🔸 شنیدم که استاد بزرگوار «دکتر پاکتچی» ملحد بودنِ ابن مقفّع را قبول ندارند و معتقدند که به خاطر نظرات و آراء متفاوتی که داشته، الحاد و زندقه را به او نسبت داده‌ شده است. گویا دلیل ایشان بر این مطلب، وجودِ «رسالة فی الصحابة» از ابن مقفع می‌باشد. 🔹 از استاد بزرگوار درخواست داریم که بفرمایند با وجود این همه أسناد و مدارکی که در مورد ارتباط او با افرادی مانند ابن أبی العوجاء و... وجود دارد، چطور چنین فرمایشی امکان‌پذیر است؟! 🔸 با وجود شواهدِ زیادی که مثبتِ زندقه و الحاد اوست (نقد قرآن و اسلام و...)، چطور می‌توانیم فرمایش حضرتعالی را بپذیریم؟! 🔹 آیا «رسالة فی الصحابة» در مورد اصحابِ معلّم العالمین محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) است یا در مورد حکومت و حكّام و اصحابِ خلیفه آن زمان؟! واقعا می‌توانیم این رساله را دلیل بر ردّ همه اسناد و مدارک موجود (که دالّ بر الحاد و کفر ابن مقفّع است) بدانیم؟! 🔹 تا جایی که بنده در جریانم، منظور ایشان، صحابه محمد (صلی الله علیه و آله) نیست، بلکه مقصودش «صحابه ابوجعفر منصور دوانقی» می‌باشد و اين کتاب را هم به او هدیه کرده است. 🔸 از خداوند متعال توفیقات روزافزون جناب دکتر پاکتچی عزیز را خواستارم. ✍ رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✔️ شیخ مفید (رضوان الله علیه): 🔹 إتفقت الإماميّة على أنه لا يجوز التلفّظ بآمين في الصلاة و ان ما يستعمله العامة من ذلك في آخر أمّ الكتاب بدعة في الإسلام و وفاق لكفّار أهل الكتاب. 🔸 و أجمعت العامة على خلاف ذلك و زعموا أنه سنة في الصلاة مع اختلافهم في الجهر به و الإخفات. 📚 الإعلام ص23و24 #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ درس تفسیر آیت الله #جوادی_آملی 1398/01/25 🔸 زمخشری، «کشّاف» را دو سال و نیم در مکه نوشت، مجاور بود، او شد «جار الله زمخشری»، بعد از اینکه تفسیر کشاف را نوشت، در همان حرم گذاشت تا علما و اندیشمندان و مفسّران بیایند، نقد کنند، اینکه این تقریباً نزدیک هزار سال مانده است، برای اینکه عده زیادی از علما آمدند در همان حرم الهی، در کنار کعبه این را خواندند، بررسی کردند، اشکالات آن را ذکر کردند، او حل کرد، بعد شده کشاف. 🔹 خیلی از حرف‌هایی که فخر رازی در تفسیر کبیر دارد، از او گرفته است. 🔸 خیلی تفسیرش مفصل نیست؛ اما خیلی کار کرده است. @Nardebane_feghahat

«بائس: مولى حمزة بن اليسع‌ الأشعري، ثقة» 📚 رجال الطوسي ج1 ص353 ✔️ اما نجاشی او را ذکر نکرده، زیرا کتابی ندارد. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #ابن_ابی_عمیر (3) 🔸 السيد السيستاني (دام ظله) يرى حجيّة مراسيل إبن ابي عمير. #رجال @Nardebane_feghahat

🔹 تفسیر شریف لاهیجی از تفاسیر معتبر طائفه امامیه (اعلی الله کلمتهم) هم فارسی است و هم فی الجمله تفسیر مناسبی می‌باشد. 🔸 تبیان شیخ طوسی و مجمع البیان طبرسی مباحثِ فوق العاده‌ای دارند. توصیه می‌کنم که اگر برایتان مقدور است، مقدمه تفسیر تبیان شیخ طوسی را مطالعه کنید. ✍ رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✳️ وثاقتِ «محمد بن سنان» ✔️ ذهب السيد الشبيري الزنجاني وفاقاً للشيخ المفيد في بعض كلماته والعلامة في المختلف الى وثاقة محمد بن سنان معتقداً أن منشأ تضعيفه هو ما ورد في ترجمته من أنه (يتبع المعضلات) أي كان يروي بعض الروايات التي لا يفهمها عموم الناس، وهناك باب في الجوامع الحديثية في النهي عن نقل مثل هذه الأمور وإن كانت روايات صحيحة، ومحمد بن سنان كان يتتبع مثل هذه الاخبار فلاقى النكير الشديد من العلماء والناس على إثره واتهمه بعض بالغلو، ومن جهة أخرى استغل الغلاة من موقعه ومكانته ونسبوا إليه طائفة من الروايات الموضوعة والمختلقة، وهذا أمر بديهي فإن الشخص إذا كانت له خصوصية تميزه في بعض الجهات فينسب اليه أحيانا كثير من الأمور غير الواقعية المناسبة لجهة تميزه، وفي الحقيقة تستغل شخصيته لأغراضهم الخاصة. مثلاً أن الشيخ البهائي كان شخصية علمية مرموقة وكانت تصدر منه أعمال عجيبة فكان ذلك سببا لأن ينسب إليه كثير من الأمور كذبا وبدون دليل. والحاصل: أن من الشواهد المهمة على وثاقة محمد بن سنان وعدم كونه من الغلاة هو أنه من عمدة مشايخ أحمد بن محمد بن عيسى أحد كبار الإمامية الذي وقف بوجه الغلاة، وهو خير دليل على وثاقته وعدم كونه من الغلاة. 📚 كتاب النكاح ج ١٤، ص ١٢١-١٢٢ #رجال @Nardebane_feghahat

🔸 علامه جعفری بعد از درس آيت الله ميرزا مهدي آشتياني، درباره «بسيط الحقيقة» از ايشان پرسيد: اگر واقعاً در عالم يك وجود است، يعني «ليس في الدّار وجودٌ إلا هو» و بقية موجودات، تحيّثات و تشخّصات اوست، جنابعالي إرسال رسل، مسئوليت و حتي تكليف عشق را چگونه حل‌ مي‌كنيد؟ اگر من جزئي يا موجي از كمال مطلق‌هستم، پس عاشق چه كسي مي‌شوم؟! و استاد آشتياني انصاف داد و گفت: اينها ذوقياتي است كه بزرگان ما فرموده‌اند. اعتقادات قلبي اين بزرگان اين نبوده است. صدرالمتألهين همواره با وضو بوده و پاي پياده به مكه رفته و تعبد بسيار داشته است. 📚 آفاق مرزباني، ص 28 @Nardebane_feghahat

✳️ درس تفسیر آیت الله #جوادی_آملی 94/01/22 🔹 فرمود: ﴿وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ﴾ ما راهنمايي كرديم، پس اين ارائه طريق هست؛ امّا آنها ﴿فَاسْتَحَبُّوا الْعَمي‌ عَلَي الْهُدي﴾؛ معلوم مي‌شود که ما راهنمايي كرديم؛ يعني چراغ هدايت و بينايي را به آنها عطا كرديم، آنها راه را ديدند و اين كوريِ آنها بعد از ديدن است که كوري، ضلالت و گمراهي را بر هدايت ترجيح دادند که محبوبشان اين بود و اين را پسنديدند. ﴿فَاسْتَحَبُّوا الْعَمي﴾ يعني محبوبشان كوري و كج‌راهه رفتن بود ﴿عَلَي الْهُدي﴾،آن‌گاه ﴿فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ﴾ ... @Nardebane_feghahat

✔️ شیخ بهائی (قدس الله نفسه): 🔸 عذاب القبر وهو العذاب الحاصل في البرزخ -أعني ما بين الموت والقيامة- مما اتفقت عليه الأمة سلفاً وخلفاً، و قال به أكثر أهل الملل، ولم ینكره من المسلمين الّا شرذمة قليلة لاعبرة بهم، و انعقد الإجماع على خلافهم سابقاً و لاحقاً والأحاديث الواردة فيه من طرق الخاصة والعامة متواترة المضمون وهي أكثر من أن تحصی. 📚 الأربعون حدیثا ص478 @Nardebane_feghahat

✔️ ‏قال بعض التابعين: «‏مَنْ كثرت ذنوبه فعليه بسقي الماء» 📚 ‏تفسير القرطبي ج7 ص215 @Nardebane_feghahat

✳️ سخنان امام خمینی در روز ۲۷ مرداد ۱۳۵۸ در جمع نمایندگان مجلس خبرگان قانون اساسی در قم  🔸 «همان مسیری که ملت داشتند، همین چیزی که اگر می خواهید مطابق با میل خودتان دموکراسی عمل بکنید، دموکراسی این است که آراء اکثریت، و آن هم این طور اکثریت، معتبر است؛ اکثریت هر چه گفتند آرای ایشان معتبر است و لو به خلاف، به ضرر خودشان باشد. شما ولیّ آنها نیستید که بگویید که این به ضرر شماست ما نمی‌خواهیم بکنیم. شما وکیل آنها هستید؛ ولیّ آنها نیستید. بر طبق آن طوری که خود ملت مسیرش هست.» 📚 صحیفه امام ج۹ ص۳۰۴ @Nardebane_feghahat

✔️ علامه حلی (ره): 🔹 لا تصح إمامة ولد الزنا، لنقصه؛ فلا يناط به المناصب الجليلة. 📚 نهاية الإحكام في معرفة الأحكام ج2 ص15 #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله #بهجت (رضوان الله علیه): 🔸 ای کاش بیشتر از این اشتباه نمی‌کردیم، و چاهِ محض را، راهِ محض نمی‌دیدیم و نمی‌رفتیم! حیوانات راه خود را می‌دانند، از همان راه که آمده‌اند، بدون توقف و اشاره و پیش و پس و بدون انحراف، راه خود را طی می‌کنند و به مقصد می‌رسند، اما انسان که اشرف مخلوقات است، «بَلْ هُمْ أَضَل؛ بلکه آنان [از چارپایان] گمراه‌ترند». برای او بدترین فحش‌ها «خر» است، با اینکه افراد این حیوان در کنار هم راحت زندگی می‌کنند، اما افراد بشر، حاضر نیستند طوری زندگی کنند که مزاحمتی با هم نداشته باشند! اگر دین، خدا و شرع نباشد، عقل که هست، آیا درست است که سر سفره نعمت‌های الهی بنشینیم و بدتر از چهارپایان به هم رحم نداشته باشیم و بگوییم: أَلْحُکمُ لِمَنْ غَلَبَ؟! (حکومت از آن کسی است که غلبه کند!) و بااین‌حال خود را اشرف مخلوقات بدانیم؛ یعنی اشرف و برتر از همه انسان‌ها کسی است که تیر و تفنگ بیشتر، و چنگ و دندان تیزتر و قوی‌تر داشته باشد، و کسی که دیگران را می‌کشد و نابود می‌کند و ابزار و وسائل کشتار جمعی بیشتر و قوی‌تر در اختیار دارد، در دنیا آقاتر از همه است! 📚 در محضر بهجت ج۲ ص۲۱ @Nardebane_feghahat

درس خارج حضرت آیت الله وحید خراسانی (مدظله العالی) در سن 101 سالگی @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله #شبیری_زنجانی (مدظله العالی): 🔸 شیعه بودن حافظ در شیراز مثل سنّی بودنِ یک شخص در قم است که بعید و غیر عادی است. . 📚 جرعه‌ای از دریا ج2 ص300 @Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج فقه استاد محمدمهدی شب‌زنده‌دار 1398/06/24 🔸 مرحوم آیت الله مومن نقل می‌کردند از مرحوم امام که ایشان فرموده بودند اگر درس خارج می خواهید بروید، یا بیع بروید و یا طهارت. خود ایشان هم می بینیم که با آن روحیه انقلابی، بیع و طهارت و خلل در صلاة را فرموده‌اند. به دلیل اینکه این ابحاث از مباحث بسیار پر چالش هستند و نیرو افزایی را در مشارکین در بحث ایجاد می‌کند. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج فقه استاد محمدمهدی شب‌زنده‌دار 1398/06/24 🔸 مرحوم آیت الله شیخ مرتضی حائری می‌فرمودند که وقتی به من می‌گویند فتوا بده، مو بر بدنم راست می‌شود. 🔹 بله، فتوا دادن بسیار مشکل است و نیاز به مقدمات دارد و استفراغ وسع کامل می‌طلبد. #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج فقه آیت الله محمد جواد لنکرانی ۱۶ مهر ۱۳۹۶ 🔸 برخی از بزرگان می‌گویند از کلمات شیخ صدوق (قدّس سرّه) در مشیخه‌، استفاده می‌شود هر جا کلمه‌ «أبان» به صورت مطلق در روایات آمده، مراد ابان بن عثمان است. #رجال @Nardebane_feghahat

✔️ شیخ انصاری در کتاب رسائل، درباره «سهل بن زیاد» فرموده: «الأمر فی السهل سهل». لکن آقای خویی در معجم رجال الحدیث از این حرف ایشان تعجب نموده است. #رجال @Nardebane_feghahat

🔸 مرحوم وحید بهبهانی در اواخر عمرِ خود، دیگران را به شاگردش سید مهدی بحرالعلوم ارجاع می‌داد. @Nardebane_feghahat

🔸 در مورد «صحتِ حمل» باید عرض کنیم که اگر حمل اولی باشد، فقط اتحاد مفهومی را می‌فهماند و معنای آن یکی‌بودنِ موضوع‌له نیست. و اگر حمل شایع باشد، فقط اتحاد مصداقی است و ربطی به موضوع له ندارد. #اصول @Nardebane_feghahat

«و كان نصير الدين الطوسي الفيلسوف الرياضي المشهور يقول اذا جری ذكر المرتضی في درسه: (صلوات اللّه عليه) ثمّ يلتفت الى القضاة و المدرسين الحاضرين درسه و يقول: كيف لا يصلی علی المرتضی؟». 📚 الفوائد الرجالية(للسيد بحر العلوم)، ج‌3 ص88 @Nardebane_feghahat

تَْلهَجُ في إياك نستعين و أنت غيرَ اللّه تَستعين 📚 الدرة النجفية، السيد بحر العلوم ج1 ص156 🔹 مضمون این جمله آن است که: تو روزی چند بار جمله «ایاک نعبد و ایاک نستعین» را بر زبان جاری می‌کنی و آن وقت در زندگی خود، جلوی هر زید و عمرو سرِ خودت را خم می‌کنی و از آنها کمک می‌گیری! @Nardebane_feghahat

🔸 ابن عربی می‌نویسد: «و اما ختم الولایة المحمدیة فهو أعلم الخلق بالله لایکون فی زمانه و لا بعد زمانه اعلم بالله و بمواقع الحکم منه فهو و القرآن أخوان کما ان المهدی و السیف أخوان». 📚 فتوحات مکیه ج 6 ص54 🔹 جناب سید حیدر آملی با آنکه در مباحث توحیدی، محوِ ابن عربی می‌باشد، ولی در نظریه انسان کامل، سخت مقابلِ او موضع می‌گیرد. و کذلک مرحوم فیض کاشانی. در واقع این بزرگواران، بحثِ «انسان کامل» را نوعی مقابله با مقام امامت دانسته‌اند‌. بگذریم از این که امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) در نگاه ما «أخ السیف» نیست. ✍ رضا حسینی @Nardebane_feghahat