائده 55) این آیه صراحتا از ولایت کسی یاد می کند که در رکوع نمازش، صدقه داده است. و تمام مفسرین و برخی از مفسرین ، صراحتا آیه را در شان علیه السلام می دانند که در مسجده در حال سجده صدقه داده است. از این دست آیات متعدد است و استدلال های آن به طور مفصل در کتب اعتقادی شیعه بیان شده است. 4⃣ اگر مطلبی در قرآن کریم نباشد، دلالت بر بی اعتباری آن در اسلام دارد؟ در پاسخ می گوییم خیر، چرا که بسیاری از اعتقادات و احکام شرعیه، و حتی مطالب تاریخی، در قرآن کریم ذکر نشده اند، و یا به صورت تفصیل بیان نشده اند، مثلا در مورد کیفیت خواندن نماز، در قرآن کریم مطلبی ذکر نشده است، و فقط به خواندن آن تصریح شده است؛ و به همین جهت است که سخنان و افعال پیامبر اکرم و معصومین علیهم السلام حجت اند. 🔮 در مساله امامت، روایات متعدد و کثیری ذکر شده است که تصریح در نام امامان دارد، از جمله خطبه ، که اتفاقا، آیاتی در شان آن نازل شده است. 🔮 اما آیاتی که در متن شبهه مورد اشاره است (آیه پیاز و خیار) از جمله آیات تاریخی قرآن کریم است که به داستی از داستان های حضرت موسی علیه السلام اشاره دارد. 🔮بنابراین: در قرآن کریم به مساله ، فضیلت اهل بیت پیامبر، داستان های آنان و همچنین امامت امامان بعد از پیامبر اشاره شده است که به نمونه هایی از آن اشاره شد. ضمن آنکه، اسلام، یک برنامه جامع اعتقادی_رفتاری است که از دو منبع نشات می گیرد: قرآن و روایات صحیحه. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
🔶 حقیقت ؟ 👆 کلیپی از یک برنامه تلویزیونی منتشر شده که کارشناس اظهارات غیردقیقی درباره این آیه دارد و شبکه های ، آن را برای برخورد با تحریف کرده اند.. اما حقیقت چیست؟ 👆 ✅ آیه درباره است نه . درباره و جنایتکار است که کرده اند، نه هر کس بخاطر ظلمی فریاد میزند👆 (البته کارشناس این برنامه به سبب عدم انتقال معنای درست آیه از مردم عذر خواهی کردند.) کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
متن شبهه: آیا در آمده بود «زنان، کنیز مردان هستند»، و این آیه توسط پیامبر اکرم(ص) یافته است؟ یکی از اساتید ما میگفت یکی از سیاستهای پیامبر بود، بخاطر همین برخی از آیات قرآن را تغییر میداد!؟ پاسخ شبهه: 1⃣پیامبر گرامی اسلام(ص) بنده محض خدا بودند و هیچ کاری را از خود انجام نمی‌دادند؛ تا جایی که درباره ایشان فرمود: «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمی‌گويد، آنچه می‌گويد چيزى جز كه بر او شده نيست» 📚سوره نجم، 3 – 4. 2⃣طبق این آیه، پیامبر و رفتار و اعمال او طبق دستور الهی و منطبق با وحی الهی است. بنابر این، کسی نمی‌تواند کند که ایشان، از جانب خودشان در تغییر ایجاد کرده باشند، بویژه این‌که خداوند در آیه‌ای از قرآن، بر این مطلب تأکید کرده و می‌فرماید: «اگر او سخنى دروغ بر ما می‌بست، ما او را با قدرت می‌گرفتيم، سپس رگ قلبش را قطع می‌كرديم، و هيچ‌كس از شما نمی‌توانست مانع [مجازات] ما شود». 📚سوره حاقه، 44 – 47. 3⃣از جهتی دیگر، خداوند تضمین کرده است که کتاب خود؛ یعنی قرآن را از هر گونه تحریف و تغییر، محافظت کند. بنابر این، هر گونه سخنی که دال بر تحریف یا در قرآن از جانب مخلوقات باشد، غیر قابل قبول است و با آیات متعدد قرآن و اهل بیت(ع)، منافات دارد. 4⃣در دین اسلام به زن، کنیز مرد شمرده نشده است. و همان‌طور که مرد در قبال همسر خود دارد که باید به آنها پایبند باشد؛ انجام وظایفی را که زن نسبت به شوهر خود دارد، به معنای بودن زن نیست. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈