بازخوانی بیانات ناب مقام معظم رهبری پیرامون دوگونه #انقلابیگری متفاوت؛ انقلابیون وجاهت خواه و انقلابیون مجاهد! به بهانه عروج ملکوتی #عمار_انقلاب، آیت‌الله مصباح @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹ما از اوّلِ انقلاب دوگونه انقلابی داشتیم و انقلابیّون ما دو گونه نقش ایفا کردند؛ 🔻بعضی از انقلابیّون، #انقلابیّون_مثبت بودند 🔻بعضی از انقلابیّون هم #انقلابیّون_منفی بودند. 🔹در اوایل انقلاب، انقلابىِ منفی به آن انقلابی ای می‌گفتیم که از #میدان_کار و #تلاش و #حرکت، آن‌جایی که #دردسری داشت، #عقب_میکشید؛ انقلابی بود، اما انقلابىِ #وجاهت‌طلب و #راحت‌خواه؛ انقلابی ای که میگفت من مبارزه‌ام را قبل از انقلاب کرده‌ام، اکنون دیگر #میخواهم_احترام_شوم. 🔻بنابراین، چنین کسانی به میدان خطر و دردسر و آن‌جایی که #چهار_نفر_آدم از انسان #گله‌مند میشوند، وارد نمیشدند. 🔹یک عدّه هم انقلابىِ مثبت بودند. حاضر بودند #آبرویشان را هم #خرج_کنند. آن‌جایی که فکر میکردند #وجودشان_میتواند_کمکی_بکند، با #همه_وجود #حاضر بودند. اگر #جبهه بود، یکطور؛ اگر #دانشگاه بود، یکطور؛ اگر #میدان_فرهنگی یا #سیاسی بود، وارد میدان میشدند. 🔹انقلابىِ منفی، خودش را از #کار #کنار_میگیرد؛ اما اگر یک وقت کاری هم به دستش افتاد، مثل آدمهایی که هیچ کاری در دستشان نیست، حالت منفی بافی و شکل #اپوزیسیون به خودش میگیرد؛ کأنّه در هیچ کاری #مسؤولیت ندارد! 🔹انقلابىِ مثبت حتّی اگر #هیچکاره هم باشد، خودش را مسؤولترین افراد میداند و وارد میدان میشود. ⭕️من میخواهم به شما عرض کنم: عزیزان من! #جوانان! انقلابىِ مثبت باشید. دانشگاه باید انقلابیّون مثبت پرورش دهد؛ این #ملت و این #تاریخ به شما #نیاز دارد؛ باید خودتان را #آماده کنید. (بیانات در جمع دانشجویان و اساتید دانشگاه صنعتی امیرکبیر - 1379/12/09) 🔶حاشیه روزنه تاریخ زندگانی پر برکت علامه مصباح یزدی ثابت میکند که ایشان مصداق تام و تمام یک #انقلابی_مثبت است که هرجا احساس میکرد تکلیف دارد و وجودش موثر است وارد میدان می شد. نشانه صدق این مدعا، مجاهدت علامه در #بذل_ابرو برای دفاع از معارف ناب فرقه محقه شیعه و دفاع تمام عیار از ولایت و آرمانهای انقلاب اسلامی تبلور یافته است. مهم ترین میدان مبارزه و انقلابی گری علامه مصباح، #میدان_فرهنگی بود. تکلیف علامه مصباح و علاقمندان پرشمار حوزوی و دانشگاهی او معلوم است، اما مصداق یابی #انقلابیگری_منفی و شناخت انقلابیون وجاهت طلب، با ژست های اپوزسیون نما، همچنان لازم و ضروری است. @rozaneebefarda

📌جوابیه پاسخ گروه #تاریخ مؤسسه آموزشی امام خمینی(ر.ه) به سخنان اخیر آقای رسول #جعفریان درباره جایگاه و شخصیت علمی حضرت آیت الله #مصباح_یزدی. 👇👇 🌻 @ahlebait110

🌹ذکر علی عباده 🌹 🌸یاد علی علیه السلام و سخن گفتن از او عبادت است 🌸 ✅گوشه ای از فضائل مولا علی علیه السلام به روایت #تاریخ 1⃣ولادت امام علی علیه السلام در بهترین زمان و بهترین مکان 🌹ولادت در خانه کعبه در ۱۳ رجب برابر با اولین روز ایام اعتکاف 2⃣شهادت در بهترین مکان و بهترین زمان و در زیباترین حالت 🌹پایان زندگی حضرت با بهترین مرگ یعنی #شهادت 🌹 در بهترین مکان یعنی مسجد کوفه 🌹ودر بهترین زمان یعنی ۲۱ رمضان برابر با دومین شب قدر 🌹و در بهترین حالت یعنی سجده نماز ضربه ای که منجر به شهادت ایشان شد بر حضرت وارد شد . 3⃣پدر و مادر حضرت، بهترین انسانها ؛ 🌹پدرش ابوطالب؛ حامی بزرگ پیامبر . 🌹و مادرش فاطمه بنت اسد؛ پاک ترین بانوان. 4⃣پرورش و تربیت در دامان بهترین فرد یعنی در دامان پیامبر خدا 5⃣مولا علی علیه السلام اولین فرد ایمان آورنده از مردان هست که در سن ۱۰ سالگی به پیامبر ایمان آوردند. 6⃣ در جریان یوم دار در ۱۳ سالگی هم به عنوان برادر و وصی و جانشین پیامبر معرفی شدند. 7⃣فخر ازدواج با فاطمه زهرا سلام الله علیها بهترین زنان عالم هستی از آن امام علی علیه السلام است که در روایتی از پیامبر داریم که" اگر علی نبود برای فاطمه هم کفوی نبود" حتی در برخی جاها ذکر شده که عقد آسمانی این دو زوج معصوم در آسمانها بسته شده است. ✨ الحَمدُللهِ الَذّي جَعَلَنا مِنَ المُتَمَسِّکینَ بوِلایَةِ أميرالمُؤمنين و اولادِهِ المَعصومينَ عَليهِمُ السَّلام✨

انا لله و انا الیه راجعون ◾️حجت الاسلام والمسلمین مهدی #پیشوایی، محقق و مجتهد #تاریخ اسلام، کارشناس مطرح رادیو معارف و استاد موسسه امام خمینی قم، بعلت بیماری نحس کرونا دار فانی را وداع گفت. 🌹🌹🌹 اذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمة لایسدها شیء ضمن ارج نهادن به سالها تلاش و مجاهدت علمی این اندیشمند تاریخ اسلام، این ضایعه جبران ناپذیر را تسلیت عرض کرده و جوار رحمت و مغفرت الهی را برای ایشان و صبر جمیل و اجر جزیل را برای وابستگان و شاگردان ایشان خواهانیم. رحم الله من یقرأ الفاتحه مع الصلوات

حجت الاسلام و المسلمین استادمهدی #پیشوایی از کارشناسان اهل قلم در حوزه #تاریخ اسلام در سال ۱۳۲۴ در شهرستان مشکین شهر چشم به جهان گشودند. وی در سنین جوانی و سال‌های نخست طلبگی حسب وظیفه برای تبلیغ معارف دین و تبیین تاریخ و حماسه عاشورا سفرهای گوناگون تبلیغی داشته‌اند. این تاریخ نگار معاصر می‌گوید: 《 بنده در ایامی که به تبلیغ می رفتم، مانند بسیاری از مبلغان آن دوران از کتاب ها و مقاتل قدیمی استفاده می‌کردم. اما به مرور زمان مطالعاتم در زمینه تاریخ اسلام بیشتر شد و متوجه نادرستی بسیاری از مطالب درج شده در این کتاب‌ها و مقاتل شدم که کم کم اعتمادم از این کتاب‌ها سلب شد و هر چه بیشتر در مسائل تاریخ اسلام پیش می‌رفتم متوجه ضعف و سُستی مطالب این کتاب‌ها می‌شدم و دیگر این مطالب و تذکر به روضه خوان‌ها مرا خسته کرده بود تا اینکه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی کتاب‌هایی در زمینه تحریفات عاشورا نوشته شد و انتقادات وسیعی در این زمینه به وجود آمد و روشن­گری­هایی از سوی آیات عظام و علماء و اندیشمندان حوزوی در جامعه صورت گرفت. به مرور زمان این فکر در من تقویت شد که باید طلاب و مبلغین جوان از کتاب‌های قوی و غنی استفاده کنند ولی باید کتاب معتبری در اختیار آن‌ها گذاشت تا با بنیه علمی و قوی بالای منبر رفته و روضه خوانی کنند》. دغدغه یاد شده انگیزه ورود جناب استاد پیشوایی در حوزه تاریخ اسلام شد، به حدی که از ایشان فردی زبردست در این حوزه ساخت که اکنون پژوهش‌ها و کتب ایشان منبع و مرجع تاریخ‌پژوهان شده است. استاد پیشوایی که پیش از انقلاب با موسسه "در راه حق" برای تبیین تاریخ همکاری داشت. پس از پیروزی انقلاب در مجله پاسدار اسلام و بعدها در نشریه تخصصی تاریخ اسلام قلم زد تا زلال تاریخ را باز نویسی کند. از استاد پیشوایی آثار قابل توجهی در حوزه تاریخ اسلام تقدیم جامعه شده که «سیره پیشوایان»(کتاب درسی سطح ۱ حوزه برادران) و «مقتل جامع سید الشهداء»از معروف‌ترین آن‌هاست. حجت الاسلام مهدی پیشوایی عضو هیئت علمی گروه تاریخ اسلام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، مدرس سطح عالی تاریخ اسلام مراکز تخصصی و دانشگاه‌ها، عضو اتاق فکر تاریخ اسلام رادیو معارف و کارشناس برنامه پرسمان تاریخی این رادیو بوده است. رضوان الله علیه ...😞😞😞

انتقاد آیت الله سبحانی از فردوسی و سعدی: یکی از ویژگی‌های قصص قرآن، اهداف آنهاست. داستان سرایان و وقایع نگاران، غالباً جز سرگرمی ووقت گذرانی وتهییج لذات مادی وخیالی، هدف دیگری ندارند وکمتر اتفاق می‌افتد داستانسرایی، هدف معنوی وتربیتی را دنبال کند، البته هرگز مدعی آن نیستیم که در میان داستانهایی که به وسیله دست بشر تنظیم می‌شود، چنین اهدافی وجود ندارد، بلکه مدعی آن هستیم که تأثیر مثبت این نوع از قصه و داستان، نسبت به جنبه منفی آن کم است. خواجه ابوالقاسم فردوسی چنین می‌گوید: بسی رنج بردم در این سال سی عجم زنده کردم بدین پارسی. سی سال در تألیف شاهنامه خود رنج برده ودر نتیجه شصت هزار بیت به عنوان شاهنامه تحویل جامعه ایرانی داده است که به درستی، از نظر ادبی وحفظ زبان پارسی شاهکار است، ولی اگر از این جنبه صرف نظر کنیم، بزرگترین هدف، ایجاد غرور ملّی وآشنا ساختن مردم این مرز وبوم، با شاهان و فرمانروایانی است که کمتر در مرز عدالت گام بر می‌داشتند ونشانه بارز آن این است که وی تاریخ ایران را بر حسب سلسله شاهان نوشته است. آری، در این میان شعرای نامداری مانند سعدی ومولوی هستند که با طرح قصصی، انسانها را با یک رشته درسها وعبرتها آشنا می‌سازند، ولی همان سعدی پند ده، در گلستان، باب خاصی به عنوان عشق وجوانی دارد که خالی از بد آموزی نیست وبه خاطر همین انگیزه‌های بد، استادان زبان فارسی، این بخش را در مکتبخانه‌ها تدریس نمی کردند وخود نگارنده نیز که مدتها در این نوع مکتبخانه‌ها درس خوانده، به یاد دارم که استادم مرحوم میرزا محمود فاضل مراغی از تدریس این بخش، سرباز زد ومن که آن روز کودک خردسالی بیش نبودم، از نکته آن آگاه نگشتم، ولی بعدها که به مسائلی برخوردم، ضرر این بخش را لمس کردم. ---------- #حکایت_داستان #تاریخ