eitaa logo
مصباحیه ...
124 دنبال‌کننده
22.5هزار عکس
11.9هزار ویدیو
609 فایل
مصباحیه ... اَلا ولایحمل هذا العَلَم اِلّا اهل البصر و الصّبر... معرفی شخصیت الهی و جهادی آیت الله #مصباح_یزدی...🌹 همراه با مطالب گوناگون خبری، تحلیلی، بصیرتی، اخلاقی، معرفتی و...🌸🌸🌸 @Soukhtee
مشاهده در ایتا
دانلود
2.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
👓 امروز دو اراده در منطقه مشغول کار است: اراده و اراده ❗️ اگر وحدت و تمرکز بر مشترکات ادامه پیدا کند، مسلمانان از وضع کنونی خارج‌می‌شوند و عزت پیدا می‌کنند!! 🔹 امروز از منتهی الیه شرق آسیا میانمار مسلمان کشی هست تا نقاط غربی آفریقا در نیجریه! یک جا به دست بودایی و یکجا به وسیله بوکوحرام‌ و داعش و امثال اینها ❗️❗️ یک عده هم در این آتش می‌دمند! شیعه ، مثل سنّی است فرقی نمی‌کند، دو لبه یک قیچی هستند!! 💬 امام خامنه‌ای
❤️می پرسند از شیعه و سنی چه خیری دیده اید؟؟ ♦️می گوییم:نتیجه این شد که شخصی سنی با آموزه های امام خمینی(ره) شیعه شد و ۲۵میلیون نفر را شیعه کرد...
Khamenei.irدیدار میهمانان کنفرانس وحدت اسلامى‌ و جمعی از مسئولان نظام با رهبر انقلاب.mp3
زمان: حجم: 6.82M
🎙 بشنوید | صوت کامل بیانات رهبر انقلاب در دیدار امروز میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی و جمعی از مسئولان نظام
مصباحیه ...
🔵 گزارش تفصیلی فرمایشات آیت‌الله مصباح یزدی، در دیدار حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدمهدی میرباقری، ۱
💥 آیت‌الله مصباح یزدی: تجربه ما بعد از یک عمر طولانی آن است که انسان باید یک چهارچوبی را برای معاشرت با دیگران معین کرده و خطوط قرمزی را مشخص کند تا از مرزها تجاوز نکند، اما در درون این محدوده باید انعطاف داشت و راهی جز این نیست. 🔴 آیت الله مصباح یزدی در دیدار حجت‌الاسلام و المسلمین سید محمدمهدی میرباقری، ۱۳۹۸/۱۱/۶ (): 🔹 چیزی که می‌تواند مایه امید ما باشد این است که خدا یک سرمایه رایگانی به ما داده است و آن هم پیغمبر اکرم (ص) و اهل بیت (علیهم السلام) و همه کسانی است که از این خاندان بهره‌ای دارند. 🔹 ما خرجی برای کسب این محبت نکرده‌ایم، بلکه خدا مجانی به ما داده است، اما بی‌خود نیست، این برای روزی است که از آن استفاده کنیم. و الا چیزهای دیگر خیلی قابل نیست. 🔹 در تجربه هشتاد و چند ساله‌مان به این نتیجه رسیده‌ایم اگر آدم توقع داشته باشد که تنها با افراد هم‌فکر و موافق و مورد پسند و بی‌نقص کند، دایره معاشرتش محدود می‌شود به تعداد معصومین علیهم السلام. چرا که علی‌رغم عیب‌هایی که خودمان مبتلا به آنها هستیم، کم کسی پیدا می‌شود که نقطه ضعفی نداشته باشد و اگر بخواهیم خودمان را محدود کنیم ناچار مجبور می‌شویم یی اختیار کنیم و در کوه و بیابان زندگی کنیم. از آن طرف اگر آدمی بخواهد با هر انسانی بدون هیچ گونه محدودیت معاشرت کند، این هم معلوم است که کار آدمی را به کجا می‌کشاند. 🔹 سؤالی مطرح می‌شود که با عبارات قرآن کریم و روایات اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین) در توصیه به و جلوگیری از چه باید کرد؟ اگر فقط وحدت با آن کسانی است که صددرصد خالص هستند، خیلی خیلی کم پیدا می‌شود و همیشه اینگونه بوده است. پس با چه کسی وحدت و داشته باشیم؟ اگر نخواهیم وحدت داشته باشیم مبتلا به نهی این آیه شریفه می‌شویم که فرمود: «وَ لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا ...» (آل عمران/۱۰۵) 🔹 تجربه ما بعد از یک عمر طولانی آن است که آدمی باید یک چهارچوبی را برای معاشرت با دیگران معین کرده و خطوط قرمزی را مشخص کند تا از مرزها تجاوز نکند، اما در درون این محدوده باید داشت و راهی جز این نیست. 🔹 اگر نخواهیم آزاد آزاد معاشرت کنیم و از آن طرف به کشیده نشویم راهی جز این نیست. 🔹 انسان که باید در حوزه‌ای، با افرادی خاص و در چهارچوبی خاص کند، در یک فضا و محیط دیگری باید در یک چهارچوب وسیع‌تری معاشرت کند. 🔹 این بستگی به تشخیص دارد که مخاطبش در چه چهارچوب و موضوعی قرار می‌گیرد و چگونه باید با او برخورد کرد. 🔹 اما این بخش تئوری مسئله است، اما برای اجرای آن و تشخیص درست نوع رفتارها راهی بهتر از نیست. ما ندیده‌ایم هیچ عامل دیگری به این اندازه اثر کند. برای اجرای صحیح چهارچوب‌های معاشرتی باید خدمت سلام الله علیها گدایی کرد. 🔹 بر اساس برخی روایات سه نفر تا دوازده نفر در طول تربیت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله نمره خوبی آوردند و ما بقی با اختلاف مراتب لغزش‌هایی داشته‌اند. در زمانه خودمان هم کسانی که امیدها به آنها داشتیم لغزش‌هایی داشتند. 🔹 حرکت امام(ره) شبیه بود، چه از لحاظ منش و رفتار امام و چه از لحاظ انتخاب‌ها و کارهایی که انجام می‌داد. بعدها معلوم شد رفتارهای امام چه جهات حسنی داشته است و همه اینها هم به تأیید الهی بود و الا این‌گونه رفتارها با فکرهای ساده ما قابل تشخیص نیست. 🔹 اما با این وجود و با وجود آن برکاتی که دوست و دشمن در تمام عالم متوجه آن شدند، در عین حال نزدیکانشان چقدر اختلاف سلیقه داشتند و چه اشتباهاتی مرتکب شدند. 🔹 هم خیلی از آنها را می‌فهمید و می‌دانست و خیلی از آنها را هم به روی این افراد نمی‌آورد. اگر می‌خواست به روی آنها بیاورد باید رها می‌کرد و می‌رفت، آن‌وقت با چه کسی کار می‌کرد؟
💠 من وقف شیعه و سنی‌ام 🔰 من از آن زمان که [جایگاه] خودم و مسئولیتم را در این امت شناختم، وجودم را به‌‌طور یکسان وقف شیعه و سنی و عرب و کُرد کرده‌‌ام؛ زیرا من از رسالتی دفاع کردم که همۀ آنها را متحد می‌‌کند و از عقیده‌‌ای دفاع کردم که همۀ آنها را دربر می‌‌گیرد و تاکنون هرگز در اندیشه و وجودم جز برای اسلام نزیسته‌‌ام؛ اسلامی که راه رهایی و هدف همه است. 🔰 پس ای برادر و فرزند سنی‌‌مذهبم! من به همان اندازه با توام که با برادر و فرزند شیعی‌‌ام هستم. من به همان اندازه با هر دوِ شما هستم که شما با اسلام هستید… 🔰 طاغوت و یارانش می‌‌کوشند تا به برادران اهل تسنن این‌‌چنین القا کنند که مسئله، مسئلۀ شیعه و سنی است؛ تا از این رهگذر، اهل‌سنت را از میدان نبرد حقیقی‌‌شان بر ضد دشمن مشترک بیرون کنند 🔹...من می‌‌خواهم به شما بگویم که نبرد، بین شیعیان و حکومت سنی نیست… 🔰 علمای شیعه نیم قرن پیش فتوا دادند که جهاد برای حکومت سنی که پرچم اسلام را به دوش دارد، واجب است و صدها هزار نفر از شیعیان به میدان جنگ شتافته و به‌راحتی برای حفظ پرچم اسلام و برای دفاع از حکومتی سنی که بر اساس اسلام به‌پا شده بود، خونشان را دادند. 📚 شهید محمد باقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ۳۸۴ •┈┈••••✾•🌿🌺🌺🌿•✾•••┈┈• @meftahgolestan
💢صرفاً برای یادآوری به دوست‌داران پایداری (بخش اول) ‏متأسفانه به دلیل ناآگاهی از سیره و اندیشه سیاسی مرحوم علامه توسط برخی افراد در دهه‌های اخیر، اهداف تشکیل و نحوه کنش‌گری این تشکیلات، حتی نزد برخی دلسوزان کم اطلاع، غلط تفسیر می‌شود. خوب است به منشاء شکل‌گیری جبهه پایداری مجدداً نگاهی بیندازیم. دوستان عزیز انقلابیم! کسانی که مباحث گفتمانی مرحوم آیت‌الله خوشوقت و مرحوم علامه مصباح یزدی را به اشخاص تقلیل می‌دهند، بدانند که جبهه پایداری در آستانه انتخابات مجلس نهم در سال ۱۳۹۰ به پشتیبانی همین علمای ربانی با فلسفه ایستادن توأمان مقابل و اعلام موجودیت کرد. یعنی انتخاباتی که اصلاً آقای در آن نامزد نبود؛ ضمن اینکه در همان سال نیز بین جبهه‌های پایداری و اصولگرایی تلاش شد که لیست‌ها با اشتراکات بالا منتشر شوند، ولی به خاطر عدم توافق، اشتراکات در چند نفر خلاصه شد. لازم به یادآوری است که اختلاف نظر جبهه پایداری با برخی رئوس جریان اصولگرایی در سال ۱۳۹۲ نیز در تعیین مصداق اصلح بود و مسأله اساساً تکفیر کسی از نیروهای انقلاب نبوده است. امیدوارم دعواهای دامنه‌دار و که در آن سال اتفاق افتاد را از خاطر نبرده باشید. طبیعتاً دوستانی که ادعای پیروی از مرحوم علامه مصباح را دارند، نباید ائتلاف با اصولگرایان را در هر شرایطی خلاف رویه مرحوم علامه بدانند. مخصوصاً که در سال ۱۳۹۸ شخص مرحوم علامه مصباح یزدی و دیگر با توجه به شرایط آن سال و انشقاق بدنه انقلابی، با مخالفت نکردند. همانطور که در این انتخابات نیز جبهه پایداری همچنان با نظر و تأیید شورای فقهای خود اقدام به کنش‌گری سیاسی کرده و کسانی که تلاش می‌کنند مذاکرات و توافقات حاصل شده را در سطح افراد تنزل دهند، بیش از اینکه دغدغه گفتمان پایداری را داشته باشند، عموماً به دنبال اهداف سیاسی خود هستند. ضمن اینکه کسانی نیز هستند که به دلیل علاقه به جبهه پایداری موضع‌گیری کردند. و البته این دلسوزی در حالی است که به دلیل عدم اطلاع از فضای مذاکرات و دستاوردهای حاصل شده از جمله تغییرات اساسی در لیست مشترک که با حذف افرادی مسأله‌دار همراه شده، اقدام به ناامیدسازی بدنه اجتماعی کردند. ✅ @alikhezrian@jebhepaydari_ir 🌐 jebhepaydari.ir @paydari_tehran
ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺪﯼ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﻨﻢ! -ﺗﻤﺎﻡ ﻓﺎﻣﯿﻞ ﺩﺍﺭﻥ ﺑﺮﺍﻡ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺯﻥ ﻣﯽﮔﺮﺩﻥ😍 -ﮐﻪ ﯾﻪ ﻭﻗﺖ ﻧﺮﻡ سمت ﺩﺧﺘﺮ ﺧﻮﺩﺷﻮن ﺑﮕﯿﺮﻡ ﺑﺪﺑﺨﺘﺶ ﮐﻨﻢ😁😂🤪 حالا قبل از ازدواج فامیل میگن: تو که همه چی داری چرا ازدواج نمیکنی؟😳🙈 بعد از ازدواج میگن: خاک تو سرت تو که همه چی داشتی چرا ازدواج کردی؟😞🤣😜 به نام خداوند بیزار از نفاق سلام بر ساده دلان بی نفاق 🔹امیرالمؤمنین علیه السلام: ایّاک و النّفاق فأن ذاالوجهین لایکون وجیهاً عند اللّه از نفاق و دورویى دورى کن، چرا که انسان دورو، پیش خداوند آبرومند نیست. (غرر الحکم 📘ص 170🌸) 🔸آفتی زشت و خطرناک که گریبان جامعه را به سختی گرفته و در حال نابودی برخی از زندگیهاست نفاق و دورویی به راحتی میتواند جامعه را در هم بکوبد. قرآن با قاطعیت منافقین را دشمن معرفی کرده و دستور دوری از آنان داده است. 🔗این مسئله در عالم سیاست و تجارت و گاهی در امور خانواده بیشتر نمایان می شود. در عالم سیاست مثلا👇 اگر غربیها از کسی تعریف کنند گروهی او را نیروی غرب و دشمن معرفی می کنند چون دشمن از او تعریف کرده است و اگر همان دشمن از فرد دیگری تعریف کند همان گروه میگویند حتی دشمن هم به خوبی ایشان پی برده است. 🔸در عالم تجارت زمان خرید جنس چیزهایی مطرح میشود و زمان فروش دقیقا بر عکس آن و در خانواده نیز گاهی منافقانه اموری از یکدیگر را پنهان کرده و سعی در فریب دیگری دارند. دو رویی در هر بخش زشتی خودش را دارد. ۳۹ 🌼🌼🌼🌼🌼
🔺 | از آنجا که الحمدللّٰه بحث در جبهه انقلاب شده و ان شاءالله و ائتلاف انقلابی محقق خواهدشد، لذا دوستان در این روزها از حرف‌های دیگر عبور کنند (که در بین مؤمنان هیچ ناراحتی و کدورت و فاصله‌ای ایجاد نشود) /۱ بلکه در ایام پیش‌رو، بیشتر به به درگاه الهی برای جبهه‌ی انقلاب اسلامی متمرکز شوند و با توسل به پیشگاه مقام ولایت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) برای پیروزی جبهه انقلاب دعا کنند./۲ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 Eitaa.com/joinchat/366215168Cc0e81daf3e
آیت الله مصباح یزدیراهکاری برای وحدت.mp3
زمان: حجم: 3.64M
راهکاری برای ایجاد وحدت «تحلیل وحدت» (۵) آداب مناظره در پرتو قرآن کریم در بیان آیت‌الله مصباح یزدی (قدس سره) در مجموعه درس اخلاق شرح خطبه فدکیه، ۱۳۸۹ 🌸🌸🌸🌸🌸
💥 آیت‌الله مصباح یزدی: تجربه ما بعد از یک عمر طولانی آن است که انسان باید یک چهارچوبی را برای معاشرت با دیگران معین کرده و خطوط قرمزی را مشخص کند تا از مرزها تجاوز نکند، اما در درون این محدوده باید انعطاف داشت و راهی جز این نیست. 🔴 آیت الله مصباح یزدی در دیدار حجت‌الاسلام و المسلمین سید محمدمهدی میرباقری، ۱۳۹۸/۱۱/۶ (): 🔹 چیزی که می‌تواند مایه امید ما باشد این است که خدا یک سرمایه رایگانی به ما داده است و آن هم پیغمبر اکرم (ص) و اهل بیت (علیهم السلام) و همه کسانی است که از این خاندان بهره‌ای دارند. 🔹 ما خرجی برای کسب این محبت نکرده‌ایم، بلکه خدا مجانی به ما داده است، اما بی‌خود نیست، این برای روزی است که از آن استفاده کنیم. و الا چیزهای دیگر خیلی قابل نیست. 🔹 در تجربه هشتاد و چند ساله‌مان به این نتیجه رسیده‌ایم اگر آدم توقع داشته باشد که تنها با افراد هم‌فکر و موافق و مورد پسند و بی‌نقص کند، دایره معاشرتش محدود می‌شود به تعداد معصومین علیهم السلام. چرا که علی‌رغم عیب‌هایی که خودمان مبتلا به آنها هستیم، کم کسی پیدا می‌شود که نقطه ضعفی نداشته باشد و اگر بخواهیم خودمان را محدود کنیم ناچار مجبور می‌شویم یی اختیار کنیم و در کوه و بیابان زندگی کنیم. از آن طرف اگر آدمی بخواهد با هر انسانی بدون هیچ گونه محدودیت معاشرت کند، این هم معلوم است که کار آدمی را به کجا می‌کشاند. 🔹 سؤالی مطرح می‌شود که با عبارات قرآن کریم و روایات اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین) در توصیه به و جلوگیری از چه باید کرد؟ اگر فقط وحدت با آن کسانی است که صددرصد خالص هستند، خیلی خیلی کم پیدا می‌شود و همیشه اینگونه بوده است. پس با چه کسی وحدت و داشته باشیم؟ اگر نخواهیم وحدت داشته باشیم مبتلا به نهی این آیه شریفه می‌شویم که فرمود: «وَ لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا ...» (آل عمران/۱۰۵) 🔹 تجربه ما بعد از یک عمر طولانی آن است که آدمی باید یک چهارچوبی را برای معاشرت با دیگران معین کرده و خطوط قرمزی را مشخص کند تا از مرزها تجاوز نکند، اما در درون این محدوده باید داشت و راهی جز این نیست. 🔹 اگر نخواهیم آزاد آزاد معاشرت کنیم و از آن طرف به کشیده نشویم راهی جز این نیست. 🔹 انسان که باید در حوزه‌ای، با افرادی خاص و در چهارچوبی خاص کند، در یک فضا و محیط دیگری باید در یک چهارچوب وسیع‌تری معاشرت کند. 🔹 این بستگی به تشخیص دارد که مخاطبش در چه چهارچوب و موضوعی قرار می‌گیرد و چگونه باید با او برخورد کرد. 🔹 اما این بخش تئوری مسئله است، اما برای اجرای آن و تشخیص درست نوع رفتارها راهی بهتر از نیست. ما ندیده‌ایم هیچ عامل دیگری به این اندازه اثر کند. برای اجرای صحیح چهارچوب‌های معاشرتی باید خدمت سلام الله علیها گدایی کرد. 🔹 بر اساس برخی روایات سه نفر تا دوازده نفر در طول تربیت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله نمره خوبی آوردند و ما بقی با اختلاف مراتب لغزش‌هایی داشته‌اند. در زمانه خودمان هم کسانی که امیدها به آنها داشتیم لغزش‌هایی داشتند. 🔹 حرکت امام(ره) شبیه بود، چه از لحاظ منش و رفتار امام و چه از لحاظ انتخاب‌ها و کارهایی که انجام می‌داد. بعدها معلوم شد رفتارهای امام چه جهات حسنی داشته است و همه اینها هم به تأیید الهی بود و الا این‌گونه رفتارها با فکرهای ساده ما قابل تشخیص نیست. 🔹 اما با این وجود و با وجود آن برکاتی که دوست و دشمن در تمام عالم متوجه آن شدند، در عین حال نزدیکانشان چقدر اختلاف سلیقه داشتند و چه اشتباهاتی مرتکب شدند. 🔹 هم خیلی از آنها را می‌فهمید و می‌دانست و خیلی از آنها را هم به روی این افراد نمی‌آورد. اگر می‌خواست به روی آنها بیاورد باید رها می‌کرد و می‌رفت، آن‌وقت با چه کسی کار می‌کرد؟
*تهران تسلیم نمی‌شود. می‌دانید چرا؟ * 🔹چون املتی‌هایش هنوز بازند. باور نمی‌کنی؟ کافه‌های ادایی و مغازه‌های لاکچری و پت‌شاپ‌ها تعطیل کرده‌اند اما املتی‌ها بازند. می‌روی داخل قهوه‌خانه، املت و پیازت را می‌خوری و می‌بینی که یکی دارد مزخرفات ایران اینترنشنال را تحویل بقیه می‌دهد. می‌خواهی جوابش را بدهی که دو نفر دیگر، قشنگ طوری طرف را با منطق و زبان آبکش می‌کنند که دیگر جرات نکند حرف اضافه بزند. به همان نعمت خدا قسم یکطوری طرف را شستند که قشنگ به فکر فرو رفت و به کارهای بدش فکر کرد. 🔹تهران جمعیتش نمی‌دانم چند میلیون نفر است ولی هشتاد میلیون نیست. بیشتر است. یک ملت که دلشان با تهران است. آمار را از آدم می‌گیرند. 🔹بگو خب! ایرانی‌های خارجی از کشور هم. بگو خب! مسلمان‌های کشورهای دیگر هم. بگو خب! تیک تاکرهای غیرمسلمان سراسر دنیا هم! همان‌ها که این روزها ورد زبانشان این است: ایران دو ایت! 🔹باید کمی زبان بلد باشی تا بدانی این «دو ایت» یا «انجامش بده» بازی با زبان هم هست و در حقیقت یک معنای پنهان دیگر هم دارد: «ایران! ترتیبشان را بده!» 🔹دنیا با تهران است. افکار عمومی با تهران است. رسانه‌های دنیا با تهرانند. نگذار فرقه بنی اسقاطیل دروغ تحویلت بدهند. دنیا با آنها نیست... دنیا از آنها متنفر است. از دورویی بی‌شرمانه‌شان که به قول یکی از بلاگرهای آمریکایی، فقط جنگیدن با زنان و کودکان بی سلاح را بلدند! 🔹جمعیت تهران چقدر است؟ هشتاد و شش میلیون؟ نه رفیق! خیلی بیشتر. هفت هزار سال تمدن پارسی به تهران امروزش می‌نگرد. هفت هزار سال فر ایزدی امروز در تهران منتظر است برای تماشای نبرد با اهرمن! چه ارتش‌ها، چه فرماندهان باستانی، چه مدافعان وطنی، چه سرداران و دژداران و سپهسالارانی که روحشان امروز از فراز دیوارهای تهران به افق می‌نگرد. عمرا اگر این جمعیت را بشود تا هشتاد و شش میلیون کم کرد. ما بیشتر از این حرف‌هاییم. ما خیلی بیشتر از این حرف‌هاییم... - منبع: فرهیختگان به لطف خداوند همه باهم هستیم. کانال ارتباط موثر @ertebatmoaserdini .
🔺اختلاف نظر با درباره مسئله بین شیعه و سنی 🔸 از همان جوانی در سر داشت. قبل از سال ۱۳۲۶ که تهران بود، به دیدار علامه امینی رفت. 🔹به ایشان گفت: ما باید نقاط اختلاف مان را با حل کنیم و یکدیگر را تحمل کنیم. بالاخره ما مشترکاتی با آنها داریم. 🌀این سخن به مذاق علامه امینی خوش نیامد و فرمود: ما هیچ مشترکاتی با اهل سنت نداریم. آن خدایی که آنها می گویند ما قبول نداریم و خدائی که ما می گوئیم آنها قبول ندارند، در پیغمبر و کتاب و اسلام هم همین است. در همه چیز با هم اختلاف داریم. 🍁حرمت نگه داشت و چیزی نگفت. بیرون که آمدیم یک پارچه آتش بود. می گفت: یعنی چه؟ ما مسلمان ها در مقابل ها و دشمنان اسلام چاره ای جز اتحاد نداریم. چرا شرایط را در نظر نمی گیرند؟ 📚کتاب سید موسی صدر؛ نویسنده: امیر صادقی، ناشر: میراث اهل قلم، نوبت چاپ: دوازدهم- 1394؛ صفحه 10.