﷽ 📜چون نفس صفا پیدا کرد و حجاب طبیعی که بین او(نفس) و عالم ملکوت است برطرف گردید، در آینه اش تمام آنچه که در صور عالم ملکوت_از علوم نقش شده است_نقش می گردد. 📘فتوحات مکیه، باب73:معرفت آنچه از اسرار که برای مشاهده گر حاصل گردد_معارف_بخش81 @JAMEOLASRAR110

﷽ 📜به زودی گفتار و کردار و پندار تو آشکار خواهد شد و از هر حرکت فکری و یا گفتاری و یا کرداری، صورت هایی روحانی و جسمانی برای تو ظاهر می شود. پس اگر حرکت غضبی و یا شهوی باشد، ماده و منشأ شیطانی می گردد که تو را در زندگی آزار رسانیده و پس از مرگت از رسیدن به نور باز میدارد، و اگر حرکت عقلی باشد فرشته ای می گردد که به هم نشینی او در دنیا برخوردار شده و در آخرت تو را به همسایگی خدا و سرای کرامت او می رساند. 📘اسفار اربعه،انتشارات طلیعه نور، ج9، ص257، باب یازدهم، فصل بیستم 👤به نقل از حکیم الهی،فیثاغورس @JAMEOLASRAR110

﷽ 🔷زاد و ولد ارواح بشری 📜چون بنده در این مقام قرار گیرد، فرقی نمی کند خواه در دنیا باشد و یا در آخرت، و مرد همسرش را از حیث روح خود و روح او نکاح کند، از نکاحِ بین آن دو،فرزندانی روحانی تولد می یابند که حکمشان حکم تولد یافتگان از نکاح حسی در اجسام و صور محسوساتی که بیانشان پیش از این گذشت نمی باشد، و فرزندان، فرشتگانی ارجمند خارج می شوند، و بلکه ارواحی مطهر و پاک، این همان زاد و ولد ارواح است. 📘فتوحات مکیه، باب369:معرفت منزل مفاتیح خزاین جود و بخشش_منازل_دفتر26 @JAMEOLASRAR110

﷽ 📜من به هر کسی نگاه کنم می فهمم سرانجام کارش چه می شود ولی شیخ رجبعلی[خیاط] فقط باطن و برزخ افراد را می دید و از آینده ی افراد، خبر نداشت. 📘بهترین شاگرد شیخ، ص182 👤شیخ عبدالکریم حامد(شاگرد برجستهٔ شیخ رجبعلی خیاط) @JAMEOLASRAR110

﷽ 📜هر نمازگزاری که نمازش را در وقتش به جای آورد و آگاه نگردد و برایش معرفت به «سرّ قدر»..حاصل نگردد، او نماز را به وقت خودش به جای نیاورده است. 📘فتوحات مکیه،باب532:حالِ قطبی که منزل «ان الصلوة کانت علی..» است_مقامات:هجیرات_دفتر31 @JAMEOLASRAR110

﷽ 📜بدان! بلایا و مصیبات و رنج ها در دنیا بیشتر از نعمت هاست، زیرا هیچ نعمتی که خداوند بر بندگانش انعام می کند نیست که خالص از بلا و آزمایش باشد. .. این سرا سرای بلاست و در آن نعیمی که خالص از بلا باشد_حتی در یک زمان_یافت نمی شود. 📘فتوحات مکیه، باب398:معرفت منازلهٔ آنکه مردم را اندرز می دهد،_منازلات_دفتر28 @JAMEOLASRAR110

﷽ 📜انسان کامل دارای سه مرتبه است..با جسمش در مرتبهٔ اجسام اثر می گذارد؛ با مرتبهٔ مثالی اش در عالم ملکوت؛ و با مرتبهٔ «دنا فتدلی» در عالم جبروت. 📘عقلانیت شهود(تحریر فصوص الحکم قیصری)، ج7، ص114 @JAMEOLASRAR110

﷽ 📜چون خداوند رسولش را به جهان دیگر برد، در امتش دوازده صدیق آمدند که آنان اهل بیت اش می باشند و زمین به آنان قائم است، و چون یکی از آنان از جهان رود، بعدی جایش را می گیرد، تا آن که شمارشان پایان پذیرد،و چون هنگام زوال دنیا فرا رسد، خداوند ولیِ خویش را برگزیده و بر می انگیزد و آنچه را که به تمام اولیا داده است بدو می بخشد، و وی را اختصاص به خاتم الولایه ای می دهد، لذا روز رستاخیز حجت خداوند بر دیگر اولیا خواهد بود. 📘ختم الاولیاء، ترجمه:مرحوم استاد خواجوی، ص9 👤حکیم ترمذی قدّس سرّه @JAMEOLASRAR110

﷽ 📜چون روح کامل می شود او را قوت طیران حاصل می شود، چه در عالم علوی و چه در عالم سفلی. و جوارح نیز چون متابع قلب شد و قلب متابع روح، پس هر جا که روح طیران نماید، قلب و جوارح طیران نمایند. 📘خیر المجالس،ملفوظات حضرت شیخ نصیر الدین محمود چراغ دهلی، مجلس سیزدهم، ص62 @JAMEOLASRAR110

﷽ 🔷اهل عزلت و اُنس و گفتگو با حیوانات وحشی. 📜برخی دیگر از ایشان(اهل عزلت) هستند که اُنس و اُلفت با حیواناتِ وحشی، رنج و تنگی را از ایشان برطرف می سازد_و ما این را مشاهده کرده ایم_با وحشیان صبح و شب می کند و آنها بدو انس و الفت می ورزند و با وی سخن می گویند و این کار، سبب حرص و شوق بر عبادت پروردگارش می شود. 📘فتوحات مکیه، باب51:معرفت اهل ورع_معارف_بخش25 @JAMEOLASRAR110

﷽ 🔷فرق بین تجلیات اسم ظاهر و اسم باطن و اسم جامع 📜اگر تنها از صورت ظاهر منفعل شدی آن امر وارد و یا اثرِ مرتبهٔ اسم ظاهر و اخوات آن است.. اگر فقط وارد مختص به باطن بود و حکم آن در دائره روحانی عمومیت داشت در اینْ صعقه[و بیهوشی] حاصل می شود.. اگر انفعال ظاهر و باطن را فرا گرفت و فنای کامل اتفاق افتاد، در اینجا امرِ تأثیر مختص به حضرت جمع است. 📘ترجمه و شرح مصباح الانس استاد نائیجی،ج5،ص3362 👤صدرالدین قونوی قدّس اللّه سرّه @JAMEOLASRAR110

﷽ 🔷هریک از اوتاد، نائبی دارند و بیشتر اولیاء، نائبان اوتاد را می شناسند نه خود آنها را. 📜هر یک از این چهار(اوتاد) از این امت را در هر زمانی شخصی است که بر قلب آنان می باشد_همراه با وجودشان_ و آنان نایبان ایشان می باشند، بنابراین بیشتر از اولیا، از عموم اصحاب و یاران ما، قطب و دو امام و اوتاد را، جز نایبان نمی شناسند، نه این رسولانی که بیان داشتیم. 📘فتوحات مکیه، باب73:معرفت آنچه از اسرار که برای مشاهده گر حاصل گردد_معارف_بخش75 ❗️حضرت شیخ در همین باب، اوتاد چهارگانه را:عیسی و الیاس و ادریس و خضر علیهم السلام می‌داند. @JAMEOLASRAR110