❖ امام موسی صدر و علوم انسانی اسلامی • امام موسی صدر یکی از اندیشمندان معاصر شیعه در عرصه اجتماع ، فرهنگ و سیاست می باشند که پس از هجرت از ایران به لبنان، مجلس اعلای شیعیان لبنان و جنبش امل را تأسیس نمودند و رهبری فکری و فرهنگی این کشور را عهده‌دار شدند. • اندیشه امام موسی صدر دارای ظرفیت بسیاری در علوم انسانی می باشد. ایشان به عنوان یک فیلسوف صدرایی و فقیه که در زمینه‌های مختلف عملی ، دست به تولید نظریه زده اند که این نظریه ها بر خلاف تولیدات سایر اندیشمندان انتزاعی صرف نیستند بلکه ایشان آمد و شد بین عمل و تئوری را در همه دیدگاه های خود، مدنظر دارند . • انسان و توجه به کرامت انسانی در اسلام شناسی ایشان نقش کلیدی دارد طوری که در کتاب «ادیان در خدمت انسان» به کرار اشاره می کنند. ایشان در کنار توجه به نسبت انسان با دین ، دین را موتور متحرک فرد و جامعه تصویر می نمایند که این نوع نگاه به دین می تواند ظرفیت های بسیاری در عرصه علوم انسانی به ارمغان بیاورد. • در کتاب «نای و نی» ایشان ورودی دارند به نسبت علم و دین که در انتها به این نتیجه می رسند که علم و دین مکمل هم هستند و در کنار هم می توانند انسان و جامعه را تعالی ببخشند. • در مدرسه علوم انسانی اسلامی «آیه» در نهمین سرفصل از دوره «ظرفیت سنجی نظام های فکری معاصر در تحول علوم انسانی» به مرور ظرفیت های اندیشه ای امام موسی صدر خواهیم پرداخت. ▫️ هئیت تحریریه «آیه» ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ رهیافت های اقتصادی اسلام • علم‌ اقتصاد، هرچند اکنون‌ در شمار یکی‌ از مهم‌ترین‌ و مؤ‌ثرترین‌ مسائل‌ علوم‌ اجتماعی‌ است، ولی‌ علمی‌ است‌ کاملاً‌ جدیدالتأسیس‌ که‌ مبانی‌ و اصول‌ آن‌ فقط‌ از چهار پنج‌ قرن‌ به‌ این‌ طرف‌ تدوین‌ و به‌ صورت‌ علم‌ درآمده‌ است. از این‌ رو، وقتی‌ صحبت از اقتصاد در اسلام‌ می‌کنیم،مقصود همان‌ احکام‌ و قوانینی‌ است‌ که‌ بر پایه‌های‌ دقیق‌ترین‌ اصول‌ِ این‌ علم‌ استوار شده‌ است، بدون‌ اینکه‌ کوچک‌ترین‌ نامی‌ از خود این‌ علم‌ و اصول‌ آن‌ در این‌ آیین‌ مقدس‌ برده‌ شده‌ باشد. • خوانندگان، با مطالعه این‌ مباحث‌ به‌‌خوبی‌ درمی‌یابند که‌ قوانین‌ِ اقتصادیِ‌ اسلام‌ با نهایت‌ دقت‌ و با رعایت‌ تحولات‌ زمان، بدون‌ اجازۀ‌ استثمار کارگر یا کینه‌توزی‌ نسبت‌ به‌ سرمایه‌دار، با وسعت‌ نظر خاصی‌ که‌ از آثار قوانین‌ الهی‌ است، تدوین‌ و به‌ دنیا عرضه‌ شده‌ است. • این کتاب دفتر سوم از مجموعه «در قلمرو اندیشه امام موسی صدر» است. عنوان این دفتر «رهیافت‌های اقتصادی در اسلام»‌ و در بردارنده مجموعه مقالات و گفتارهای اقتصادی امام موسی صدر است. دو دفتر پیشین، نای و نی و ادیان در خدمت انسان، مجموعه متنوعی از گفتارهای امام موسی صدر در موضوعات متفاوت بود. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! 🔹#جلسه_سوم 💢 ظرفیت نظام فکری سید جمال‌الدین اسدآبادی در تحول علوم انسانی ⭕️ با ارائه: استاد مهدی موسوی ▫️زمان : سه شنبه ۱۰ مرداد ماه ساعت ۱۷ ▫️جلسات به صورت آنلاین برگزار خواهد شد. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! 🔹#جلسه_چهارم 💢 ظرفیت نظام فکری علامه جعفری در تحول علوم انسانی ⭕️ با ارائه: استاد مهدی موسوی ▫️زمان : پنج شنبه ۱۲ مرداد ماه ساعت ۱۷ ▫️جلسات به صورت آنلاین برگزار خواهد شد. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! 🔹#جلسه_پنجم 💢 ظرفیت نظام فکری آیت الله خامنه ای در تحول علوم انسانی ⭕️ با ارائه: استاد مهدی موسوی ▫️زمان : شنبه ۱۴ مرداد ماه ساعت ۱۷ ▫️جلسات به صورت آنلاین برگزار خواهد شد. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ امروز گفتمان انقلاب برای مصون ماندن از آفت بی‌قراری‌ و تحریف ، بیش از هر زمان دیگری نیازمند باز تولید اندیشه های متفکرین ایستاده بر پایگاه اصیل مبانی خود است. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ آیت‌الله عبدالله جوادی آملی و علوم انسانی اسلامی • بررسی نسبت باور های آدمی با علم از دیر باز مورد توجه اندیشمندان بوده است. در روم باستان اندیشمندان به نسبت سنجی فلسفه و اسطوره ها می پرداختند و پس از ایمان آوردن اورپا به مسیحیت مسئله ترابط دین و فلسفه مورد وارسی فیلسوفان مدرسی قرار می گیرد. • در اوایل رنسانس با ظهور ماکیاولی ادبیات جدیدی در معنا دهی علم در عرصه منبع و روش شکل می گیرد که سنت رایج علمی را به تباین علم و دین سوق می دهد. • در جهان اسلام مسئله #علم_دینی از دوران ترجمه اول_ خلافت عباسیان _مورد توجه اندیشمندان مسلمان قرار گرفته است. اولین بار این تعارض بین نص گرا ها و عقل گرا ها مطرح می شود و پس از مواجه ای جهان اسلام علی الخصوص ایران با علم مدرن صورت بندی مسئله علم دینی شکل جدیدی به خود می گیرد و اندیشمندان بسیاری را وا می دارد که در این مسئله به صورت صریح اعلام موضع نمایند . • یکی از اندیشمندان معاصر که در این راستا سعی نموده اند با فعال نمودن ظرفیت های موجود در تراث حِکمی و حُکمی به صورت تفصیلی ورودی به این مسئله داشته باشند، آیت الله جوادی آملی هستند. • ایشان یکی از موافقان نظریه علم دینی قلمداد می شوند که معتقدند علم نمی تواند وصف دینی یا غیر دینی به خود بگیرد بلکه علم ذاتی دینی دارد لذا در دیدگاه ایشان دین سایه خود را بر عقل و نقل گسترانده است و این اندیشمند است که باید در مقام اثبات ذهن خود را با هستی شناسی فلسفی پالایش نماید تا به علم دینی دسترسی پیدا کند. • در حیطه علوم انسانی ، ایشان معتقدند چون علم بر اساس موضوع دینی می گردد ، رابطه دینی بودن و موضوع علوم انسانی _فعل انسان_ عموم و خصوص من وجه است لذا در صورتی که فعل انسان در طول اراده تشریعی خداوند قرار بگیرد می تواند دینی قلمداد شود. • ایشان با طرح نظریه علم دینی و با پی گرفتن لوازمات آن ، ظرفیت ها را از بالقوه بودن به فعلیت رسانده اند که می تواند برای دانش پژوهان مثمر و ثمر باشد. • در مدرسه علوم انسانی اسلامی «آیه» در دهمین سرفصل از دوره «ظرفیت سنجی نظام های فکری معاصر در تحول علوم انسانی» به مرور ظرفیت های اندیشه ای آیت الله عبدالله جوادی آملی خواهیم پرداخت. ▫️ هئیت تحریریه «آیه» ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ منزلت عقل در هندسه معرفت دینی • علم تجربی موجود معیوب است، زیرا در سیری افقی به راه خود ادامه می دهد، نه برای علم و طبیعت مبدئی می بیند و نه غایت و فرجامی برای آن در نظر می گیرد و نه دانشی که خود دارد عطای خدا و موهبت الهی می یابد. این نگاهی که واقعیت هستی را مثله می کند و طبیعت را به عنوان خلقت نمی بیند. • احیای این مردار و بر طرف کردن نقص این دانش معیوب که ازاین احیا به اسلامی کردن علوم و دانشگاه ها تعبیر می شود به آن نیست که مظاهر و برنامه های اسلامی و دینی را در محیط و فضای دانشگاه ها و مراکز علمی وارد نماییم، مثلاً در محیط های علمی و دانشگاهی نمازخانه و مسجد بسازیم و یا کتاب های درسی دانشگاه ها را با بسم الله و آرم جمهوری اسلامی چاپ نماییم و ... .اسلامی کردن علوم در گرو تغییر اساسی در نگاه به علم و طبیعت و تدوین متون درسی سرآمد و بازگشت طبیعیات به دامن الهیات است. • این کتاب علی رغم عنوان پیچیده و ثقیلی که دارد به تبیین ارتباط علم و دین و به خصوص ارتباط علوم دانشگاهی و مفاهیم دینی می پردازد و پاسخی مناسب به این سوال می دهد که آیا اصولاً علم غیر اسلامی داریم یا نه؟ • در ادامه، استاد جوادی (دام ظله) با توجه به مسائل فوق، به مسأله مهم و ارزشمند "اسلامی شدن دانشگاه ها" پرداخته و راه کارهایی برای این موضوع ارائه داده اند. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

• یکی از موانع دانشگاهی و حوزوی گفتمان سازی #علوم_انسانی_اسلامی ، ناکارآمدی و بسندگی به محتوای دینی ناقص در نظام آموزشی فعلی می باشد که هیچ نسبتی بین آن و مسئله های امروز ما وجود دارند! • • • • #گفتمان_سازی #ناکارآمدی_آموزش_دینی ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ امروز گفتمان انقلاب برای مصون ماندن از آفت بی‌قراری‌ و تحریف ، بیش از هر زمان دیگری نیازمند باز تولید اندیشه های متفکرین ایستاده بر پایگاه اصیل مبانی خود است. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ آیت‌الله محمد تقی مصباح یزدی و علوم انسانی اسلامی • علامه محمد تقی مصباح یزدی، فقیه، فیلسوف، مفسر قرآن و از اساتید اخلاق در دوران معاصر و همچنین از اصلی ترین نظریه پردازان حوزه علوم انسانی اسلامی در دوران 45 ساله انقلاب اسلامی به شمار می روند. • در اندیشه علامه مصباح یزدی، دین مجموعه ای از دستورات و احکام است که تمام ابعاد زندگی و سعادت انسان در دنیا و آخرت را در برمی گیرد. در نظر ایشان دین جهت گیری و ارزش یابی پدیده ها را مشخص می کند و چگونگی و کیفیت پیدایش پدیده ها با علم است. • ایشان همچنین در رد اندیشه های شرک آلود دوران معاصر مانند #اومانیسم، #سکولاریسم، #لیبرالیسم، #مارکسیست و نیز #هرمنوتیک و #پلورالیسم_دینی نقش بسزایی ایفا کرد و در نکته مقابل این مکاتب به نظریه های ایجابی دین مبین پرداخت! • شاید بتوان گفت کارویژه علامه مصباح یزدی در اقدامات عملی ایشان بود که تا حدودی باعث گفتمان سازی علوم انسانی اسلامی گردید. ایشان با حضور در دفتر همکاری حوزه و دانشگاه در سال 1361 طرح بازسازی علوم انسانی را آغاز کرد. در ادامه با تاسیس بنیاد فرهنگی باقرالعلوم و موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی در جهت نخبه پروری و تدوین کتب علوم انسانی اسلامی اقدام و نیز با برگزاری طرح ولایت از دهه 70 باعث گفتمان سازی علوم انسانی اسلامی و آگاهی نسل آینده با این مفاهیم گردید. • آثار مکتوب و سخنرانی های ایشان منبعی بسیار غنی برای دانش پژوهان و فعالین این حوزه می باشد. از این رو می توان ایشان را به عنوان یکی از احیاء کنندگان علوم انسانی اسلامی دانست که یک مکتب جامع و فراگیر را ارائه داده اند. • در مدرسه علوم انسانی اسلامی «آیه» در یازدهمین سرفصل از دوره «ظرفیت سنجی نظام های فکری معاصر در تحول علوم انسانی» به مرور ظرفیت های اندیشه ای آیت الله محمد تقی مصباح یزدی خواهیم پرداخت. ▫️ هئیت تحریریه «آیه» ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖نظریه حقوقی اسلام • این کتاب حاوی سلسله سخنرانی های "آیت الله مصباح یزدی" است که قبل از خطبه های نماز جمعه تهران ایراد شده است. موضوع سخنرانی ها از این قرار است: "حق و مفاهیم مختلف آن"، "خاستگاه و منشا حقوق"، "تقسیمات حقوق"، "دیدگاه اسلام درباره منشا حقوق"، "خداوند و اعتبار حقوق"، "خدا منشا حقوق"، "تکلیف، قدرت، مصلحت"، "انسان، آزاد از بندگی خدا"، "رابطه فاعلیت و ثبوت حق"، "انسان و طلب کاری حقوق از خدا"، "تفاوت عبودیت و بردگی"، "رحمت الهی در قالب اوامر و نواهی"، "تعیین مصلحت در قوانین حقوقی"، "ملاحظاتی در تدوین نظام حقوقی"، "حق کرامت انسان"، "حق آزادی" و "دیدگاه اسلام درباره حق حاکمیت انسان بر انسان". • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b