eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.3هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.5هزار ویدیو
253 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
اگر قرآن را نمی توانستیم بفهمیم، چگونه ایمان ما با خواندن قرآن زیاد می شود؟ پس پیداست، قرآن کتاب رمز نیست. نائب المهدی امام خامنه ای طرح کلی اندیشه اسلامی، ص 71 @Arshiv_Gholam
دستی که می خواهد با ناپاکی دربیفتد باید خود پاک باشد، و کسانی که می خواهند در راه اصلاح عمل کنند، باید خود برخوردار از صلاح باشند. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 76 @Arshiv_Gholam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ هِلَالٍ الشَّامِيِّ مَوْلًى لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (علیه السّلام) قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا (علیه السّلام) يَقُولُ: كُلَّمَا أَحْدَثَ الْعِبَادُ مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَعْمَلُونَ أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَعْرِفُونَ. الكافي، ج‏2، ص 275 "حضرت استاد بندانی نیشابوری" @Arshiv_Gholam
panahian-majara.mp3
2.52M
🎙قرار دل بی قرار🎙 "استاد علیرضا پناهیان" @Arshiv_Gholam
Qasemian-20.mp3
3.5M
🎙از اوصاف متّقین🎙 "استاد قاسمیان" @Arshiv_Gholam
panahian-musighi.mp3
396.7K
🎙باید یه مدّتی بیای تا قشنگیشو حس کنی🎙 "استاد علیرضا پناهیان" @Arshiv_Gholam
rafiei.mp3
1.12M
🎙معامله با بی دین ممنوع🎙 "حضرت استاد رفیعی" @Arshiv_Gholam
کتاب حاضر، پیرامون مقام شهید و شهادت از دیدگاه قرآن و سنّت و منزلت نوری انبیاء و اولیاء (علیهم السّلام) بحث کرده و اگرچه اشاره ای به فضائل امام حسین (علیه السّلام) پیش از خلقت نوری تا این عالم و عالم آخرت دارد، ولی تنها به بررسی پاره ای از اسرار معنوی مقتل سیدالشهداء (علیه السّلام) و رموز عرفانی این حرکت عظیم پرداخته، تا این بُعد نورانی و تاریخ ساز کربلا نیز روشنگر راه شیعیان اهل بیت (علیهم السّلام) گردد. ✍ أثری از مرحوم آیت اللّه علی سعادت پرور _ پهلوانی (رحمه اللّه) 📚انتشارات آفتاب فطرت و . . . @Arshiv_Gholam
📿چهل شب مناجات با خدا و توسّل به محضر حضرات آل اللّه (علیهم السّلام)📿 🕯از جمعه 13 فروردین (19 شعبان) تا شب عید فطر 1400🕯 1⃣ قرائت قرآن 2⃣ حدیث خوانی 3⃣ مناجات و توسّل ⏳ زمان: به مدّت 6 شب (از سه شنبه 24 فروردین تا یکشنبه 29 فروردین 1400) ساعت 22 🌐 مکان: قم، میدان آزادگان، بلوار شهید عابدی، خیابان أنصارالحسین، انتهای خیابان أنصارالحسین، بلوار شهید شیرازی، خیابان شهید جهان آرا، کوچه 3، پلاک 11، منزل آقای بدرلو "خانوادگی" @Arshiv_Gholam
و بدون شكّ جهان خواران به همان ميزان كه از شهادت طلبى و ساير ارزش هاى ايثارگرانه ملّت ما واهمه دارند، از گرايش و روح اقتصاد اسلام به طرف حمايت از پابرهنگان در هراسند، و مسلّم هر قدر كشور ما به طرف فقرزدايى و دفاع از محرومان حركت كند، اميد جهان خواران از ما منقطع و گرايش ملّت هاى‏ جهان به اسلام زيادتر مى‏شود. امام خمینی (رحمه اللّه) صحيفه امام، ج‏20، ص 341 @Arshiv_Gholam
در سوره های قرآن، به خصوص سوره های کوچک، قبل از آن که ما بپردازیم به این که آیات این سوره در جزئیّات چه بیان می کند، جای آن است که از مضمون کلّی سوره بحث کنیم. اگر مضمون کلّی سوره برای ما روشن بشود، انسان معنای آیات را خوب می تواند با توجّه به آن مضمون کلّی بفهمد. نائب المهدی امام خامنه ای تفسیر سوره تغابن، ص 3 @Arshiv_Gholam
"و علی ربّهم یتوکّلون"...یعنی چه توکّل می کنند؟...آن کسی که دست روی دست می گذارد در مقابل تکلیف ها و تعهّد ها و مسئولیت ها، به جای این که نیروی خود را مسئول بداند، معجزه خدایی را مسئول فرض می کند؛ این چنین آدمی باید بداند که قرآن این عمل را رد کرده است...این روش، روش بنی اسرائیلِ مطرودِ ملعونِ دور از جاده انسانیّتِ محروم از لذائذِ دین و ایمان است...شایسته مسلم نیست...اگر از بنده خدا کاری برنمی آمد...خدا انبیاء را بسیج نمی کرد. مردم را به پیروی از انبیاء دعوت نمی کرد...توکّل یعنی در همه حال، اتّکاء و امیدت به خدا باشد...توکّل از صورت یک چیز مخدّر در می آید...دیدید بعضی بعضی ها در دشواری های زندگی...یا تسلیم دشمن می شود...یا تسلیم مسیر عادی زندگی می شود...راه دیگر این است که به زندگی خودشان خاتمه بدهند...اینها راه هایی است که یک انسان بی خدا در بن بست ها برایش مطرح می شود...أمّا برای انسان با خدا درِ دیگری در بن بست ها باز می شود...چه دری است؟ در توکّل به خدا...خدایی که من می شناسم بن بست را هم می شکافد. نائب المهدی امام خامنه ای طرح کلی اندیشه اسلامی، ص 72 و 73 @Arshiv_Gholam
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ قَوْلُ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) "مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً"، قَالَ مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالٍ إِلَى هُدًى فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهَا وَ مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ هُدًى إِلَى ضَلَالٍ فَقَدْ قَتَلَهَا. الكافي، ج‏2، ص 210 @Arshiv_Gholam
اینکه می گویند ولایت فقیه ابداع حضرت امام خمینی (رحمه اللّه) بوده است، حرف کاملاً نادرستی است و ناشی از عدم اطّلاع از منابع فقهی و عدم جستجوی کافی می باشد...ولایت فقیه مطلبی است که مرحوم نراقی بر آن ادّعای اجماع کرده است و فرموده است علمای شیعه آن چنان بر این مطلب تصریح دارند که گویا این مطلب را از مسلّمات می دانستند...بله، نام گذاری عنوان خاصّ ولایت فقیه توسّط متأخّرین انجام شده...أمّا همین محتوا با عنوان های دیگری در بین متقدّمین مطرح بوده است. استاد محمد نجفی حکومت اسلامی از مبانی تا مقاصد، ص241 و 242 @Arshiv_Gholam
منم و خون جگری ها و پریشانی ها گويیا وقف سکوت است غزل خوانی ها شهرری، صور گرفتاری مسلم بزنند برکت ریخته در گریه ایرانی ها من نوشتم که بیا، کاش قلم می شد دست حال، من مانده ام و بار پشیمانی ها میزبان در پی قتل من و من در پی تو بعد از این وای به احوال نیستانی ها این همه سنگ در این شهر نشسته به کمین نگرانم که چه آید سر پیشانی ها حافظ آشفته شود بین غزل خوانی ها بیدل، آئینه پرستیده ز حیرانی ها رونق سجده در این شهر دلیلی دارد مُهر شد نام تو بر سر در پیشانی ها @Arshiv_Gholam
از نقشه های خیلی روشن و از دست های رو شده شیطان، یکی این است، زودتر از موعد، شکست جبهه الهی و رحمانی را اعلام بکند. نائب المهدی امام خامنه ای طرح کلی اندیشه اسلامی، ص 74 @Arshiv_Gholam
پُر گفتن هنر نیست، گفتن آنچه مورد نیاز است هنر است. نائب المهدی امام خامنه ای طرح کلی اندیشه اسلامی، ص 78 @Arshiv_Gholam
مطالعه مسائل فقهی و ولایت فقیه دارای دو فایده است؛ اوّل: باعث علم و اطمینان مکلّف، به ولایت فقیه می شود و در این جهت او را مستغنی از تقلید می سازد. دوّم: او را در تشخیص مجتهد اعلم در باب ولایت فقیه و همچنین در تبیین معنای اعلمیّت در این باب کمک می کند. استاد محمد نجفی حکومت اسلامی از مبانی تا مقاصد، ص 248 و 249 @Arshiv_Gholam
عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (علیه السّلام) قَوْلُ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) فِي كِتَابِهِ "وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً" قَالَ مِنْ حَرَقٍ أَوْ غَرَقٍ، قُلْتُ فَمَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالٍ إِلَى هُدًى؟ قَالَ ذَاكَ تَأْوِيلُهَا الْأَعْظَمُ. الكافي، ج‏2، ص 210 @Arshiv_Gholam
اگر ما از مسئله قدس بگذريم، اگر ما از صدّام بگذريم، اگر ما از همه كسانى كه به ما بدى كردند بگذريم، نمى‏توانيم [از] مسئله حجاز بگذريم. مسئله حجاز يك باب ديگرى است، غير [مسائل‏] ديگر. امام خمینی (رحمه اللّه) صحيفه امام، ج‏20، ص 369 @Arshiv_Gholam
احمد تا كنون براى مصارف خود دينارى از بيت المال صرف نكرده و من از مال شخصى خودم زندگى او را اداره مى‏كنم. امام خمینی (رحمه اللّه) صحيفه امام، ج‏20، ص 443 @Arshiv_Gholam
یک فرقی است بین تعبیر الذّینَ یُصَلّون و "الذّینَ یُقیمُون الصَّلاةَ"...یک حقیقت برتر و بالاتری است...چند جور می شود احتمال داد، ممکن است همه این احتمالات هم درست باشد...بگوییم اقامة نماز...یعنی نماز را به صورت کامل به صورت همه جانبه...به جا آوردن...آدمی که نماز خوب می خواند همه مشکلات برایش آسان است...احتمال دیگر...یعنی در جامعه به پا می‌دارند، جامعه را جامعه نمازخوان می کند...هر کسی نماز خوب بخواند، أمّا خودش بخواند، به دیگران کاری نداشته باشد...درست نیست، یعنی کامل نیست...همگان را نمازخوان کردن، نه به معنای این که یک عبادت همه انجام بدهند...جامعه نمازخوان، یعنی جامعه ای که دائماً به یاد خدا و در راه خداست...جز خدا کسی را عبادت و عبودیّت نمی کند. نائب المهدی امام خامنه ای طرح کلی اندیشه اسلامی، ص 75 و 76 @Arshiv_Gholam
یک قطره اشکِ شرم مرا "یم" حساب کرد کوثر حساب کرد، و زمزم حساب کرد آه یکى گرفت، به پاى همه نوشت ما باهم آمدیم که با هم حساب کرد با این خدا هر آن که طرف شد ضرر نکرد یک دم صدا زدیم، دمادم حساب کرد پیش کریم، دست به جیبم نمی برم خرج من است، کیسه حاتم حساب کرد کارم اگر نداشت پس اینجا چه می کنم؟! منّت سرم گذاشت مرا هم حساب کرد مقصد عبودیّت که نباشد، نمی شود حتّى روى عبادت بلعم حساب کرد معلوم بود آبرویم را نمی برد از اوّلش گناه مرا کم حساب کرد اوّل بنا نداشت حسابم کند ولى وقتى که دید فاطمه دارم، حساب کرد ما را اگر خدا نخرد، می خرد على باید به روى شاه دو عالم حساب کرد این گریه قابلیّت غفران نداشت که پس روى گریه هاى محرّم حساب کرد فرمود "بالحسین" بگو، گفتم و خرید یعنى مرا دو مرتبه آدم حساب کرد چیزى نمانده بود که بیرونمان کنند ممنون حیدریم که درهم حساب کرد "علی اکبر لطیفیان" @Arshiv_Gholam