📆 سال‌روز ارتحال حسن بن یوسف بن مطهّر حلّی معروف به علامه حلی رحمه‌الله؛ (متولد: ۲۹ #رمضان ۶۴۸- رحلت: ۲۱ #محرم ۷۲۶ق) 📸 محل دفن: ایوان طلای حرم مطهر مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام در نجف اشرف 🔹 #انسان در هر کاری که شروع می‌کند، مخصوصاً کارهایی که طول می‌کشند و زمان می‌برند، همانند کسب‌ها و #شغل ها و رشته‌های #تحصیلی و این‌طور چیزها، که چرا این‌ها را انتخاب می‌کند، یا #مذهب ها و #دین ها و شرکت کردن در تشکیلات و تشکلات، را که چرا انتخاب و چرا دنبال می‌کند؟، در این امور خیلی باید باریک و #دقیق شود، آن‌قدر باید باریک و دقیق شد که مثل آنی‌که درباره‌ی مرحوم علامه #حلی نقل شده که وقتی قرار شد #فکر بکند که چاه آبی که به قدر کُر نیست، آیا با ملاقات با نجاست منفعل می‌شود، یا نمی‌شود، ایشان دید که چون در منزل‌شان چاه دارد و این چاه اگر نجس بشود، خیلی دردسر دارد؛ فلذا ترسید که این #هدف مخفی که خودش را نشان نمی‌دهد، در این #فتوا کار کند و مؤثر باشد و بچرباند آن‌طرف را که دوست دارد که مثلاً چاه منفعل نشود، و فتوا بدهد، ولذا این‌طور نقل می‌کنند که ایشان دستور داد که آن چاه را پر کردند که دیگر خیالش راحت باشد که ما در منزل چاه نداریم. وقتی چاه نداشتیم، آن‌وقت برویم در فکر ادله و ببینیم که کدام طرف ترجیح پیدا می‌کند؛ انفعال و تنجس چاه؟ یا این‌که نه، بلکه آب چاه در حکم کر می‌باشد و با نجاست قلیل، نجس نمی‌شود. این‌ها حاکی از این است که انسان درونش یک پیچیدگی خاصی دارد و افکارش را گاهی حتی خودش هم خوب تمییز نمی‌دهد. ۸۲٫۸٫۱۸ ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی seyedololama

💥 آیت‌الله مصباح یزدی: تجربه ما بعد از یک عمر طولانی آن است که انسان باید یک چهارچوبی را برای معاشرت با دیگران معین کرده و خطوط قرمزی را مشخص کند تا از مرزها تجاوز نکند، اما در درون این محدوده باید انعطاف داشت و راهی جز این نیست. 🔴 آیت الله مصباح یزدی در دیدار حجت‌الاسلام و المسلمین سید محمدمهدی میرباقری، ۱۳۹۸/۱۱/۶ (#بخش_اول): 🔹 چیزی که می‌تواند مایه امید ما باشد این است که خدا یک سرمایه رایگانی به ما داده است و آن هم #محبت پیغمبر اکرم (ص) و اهل بیت (علیهم السلام) و همه کسانی است که از این خاندان بهره‌ای دارند. 🔹 ما خرجی برای کسب این محبت نکرده‌ایم، بلکه خدا مجانی به ما داده است، اما بی‌خود نیست، این برای روزی است که از آن استفاده کنیم. و الا چیزهای دیگر خیلی قابل #اعتماد نیست. 🔹 در تجربه هشتاد و چند ساله‌مان به این نتیجه رسیده‌ایم اگر آدم توقع داشته باشد که تنها با افراد هم‌فکر و موافق و مورد پسند و بی‌نقص #معاشرت کند، دایره معاشرتش محدود می‌شود به تعداد معصومین علیهم السلام. چرا که علی‌رغم عیب‌هایی که خودمان مبتلا به آنها هستیم، کم کسی پیدا می‌شود که نقطه ضعفی نداشته باشد و اگر بخواهیم خودمان را محدود کنیم ناچار مجبور می‌شویم #انزوا یی اختیار کنیم و در کوه و بیابان زندگی کنیم. از آن طرف اگر آدمی بخواهد با هر انسانی بدون هیچ گونه محدودیت معاشرت کند، این هم معلوم است که کار آدمی را به کجا می‌کشاند. 🔹 سؤالی مطرح می‌شود که با عبارات قرآن کریم و روایات اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین) در توصیه به #وحدت و جلوگیری از #تفرقه چه باید کرد؟ اگر فقط وحدت با آن کسانی است که صددرصد خالص هستند، خیلی خیلی کم پیدا می‌شود و همیشه اینگونه بوده است. پس با چه کسی وحدت و #همدلی داشته باشیم؟ اگر نخواهیم وحدت داشته باشیم مبتلا به نهی این آیه شریفه می‌شویم که فرمود: «وَ لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا ...» (آل عمران/۱۰۵) 🔹 تجربه ما بعد از یک عمر طولانی آن است که آدمی باید یک چهارچوبی را برای معاشرت با دیگران معین کرده و خطوط قرمزی را مشخص کند تا از مرزها تجاوز نکند، اما در درون این محدوده باید #انعطاف داشت و راهی جز این نیست. 🔹 اگر نخواهیم آزاد آزاد معاشرت کنیم و از آن طرف به #انزوا کشیده نشویم راهی جز این نیست. 🔹 انسان که باید در حوزه‌ای، با افرادی خاص و در چهارچوبی خاص #معاشرت کند، در یک فضا و محیط دیگری باید در یک چهارچوب وسیع‌تری معاشرت کند. 🔹 این بستگی به تشخیص #انسان دارد که مخاطبش در چه چهارچوب و موضوعی قرار می‌گیرد و چگونه باید با او برخورد کرد. 🔹 اما این بخش تئوری مسئله است، اما برای اجرای آن و تشخیص درست نوع رفتارها راهی بهتر از #توسل نیست. ما ندیده‌ایم هیچ عامل دیگری به این اندازه اثر کند. برای اجرای صحیح چهارچوب‌های معاشرتی باید خدمت #حضرت_معصومه سلام الله علیها گدایی کرد. 🔹 بر اساس برخی روایات سه نفر تا دوازده نفر در طول تربیت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله نمره خوبی آوردند و ما بقی با اختلاف مراتب لغزش‌هایی داشته‌اند. در زمانه خودمان هم کسانی که امیدها به آنها داشتیم لغزش‌هایی داشتند. 🔹 حرکت امام(ره) شبیه #اعجاز بود، چه از لحاظ منش و رفتار امام و چه از لحاظ انتخاب‌ها و کارهایی که انجام می‌داد. بعدها معلوم شد رفتارهای امام چه جهات حسنی داشته است و همه اینها هم به تأیید الهی بود و الا این‌گونه رفتارها با فکرهای ساده ما قابل تشخیص نیست. 🔹 اما با این وجود و با وجود آن برکاتی که دوست و دشمن در تمام عالم متوجه آن شدند، در عین حال نزدیکانشان چقدر اختلاف سلیقه داشتند و چه اشتباهاتی مرتکب شدند. 🔹 #امام هم خیلی از آنها را می‌فهمید و می‌دانست و خیلی از آنها را هم به روی این افراد نمی‌آورد. اگر می‌خواست به روی آنها بیاورد باید رها می‌کرد و می‌رفت، آن‌وقت با چه کسی کار می‌کرد؟

#سخنرانی_صوتی #انسان #قرآن #سلوک 🎧 عنوان: انسان، قرآن و سلوک 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری 🗓 تاریخ: ۱۴۰۲/۱/۱۵ ⏱ زمان: ۲۴ دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌

#نعمت #انسان 🔻 کیست این انسان و چیست این انسان با این همه عظمت و دنیای ناشناخته که باید بشناسد؟! 🔸 شخصیّت وجودی خودش، قابل تحقیق و پژوهش و تأمل و تفکّر است و دستیابی به حد و حدود معرفتی،‌ امکان‌پذیر است. یک نفر را از [مرتبه] صفر [و هیچ بودن، ارزشمند] حسابش می‌کنند که او را در مدار خلقت می‌آورند. 🔹 میلیون‌ها یا میلیاردها اسپرم از مرد دفع می‌شود و به چاه می‌رود. تنها یک نمونه از آن در فضای رحم قرار می‌گیرد و بنا می‌شود که او یک انسان باشد، او مشرَّف به وجود شد و به او احترام گذاشتند که او را در این مدار آوردند. او شرف دارد و دعوت نامه به نامش آمده است و این، یعنی ارزش داشته است. 🔸 خودمان را کم نگیریم و کم نبینیم. لطف الهی از ابتدای وجود، شامل حال ما شد. چه بسیار افرادی که در زمان حمل، وقتی که جنین هستند و می‌خواهند به دنیا بیایند و یا بعد از اینکه به دنیا می‌آیند، ضایع می‌شوند و از بین می‌روند! گام به گام، حمایت الهی من و شما را به اینجا رسانده است. چرا ما به این نعمت‌ها توجّه نداریم؟! #عارف_کبیر_استاد_جعفر_ناصری ۵۶ 🌸🌸🌸🌸🌸

✅ محکومیت حملات علیه ملت فلسطین توسط آیت الله علوی بروجردی 🔸 آیت الله علوی بروجردی صبح امروز (1402/07/19) در ابتدای جلسه درس خارج فقه خود، ضمن محکوم کردن حملات علیه ملت فلسطین،ابراز داشتند: ما در فلسطین شاهد یک حالت #قتل_عام هستیم! این حجم از بمباران های هوایی در یک منطقه بسیار محدود و پر جمعیت به نام #غزه، بی سابقه است و ما با این مسلمانان مظلومی که در معرض تهاجم قرار گرفته اند، همنوائی و هم دردی داریم، نه تنها به خاطر اینکه #مسلمان هستند که اگر به جماعت مسیحی در یک کشوری #حمله_ناجوانمردانه کنند ما آن را هم محکوم می کنیم، چرا که اینها انسان هستند و انسان دارای #حقوق است و ما به #کرامت_انسانی قائل هستیم. 🔻ایشان بیان داشتند: اینجا صحبت از #غاصب و #ظالم است، اینکه یک ظالم، سرزمینی را به زور غصب کند و هفتاد و پنج سال هر روز بلا بر سر مردم آنجا بیاورد، جمعیت دو میلیون و پانصد هزار نفری غزه را در محاصره قرار دهد و جلوی ارسال هر گونه مواد غذایی و دارو را بگیرد و توقع داشته باشد که این مردم مظلوم تماشا کنند و بنشینند و دست به هیچ اقدامی نزنند، فقط اطاعت کنند، این شدنی نیست! قطعا روزی #طغیان می کنند! 🔻معظم له اظهار داشتند: تعجب بر انگیز است دنیایی که سر کشتن و اعدام یک نفر سر و صدا راه می اندازد، چطور در مقابل این کشتار و قتل عامی که دارد اتفاق می افتد نه تنها #ساکت هستند بلکه طرف مظلوم را محکوم می کنند! چگونه است که هر وقت صدای این جمعیت مظلوم درمی آید، غوغایی به پا می شود و دنیا محکوم می کند اما در نظر نمی گیرند که این یک طغیان است، انسان حق #دفاع از خودش را دارد، انسان حق دفاع از زن و بچه و خانه و خانمان خودش را دارد، انسان حق دفاع از سرزمین خودش را دارد! 🔻ایشان بیان داشتند: حق دفاع فرق می کند با تهاجمی که ظالم می کند، ما هیچ وقت کارهای غیر صحیح را تصحیح نمی کنیم، #کودک_کشی محکوم است، کشتن زن و بچه محکوم است، خراب کردن خانه ها محکوم است، ما مجوز نداریم کار خلاف بکنیم، اما تفاوت ظالم و مظلوم را هم متوجه بشوید، کسی که در مقام دفاع از خودش حرکتی می کند، کسی که در مقام طغیان حرکتی می کند، با آن کسی که در مقام ظلم و در مقام سلطه دارد حرکتی را انجام می دهد، اینها با هم فرق می کنند. 🔻ایشان ادامه دادند: در اینجا چه دنیا متوجه باشد چه متوجه نباشد قصه ای که الان دارد اتفاق می افتد یک #نسل_کشی و #قتل_عام است و فقط به عنوان اینکه فلسطینی و یا مسلمان هستند دارند کشته می شوند. فارغ از اینکه این جماعت عظیم مسلمان دارای چه عقیده ای هستند، اینها #انسان هستند و باید جلوی جنایت های اسرائیل گرفته شود، اسرائیل تفکر نژاد پرستی دارد تا جایی که یکی از صاحب منصبهای اسرائیلی تعبیری داشت و گفت برای ما این فلسطینها مثل حیوان هستند ما همان طور که با حیوان برخورد می کنیم با اینها برخورد می کنیم، در حالی که اینها انسان هستند، اینها مسلمان هستند، مسلمانی که خود سازمان ملل نیز قطعنامه صادر کرده و گفته اسرائیل باید از تمام سرزمینهای اشغال شده عقب نشینی کند و ما هم نباید نسبت به این جنایات بی تفاوت باشیم که «من اصبح و لم یهتم بامور المسلمین فلیس بمسلم» 🔻ایشان بیان داشتند: این سرزمین، سرزمین فلسطین است از #سازمان_ملل انتظار است تا در این موارد #متمدنانه و به زبان روز برخورد کند لذا لازم است تا در این سرزمین که فلسطینی و مسلمان و یهودی هستند، #رفراندم جهت تشکیل حکومت برگزار کند. 🔻ایشان از برخی کشورهای اسلامی که به فکر #عادی_سازی رابطه با اسرائیل هستند نیز انتقاد کرده و ابراز امیدواری کردند که حقوق فلسطینی ها را همواره مد نظر داشته باشند. 🔻آیت الله علوی بروجردی همچنین با اشاره به زلزله های متوالی در کشور #افغانستان، ضمن همدردی با خانواده های قربانیان و آرزوی سلامتی برای مجروحین، ابراز امیدواری نمودند تا کشورهای مسلمان نیز مانند کشور ایران، به مردم محروم افغانستان کمک کرده و همگان تلاش کنند تا هر آنچه در توان دارند، به رفع آلام آنها کمک شود. 📚 درس خارج فقه: تاریخ: 1402/07/19 #آیت_الله_علوی_بروجردی 🌐  وب سایت | اینستاگرام| تلگرام | ایتا @alaviboroujerdi

⬅️ در ادامه افتتاحیه کنگره بین‌المللی علامه طباطبایی، آیت‌الله آملی لاریجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، ضمن اشاره به اندیشه های قرآنی شخصیت ساز علامه طباطبایی، با بیان این که آثار علامه شاکله فکری #انسان را به سمت قرآن رهنمون می‌سازد؛ چرا که قرآن انسان را جذب می کند، اظهار داشت: گوشه گوشه تفسیر #المیزان علامه طباطبایی استخراج گوهرهای معارف قرآنی است. ▫️وی در ادامه با بیان این که ابدائات علمی علامه را در یک یا چند جلسه نمی‌توان بازشناسی و بررسی نمود، اظهار داشت: تفسیر المیزان علامه طباطبایی دریایی از #معارف قرآنی است. ▫️ایشان به اندیشه فلسفی علامه طباطبایی اشاره نمود و برهان صدیقین را برهان ابدائی علامه دانست و اظهار داشت: علامه طباطبایی با حذف مقدماتی در اثبات واجب الوجود، ذات حق را نخستین اصول می‌داند، این کار بدیع تنها گوشه‌ای از هزاران گوشه اندیشه تعالی این عالم وارسته است. ▫️وی به بحث اعتباریات علامه در آثاری چون اصول، الکفایه، المیزان و ... اشاره نمود و ابراز داشت: علامه طباطبایی بحث اعتبارات را در تمام آثار خود، به ویژه در بحث ملکیت، وضع، جعل احکام و ... مورد توجه قرار داده؛ علامه نظریه لزوم اعتباریات، را در تمام فرایندهای اعم از چرایی توجه به اعتباریات، نقش اعتباریات در زندگی و... را به خوبی تبیین نموده است. ▫️رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با تأکید بر این که فرمایشات علامه در تحلیل اعتباریات دقیق تر از اندیشه تمام اندیمشندان این عرصه است، اظهار داشت: این گستره از تعمیق اندیشه در علوم مختلف علامه طباطبایی، جز عنایات خاص الهی به دست نمی‌آید. آیت‌الله لاریجانی با بیان این که در میان همه مطالبی که علامه در تفسیر، فلسفه، اصول و رساله های تک نگاشتی دارند، بحث معرفت النفس از جایگاه خاصی برخوردار است، اظهار داشت: علامه طباطبایی ذیل آیه «یا ایها الذین آمنو الیکم انفسکم»، ۳۲ صفحه تبیینی از معرفت شهودی ارائه و «اقرب الطرق الی الله» را معرفت نفس ذکر نموده‌اند. ▫️وی یادآور شد: از جمله کسانی که این طریق را به خوبی تبیین نمودند، مرحوم میرزاجواد ملکی تبریزی است که طریقه اکابر اهل معنا از شیعیان را در گرو توجه به نفس و طی مراتب و تلاش برای عمق در این معنا و وصول به بواطن نقس ذکر نموده است. ▫️وی در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر اینکه اگر انسان بتواند طهور منیت خود را تثبیت کند، از قفس بدن رهایی خواهد یافت، اظهار داشت: زدودن صور از حقیقت نفس کار آسانی نیست و اگر کسی بتواند این کار را انجام دهد، خود را بی صورت و فارغ از ظواهر و نمود جسمانی خواهد یافت و از حد مکانی و مادی خارج خواهد ساخت؛ آن خود درگیر حد مکانی و زمانی نیست. وی معرفت نفس را کاری عملی است و نیازمند تمرین و ممارست دانست و با بیان این که کنده شدن از این بدن دشوار است، یادآور شد: آنچه از انسان ظاهر می‌شود حدی است و هر قدمی که انسان بالاتر می‌رود، خود بالاتری از او ظاهر می‌شود. ▫️وی با بیان این که بحث معرفت نفس کار عملی و غیر از آن چیزی است که در مباحث نظری مطرح می شود، اظهار داشت: علامه طباطبایی در المیزان، تنها راه شهود #حق را معرفت نفس می‌داند؛ جرا که تنها راه شهودی حضرت حق با انسان خود انسان است. تنها راهی که ممکن است انسان به محضر حق تعالی برسد از راه معرفت نفس است و این نکته‌ای است که علامه طباطبایی مکرر بدان تأکید نموده است. چرا که به لحاظ شهودی تنها راه معرفت النفس است. #کنگره_علامه_طباطبایی 🆔@hekmateislami