مربوط به یادداشت بالا متن یک‌پارچه گزارش سخنرانی آیه به مثابه تاریخ در قالب وُرد @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا متن یک‌پارچه گزارش سخنرانی آیه به مثابه تاریخ در قالب پی‌دی‌اف @MohsenAlviri

🔹 پیام تسلیت به مناسبت رحلت همسر حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی دامت برکاته به دنبال رحلت همسر مکرم حضرت آیت‌الله العظمی آقای جوادی آملی دامت برکاته، بیش از یک‌صد تن از استادان و پژوهشگران حوزه علمیه، پیام تسلیتی خطاب به فرزند معظم‌له صادر کردند. متن این پیام به نقل از شفقنا چنین است:  بسم ‌الله الرحمن الرحیم قوله (علت کلمته و جلت عظمته): «هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ» حجة الاسلام و المسلمین جناب مستطاب آقای حاج شیخ مرتضی جوادی آملی(دامت توفیقاته) ارتحال اندوه‌بار والده مکرمه (رحمة‌ الله علیها) موجب تأسف و تاثر شد، بانوی ارجمندی که بی‌گمان در پدید آمدن ده‌ها اثر قرآنی، حدیثی و کلامی از حکیم متأله و مفسر عالیقدر آیة‌ الله ‌العظمی جوادی آملی (دامت برکاته) و تربیت شاگردان فراوان به همت ایشان، نقش‌آفرین بود و عمرش را در خدمت به علم و حوزه و روحانیت گذراند. این مصیبت جانکاه را به همه بازماندگان، بویژه فرهنگ‌بان نستوه معارف ثقلین و فقیه بزرگوار والد معظم و معزز (دام ظله ‌العالی) و حضرت‌عالی که ثمره آن مادر فداکارید تعزیت می‌گوییم و از خداوند رحمان و رحیم برای شما و دیگر مصیبت‌دیدگان اجر جزیل و صبر جمیل و تسلای خاطر و طول عمر با موفقیت و سلامت و عافیت‌ و برای ایشان رحمت واسعه و غفران و رضوان و حشر با اولیاء ‌الرحمن مسألت می‌کنیم. مسعود آذربایجانی ـ عبدالرحیم اباذری ـ محمدعلی ابراهیمی ـ سیدعبدالله ابن‌الرسول ـ محسن الویری ـ علیرضا امینی ـ عبدالرضا ایزدپناه ـ مهدی باقری سیانی ـ رضا برنجکار ـ علی بنایی ـ حمید پارسانیا ـ حسن پویا ـ سیدعلی‌رضا تکیه‌ای ـ محمد تقدیری ـ محمود تقی‌زاده داوری ـ سعید جازاری ـ مصطفی جعفرپیشه ـ محمد جعفری ـ رسول جعفریان ـ سید نورالدین جعفریان ـ محسن جلالی ـ مجید جلالی ـ محمودرضا جمشیدی ـ محسن جوادی ـ جویا جهان‌بخش ـ محمدعلی چلونگر ـ ابوالفضل حافظیان ـ سیدمهدی خاموشی ـ عبدالحسین خسروپناه ـ عبدالامیر خطاط نائینی ـ قربانعلی دری نجف‌آبادی ـ محمد ذبیحی ـ علی راد ـ محمدعلی رضائی ـ رضا رمضانی ـ محمد رحمانی زروندی ـ حسین رحیمیان ـ ناصر رفیعی ـ محمد رضا زایری ـ علی‌اکبر زمانی‌نژاد ـ محمد‌تقی سبحانی ـ علی‌رضا سبحانی ـ سیداحمد سجادی جزی ـ سیدعلی سیدی ـ نصرالله شاملی ـ سیدعلی شبیری ـ حمیدرضا شریعتمداری ـ سیدمحمدکاظم شمس ـ علی شیروانی ـ هادی صادقی ـ محسن صادقی ـ محمدحسن صافی گلپایگانی ـ سیدعباس صالحی ـ حسن طارمی‌راد ـ سیدكاظم طباطبایی‌نژاد ـ سیدیوسف طباطبائی‌نژاد ـ سیدمحمد طباطبائی‌یزدی ـ عباس ظهیری ـ احمد عابدی ـ مسعود عالی ـ سید محمودعلوی ـ ابوالقاسم علیدوست ـ سیدعلی عماد ـ محمد عندلیب همدانی ـ مهدی غروی قوچانی ـ سعید فراهانی ـ محسن    فقیهی ـ محمود فیاض ـ علی‌اکبر فصیحی ـ محمدهادی فلاح‌زاده ـ محمدحسین فلاح‌زاده ـ كاظم قاضی‌زاده ـ سیدعلی قاضی‌عسكر ـ محمد قاینی ـ تقی قرائتی ـ محسن کافی ـ نجف لک‌زایی ـ احمد مبلغی ـ محمد محمد‌رضائی ـ علی مختاری ـ رضا مختاری ـ سیدمحمدجعفر مرتضی ‌العاملی ـ علی‌اکبر مسعودی خمینی ـ عبدالهادی مسعودی ـ حیدر مصلحی ـ محمد مطهری ـ محمدحسن مظاهری ـ مسعود مكارم ـ محمدمهدی معراجی ـ محمدحسن معزالدینی ـ محمدهادی مفتح ـ محمدعلی مقدادی ـ حسین ملکا ـ سیدابوالحسن مهدوی ـ محمدعلی مهدوی‌راد ـ مهدی مهریزی ـ سیدمجتبی میردامادی ـ محمدعلی میرزایی ـ علی نظری‌منفرد ـ علی نکونام گلپایگانی ـ سیدجعفر نبوی ـ حسن نظری شاهرودی ـ سیدعبدالفتاح نواب ـ محمدجواد نورمحمدی ـ مجید هادی‌زاده ـ سیدمحمد واعظ موسوی ـ علی ورسه‌ای ـ احمد واعظی ـ محمدرضا یوسفی. ۹ اردی‌بهشت ۱۴۰۱ @MohsenAlviri

🔸 انتشار یک مصاحبه در باره پایان یافتن مرحله نخست طرح قرآن و تمدن با توجه به پایان یافتن مرحله نخست طرح قرآن و تمدن و انتشار گزارشی در این باره در اواخر سال ۱۴۰۰، روزنامه فرهیختگان مصاحبه‌ای با آقای دکتر حبیب‌الله بابائی در روزهای دوشنبه ۲۲ و سه‌شنبه ۲۳ فروردین ۱۴۰۱ منتشر کرد. این روزنامه در نظر دارد با دیگر اعضای این گروه مطالعاتی، مصاحبه‌های داشته باشد. بر همین اساس مصاحبه زیر در دو قسمت در صفحه اندیشه روزهای چهارشنبه ۷ (شماره ۳۵۸۱، ص ۱۵) و پنج‌شنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۱ (شماره ۳۵۸۲، ص ۱۶) به چاپ رسیده است. در این مصاحبه در باره ضرورت طرح قرآن و تمدن و جایگاه این کار در مجموعه مطالعات کنونی تمدن، گام‌های بعدی محتمل برای ادامه این طرح، پیوند یا عدم پیوند این طرح با تولید علم اسلامی، تفاوت قرآن پژوهی با رویکرد تمدنی با قرآن‌پژوهی به وضعیت کنونی، پیوند فهم تمدنی قرآن با یک نظام اندیشه‌ای قرآن‌محور در حوزه تمدن، و سرانجام رابطه تاریخ و تمدن در بستر قرآن گفت‌وگو شده است. پیوند دسترسی به بخش اول و دوم مصاحبه، به ترتیب، چنین است: https://farhikhtegandaily.com/news/71408/ https://farhikhtegandaily.com/news/71441/ نسخه پی‌دی‌اف هر دو بخش مصاحبه نیز به پیوست در دسترس است. ۱۱ اردی‌بهشت ۱۴۰۱ @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا متن پی‌دی‌اف بخش اول مصاحبه در باره طرح قرآن و تمدن @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا متن پی‌دی‌اف بخش دوم مصاحبه در باره طرح قرآن و تمدن @MohsenAlviri

🔹 صدور پیام به مناسبت درگذشت همسر حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی مهریزی جمعی از فضلاء و اساتید حوزه و دانشگاه به مناسبت درگذشت همسر حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی مهریزی پیامی صادر کردند. متن این پیام به گزارش خبرگزاری حوزه چنین است: بسم‌الله الرحمن الرحیم "هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِی ظِلَالٍ عَلَی الْأَرَائِکِ مُتَّکِئُونَ" درگذشت اندوه‌بار بانوی فرهیخته، همراه و همسر صالحۀ جناب حجت‌الاسلام والمسلمین مهریزی مایه تأسف و تاثر شد. آن زنده‌یاد معلمی سخت‌کوش، دانشوری پرتلاش و مصداق روشن «متعلم فی سبیل النجاه» بود. سال‌های دشوار بیماری را با نگاهی زیبا و عارفانه به زندگی با صبوری و شکوری تحمل کرد و در همان روزگاران نیز از تعلیم و تعلّم باز نایستاد. جناب استاد مهریزی هم این سال‌های رنج و درد را با تلاش فراوان، مهرورزی و شکیبایی تحمل کرد و در تمام این مدت از تلاش‌های آموزشی و پژوهشی خود نکاست. از خداوند رحیم و غفور برای آن بانوی مکرمه روح وریحان و غفران و رضوان وحشر با اولیاء الرحمن و برای بازماندگان بویژه همسر مکرم و فرزندان گرامی اجر و شکیبایی وتسلای خاطر مسئلت می‌کنیم. مسعود آذربایجانی ـ عبدالرحیم اباذری ـ محمد اسفندیاری ـ محمدحسین اشعری ـ مجتبی الهی ـ محسن الویری ـ علیرضا امینی ـ هادی انصاری ـ ناصرالدین انصاری ـ عبد الرضا ایزدپناه ـ رضا برنجکار ـ علی بنایی ـ حمید پارسانیا ـ حسن پویا ـ محمد تقدیری ـ محمود تقی‌زاده داوری ـ محمد جعفری ـ رسول جعفریان ـ محمودرضا جمشیدی ـ محسن جوادی ـ مرتضی جوادی آملی ـ کاظم جواهری ـ سیدفرید حاج سیدجوادی ـ ابوالفضل حافظیان ـ محمدحسین حسین‌زاده بحرینی ـ سیدمحمدرضا حسینی جلالی ـ عبد الحسین خسروپناه ـ حامد الخفاف ـ علی راد ـ محمد رحمانی نیشابوری ـ حسین رحیمیان ـ ناصر رفیعی ـ محمدرضا زایری ـ علی‌اکبر زمانی‌نژاد ـ محمدتقی سبحانی ـ علی‌رضا سبحانی ـ سیداحمد سجادی جزی ـ محمدمهدی سخنور ـ حسین شایعی ـ سیدمحمدجواد شبیری ـ سیدعلی شبیری ـ محمود شریفی اقدم ـ حمیدرضا شریعتمداری ـ سیدمحمدکاظم شمس ـ علی شیروانی ـ محسن صادقی ـ محمدحسن صافی گلپایگانی ـ سیدعباس صالحی ـ حسن طارمی‌راد ـ سیدمحمدکاظم طباطبائی ـ سیدمحمد طباطبائی یزدی ـ احمد عابدی ـ علی عباسی ـ سیدمحمود علوی ـ ابوالقاسم علیدوست ـ مهدی غروی قوچانی ـ علی‌اکبر فصیحی ـ محمدهادی فلاح‌زاده ـ محمدحسین فلاح‌زاده ـ عبدالهادی فقهی‌زاده ـ سیدعلی قاضی عسکر ـ محمد قاینی ـ محسن کافی ـ علی کورانی ـ محمود گلزاری ـ نجف لک‌زایی ـ احمد مبلغی ـ محمدجواد محمودی ـ علی مختاری ـ رضا مختاری ـ سیدمحمدجعفر مرتضی‌العاملی ـ محمدرضا مروارید ـ سیدمحمود مدنی بجستانی ـ علی‌اکبر مسعودی خمینی ـ عبدالهادی مسعودی ـ محمدحسن مظاهری ـ محمدمهدی معراجی ـ محمدحسن معزالدینی ـ محمدهادی مفتح ـ محمدعلی مهدوی‌راد ـ محمدحسن مهدوی مهر ـ سیدعلی موسوی گرمارودی ـ محمدعلی میرزایی ـ علی نظری‌منفرد ـ محمدرضا نائینی ـ سیدجعفر نبوی ـ احمد نجمی ـ سیدعبدالفتاح نواب ـ اصغر هادوی کاشانی ـ سیدمحمد واعظ موسوی ـ علی ورسه‌ای ـ احمد واعظی ـ محمدرضا یوسفی ـ هادی یوسفی غروی ۱۴ اردی‌بهشت ۱۴۰۱ @MohsenAlviri

🔸 ارسال نامه در اعتراض به طرح "استفاده بهینه از اشیاء باستانی و گنج‌ها" در واکنش به طرح "استفاده بهینه از اشیاء باستانی و گنج‌ها" به عنوان نماینده کارگروه تخصصی برنامه‌ریزی، گسترش آموزش عالی و تحول علوم تاریخی وزارت علوم، تحقیقات و فنآوری و شورای تحوّل و ارتقای علوم انسانی و پس از مشورت با اعضای محترم این کارگروه، نامه زیر خطاب به رییس محترم مجلس و رونوشت به وزیر محترم میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ارسال شد. جناب آقای دکتر قالیباف (دام عزه) رئیس محترم مجلس شورای اسلامی با سلام و تحیت؛ خبر بسیار نگران‌کننده ارائۀ طرح «استفاده بهینه از اشیاء باستانی و گنج‌ها» در مجلس شورای اسلامی، با شعار «ایجاد اشتغال زاینده» و نیاز «بازنگری قوانین کنونی»، شوکی دلهره‌آور برای تاریخ‌پژوهان، باستان‌پژوهان و همه دوستداران فرهنگ، میراث فرهنگی و هویت سرزمین عزیزمان ایران بود. «کارگروه تخصصی برنامه‌ریزی، گسترش آموزش عالی و تحول علوم تاریخی» وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و شورای تحول و ارتقای علوم انسانی، بر پایه مأموریت ذاتی خود برای صیانت از مرزهای علمی و امتداد اجتماعی رشته‌های تاریخ متناسب با آرمان‌ها و ارزش‌های جمهوری اسلامی ایران، ضمن تشکر از موضع‌گیری شایسته انجمن‌های علمی که باید همواره پرچمدار مطالبات علمی و صنفی دانشگاهیان باشند، اعلام می‌دارد همسو با دیگر نهادها، مجموعه‌های مرتبط با حوزه میراث فرهنگی کشور، استادان، دانشجویان، پژوهشگران و مجموعه دلسوزان تاریخ، فرهنگ و تمدن ایران که در بیانیه‌های اعتراضی خود جنبه‌های نادیده گرفته شده، ایرادات و کاستی‌های گسترده حقوقی و قانونی، هویتی و فرهنگی، دینی و عرفی و بسیاری موارد دیگر این طرح را بیان داشتند –بنابراین از تکرار آنها پرهیز شد- این ضرورت اساسی را برای خود و همه آحاد جامعه یادآور می‌شود که حوزه‌های هویتی، میراثی و فرهنگی کشور بسیار پیچیده و چند لایه هستند و هرگونه تصمیم‌گیری، سیاستگذاری و اقدام در این محورها نه تنها اکنون بلکه تمام ادوار آینده این سرزمین و میراث بشری و جهانی را تحت تآثیر قرار خواهد داد، بنابراین ورود به اینچنین ساحتی نیازمند اقدامات کارشناسی متخصصان به صورت کامل، دقیق، بدون سوگیری خاص، با لحاظ داشتن همه جوانب و پیامدها، در نظر داشتن مقوله تعارض منافع و رعایت کامل مصالح ملی اکنون و آیندگان است. در پایان یادآور می‌شود، دانش آموختگان رشته‌های تاریخ همچون دیگر آحاد دلسوز و دغدغه‌مند ایرانی، به هیچ وجه راضی نیستند با بهانه ایجاد اشتغال و درآمد در حوزه میراث و گردشگری و یا دیگر دلایل فاقد پشتوانه، چنین طرح‌های غیرکارشناسی را منفعلانه شاهد باشند. این در حالی است که بارها و از طریق مجاری قانونی پیشنهادهای دقیق و مشخص برای اشتغال دانش‌آموختگان رشته‌های تاریخ، و دیگر رشته‌های علمی با نمایندگان محترم مردم ایران مطرح شده است و برای به فعلیت درآوردن آنها، جامعه علمی کشور آماده همکاری است. بر این اساس کارگروه علوم تاریخی مؤکداً درخواست خارج شدن این موضوع از دستور کار مجلس را دارد. توفیق نمایندگان محترم در انجام شایسته وظایف نمایندگی مردم ایران را از درگاه الهی خواستاریم. محسن الویری ـ مدیر کارگروه تخصصی برنامه‌ریزی، گسترش آموزش عالی و تحول علوم تاریخی وزارت علوم، تحقیقات و فنآوری و شورای تحوّل و ارتقای علوم انسانی ۲۶ اردی‌بهشت ۱۴۰۱ @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا متن نامه به رئیس محترم مجلس در قالب پی‌دی‌اف @MohsenAlviri

🔹 انتشار مقاله "تأثیر آموزه‌های اهل بیت علیهم السلام بر آورده‌های زبانی مردم بیهق (سبزوار)" در شماره بیست و یکم فصلنامه شیعه‌پژوهی (سال هشتم، پاییز و زمستان ۱۴۰۰ ش.، صص  ۴۷ ـ ۷۱) ، مقاله "تأثیر آموزه‌های اهل بیت علیهم السلام بر آورده‌های زبانی مردم بیهق (سبزوار)" که برگرفته از رساله دکتری سرکار خانم دکتر فرشته کوشکی است، همراه با نام سرکار خانم دکتر زهرا روح‌الهی امیری (استاد محترم مشاور ساله) و نام بنده (استاد راهنما) منتشر شده است.  در این مقاله، پس از اشاره به پیشینه تشیع مردم بیهق (سبزوار) و توضیح در باره چگونگی اثرگذاری باورهای شیعی بر ابعاد مختلف زیست اجتماعی مردم، آورده‌‌های زبانی مردم بیهق با بر پایه پنج محور نام‌ها و القاب، اذان، تکیه کلام‌ها، نوحه‌ها و مراثی، و شعر در بازه زمانی ورود اسلام به منطقه تا قرن دهم هجری مورد بررسی قرار گرفته است. این مقاله که با بهره بردن از منابع کتابخانه‌ای تدوین شده، نشان داده است که آورده‌های زبانی مردم بیهق تا پیش از ظهور صفویه تا چه اندازه متأثر از آموزه‌های اهل بیت علیهم السلام بوده است.  متن کامل مقاله به پیوست در دسترس است. ۱۱ خرداد ۱۴۰۱ @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا متن کامل مقاله تأثیر آموزه‌های اهل‌بیت علیهم السلام بر آورده‌های زبانی مردم بیهق @MohsenAlviri

🔸 انتشار مقاله "ساز و کار تغییر اجتماعی از دیدگاه قرآن با تکیه بر سیر نزول" در صفحات ۴۷ تا ۸۲ شماره سوم سال نهم و شماره پیاپی ۳۵ (زمستان ۱۴۰۰) فصلنامه اسلام و مطالعات اجتماعی، مقاله "ساز و کار تغییر اجتماعی از دیدگاه قرآن با تکیه بر سیر نزول" که برگرفته از رساله دکتری آقای دکتر محمدحسن اخلاقی است، همراه با نام استاد راهنمای رساله منتشر شده است.  چکیده این مقاله با اندک تفاوت‌های ویرایشی در مقایسه با متن چاپ شده، چنین است: فهم جامعه و مسائل مربوط به آن، دست‌کم بخشی از تلاش‌های علمی دانشمندان از قدیم تاکنون بوده است. دغدغه‌ی تبیین تغییرات اجتماعی و دگرگونی‌هایی که در سطح نهادها و ساختارهای اجتماعی رخ می‌دهد و ارائه‌ی تبیینی درست از آن، مسأله‌ای بود که باعث ایجاد دانشی به نام جامعه‌شناسی شد. به دلیل نگاه به جامعه از زوایای مختلف و سطوح تحلیل متفاوت، جامعه‌شناسان دیدگاه‌های متعدد و در برخی موارد متضادّی از تغییر اجتماعی ارائه‌ کرده‌اند. دین (جهان‌بینی، شریعت و اخلاق)، انگیزه‌های روانی، اقتصاد و کُنش انسانی مهم‌ترین مولفه‌ها برای تحلیل دگرگونی‌های اجتماعی است. تدبّر در آیات قرآن و تحلیل آن‌ها بر اساس این مولفه‌ها با نظرداشت سیر نزول، می‌تواند در ارائه‌ی یک الگوی قرآنی در باب سازوکار تغییر اجتماعی راهگشا باشد. بر پایه چنین تدبری می‌توان گفت سازوکار تغییر اجتماعی از منظر قرآن، فراگردی چندبُعدی و دورانی است. در این فراگرد، جهان‌بینی و باور افراد جامعه به‌مثابه زیربنای تغییر اجتماعی بر کنش آن‌ها تأثیر می‌گذارد و باعث بازتولید یا تغییر ساختارها می‌شود، امّا این تأثیر یک‌طرفه نیست. در نهایت؛ از منظر قرآن، هرگونه تحلیلی برای فهم تغییرات اجتماعی و سازوکار آن باید بر رابطه متقابل باور و کنش افراد تمرکز کند. متن کامل مقاله به پیوست در دسترس است. ۱۳ خرداد ۱۴۰۱ @MohsenAlviri