💎جریان حدیث طیر در برخی منابع اهل تسنّن ذکر شده است. 🥘 أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة نقل می‌کند که یکی از بانوان أنصار دو پرنده (بریان) بین دو تکّه خمیر (پخته شده) به پیامبر هدیه داد. پیامبر فرمود خدایا محبوب‌ترین خلق نزد خودت و نزد رسولت را بفرست تا با هم این غذا را میل کنیم. در همین هنگام علی (علیه السّلام) آمد و پیامبر وقتی متوجّه شد او پشت در است، فرمود در را باز کنید. راوی می‌گوید در را باز کردم و علی (علیه السّلام) همراه پیامبر، غذاهایی اهدایی را میل کردند تا غذا تموم شد. (یعنی نفر سوّمی در این قضیه شریک پیامبر نشد) 🔻عَنْ سَفِينَةَ قَالَ: أَهْدَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيْرَيْنِ بَيْنَ رَغِيفَيْنِ، فَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ الطَّيْرَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ وَإِلَى رَسُولِكَ» ، وَرَفَعَ صَوْتَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ هَذَا؟» فَقَالَ: عَلِيٌّ، فَقَالَ: «فَافْتَحْ لَهُ» ، فَفَتَحْتُ، فَأَكَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الطَّيْرَيْنِ حَتَّى فَنِيَا. 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص560 #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #محبوب_ترین_خلق #حدیث_طیر #امام_علی #رسول_الله #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🕋 حاکم نیشابوري، متوفّی ۴۰۵، در المستدرک می‌نویسد أخبار میلاد أمیرالمؤمنین (صلوات اللّه علیه) در کعبة، به طور متواتر نقل شده است. 🔻قَالَ الْحَاكِمُ: «وَهَمُّ مُصْعَبٍ فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ، فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارِ أَنَّ فَاطِمَةَ ‌بِنْتَ ‌أَسَدٍ وَلَدَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ» 📜المستدرك على الصحيحين، ج3، ص550 #سخن #عکس #حدیث #المستدرک_علی_الصحیحین #مولود_کعبه #امام_علی #حاکم_نیشابوری #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔰أبوالقاسم الطبراني، متوفّی ۳۶۰، روایتی از قول جناب سلمان نقل می‌کند. جناب سلمان از رسول خدا سئوال می‌پرسند که برای هر پیامبری، وصیّ وجود دارد. وصیّ شما کیست؟ پیامبر سکوت کرد. 💎پیامبر مدّتی بعد، سلمان را خطاب قرار داد و فرمود می‌دانی وصیّ جناب موسی (علیه السّلام) کیست؟ سلمان می‌گوید عرض کردم جناب یوشع بن نون. پیامبر فرمود چرا؟ عرض کردم چون او أعلم (داناترین) قوم بود. سپس پیامبر فرمود وصیّ من و بهترین کسی که بعد از من خواهد بود، علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) است. 🔻عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ‌لِكُلِّ ‌نَبِيٍّ ‌وَصِيٌّ، فَمَنْ وَصِيُّكَ؟ فَسَكَتَ عَنِّي، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ رَآنِي، فَقَالَ: «يَا سَلْمَانُ» فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ، قَالَ: «تَعْلَمُ مَنْ وَصِيُّ مُوسَى؟» قُلْتُ: نَعَمْ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، قَالَ: «لِمَ؟» قُلْتُ: لِأَنَّهُ كَانَ أَعْلَمُهُمْ، قَالَ: «فَإِنَّ وَصِيِّ وَمَوْضِعُ سِرِّي، وَخَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي، وَيُنْجِزُ عِدَتِي، وَيَقْضِي دَيْنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ» ، 😳قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: " قَوْلُهُ: وَصِيِّ: يَعْنِي أَنَّهُ أَوْصَاهُ فِي أَهْلِهِ لَا بِالْخِلَافَةِ، وَقَوْلُهُ: خَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي: يَعْنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " 📜المعجم الكبير للطبراني، ج6، ص221 📎پ،ن: جالب اینجاست. مؤلّف برای توجیه این روایت می‌نویسد، بیان رسول خدا عمومیت ندارد. یعنی علی وصیّ ایشان در میان خانواده و اهلبیت نه بین أمّت و بهترین خلق است بین خانواده رسول خدا نه بین أمّت. 😏سئوال ما از آقای طبرانی این است که این قید را از کجای روایت آوردید؟ پیامبر مگر وصایت علیّ را به وصایت جناب یوشع مثال نزدند؟ مگر جناب یوشع، وصیّ موسی در بین خانواده بود؟ مگر یوشع أعلم آنها در میان اهلبیت موسی بود؟ #سخن #عکس #خلافت #امام_علی #معجم_الکبیر #طبرانی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🛎ابن کثیر دمشقی، متوفّی ۷۷۴، بعد از ذکر این روایت، می‌گوید این روایت منکر است (یعنی محتوای روایت، غریب است و شایع نیست). بعد می‌نویسد سند روایت خوب نیست (یکی از راویان حدیث، از اصحاب امام صادق علیه السّلام است و به دلیل نقل این دست روایات به او إعتناء نمی‌کنند). 🖌عبدالملک بن عبداللّه الدّهیش، محقّق این کتاب، در پاورقی، خطاب به طبرانی می‌نویسد، این حرف (تأویل طبرانی در مورد روایت مذکور) را از کجا آوردید؟ اگر سند روایت صحیح باشد، متن آن، تأویل پذیر نیست. 🗝لذا سعی می‌کند سند روایت را مخدوش جلوه دهد. 🔻«من أين لك هذا يا أبا القاسم، والحديث ليس بصحيح، ولو كان صحيحًا لم يقبل التأويل» 📜جامع المسانيد والسنن، ج3، ص529 #سخن #عکس #خلافت #امام_علی #جامع_المسانید_و_السنن #ابن_کثیر #طبرانی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🌴همین حدیث را نسائی، متوفّی ۳۰۳، در کتاب خصائص علی (علیه السّلام) ذکر می‌کند. ✋بر اساس این نقل، وقتی خلیفه اوّل و دوّم محضر پیامبر می‌آیند تا این فضیلت به نام آن‌ها ثبت شود، رسول خدا، آن‌ها را ردّ می‌کند و فقط علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) را می‌پذیرد. 🔻عَن أنس بن مَالك أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ عِنْده طَائِر فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي ‌بِأحب ‌خلقك ‌إِلَيْك يَأْكُل معي من هَذَا الطير فجَاء أَبُو بكر فَرده وَجَاء عمر فَرده وَجَاء عَليّ فَأذن لَهُ. 📜خصائص علي، ص29 #سخن #حدیث #نسائی #خصائص_علی #محبوب_ترین_خلق #حدیث_طیر #امام_علی #رسول_الله #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🗡عبدالرّحمن بن أبى‏بكر سيوطى، متوفّی ۹۱۱، به نقل از ۳ تن از بزرگان أهل تسنّن نقل می‌کند که إبن مسعود این بخش از آیه ۲۵ سوره أحزاب را چنین می‌خواند «و کفی اللّه المؤمنین القتال بعلیّ بن أبی طالب» 🔻و أخرج ابن أبى حاتم و ابن مردويه و ابن عساكر عن ابن مسعود رضى الله عنه أنه كان يقرأ هذا الحرف و كفى الله المؤمنين القتال بعلى بن أبى طالب‏. 📜الدر المنثور فى التفسير بالماثور، ج‏5، ص 192 🙋‍♂ ابن أبی حاتم، متوفّی ۳۲۷ می‌باشد. 🔻عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كان يقرأ هذا الحرف ‌وَكَفَى ‌الله ‌المؤمنين ‌القتال بعلي بن أبي طالب. 📜تفسير ابن أبي حاتم، ج9، ص3126 #سخن #سیوطی #الدرالمنثور #شجاعت #کفایت_قتال #امام_علی #ابن_مسعود #تفسیر_ابی_حاتم #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

👥محمّد بن جریر الطبري، متوفّی ۳۱۰، در کتاب تاریخ خودش، جریان حدیث یوم الدّار و یوم الإنذار را بیان می‌کند. بعد نزول آیه «وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ (سورة الشّعراء، آیة ۲۱۴)»، پیامبر علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) را مأمور برپایی جلسه‌ای از بزرگان قوم و دعوت از آنان کردند. بعد از صرف غذا در روز سوّم پیامبر رسالت خود را إبلاغ کردند و همان جا فرمودند کسی هست که من را در این أمر یاری کند تا برادر و وصیّ و خلیفة من در میان شما باشد؟ فقط علی (علیه السّلام) إعلام آمادگی کردند. پس از ۳ مرتبه تکرار این جریان، رسول خدا دست بر پشت سر مولا گذاشته و فرمودند این برادر و وصیّ و خلیفة من در میان شماست. حرف او را شنیده و از او اطاعت کنید. بعد از فرمایش پیامبر، حاضرین بلند شدند در حالیکه می‌خندیدند. رو به أبوطالب کرده و با تمسخر به وی گفتند محمّد تو را أمر کرد که گوش به فرمان پسرت باشی. 🔻«إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَقَدْ أَمَرَنِي اللَّهُ تَعَالَى أَنْ أَدْعُوَكُمْ إِلَيْهِ، فَأَيُّكُمْ يُؤَازِرُنِي عَلَى هَذَا الأَمْرِ عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَوَصِيِّي وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ؟ قَالَ: فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ عَنْهَا جَمِيعًا، وَقُلْتُ: وَإِنِّي لأَحْدَثُهُمْ سِنًّا، وَأَرْمَصُهُمْ عَيْنًا، وَأَعْظَمُهُمْ بَطْنًا، وَأَحْمَشُهُمْ سَاقًا، أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَكُونُ وَزِيرَكَ عَلَيْهِ فَأَخَذَ بِرَقَبَتِي، ثُمَّ قَالَ: ان هذا أخي ووصى وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا] قَالَ: ‌فَقَامَ ‌الْقَوْمُ ‌يَضْحَكُونَ، وَيَقُولُونَ لأَبِي طَالِبٍ: قَدْ أَمَرَكَ أَنْ تَسْمَعَ لابْنِكَ وَتُطِيعَ» 📜تاريخ الطبري، ج2، ص321 #سخن #طبری #تاریخ_طبری #خلافت #وصایت #امام_علی #جانشینی #اخوت #برادری #رسول_الله #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

😳 جالب اینجاست که آقای طبری، در کتاب تفسیر خودش، همین روایت را نقل کرده است، ولی دست به تحریفی آشکار می‌زند. به جای لفظ «وصیّ و خلیفة»، از لفظ «کذا و کذا» استفاده می‌کند تا دلالت روایت بر خلافت علیّ بن ابی طالب علیه السّلام را از بین ببرد.😈 🔻«إنّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِخَيْرِ الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وَقَدْ أمَرَنِي الله أنْ أدْعُوكُمْ إلَيْهِ، فَأيُّكُمْ يُؤَازِرُني ‌عَلى ‌هَذَا ‌الأمْرِ، عَلى أنْ يَكُونَ أخِي"وكَذَا وكَذَا؟ قال: فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت وإني لأحدثهم سنا، وأرمصهم عينا، وأعظمهم بطنا، وأخمشهم ساقا. أنا يا نبيّ الله أكون وزيرك، فأخذ برقبتي، ثم قال: "إن هذا أخي"وكذا وكذا، "فاسمعوا له وأطيعوا"، قال: فقام القوم يضحكون، ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع!» 📜 تفسير الطبري، ج19، ص410 #سخن #طبری #تاریخ_طبری #خلافت #وصایت #امام_علی #جانشینی #اخوت #تحریف #برادری #رسول_الله #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

⚖ أبوبکر بن مهدي الخطیب البغدادي، متوفّی ۴۶۳، در کتاب «تاریخ بغداد»، از غلام جناب أبوذرّ نقل می‌کند. أبوثابت می‌گوید رسیدم محضر جناب أمّ‌سلمة. ایشان علیّ (علیه السّلام) را یاد کرده و گریه می‌کردند. بعد ایشان فرمودند از پیامبر شنیدم که می‌فرمود علی با حق است و حق با علی است. این دو از هم جدا نمی‌شوند تا در روز قیامت بر من وارد شوند. 🔻عَنْ أَبِي ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَرَأَيْتُهَا تَبْكِي وَتَذْكُرُ عَلِيًّا، وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " ‌عَلِيٌّ ‌مَعَ ‌الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "» 📜تاريخ بغداد، ج16، ص470 #سخن #تاریخ_بغداد #خطیب_بغدادی #حقانیت #امام_علی #خلافت #رسول_الله #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🚶 أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة از قول جناب أبوذرّ نقل می‌کند که پیامبر فرمود جدایی و مفارقت از علیّ علیه السّلام جدایی از من است و مفارقت از من مفارقت از خداست. 🔻عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ، إِنَّهُ مَنْ فَارَقَنِي فَقَدْ فَارَقَ اللَّهَ، وَمَنْ فَارَقَكَ فَقَدْ فَارَقَنِي». 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص570 #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #فاروق #ملاک_حق_و_باطل #امام_علی #رسول_الله #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

👥 أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة از قول یکی از تابعین (شعبیّ) نقل می‌کند که با علقمة ملاقات کردم. علقمة گفت می‌دانی مثل علیّ بن أبی طالب (علیهما السّلام) در أمّت اسلامی، مثل کیست؟ گفتم نه. گفت مثل علیّ (علیه السّلام) مثل عیسی بن مریم (سلام اللّه علیهما) است، گروهی آنچنان به او عشق ورزیدند که در محبّت او هلاک شدند و گروهی چنان به او کینه‌توزی کردند که در بغض او هلاک شدند. 🔻عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَقِيتُ عَلْقَمَةَ، فَقَالَ: أَتَدْرِي مَا مَثَلُ عَلِيٍّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَمَا مَثَلُهُ؟ قَالَ: مَثَلُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، أَحَبَّهُ قَوْمٌ حَتَّى هَلَكُوا فِي حُبِّهِ، وَأَبْغَضَهُ قَوْمٌ حَتَّى هَلَكُوا فِي بُغْضِهِ. 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص575 #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #محبت_مولا #حب_و_بغض #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🕯ابن قتیبة الدینوری، متوفی ۲۷۶، از قول شعبیّ نقل می‌کند که می‌گفت ما نمی‌دانیم چه مواجهه‌ای باید با خاندان أبی طالب داشته باشیم، اگر آن‌ها را دوست داشته باشیم ما را می‌کُشند، اگر نسبت به آن‌ها نفرت داشته باشیم ما را به جهنّم می‌برند. 🔻وقال ‌الشعبي: ما لقينا من آل أبي طالب؟ إن ‌أحببناهم قتلونا، وإن أبغضناهم أدخلونا النار. 📜عيون الأخبار، ج1، ص311 🗣همین مطلب را منصور بن الحسین الرازي، متوفّی ۴۲۱، از قول شعبیّ در خصوص علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) نقل می‌کند. 🔻قَالَ ‌الشَعبي: مَا لقينَا منْ عَليّ بن أبي طَالب: إنْ ‌أحَبَبْناهُ قُتِلْنَا وإنْ أبغْضَنَاه هَلكْنَا. 📜نثر الدر في المحاضرات، ج5، ص137 #سخن #ابن_قتیبه_الدینوری #عیون_الاخبار #ابن_حسین_الرازی #نثر_الدر #محبت_مولا #حب_و_بغض #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🚪أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة از رسول خدا روایت می‌کند که ایشان فرمودند من سرای حکمت (دانش مطابق با حق) هستم و علیّ، بابِ من (راه ورود به این خانه) می‌باشد. 🔻عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا» 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص634 #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #باب_علم #اعلمیت #رسول_الله #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🙆‍♂ أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة از قول سعید بن مسیّب نقل می‌کند که خلیفه دوّم پیوسته و مکرّر به خدا پناه می‌برد از مشکلی که برای حلّ آن اباالحسن «علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام)» نباشد. 🔻عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «كَانَ عُمَرُ يَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنْ مُعْضِلَةٍ لَيْسَ لَهَا أَبُو حَسَنٍ». 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص647 #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #باب_علم #اعلمیت #حلال_مشکلات #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔎 أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة از قول أبو سعید الخُدری نقل می‌کند که ما منافقین أنصار را به وسیله بغضشان نسبت به علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) شناسایی می‌کردیم. 🔻عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُ مُنَافِقِي الْأَنْصَارِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيًّا. 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص579 📎پ،ن: حبّ و بغض مولا ملاک و معیار شناسایی مؤمن و منافق بوده است که ریشه در کلام رسول خدا دارد. ♻️ سعد بن مالک بن سنان، معروف به ابوسعید خُدْری، راوی و صحابی پیامبر اکرم، از یاران امام علی و بزرگان انصار. او از راویان حدیث غدیر است. پدر ابوسعید نیز از اصحاب پیامبر بود. وی در غزوات مختلف پیامبر شرکت کرد و در جنگ‌های صفین و نهروان نیز همراه امام علی بود. مورّخان بر فقاهت ابوسعید تأکید کرده‌ و رجال شناسان شیعه وی را ستوده‌اند. بیشتر منابع تاریخی وفات وی را در ۷۴ق ضبط کرده‌اند؛ ولی برخی نیز آن را یک سال بعد از واقعه حره، در ۶۴ق گفته‌اند. محل دفن وی چنانکه در برخی منابع تصریح گردیده در مدینه و قبرستان بقیع بوده است. #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #منافق #منافقین #حب_و_بغض #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🪦 أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة می‌نویسد زمانی که ابن عبّاس به حالت احتضار افتاد و مشرف به مرگ شد، گفت خدایا به واسطه ولایت علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) به سوی تو تقرّب می‌جویم. 🔻عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ الْوَفَاةُ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِوِلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ» 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص662 #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #مقرب_الی_الله #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

📖 أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة از قول عکرمة نقل می‌کند که مکرّر إبن عبّاس می‌گفت هیچ «یا أیّها الّذین آمنوا» در قرآن نیست مگر اینکه علیّ (علیه السّلام) أمیر و بزرگ و رأس آن است. همانا خداوند در قرآن [برخی از] اصحاب پیامبر را عتاب و توبیخ و سرزنش کرده، ولی علیّ (علیه السّلام) را جز به خیر یاد نکرده است. 🔻عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَيْسَ مِنْ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}، إِلَّا وَعَلِيٌّ رَأْسُهَا وَأَمِيرُهَا وَشَرِيفُهَا، وَلَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ فِي الْقُرْآنِ، وَمَا ذَكَرَ عَلِيًّا إِلَّا بِخَيْرٍ» 📜 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص654 📎پ،ن: 1⃣ نکته اوّل: به قرینه ذیل روایت که ابن عبّاس گفت خدا در قرآن فقط از علیّ (علیه السّلام) ذکر خیر کرده است، «یا أیّها الّذین آمنوا» هایی که در قرآن آمده ولی جنبه توبیخ دارد مدّ نظر او نیست. 2⃣ نکته دوّم: اینجا مراد از عکرمة، عکرمة بن عبداللّه شاگرد ابن عبّاس است؛ نه عکرمة بن أبی جهل. 🔰مطالعه پیرامون عکرمة بن عبداللّه👇 🌀 https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B9%DA%A9%D8%B1%D9%85%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 🔰مطالعه پیرامون عکرمة بن أبی جهل👇 🌀 https://fa.wikishia.net/view/%D8%B9%DA%A9%D8%B1%D9%85%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D8%AC%D9%87%D9%84 #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #علی_در_قرآن #امیرالمومنین #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🤲 أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة می‌نویسد پیامبر، علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) را راهی سپاهی کردند. راوی می‌گوید رسول خدا را دیدم در حالیکه دست به دعاء بلند کرده بود و می‌فرمود خدایا تا موقعی که دوباره علیّ (علیه السّلام) را به من نشان بدهی، مرگ من را نرسان. 🔻أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا فِي سَرِيَّةٍ، فَرَأَيْتُهُ رَافِعًا يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ لَا تُمِتْنِي حَتَّى تُرِيَنِي عَلِيًّا» 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص655 #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #رسول_الله #محبوب_ترین_خلق #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🎋 أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة از قول زید بن أرقم نقل می‌کند که پیامبر فرمود هر کس می‌خواهد چنگ بزند و تمسّک کند به شاخه‌ی سرخی که خدا آن را در ناحیه‌ی راست بهشت جاویدان کاشته است، پس باید تمسّک کند به محبّت علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام). 🔻عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَمْسِكَ بِالْقَضِيبِ الْأَحْمَرِ الَّذِي غَرَسَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ بِيَمَنِهِ، فَلْيَتَمَسَّكْ بِحُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ» 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص664 📎پ،ن: 1⃣مَسَكَ به، و أمْسَكَ و تَمَاسَكَ و تَمَسَّكَ و اسْتَمْسَكَ و مَسَّكَ : احْتَبَسَ ، و اعْتَصَمَ به. (القاموس المحیط ،ج۳ ،ص۴۳۵) 2⃣اليَمَنُ ‮ناحيۀ راست || ‮نام شهر يا كشورى است. (فرهنگ ابجدی ،ج۱ ،ص۱۰۰۳) 3⃣القَضِيْبُ ‮الغُصن (المعجم الوسيط ،ج۲ ،ص۷۴۱) ‮شاخۀ بريده شده از درخت || ‮شمشير بُرَنده || ‮كمان كه از چوب شاخۀ درخت ساخته مى‌شود. (فرهنگ ابجدی ،ج۱ ،ص۶۹۹) #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #رسول_الله #حبل_الله #حب_و_بغض #محبت_مولا #محبت #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

💡أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة از قول سلمان (رحمه اللّه) نقل می‌کند. سلمان فرمود از رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله) شنیدم که می‌فرمود من و علیّ به مدّت ۱۴ هزار سال پیش از خلقت آدم (علیه السّلام)، یک نور واحد بودیم در محضر حق تعالی. زمانی که خدا جناب آدم (علیه السّلام) را خلق کرد، این نور را به دو جزء، تقسیم کرد. پس یک جزء من و جزء دیگر علیّ (علیه السّلام). 🔻عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُنَّا أَنَا وَعَلِيٌّ نُورًا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ عَامٍ، فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ قَسَمَ ذَلِكَ النُّورَ جُزْءَيْنِ، فَجُزْءٌ أَنَا، وَجُزْءٌ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ» 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص662 #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #رسول_الله #خلقت_نوری #حقیقت_نوری #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔰أبوالقاسم الطبراني، متوفّی ۳۶۰، از قول پیامبر (صلّی اللّه علیه و آله) نقل می‌کند که خطاب به مولا فرمود اگر درمورد تو نمی‌گفتند آنچه را درمورد عیسی گفتند، نسبت به تو مطالبی می‌گفتم که از خاک قدم‌های تو تبرّک بگیرند. 🔻وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا أَنْ يَقُولَ فِيكَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، لَقُلْتُ فِيكَ الْيَوْمَ مَقَالًا لَا تَمُرُّ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَخَذَ التُّرَابَ مِنْ أَثَرِ قَدَمَيْكَ، يَطْلُبُونَ بِهِ الْبَرَكَةَ» 📜المعجم الكبير للطبراني، ج۱، ص۳۲۰ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج۹، ص۱۳۱ (ابوالحسن الهيثمي، متوفّي ۸۰۷) #سخن #عکس #فضائل #امام_علی #معجم_الکبیر #مجمع_الزوائد #هیثمی #طبرانی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔰ابن خالوية، متوّفي ۳۷۰ و ابن عساكر متوّفي ۵۷۱ از قول عایشه نقل می‌کنند. از او در مورد علی (علیه السّلام) پرسیدند. عایشه گفت او بهترین انسان است و هیچ کس در این تردید نمی‌کند مگر اینکه کافر باشد. 🔻عن عطاء قال سألت ‌عائشة ‌عن ‌علي رضي الله عنهما، فقالت ذاك خير البشر لا يشك فيه إلا كافر. 📜إعراب ثلاثين سورة، ص148 تاريخ دمشق لابن عساكر، ج42، ص374 #سخن #امام_علی #بهترین_انسان #افضلیت #ابن_عساکر #ابن_خالویه #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

📊 ابن محمّد الجوزي، متوفّي ۵۹۷ به سند خودش از قول پسر أحمد بن حنبل نقل می‌کند که پدرم حدیث سفینة را برای من نقل کرد. از پدرم در مورد أفضلیت پرسیدم. چه کسی برتر و أفضل است؟ پدرم گفت در باب خلافت، ابتدا ابوبکر، بعد عمر، سپس عثمان. گفتم چرا نامی از علیّ بن أبی طالب نبردی؟ چرا علیّ را ذکر نکردی؟ گفت این پسرم، علیّ بن أبی طالب از أهلبیت پیامبر است. هیچ کس قابل قیاس با آن‌ها نیست. 🔻سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، يقول: حدث أبي بحديث سفينة فقلت: يا أبة، ما تقول في التفضيل؟ قال: في الخلافة أبو بكر وعمر وعثمان. فقلت: فعلي بن أبي طالب؟ قال: يا بني، علي بن أبي طالب من أهل بيتٍ ‌لا ‌يقاس ‌بهم أحد. 📜مناقب الإمام أحمد، ص219 #سخن #ابن_جوزی #مناقب_الامام_احمد #افضلیت #امام_علی #اهلبیت_پیامبر #غیر_قابل_قیاس #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🪔 إبی أبی شیبة، متوفّی ۲۳۵، از قول صحابة نقل می‌کنه که تو مسجد بودیم و پیامبر وارد شدن و در جمع ما نشستن...هیچ کسی حرف نمی‌زد...سرمون تکون نمی‌خورد...انگار پرنده رو سرمون نشسته بود...پیامبر فرمودند فردی از شما هست که با مردم برای تأویل قرآن می‌جنگد همان‌طور که برای تنزیل قرآن مورد جنگ قرار گرفتید...أبوبکر گفت منم؟ پیامبر فرمود نه...عمر گفت منم؟ پیامبر فرمود نه...بعد فرمود او کسی است که در حجره دارد نعلین را وصله می‌زند...در همین حال علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) از بیرون آمد و نعلین پیامبر دستش بود و بخشی از آن را وصله زده و تعمیر کرده بود. 🔻عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا وَلَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ، لَا يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ مِنَّا، فَقَالَ: «إِنَّ مِنْكُمْ رَجُلًا يُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قُوتِلْتُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ»، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «لَا»، فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ: أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «لَا، وَلَكِنَّهُ ‌خَاصِفُ ‌النَّعْلِ ‌فِي ‌الْحُجْرَةِ»، قَالَ: فَخَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ وَمَعَهُ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْلِحُ مِنْهَا 📜مصنف ابن أبي شيبة، ج6، ص367 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص649 📎پ،ن: پیامبر از هر بهانه‌ای استفاده میکردن برای اعتبارزدایی از منافقین و بیان و یادآوری جایگاه مولا...منافقین ضربه زدن...فریب دادن...ولی اگه کسی می‌خواست بفهمه، بسترش رو پیامبر فراهم کرده بود...صحنه رو داره مدیریت می‌کنه...خودش سناریو میچینه تا منافق رسوا بشه...باطن کثیفش هویدا بشه...حق قابل تشخیص باشه...کسی بخواد می‌تونه پیداش کنه...مگه کسی نخواد...مایل نباشه...وقتی به مذاقش خوش نیاد...کور میشه...توجیه می‌کنه...پیامبر درسته محذور داره موضع گیری صریح کنه بر علیه منافقین حرفه‌ای...ولی فضا رو فراهم کرده تا حق معلوم بشه...أمّا وقتی مردم سرسری بگیرن‌...اعمال سلیقه کنن...تسامح کنن و بی‌توجّهی کنن...خنگ بازی دربیارن...هوشیار نباشن...محکومن به اینکه منافقین ازشون سواری بگیرن...جبهه نفاق روی جهالت و غفلت جامعه حساب باز می‌کنه... #سخن #امام_علی #منافقین #خاصف_النعل #مقابله_با_تأویل #رسول_الله #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #ابن_ابی_شیبه #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

✨أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، روایتی از پیامبر نقل می‌کند که فرمود ستارگان عامل بقاء و آرامش و طمأنینه أهل آسمان هستند، زمانی ستارگان بروند آن‌ها هم خواهند رفت (أهل آسمان بعد از رفتن ستارگان از بین می‌روند)، أهلبیت من همین جایگاه را نسبت به أهل زمین دارند. 🔻عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ، إِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ ذَهَبَ أَهْلُ السَّمَاءِ، وَأَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ، فَإِذَا ذَهَبَ أَهْلُ بَيْتِي ذَهَبَ أَهْلُ الْأَرْضِ» 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص671 📎پ،ن: 1⃣نکته نخست اینکه دو اختمال در معنای روایت مطرح است. ستارگان یا عامل آرامش آسمانیان هستند یا عامل بقاء آسمانیان. طبق احتمال اوّل اگر ستارگان نباشند أهل آسمان آرامش نخواهند داشت و طبق احتمال دوّم اگر ستارگان نباشند، أهل آسمان بقاء نخواهند داشت و نابود خواهند شد. همین جایگاه طبق روایت برای أهلبیت پیامبر در زمین ثابت است. 2⃣نکته دیگر اینکه در روایات شیعی، امام و حجّت خدا عامل بقاء زمین، بلکه عامل بقاء آفرینش معرّفی شده است. #سخن #حدیث #احمد_بن_حنبل #فضائل_الصحابه #رسول_الله #أمان_اهل_زمین #امام_علی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam