✳️ آیت الله سید احمد #مددی حفظه الله:
🔸 "ابن العربی" از علمای فقیه معروف عامه و "ابن عربی" بدون الف و لام اون به اصطلاح عارف معروف است.
✅ پ.ن: توجه شود که #ابن_عربی یک سنّی صوفی مسلک است.
@Nardebane_feghahat
زمان:
حجم:
4.24M
🔸 اقسام تواتر (لفظی، معنوی، اجمالی)
🔹 مدت : 1دقیقه و 45ثانیه
🎧 #استاد_عرفانیان (حفظه الله)
@Nardebane_feghahat
✳️ آیت الله محمد جواد #فاضل_لنکرانی:
🔹 ما در منطق دو حمل بیشتر نداریم، شما میگوئید الانسان انسانٌ، میگوئیم هذا حملٌ اولیٌ، الانسان حیوانٌ ناطق، هذا حمل اولیٌ. اما تا مسئلهی وجوب پایش به میدان آمد از عالم مفهوم آمدیم به عالم وجود، میشود حمل شایع.
🔸#حمل_شایع هم در خارج میتواند باشد و هم در ذهن میتواند باشد، در خارج #وجود_خارجی است و در ذهن #وجود_ذهنی است.
#منطق
@Nardebane_feghahat
✅ هر قضیه موجبه ، مانند «کلُ انسانٍ ضاحکٌ» مشتمل بر سه چیز است:
1⃣ ذات موضوع: عبارت است از افراد و مصادیق آن، مانند زید و عمرو در مثال بالا.
2⃣ عقد الوضع : عبارت است از اتصاف آن افراد به وصف و عنوان موضوع، مانند اتصاف افراد انسان به انسانیت در مثال مذکور.
3⃣ عقد الحمل: عبارت است از اتصاف افراد به وصف محمول، مانند اتصاف به ضاحکیت در مثال مذکور.
#منطق
@Nardebane_feghahat
تعارض یا اختلاف حدیث؟ .mp3
زمان:
حجم:
1.12M
🔹 تعارض الحدیث یا اختلاف الحدیث؟!
🎧 #استاد_عرفانیان (حفظه الله)
@Nardebane_feghahat
✳️ #کتاب_الإرث (۳)
✔️ اولیای دم چه کسانی هستند؟
🔸 اولیای دم همان ورثه متوفی و به ترتیب طبقات سه گانه ارث درماده ۸۲۶ قانون مدنی هستند.
بنابراین با وجود طبقه اول از وراث نوبت به طبقه بعد نمی رسد.
🔹 برابر ماده ۳۵۱ قانون مجازات اسلامی، زوج یا زوجه ی مقتول ولی دم محسوب نمی شوند و حق #قصاص ندارند،اما این امر مانع آن نیست که زوج یا زوجه نتوانند اعلام جرم و تقاضای رسیدگی نمایند.
#فقه
@Nardebane_feghahat
✳️ #نکات_ادبی (۲)
🔹 امروز نگاهی به شرح کمال بر شافيه #ابن_حاجب انداختم و متوجه شدم که "قالَب" صحيح است نه "قالِب".
البته به کتب #لغت مراجعه نکردم که ببینم آیا به کسر هم وجود دارد یا نه، ولی گویا «قالِب» غلط مشهور باشد. (باز هم باید مراجعه کرد).
🔸 گفته شده که گاهی #اسم_آلت بر وزن «فاعَل» می آید مانند :
خاتم: ما یُختَم به
عالم: ما یُعلَم به الصانع
قالب: ما یُقلَب به
✍ رضا حسینی
#ادبیات
@Nardebane_feghahat
🔸 نشانه «ام منقطعه» این است که می توان به جای آن، «بل اضراب» قرار داد، ولی در «ام متصله» بین دو طرف تسویه برقرار است.
🔹 در ام منقطعه، حذف جمله بعد از «ام» ضرری به کلام قبل نمی زند بر خلاف متصله.
#ادبیات
@Nardebane_feghahat
✳️ #نکات_ادبی (۳)
🔸 مشغول خواندن آیه ۸ سوره توبه «کَیْفَ وَإِنْ یَظْهَرُوا عَلَیْکُمْ لَا یَرْقُبُوا فِیکُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً یُرْضُونَکُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ...» بودم که کلمه «إِلًّا» توجه مرا جلب کرد.
🔹 إللٌ، بر وزن فِعلٌ است، طبق قاعده ادغام در یکدیگر ادغام می شوند، چون اولی ساکن و دومی متحرک. لذا می شود «إلٌّ» .
علت این که در آیه «إلاًّ» (یعنی به صورت منصوبی آمده) مفعول بودن آن است.
✍ رضا حسینی
#ادبیات
@Nardebane_feghahat
✅ نوشته ای در جایگاه "مطوّل"
🔹 دیدم که آیت الله #جوادی_آملی فرموده است : "اگر کسي مطوّل نخواند ، #نهج_البلاغه هم نخواند، کتابهای ادبی هم نخواند ديگر دنبالهرو #علامه_امينی نخواهد شد ... با خواندن #مختصر_المعانی ، اديب پيدا نمیشود".
🔸 روی سخن با طلابی است که قصدشان "تفقه در دین" است و می خواهند عالمانه حرف بزنند ، و الا اگر قصد دارند به صرف منبر ( یعنی منبر بدون علم) بسنده نمایند ، حرفی نیست .
✅ منبری باید عالم باشد .
🔸 آیا فهم آیات و روایات برای کسی که #مطول خوانده باشد با کسی که لای مطّول را هم باز نکرده است ، یکسان است ؟! فتأمّل ...
✍ رضاحسینی
#ادبیات
@Nardebane_feghahat
✅ سوره توبه آیه 51 :
«قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ».
🔸 وجملة "هو مولانا" في موضع الحال من اسم الجلالة ، أو معترضة.
📚 تفسير التحریر و التنویر ج 10 ص 118
🔹 احتمال دارد جمله معترضه باشد و احتمال دارد جمله تعلیلیه باشد، در هر حال محلی از اعراب ندارد.
#ادبیات
@Nardebane_feghahat
✅ آیت الله #سیستانی حفظه الله:
🔹 ادرار و فضله پرندگان حرام گوشت مثل كلاغ و عقاب و خفّاش و مانند آن، پاک است هرچند بهتر است از آنها پرهیز گردد.
#فقه
@Nardebane_feghahat