✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 79 🔸 اگر مقداری آب وجود داشت، کدامیک از «میّت، محدث به حدث اصغر، جنب» مقدم بر دیگری است؟ 🔹 مقدّم داشتن دیگران بر خود در امور مادی مستحب است، اما واجب نیست! (بر خلاف امور معنوی که اختلافی است) 🔸 کتابِ «ايضاح ترددات الشرائع» 🔹 «طواف» فریضه است، اما «رمی جمرات» از تشریعاتِ نبویّه است 🔸 «الأصل أصیل حیث لا دلیل» 🔹 تیمّم بدل از غسل «رافع» است یا «مبیح»؟ (اختلاف سید مرتضی با دیگران) 🔸 مسائلی در مورد تیمّم 🔹 نواقص تیمّم چیست؟ 🔸 اگر برای برخی از اعضای وضو یا غسل، آب ضرر داشته باشد، تکلیف چیست؟ 🔹 وضوی جبیره‌ای با «عدمِ جوازِ تبعیض در طهارت» در مانحن‌فیه چگونه قابل جمع است؟ 🔸 صلاة الجنازة مشروط به طهارت نیست 🔹 طهارت ترابیه - حتّی با وجود آب- برای صلاة الجنازة جایز است #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله سید احمد #مددی (مدظله العالی): 🔸 آیا تقیه مفادش فقط این است که می‌توانی انجام دهی یا صحت عمل هم هست؟ مرحوم آقای بجنوردی از آقاضیاء نقل می‌کرد: تقیه در «التقیه دینی و دین آبائی» دو احتمال دارد: معنای مصدری و اسم مصدری. اگر تقیه معنایش «اتقاء» باشد، لازمه‌اش صحّت عمل نیست، بلکه اتقای شما «دین» است. اگر تقیه، «ما یُتّقیٰ به» باشد، آن نمازی که بدون مهر انجام می‌دهی، این دین است. @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 80 🔸 چرا در «کتاب الطهارة» بحثِ نجاسات مطرح شده است؟ 🔹 بول و غائط چه حیواناتی نجس است؟ 🔸 حرمتِ اصلی و حرمتِ عارضی 🔹 توضیحی پیرامون جلّال (حیوان نجاستخوار) 🔸 بول و رجیعِ حیوانی که نفس سائله ندارد، چه حکمی دارد؟ (دلیل قائلین به طهارت و نجاست) 🔹 تفاوتِ «خُرء» با «عذره» 🔸 مضمره فارِس حجت نیست، بلکه فقط اگر مُضْمِر افراد بزرگی مانند زراره و محمد بن مسلم باشد، اضمارات آنها مورد قبول برخی از فقها قرار گرفته 🔹 در «مکاتبات» احتمال تقیه وجود دارد 🔸 نظر شافعیه در مورد بول النبی(صلی الله علیه و آله) 🔹 نظر مرحوم فاضل مقداد در مورد مسأله بول النبی(صلی الله علیه و آله) 🔸 «منی» چه حیوانی نجس است؟ 🔹 شافعیه «منی» را پاک می‌دانند 🔸 شیعه روایاتی درباره «طهارتِ منی» دارد، ولی اصحاب اعراض کرده‌اند و به جهت موافقت با عامّه حمل بر تقیه شده است #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✅ به مناسبت ایامِ شهادت امام صادق (علیه السلام) ✔️ تدریس اصول کافی- كِتَابُ الْحُجَّةِ بَابُ الإشارة و النص على أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (صلوات الله عليهما) (به همراه شرح علامه مجلسی و ملاصالح مازندرانی) ۲ جلسه صوتی ✔️ و همچنین: باب مولد ابی عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) (به همراه شرح علامه مجلسی و ملاصالح مازندرانی) ۵ جلسه صوتی ◾️ رضا حسینی فایل جلساتِ فوق را می‌توانید از کانال تلگرامی «مرقاة الأخبار» دانلود بفرمایید: ✍ کانال‌های بنده در تلگرام: نردبان فقاهت (فقه، اصول، رجال و...) https://t.me/Nardebane_feghahat مرقاة الأخبار (تدریس اصول کافی) https://t.me/Merghat_Al_Akhbar313

✔️ آیت الله مکارم شیرازی: 🔸 قمار مطلقاً حرام است و شرط‌بندى نيز جايز نيست، حتّى براى اعضاى خانواده، مگر در مسابقات اسب‌سوارى و تيراندازى، آن هم در بين مسابقه‌دهندگان، نه تماشاچيان يا ديگر افراد. #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله سید علی سیستانی: 🔹 در سه مورد ربا دادن و ربا گرفتن، هیچ کدام حرام نیست و انجام آن، صحیح و جایز می‌باشد: الف) ربا بین پدر و فرزند؛ چه اینکه فرزند، پسر باشد یا دختر؛ بالغ باشد یا نابالغ؛ امّا ربا بین مادر و فرزندش، جایز نیست. ب) ربا بین پدربزرگ پدری یا مادری و نوۀ او. ج) ربا بین زن و شوهر؛ چه اینکه عقد، دائم باشد یا موقّت. #فقه @Nardebane_feghahat

✅ به مناسبت ایامِ شهادت امام صادق (علیه السلام) ✔️ تدریس اصول کافی- كِتَابُ الْحُجَّةِ بَابُ الإشارة و النص على أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (صلوات الله عليهما) (به همراه شرح علامه مجلسی و ملاصالح مازندرانی) ۲ جلسه صوتی و همچنین: باب مولد ابی عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) (به همراه شرح علامه مجلسی و ملاصالح مازندرانی) ۴ جلسه صوتی رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✔️ فایل روایات «کتاب الحجة» بَابُ الإشارة و النص على أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (صلوات الله عليهما) @Nardebane_feghahat

#اصول_کافی ✔️ #کتاب_الحجة ◾️ بَابُ الإشارة و النص على أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق (صلوات الله عليهما) 1 🎤 رضا حسینی @Merghat_Al_Akhbar313

#اصول_کافی ✔️ #کتاب_الحجة ◾️ بَابُ الإشارة و النص على أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق (صلوات الله عليهما) 2 🎤 رضا حسینی @Merghat_Al_Akhbar313

✔️ فایل روایات «کتاب الحجة» باب مولد ابی عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام)

#اصول_کافی ✔️ #کتاب_الحجة ◾️ باب مولد ابی عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) 1 🎤 رضا حسینی @Merghat_Al_Akhbar313

✔️ محدث نوری (رضوان الله علیه) از قولِ مرحوم ملاصالح مازندرانی می‌نویسد: 🔹 من حجّت بر طالبان علم هستم، چون کسی از من فقیرتر نبود و برخی اوقاتی جز نور مستراح نوری نداشتم (که مطالعه کنم) 🔸 ذهن و حافظه‌ام از همه بدتر بود، طوری که گاهی مسیر منزلم را گم می‌کردم و اسمِ بچه‌هایم را فراموش می‌کردم. 🔹 سی سال از عمرم گذشته بود که به آموختن الفبا مشغول شدم. بسیار تلاش کردم تا خدا آن‌چه را دارم به من عطا کرد. 📚 خاتمه مستدرک‌الوسائل، ج2 ص197 @Nardebane_feghahat

#اصول_کافی ✔️ #کتاب_الحجة ◾️ باب مولد ابی عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) 2 🔸 آتش‌زدن خانه امام صادق(علیه‌السلام) 🔹 ماجرای رُفَیْد و یزید بن هبیرة 🎤 رضا حسینی @Merghat_Al_Akhbar313

#اصول_کافی ✔️ #کتاب_الحجة ◾️ باب مولد ابی عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) 3 🔸 خزائن أرض در اختیارِ امام (علیه‌السلام) 🔹 «قول» أعم از کلام است 🔸 ماجرایِ همسایه ابوبصیر 🎤 رضا حسینی @Merghat_Al_Akhbar313

#اصول_کافی ✔️ #کتاب_الحجة ◾️ باب مولد ابی عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) 4 🔸 خدعه و مکرِ منصور 🔹 وجه تسمیه منصور عباسی به دوانیقی (دوانقی) 🔸 تکفین امام صادق(علیه‌السلام) 🎤 رضا حسینی @Merghat_Al_Akhbar313

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 81 🔹 «علی الأظهر» یعنی علی ما یستظهر من الروایات 🔸 سید مرتضی «اجزاء ما لا تحلّه الحیاة کلب» را پاک می‌داند 🔹 چه دلیلی برای سید مرتضی ذکر کرده‌اند؟ 🔸 برخی از فقها، اجزاء لا تحلّه الحیاة کافر را پاک دانسته‌اند و حتی برخی «نجاستِ کافر» را قبول ندارند 🔹 غسل مسّ میّت حلقه‌ مفقوده‌ای بوده که در اینجا ذکر شده 🔸 برخی قول به استحباب در مورد غسل مسّ میّت را به سید مرتضی نسبت داده‌اند 🔹 در چه صورتی غسل مسّ میّت واجب است؟ 🔸 سرد شدنِ بدنِ میّت در صورتی موجب غسل مسّ میت است که سردی ناشی از موت باشد #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

▪️تعزية 🔹 نتقدم بالتعازي لساحة القداسة سيدنا و مولانا الحجة بن الحسن (صلوات الله عليه) بذكرى إستشهاد إمامنا جعفر بن محمد الصادق (صلوات الله عليه) #شهادة_صادق_العترة @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج فقه استاد محمدتقي شهيدی 99/06/23 🔹 «مصباح الشریعة» به قول مرحوم آقای بروجردی تألیفِ شیخ ابوالقاسم قُشیری رئیس متصوفه است و ربطی به امام صادق ندارد. آقای زنجانی در این جرعه‌ای از دریا جلد 3 نقل می‌کنند که من خودم بودم در مجلسی که آقای بروجردی بودند،‌ و مرحوم آقای خمینی هم بودند. یک کسی ظاهراً راجع به این روایت «العبودیة جوهرها الربوبیة» سؤال کرد. آقای بروجردی فرمود سندش کجاست؟ ایشان می‌گویند مرحوم آقای خمینی به آن بغل‌دستی گفت: «مصباح الشریعة». آن بغل‌دستی هم گفت: «مصباح الشریعة». آقای بروجردی گفت: بله #مصباح_الشریعة شیخ ابوالقاسم قشیری رئیس متصوفه! @Nardebane_feghahat

🔹 فخر رازی در یک رباعیِ خیلی‌عالی می‌گوید: ترسم بروم عالم جان نادیده بیرون روم از جهان، جهان نادیده در عالمِ جان چون روم از عالمِ تن در عالمِ تن، عالمِ جان نادیده 🔸 می‌ترسم از این جهان بروم، اما جهان را ندیده باشم. مقصود این نیست‌ که این در و دیوار و زمین و کوه و دریا و ستاره را ندیده باشم، مقصود این است که می‌ترسم چشم دلم باز نشده باشد و روح جهان، مبدأ و آغاز جهان‌ و آن چیزی را که اسلام «ایمان» می‌گوید، درک نکرده باشم و از این‌ جهان بروم. می‌گوید: من که در «عالم تن»، «عالم جان» را ندیده‌ام، پس چگونه وقتی از عالمِ تن به عالمِ جان رفتم، آنجا را می‌توانم‌ ببینم؟ اینجا باید می‌دیدم که نتوانستم ببینم. [او در این رباعی] همین‌ آیه «و من کان فی هذه أعمی فهو فی الآخرة أعمی و أضل سبیلاً» را معنی می‌کند. 📚 انسان کامل، مطهری، مرتضی ج1 ص164 @Nardebane_feghahat

✔️ شوخیِ آیت الله بهجت(ره) به نقل از آیت الله شبیری زنجانی 📚 جرعه‌ای از دریا ج2 ص706 @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 82 🔹 نجاست خون 🔹 هرچه نجس است، خوردنِ آن نیز حرام است اما هرچه أکل آن حرام باشد، نجس نیست (مانند تربت، سُموم، مالِ غیر) 🔸 خونِ ماهی، وزغ، مار نجس نیست، چون نفسِ سائله ندارند 🔸 کلب و خنزیر نجس هستند، حتّی اجزاء لا تحلّه الحیاة! 🔹 مقصود از کلب و خنزیر که نجس دانسته‌‌ شده‌ است، برّی است یا بحری؟ نظر ابن‌ادریس چیست؟ چه جوابی به این‌ادریس داده‌شده است؟ 🔸 تبادر، مانع اخذ به اطلاق است 🔹 اکثرِ عامّه، کلب و خنزیر را نجس‌ دانسته‌اند 🔸 اگر از مجامعت کلب با حیوانی دیگر، مولودی پدید آید، آیا نجس است؟ 🔹 شیخ انصاری در باب برائت در مورد «الأحکام تابعة للأسماء» سخن گفته است 🔸 اگر آن مولود - که از کلب و مثلا شاة بود- مشتبه گردید، «أصالة الطهارة + استصحاب عدم التذکیة» در مورد آن جاری می‌گردد 🔹 نظر شیخ انصاری در «استصحاب عدم التذکیة» با نظر مرحوم نراقی (استادِ شیخ) متفاوت است 🔸 برخی قائل به نجاست روباه، موش، خرگوش و وزغ هستند، لکن أظهر طهارت آن‌ها است 🔹 قول به نجاست «ثعلب» و «أرنب» به ابوالصلاح حلبی منسوب شده است #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 83 🔸 مسکراتِ مائعه نجس هستند، نه مسکرات جامده 🔹 قیدِ «المائع بالأصالة» 🔸 موثقه ابن‌بکیر که دلالت بر طهارت مسکرات دارد، موافق عامّه است 🔹 در بخش اجماعِ کتاب قوانین، بحثِ «عدم القول بالفصل، القول بعدم الفصل، اجماع مرکّب» را توضیح داده است 🔸 عصیر عنبی قبل از غلیان پاک است، به دلیل اجماع و روایت 🔹 عصیر عنبی بعد از غلیان و ذهاب ثلثین پاک است، به دلیل اجماع و روایت 🔸 عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین: الف) مشهور: نجاست - به دلیل روایت- ب) شهید اول: طهارت 🔹 شهید اول عصیر عنبی را نجس نمی‌داند فقّاع 🔸 محقق حلی بین کفّار اهل کتاب و غیر آنها تفصیل نداده است 🔹 قاعده أشرف 🔸 مرتد فطری و مرتد ملّی 🔹 به رسمیّت شناختنِ نظریات علما لازم است 🔸 شهید ثانی توبه مرتد فطری را قبول می‌داند 🔹 یکی از معانیِ باب افتعال «اتخاذ» است 🔹 انکارِ ضروریِ دین 🔸 اصلِ نماز ضروری دین است، نه کیفیتِ صلاة 🔹 اگر احتمال تأثیر نمی‌دهی، امر به معروف و نهی از منکر ساقط است #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

🔸 مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى، رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ‌: كَانَ أَصْحَابُنَا يَرْوُونَ وَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ كَانَ يَكْسِرُ خَمْسِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ. ✔️ قوله: «انه كان يكسر خمسين ألف درهم‌» يقال كسر طسقه اذا استقله و استحقره، و كسر الرجل اذا قل تعهد لماله. 📚 إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي (مع تعليقات مير داماد الأسترآبادي) ج2 ص568 @Nardebane_feghahat

🔹 محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى (رفع الحديث)، قال: كان أصحابنا يروون و يتحدثون أنه كان يكسر خمسين ألف درهم». ✔️ أقول: لم يظهر لنا معنى متحصل من هذه الرواية، و لا شك في أن فيها تحريفاً. 📚 معجم رجال الحديث، الخوئي، السيد أبوالقاسم ج20 ص328 @Nardebane_feghahat