بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 ناصر قیلاوی زاده 🔹 شهید مطهری در آثار مختلفی در مورد #ایمان و ضرورت کسب آن و همچنین در مورد #ثمرات آن بحث می کنند. اخیرا در «کانال جامع اندیشه های شهید مطهری» مطالبی با هشتگ #آثار_ایمان_به_خدا در این موضوع منتشر شده است 🔸 نکته مهمی که در مورد ایمان وجود دارد، ارتباط آن با علم و تفاوت آن با علمِ تنها است. این مسئله را به بیان زیبای حضرت امام خمینی(ره) با هم می خوانیم. 🎁 حتما نظرات و پیشنهادات و نکاتتون رو در این موضوع ارسال کنید، خصوصا اگر مطلبی از #امام_خامنه_ای در این موضوع داشتید حتما ارسال کنید. @GHILAVI 🔰 امام خمینی (ره) 🔷 بدان كه ايمان غير از علم و ادراك است؛ زيرا كه علم و ادراك، حظّ #عقل است و ايمان حظّ #قلب است. انسان به مجرَّد آن كه علم پيدا كند به خدا و ملائكه و پيغمبران و يوم القيامه، او را نتوان مؤمن گفت؛ چنانچه #ابليس تمام اين امور را علماً و ادراكاً مى ‏دانست و حق تعالى‏ او را كافر خواند. 💠 متن کامل حضرت امام خمینی (ره) در پست بعدی کانال قرار دارد. 📚شرح حديث جنود عقل و جهل، متن، ص: 89-88 #در_مکتب_خمینی #جنود_عقل_جهل #یادداشت #آثار_ایمان_به_خدا #آثار_ایمان_مذهبی ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ @shmotahari الگوی همیشه جاوید

#یادداشت 📝 اجتهاد، رکن رکین شناخت معارف اسلامی ❗️یک آسیب ریشه دار در باب کیفیت مواجهه با منابع نقلی اسلام و بیان الگوی عملی صحیح از نگاه شهید مطهری 🔰حجت الاسلام ناصر قیلاوی زاده @ghilavi 🔷 یکی از اصول مهم اسلامی شناسی که متخذ از فرامین شریعت نبوی است، این است که در هنگام مواجهه با معارف و منابع اصیل اسلامی یا باید دارای قوه استنباط و اجتهاد باشیم یا اینکه از استنباطات و اجتهادات فقهای اسلامی بهره برداری کنیم. 🔶 این دستور در مذهب تشیع در دو بخش اجرایی می شود، هم در بخش منابع معارفی و هم در مباحث فقهی یعنی هم برای فهم روایات و آیات معارفی و هم در حوزه مباحث فقهی باید از نظرات متخصصین بهره مند شد و از مراجعه مستقیم - هرچند ثمراتی داشته باشد - پرهیز کرد. این دستور دو علت مهم دارد، علت اول این است که برداشت غیر مجتهد حجیت در مقام عمل ندارد و در ثانی اگر با مقدماتش هم انجام نگیرد، مایه انحراف و کج فهمی خواهد شد. 🔷 این کج فهمی ها گاهی اوقات در طول تاریخ باعث ایجاد مکاتب فکری و دنباله های اجتماعی غلط و دامنه داری شده اند که نمونه تام و بارز آن را می تواند در جریان فکری #خوارج یا ظاهری گری های اهل حدیث مشاهده کرد. البته این جریانات بیشتر در میان اهل سنت رواج داشته است لکن در اعصار اخیر هم در میان شیعیان اتفاقات و انحرافات غلطی از این قبیل رخ داده است. جریانات شیعی تا کنون هیچگاه عموميت پیدا نکرده و این مقدار شدید نشده اند که علاوه بر یک تفکر و مبنای علمی، تبدیل به یک جریان اجتماعی اثر گذار گردند، اما كم و بيش تا آن اندازه كه آزار اهل تحقيق را فراهم كند در قرون اخیر وجود داشته و دارد. 🔶 دامنه این کج فهمی و کم فهمی به آنجا می رسد که معارف و دستورات والا و مترقی اسلامی را در حد فهم ظاهری از روایات و آیات پایین می آورد و باعث می شود یک تفسیر غلط و ناقص در مواجهه با منابع اسلامی برای خواننده خود به همراه داشته باشد. ✅ دو ثمره سلوک بر مسیر صحیح 🔷 اصلاح این رویه دو ثمره مهم و اساسی دارد، اولین ثمره آن فهم دقیق و موثر از معارف اسلامی است به نحوی که عالمِ عامل به آنها را بصیرتی #فرقان ساز می بخشد و باعث می شود در مسیر حق خواهی و حق طلبی انسان به نجاح و پیروزی برسد. 🔷 دومین ثمره سلوک بر طریق صحیح، در ابلاغ رسالت الهی در عصر کثرت دنیاگرایی و خروج عباد از حیرت به هدایت روشن می گردد. در عصر حاضر که به دلایل مختلف، بسیاری از مخاطبین تبلیغ اسلامی بجای چیستی احکام و معارف به دنبال چرایی آن هستند، تنها و تنها این رویه است که ما را به سر منزل مقصود می رساند و پاسخ بسیاری از چرایی های اصیل بشری را ارائه می دهد. 💠 برای اینکه این نوشتار بیش از این امتداد نیابد به همین میزان اکتفا می کنیم و منشا این نوشتار را که روح حاکم بر یک مطلب کوتاه از استاد شهید مرتضی مطهری است را با هم مرور می کنیم. البته کل آثار استاد شهید یکپارچه از این جنس است و اگر به چنین عینکی خوانده شود ثمرات و برکات فراوانی به دنبال خواهد داشت. 🔷 استاد شهید در کتاب عدل الهی چنین می فرماید: 📖 آنچه در حساب خدا مايه ارزش اعمال است كيفيت است نه كميت. توجه نكردن به اين نكته سبب شده گروهى از مردم در برخى از اعمال فوق العاده با ارزش اولياء خدا وقتى كه حجم اجتماعى آنها را كوچك ديده ‏اند افسانه‏ سازى كنند. مثلًا درباره انگشترى كه امير المؤمنين على (ع) در حال ركوع به فقير دادند و آيه درباره‏ اش نازل گشت گفته‏ اند ارزش آن معادل خراج سوريّه و شامات بوده است؛ و براى اينكه مردم باور كنند، شكل روايت به آن داده ‏اند. 📖 به نظر اينان شگفت بوده است كه درباره انفاق يك انگشتر حقير، آيه ‏اى عظيم از قرآن نازل شود؛ و چون نتوانسته ‏اند اين معنى را باور كنند افسانه سازى كرده بهاى مادى آن را بالا برده‏ اند؛ فكر نكرده ‏اند انگشترى كه معادل خراج سوريّه و شام باشد، در مدينه فقير و بيچاره، زينت بخش دست على (ع) نخواهد بود. فرضاً چنين انگشترى در دست على (ع) مى‏ بود او آن را به يك گدا نمى ‏داد بلكه با چنان انگشترى مدينه را آباد مى ‏كرد و همه بينوايان شهر را نجات مى‏ داد. 📖 #عقل افسانه سازان درك نكرده است كه عمل بزرگ در نزد خدا حسابى غير از حسابهاى مادى دارد؛ گويى ايشان پنداشته ‏اند كه گرانقيمت بودن انگشتر چشم خدا را- معاذ اللّه- خيره كرده و او را وادار به تحسين كرده است كه آفرين به على، چه كار بزرگى انجام داد! 📖 نمى ‏دانم اين كوته ‏فكران، درباره قرصه‏ هاى جوينى كه على (ع) و خاندانش انفاق كردند و سوره «هل اتى» در شأن آنان نازل شد چه فكرى كرده‏ اند؟ لابد در آنجا هم مى‏ گويند آرد آن نانها از جو نبوده مثلًا براده طلا بوده است! 📖 نه، چنين نيست. اهميت عمل على (ع) و خاندانش از جنبه مادى كه نظرهاى ما را جلب مى ‏كند نيست؛ اهميت عمل آنان در اين است كه عملى پاك و صددرصد خالص براى خدا بوده است، در آن حدّ از اخلاص كه براى ما قابل تصوّر هم نيست، اخلاصى كه در ملكوت اعلى انعكاس يافته و عكس العمل تمجيد و تحسين به وجود آورده است. به قول شيخ فريد الدين عطّار نيشابورى: گذشته زين جهان وصف سنانش/ گذشته ز آن جهان وصف سه نانش‏ (*) 🔷 همانگونه که در کلام استاد شهید واضح است، مراجعه به منابع اسلامی و توصیف آنها بدون اتکا بر یک مبنای اسلام شناسی قوی، در حوزه معارف اسلامی باعث می شود هم سطح معارف و جایگاه انسان تنزل پیدا کند و هم به مرور زمان به انحراف در فهم و کج فهی منتهی می شود. 🔶 در انتها پیشنهاد می کنم برای آشنایی بیشتر با این منظر یکبار دیگر کتاب شریف #داستان_راستانِ استاد شهید مرتضی مطهری را با این نگاه بخوانید. سفارش به این کتاب نه به این خاطر است که مطالبش ساده و آسان ترین کتاب شهید مطهری است بلکه به این خاطر باید باشد که حکایاتی عبرت آموز که از یک فیلتر اجتهادی و انسان شناس عبور کرده است را در بردارد. 🔷بهترین روش القا نوع نگاه صحیح به مسائل اسلامی در مراحل پایین تربیت این است که یک مربی به مخاطب خود بیاموزد که در مواجهه با مسائل چگونه باید عبرت آموزی داشته باشد و استاد شهید مرتضی مطهری در این کتاب به صورت ناخودآگاه این عینک دید را برای خواننده بوجود می آورد، اگر به این مسئله التفات باشد! * مجموعه ‏آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏1، ص 302 #اندیشه_مطهر #اجتهاد ۹۹/۶/۱۳ @almorsalaat

#کامنت و #پاسخ یکی از اعضای محترم کانال، در مورد #یادداشت فوق👆 از حجت الاسلام قیلاوی زاده @ghilavi، سوالی را مطرح کرده اند، که سوال و جواب آن را در ادامه می خوانید. ⁉️#سوال: در مورد متن منتشر شده حضرتعالی سوالی دارم، بفرمایید نسبت مطلق شخص مسلمان با ملکه اجتهاد چیست؟ هر فرد مسلمان چه وظیفه ای نسبت به ملکه اجتهاد دارد؟ اساسا آیا کسب ملکه اجتهاد شرط در تکامل مطلق انسان است یا یک تکلیف کفایی اجتماعی است؟ ✅ #پاسخ: در مورد ارتباط افراد مسلمان با مسئله ملکه اجتهاد و جهتی که فرمودید، دو بحث وجود دارد: 1️⃣ بحث اول در مورد اجتهاد و حیثیت تکالیف اجتماعی متفرع بر آن است. اجتهاد ابزار اسلامی شناسی و کشف مسائل جدید از دل منابع اسلامی است. در این مورد خود استاد شهید مطالب بسیاری دارند که نمونه بارز آن در مقاله «اصل اجتهاد در اسلام» و «الهامی از شیخ الطائفه»، مباحث اسلام و مقتضیات زمان موجود است. 🔷 البته خود استاد شهید در تبیین و تشریح نقش اجتهاد در اسلام و جایگاه آن در ایدئولوژی اسلامی به مقاله #ختم_نبوت ارجاع می دهند. شهید مطهری در این مقاله در مورد اجتهاد چنین می نویسند: ➖ اهمّ وظايف و #مسؤوليّت_هاى_علماى_امّت، «اجتهاد» است. اجتهاد يعنى كوشش عالمانه با متد صحيح براى درك مقرّرات اسلام با استفاده از منابع: كتاب، سنّت، اجماع، عقل. ➖كلمه «اجتهاد» اوّلين بار در احاديث نبوى به كار رفته و سپس در ميان مسلمين رايج گرديده است. اين كلمه در قرآن نيامده است. كلمه‏اى كه از لحاظ روح معنى مرادف اين كلمه است و در قرآن آمده است «تفقّه» است. قرآن صريحاً به تفقّه و فهم عميق دين دعوت كرده‏است. ➖ اجتهاد يا تفقّه، در دوره خاتميّت وظيفه بسيار حسّاس و اساسى بر عهده دارد و از شرايط امكان جاويد ماندن اسلام است. اجتهاد را به حق نيروى محرّكه اسلام خوانده‏اند. #ابن_سينا فيلسوف بزرگ اسلامى با روشن بينى خاصّى اين مسأله را طرح مى‏ كند، مى ‏گويد: ➖ «كلّيّات اسلامى، ثابت و لا يتغيّر و محدود است و امّا حوادث و مسائل، نامحدود و متغيّر است و هر زمانى مقتضيات مخصوص خود و مسائل مخصوص خود دارد. به همين جهت ضرورت دارد كه در هر عصر و زمانى گروهى متخصّص و عالم به كلّيّات‏ اسلامى و عارف به مسائل و پيشامدهاى زمان، عهده‏دار اجتهاد و استنباط حكم مسائل جديد از كلّيّات اسلامى بوده باشند.» 🔶 بنابرمطلبی که استاد شهید فرموده اند و تقریبا تمام علمای اعلام بر آن تصریح دارند، اجتهاد وظیفه ای اجتماعی و یک واجب کفایی است که باید علمای امت عهده دار آن باشند تا بتوانند مسائل و نیازهای هر عصر و مصر را بر اساس این شاخصِ اسلامی بسنجند و احکام اسلامی را از دل منابع اسلام، استخراج کنند. طبیعتا با حصول نتیجه این تکلیف از دوش بقیه ساقط است. نکته جالب توجه این است که در شرایط فعلی فقدان مجتهدین به شدت حس می شود و این مهمترین تکلیف بر زمین ماندۀ حوزه علمیه است، که متوجه تمامی طلاب است. 2️⃣ جهت دوم ، اجتهاد و کمال فردی انسان ها: بیان حق مسئله در مورد این بخش کار دشواری است که باید اهل آن در موردش نظر بدهند. اما از باب تجمیع و اشاره به مسئله به چند نکته اشاره می کنیم. 🔹 نکته اول: راه رسیدن به کمال نهایی انسان ها انجام تکالیف شرعیه است. در این مسیر هرکس بهتر به تکالیف خود عمل کند، به مقام قرب نزدیک تر شده است. 🔹 نکته دوم: اگر کلمات امامین انقلاب را محور و مبنا بدانیم و تشخیص آنها را در سیر و سلوک صائب بدانیم، می بینیم که در کلماتشان در مورد شهدای جنگ تحمیلی تعابیر دارند که نشان می دهد حداقل، برخی از شهدای جنگ تحمیلی به کمال نهایی خویش رسیده اند. 🔹نکته سوم: تعابیری است که از حضرت امام در مورد کیفیت سلوک (خصوصا برای اهل علم) بیان شده است که ایشان ابتدا دستور به کسب مقدمات علمی دارند. ✅ جمع بندی :با توجه به اینکه انسان های مختلف در شرایط مختلف تکالیف مختلفی دارند، و با توجه به اینکه ملاک اسلامی در رشد و کمال انسان ها، عمل به تکالیف شرعیه است، باید گفت که مسیر عادی و عمومی که وجود دارد این است که از طریق کسب علم (که در برخی جاها نیازمند اجتهاد هم می شود) باید به کمال رسید البته این طریق منحصر نیست همانطور که مسئله شهدا این مسئله مصداق پیدا کرده است. 🎁 تمام مطالبی که در قسمت دوم بیان شد، در کلمات استاد فرحانی با تبعیت از اندیشۀ #اعلام_اربعه موجود است. لینک برخی از ارجاعات مطلب را اضافه می کنم تا به اصل مطلب هم مراجعه بفرمایید. eitaa.com/almorsalaat/1300 eitaa.com/almorsalaat/811 eitaa.com/almorsalaat/544 eitaa.com/almorsalaat/1128 eitaa.com/almorsalaat/813 eitaa.com/almorsalaat/862 *انسان و ایمان ص 62 مجموعه ‏آثار شهيد مطهرى ج‏3ص198 #اندیشه_مطهر #اجتهاد #یادداشت ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ @almorsalaat @shmotahari الگوی همیشه جاوید

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 حوزه یا دانشگاه؟! ✳️ ابتدای سال تحصیلی هستیم و هنوز نتایج کنکور سراسری اعلام نشده است. بسیاری در پی پاسخ به این پرسش هستند که برای آینده خود چه تصمیمی باید بگیریم؟! ⁉️ به رشته های فنی دانشگاهی بروم یا در #حوزه علمیه تحصیل کنم؟! ⁉️ در دانشگاه #امام_صادق (علیه السلام) درس بخوانم یا #حوزه_علیمه_قم؟! ⁉️آیا بعنوان یک #دختر عصر #انقلاب_اسلامی می توانم در #جامعه_الزهرا و #حوزه_خواهران مفید باشم یا بعنوان یک نیروی تحصیل کرده دانشگاهی مفیدتر هستم؟! ✅ سوالات بسیار زیادی از این دست وجود دارد که پاسخ به آنها نیازمند صرف وقت و تامل و تفکر و مشورت است. 🔷 در این یادداشت به چند نکته کوتاه اشاره می کنم و برای تفصیل مسئله به مطالبی از شهید مطهری ارجاع می دهم. 1️⃣ قبل از هر انتخابی (مقل انتخاب رشته یا محل تحصیل) باید هدف خود را معلوم کنیم، بدون تعین دقیق هدف، انتخاب کردن فقط باعث دوری از مطلوب می شود، هرچه سرعت بیشتر باشد، هدف دورتر می شود. 2️⃣ تعین هدف نباید در حد گفتن چند کلمه و جمله باشد. اینکه کسی بگوید هدف من «تقرب به خدای متعال است»، «سربازی امام زمان است» «شهادت است» «شغل خوب است» و مواردی از این قبیل، قطعا هدف دقیق و سازنده ای نخواهد بود. 3️⃣ وقتی هدفتان خوب و معین است که بتوانید حداقل چند صفحه در مورد آن بنویسید و توضیح بدهید. (یکبار این کار را امتحان کنید.) 4️⃣ اگر هدفی درست تصور شود و به خوبی شناخته شود، خود آن هدف، راه و روش رسیدن را نیز به شما معرفی می کند. 🔰 برای آشنایی بیشتر با این مسئله مطالب زیر را مشاهده کنید. ✅ کتاب عدل الهی، خاطره ای خوش و جاوید (2 صفحه) https://eitaa.com/shmotahari/107 ✅ مقدمه کتاب علل گرایش به مادیگری، خاطرات حجره نشینی شهید مطهری (2 صفحه) https://eitaa.com/shmotahari/106 ✅ صوت جلسه اول تدریس کتاب انسان و ایمان (در باب چیستی هدف و ضرورت آشنایی با آن) https://eitaa.com/shmotahari/87 🎁 پیشنهادات، سوالات و مسائلی را که در این زمینه دارید رو برای من ارسال کنید. @Ghilavi #یادداشت #حوزه #دانشگاه #هدف ▫️▪️▫️▪️▫️▪️ @BAYYENATT

بسم الله الرحمن الرحیم 🔷 امروز مناظره #غیر_علمی و به شدت متحیر برنامه زاویه پیرامون حجاب الزامی و التزامی رو می دیدم. 🔶 آقای دکتر سوزنچی در عین اینکه بیرون از برنامه نظرات خوبی داشته و دارند، در مقام مناظره نتوانستند آنگونه که باید جهت دهی علمی به بحث بدهند و البته طرف مقابل که اصلا برای مباحث اصیل علمی نیامده بود و بیشتر با محوریت امثله و خاطره بحثش رو جلو می برد. 🔶 در مناظره مذکور آقای نصیری اصرار داشت که چون قانون حجاب رو بد اجرا کرده ایم باعث زدگی و واکنش منفی شده است و اگر مسئله رو رها کنیم رو به اصلاح خواهد رفت. با شنیدن این نگاه غلط جامعه شناسانه یاد این لطیفه قدیمی افتادم، بنده خدایی می گفت که دیشب در مورد مضرات سیگار و قلیان در روزنامه مطالعه کردم، خیلی ترسیدم، تصمیم گرفتم دیگه روزنامه نخوانم! 🔺 گاهی اوقات روش اشتباه علمی یا استفاده غلط از یک روش علمی باعث حصول نتایج اشتباه بسیار بسیار فاحش می شود، این مورد یکی از آنها است. https://www.telewebion.com/episode/2369476 🔷 با دیدن این مناظره به نظرم رسید مصاحبه ای رو که تقریبا در همین موضوع بود رو به اشتراک بگذارم تا نظر شما همراهان عزیز رو در این مورد بشنوم. مصاحبا مربوط به مرداد سال 1397 و به مناسبت هفته حجاب و عفاف است. 🔲 در این مصاحبه چند قله اصلی برای مبحث وجود دارد که اجمالا به آنها اشاره می کنم: 1. جایگاه حجاب در منظومه مسائل دینی کجاست؟ ارتباط حجاب با حیا و عفاف چیست؟ 2. نقش حاکمیت در مقوله حجاب چیست و آیا به وسیله الزام میتوان دنبال گسترش فرهنگ حجاب بود؟ 3. نقش الگو سازی در فرهنگ سازی مسئله حجاب چیست؟ http://bidardez.ir/?p=2571http://bidardez.ir/2571/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D8%A7/ نکته: شهید مطهری هنوز هم در این موضوع بی همانند است... #اجتماعی #یادداشت ▫️▪️▫️▪️▫️ @bayyenatt

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰قمار مستانه یا انتخاب آگاهانه 🔷در نظام هستی همه اشیاء حد و بهره مشخصی دارند و میزان رشدشان محدود به ماهیتشان است. مثلا یک درخت، بیش از درخت بودن نمی تواند باشد همچنین کمتر از آن هم؛ کمال یک درختِ میوه دار به ثمر دهی اوست. دلفین معروف به حیوانِ با ضریب هوشی بالاست، اگر این باهوش حیوانات را آموزش دهند در نهایت می تواند چند حرکات جدید، اضافه بر افعال غریزی یاد بگیرد. در این میان تنها انسان است که حد وجودیش را خودش تعیین می کند و خود انتخاب می کند که چه باشد و تا چه حدی رشد کند. انسان می تواند رشد کند تا «ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى، فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنى‏»؛ و اما همین انسان هم می تواند «کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَل‏» بشود. 🔶بشر در ابتدای خلقتش در یک حد استوا آفریده می شود «لَقَدْ خَلَقْنَا الْانْسانَ فى احْسَنِ تَقْویمٍ» این انسان که در بهترین حالت آفریده شده، می تواند خود را به بدترین درجات وجودی و پست­ترین نقاط هستی برساند «ثُمَّ رَدَدْناهُ اسْفَلَ سافِلینَ» و هم می توان خود را به قرب و رضوان الهی برساند و لکن رساندن مشروط است «الَّا الَّذینَ امَنوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ»آدمی با انتخاب هایش سرانجام خود را تعیین می کند، که به سمت قرب الهی حرکت کند و یا به سوی اسفل سافلین! اما آنچه که باعث و دلیل هرکدام از این منزل هاست انتخاب است، انتخابی که از علم سرچشمه می گیرد. «الذین آمنوا» کسانی که ایمان آوردند و «عملوا الصالحات» و مطابق این ایمان صحیح عمل صالح داشتند و هیچ کدام از ایمان و عمل بدون خواست بشر رخ نمی دهد. این انسان است که اینگونه خویشتن خویش را می سازد؛ با انتخاب... 🔷اتفاقات زندگی(به معنای رخداد نه تصادف) انسان همراه با توابع است. یعنی ما شروع را انتخاب می کنیم و قدم های بعدی لازمه ی قطعی آن گام اول است. اگر در همین انتخاب ها دقت نکنیم برای خود اتفاقات بعدی را رقم زده ایم و دیگر نمی شود گفت قمار است و بازی، بلکه با قاعده و جدی است. در این مسیر انتخابی هیچ گامی نیست مگر در آن بلیات (از ابتلاء یعنی امتحان) است. این بلیات برخی در لباس خیر است و برخی در جامه ی شر، برخی با روی خوش دنیا همراه است و برخی با چهره عبوس و خشن دنیا اما چه فرقی میکند وقتی که همه ابتلاء هستند و می دانیم تا در این دنیا هستیم و حق انتخاب داریم، در حال آزموده شدن هستیم، آزمونی که یک سوی آن لَأَزِیدَنَّکُم‏ است و سوی دیگر آتشگیره ی نار شدن، ناری که وَقودُهَا النّاس‏ وَ الْحِجارَة است. 🔶بعد از بیان این مطالب و قبل از به منصه ظهور رسانیدن فعل، باید دانست آنچه در پهنه ی هستی می گذرد یک شاه بیت دارد: «ما شاءَ اللَّهُ و لاحَوْلَ وَ لا قُوَّةَ الّا بِاللَّهِ» پس اگر چه قرار است مسیری طی شود، اما فقط یک راه دارد، آنهم ایمان به رب الارباب عالم و در طریق اراده او قرار گرفتن که «إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُون‏». 🙏پس الهی آنچه را که محبوب تو می یابیم انتخاب می کنیم و شروع، باقی همه با تو... بارها گفته‌ام و بار دگر می‌گویم که منِ دلشده این ره نه به خود می‌پویم در پسِ آینه طوطی صفتم داشته‌اند آن چه استاد ازل گفت بگو می‌گویم من اگر خارم و گر گل چمن آرایی هست که از آن دست که او می‌کشدم می‌رویم 📝ناصر قیلاوی زاده #یادداشت ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ Eitaa.com/Bayyenatt

🔸این همان الگویی است که ما در جنگ تحمیلی تجربه کردیم و ثمره­اش شد شکسته شدن ابهت دو ابر قدرت شرق و غرب، بی شک اجرای این الگو در مسیر تولید علم، هم هدف را معین و هم مسیر را کوتاه می کند. این همان چیزی است که حوزه های علمیه و دانشگاه ها و نظام آموزش و پرورش را به هدف تمدن سازی عظیم اسلامی و اهتزاز پرچم لا اله الا الله بر قلل رفیع کرامت می رساند. 🔸 ایشان با شناخت کامل از هدف، هم خود مسیر علم و عمل را طی نمود و هم جامعه ای را با خویش به عرش رسانید و حدیث شریف ((إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِیَاء)) را به منصه ظهور رسانید و شد امام این امت. 🔸حضرت امام خمینی(ره) علم را چنان عمیق دریافت و منتقل کرد، که ثمر شاخه ای از آن، درخت تنومندی چون #شهید_مطهری (ره) است. این روشی است که با برهان و تجربه نتایج آن را چشیده و ثمرات آن را دیده ایم. 🔸 لذا باید هم­آهنگ با این محیی و منجی و با سرمشق قرار دادن روش علمی-تحقیقی و الگوی عملی وی در این مسیر گام بگذاریم. 🔸برای نیل به این مقصود ابتدا باید از مبانی روشی حضرت امام خمینی (ره) استفاده و در برخی موارد مهندسی معکوس آن را در محیط های مختلف علمی تبیین کنیم، اینگونه می توانیم با یک نگاه واقع بینانه برای رسیدن به مقصود امیدوار بود. * معادل کردن واژه اجتهاد و دکتری، فارغ از مسئله مدرک گرایی و صرفا با عنایت به جایگاه حقیقی این مرتبه است. ** مقام معظم رهبری.۱۳۶۹/۱۱/۰۴ *** هر هدف دیگری را که بیان کنیم، همین مشکل دامن گیرش خواهد بود. ****جلد 21 صحیفه، ص88 📝ناصر قیلاوی زاده #یادداشت #امام_خمینی #شهید_شهریاری #تولید_علم ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ Eitaa.com/Bayyenatt

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 حوزه یا دانشگاه؟! ✳️ ایام ثبت نام حوزه و کنکور دانشگاه است. بسیاری در پی پاسخ به این پرسش هستند که برای آینده خود چه تصمیمی باید بگیریم؟! ⁉️ به رشته های فنی دانشگاهی بروم یا در #حوزه علمیه تحصیل کنم؟! ⁉️ در دانشگاه #امام_صادق (علیه السلام) درس بخوانم یا #حوزه_علیمه_قم؟! ⁉️آیا بعنوان یک #دختر عصر #انقلاب_اسلامی می توانم در #جامعه_الزهرا و #حوزه_خواهران مفید باشم یا بعنوان یک نیروی تحصیل کرده دانشگاهی مفیدتر هستم؟! ✅ سوالات بسیار زیادی از این دست وجود دارد که پاسخ به آنها نیازمند صرف وقت و تامل و تفکر و مشورت است. 🔷 در این یادداشت به چند نکته کوتاه اشاره می کنم و برای تفصیل مسئله به مطالبی از شهید مطهری ارجاع می دهم. 1️⃣ قبل از هر انتخابی (مقل انتخاب رشته یا محل تحصیل) باید هدف خود را معلوم کنیم، بدون تعین دقیق هدف، انتخاب کردن فقط باعث دوری از مطلوب می شود، هرچه سرعت بیشتر باشد، هدف دورتر می شود. 2️⃣ تعین هدف نباید در حد گفتن چند کلمه و جمله باشد. اینکه کسی بگوید هدف من «تقرب به خدای متعال است»، «سربازی امام زمان است» «شهادت است» «شغل خوب است» و مواردی از این قبیل، قطعا هدف دقیق و سازنده ای نخواهد بود. 3️⃣ وقتی هدفتان خوب و معین است که بتوانید حداقل چند صفحه در مورد آن بنویسید و توضیح بدهید. (یکبار این کار را امتحان کنید.) 4️⃣ اگر هدفی درست تصور شود و به خوبی شناخته شود، خود آن هدف، راه و روش رسیدن را نیز به شما معرفی می کند. 🔰 برای آشنایی بیشتر با این مسئله مطالب زیر را مشاهده کنید. ✅ کتاب عدل الهی، خاطره ای خوش و جاوید (2 صفحه) https://eitaa.com/shmotahari/107 ✅ مقدمه کتاب علل گرایش به مادیگری، خاطرات حجره نشینی شهید مطهری (2 صفحه) https://eitaa.com/shmotahari/106 ✅ صوت جلسه اول تدریس کتاب انسان و ایمان (در باب چیستی هدف و ضرورت آشنایی با آن) https://eitaa.com/shmotahari/87 🎁 پیشنهادات، سوالات و مسائلی را که در این زمینه دارید رو برای من ارسال کنید. @Ghilavi #یادداشت #حوزه #دانشگاه #هدف ▫️▪️▫️▪️▫️▪️ @BAYYENATT