❇️#ظلم ظلم است و با دستور هیچ کس و هیچ مقامی #عدل نمیشود. فرامین خلاف عدالت، منسوب به خدا نیست. 🔷آیه 28 سوره اعراف از جمله آیاتی است که نشان میدهد چیزی به نام فحشا و منکرات و فساد منهای دستور خدا وجود دارد و خداوند به آنها دستور نمیدهد. وَإِذافَعَلُوافاحِشَةًقالُواوَجَدْناعَلَيْهاآباءَناوَاللَّهُ أَمَرَنابِهاقُلْ إِنَّ اللَّهَ لايَأْمُرُبِالْفَحْشاءِأَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مالاتَعْلَمُون این عربها هر کار زشتی میخواهند انجام میدهند و بعد وقتی به آنان گفته میشود این کار را نکنید دو جواب میدهند. اول میگویند این جزء فرهنگ ماست و نیاکان ما این کار را میکردند اما جواب دوم این است که: خدا به ما دستور داده است. 🔷"مسئله حسن و قبح بسیار به کار می آید. هر روز یک دستوری، فرمانی، خط مشی ای یا سیاستگذاری ای مطرح میشود و توقع میرود که اطاعت کنیم. 👈 در این جا کسی که به حسن و قبح ذاتی اعتقاد دارد عقل خود را فعال میکند و اگر #عقل به این نتیجه رسید فرمانی بر خلاف عدالت دارد یا مطابق زشتی است زیر بار زور احدی نمی رود! میگویند که خدا گفته! جوابش آن است که «إِنَّ اللَّهَ لايَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ. منطق این آیه این است که در مقابل دستور منتسب به دین، عدالت را نباید قربانی کرد. سرمایه عقل فطری را نباید از دست داد؛ ظلم ظلم است و با دستور هیچ کس و هیچ مقامی عدل نمیشود. ما عدلیه پذیرفتیم با دستور خدا هم ظلم، عدل نمیشود! چه برسد به دستور پیغمبر و جانشین پیغمبر و پایین و پایین تر! عدالت یک حقیقت است و بر سر این حقیقت باید ایستاد و به بهانه هیچ چیزینـن نباید عدالت را قربانی کرد." @Quranahlebayt

✍ #نکات و #پیامهایی از #جزء‌_هشتم 📎#قسمت‌_سوم ✅ ظلم ظلم است و با دستور هیچ کس و هیچ مقامی #عدل نمیشود. فرامین خلاف عدالت، منسوب به خدا نیست. آیه 28 سوره اعراف از جمله آیاتی است که نشان میدهد چیزی به نام فحشا و منکرات و فساد منهای دستور خدا وجود دارد و خداوند به آنها دستور نمیدهد. وَإِذافَعَلُوافاحِشَةًقالُواوَجَدْناعَلَيْهاآباءَناوَاللَّهُ أَمَرَنابِهاقُلْ إِنَّ اللَّهَ لايَأْمُرُبِالْفَحْشاءِأَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مالاتَعْلَمُون این عربها هر کار زشتی میخواهند انجام میدهند و بعد وقتی به آنان گفته میشود این کار را نکنید دو جواب میدهند. اول میگویند این جزء فرهنگ ماست و نیاکان ما این کار را میکردند اما جواب دوم این است که: خدا به ما دستور داده است. "مسئله حسن و قبح بسیار به کار می آید. هر روز یک دستوری، فرمانی، خط مشی ای یا سیاستگذاری ای مطرح میشود و توقع میرود که اطاعت کنیم. 👈 در این جا کسی که به حسن و قبح ذاتی اعتقاد دارد عقل خود را فعال میکند و اگر #عقل به این نتیجه رسید فرمانی بر خلاف عدالت دارد یا مطابق زشتی است زیر بار زور احدی نمی رود! میگویند که خدا گفته! جوابش آن است که «إِنَّ اللَّهَ لايَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ. منطق این آیه این است که در مقابل دستور منتسب به دین، عدالت را نباید قربانی کرد. سرمایه عقل فطری را نباید از دست داد؛ ظلم ظلم است و با دستور هیچ کس و هیچ مقامی عدل نمیشود. ما عدلیه پذیرفتیم با دستور خدا هم ظلم، عدل نمیشود! چه برسد به دستور پیغمبر و جانشین پیغمبر و پایین و پایین تر! عدالت یک حقیقت است و بر سر این حقیقت باید ایستاد و به بهانه هیچ چیزی نباید عدالت را قربانی کرد." 🖌استاد سروش محلاتی 🔶 از حقوق و اموال ديگران نكاهيد 💮🌸بهترین وکامل ترین عبارت قران در احترام به حقوق دیگران این جمله است: وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وبا توجه به اینکه شیء مفهوم گسترده ای دارد نهي از كاستن همه چیز مردم از مال وجان وابرو و..را شامل میشود" 💮💢این عبارت در قران در سه جا تکرار شده (در سور اعراف ایه 85،هود85وشعرا183). جالب انکه هر سه بار از قول حضرت شعیب خطاب به اهالی مدین بیان شده وقبل از ان هم توصیه به رعایت کامل دادن پیمانه ها و عدم کم فروشی شده است. 💮👈بخس به معنی کم کردن و کاستن از روی زور معنا شده است. ( چه ازلحاظ کیفیت وچه از لحاظ کمیت ). در هر کاری که هستید، برای مردم کم نگذارید 🔶💮"معنای این فراز این است که «از حقوق مردم چیزى كم نگذارید». هر چند این فراز در بین احکام خرید و فروش و دقت در ترازو و پیمانه است؛ اما پیام آن منحصر در تجارت نشده و تمام روابط اجتماعی و حتی بین الملل را زیر گستره خود می گیرد. 💮💢 بنا بر دستور این آیه هر کس در هر پست و مقام و وظیفه و شغلی که قرار دارد حق ندارد ذره ای از ادای حقوق افرادی که با او طرف حساب هستند بکاهد و در عمل کم بگذارد. استادی که دانشجو دارد؛ کارمندی که ارباب رجوع دارد؛ مغازه داری که مشتری دارد؛ مدیری که کارمند دارد؛ همه و همه باید نسبت به دیگرانی که حقی بر عهده ما دارند نهایت دقت را به خرج دهیم تا مبادا ذره ای از حق کم آنها شود." @Quranahlebayt

[سؤال از امام خمینی]: ‏‏ شما زندگی خیلی منزوی داشتید، شما اقتصاد جدید و حقوق روابط‏‎ ‎‏بین‌المللی را مطالعه نکرده‌اید. تحصیل شما مربوط به علوم الهی است، شما در‏‎ ‎‏سیاست و گرفتن و دادن یک زندگی اجتماعی درگیر نبوده‌اید. آیا این در ذهن شما این‏‎ ‎‏شک را به وجود نمی‌آورد که ممکن است عواملی در این معادله باشد که شما نمی‌توانید‏‎ ‎‏درک کنید؟‏‏ ‏‏جوابِ امام: ما معادلۀ جهانی و معیارهای اجتماعی و سیاسی‌ای که تا به حال به واسطۀ آن‏‎ ‎‏تمام مسائل جهان سنجیده می‌شده است را شکسته‌ایم. ما خود چارچوب جدیدی‏‎ ‎‏ساخته‌ایم که در آن #عدل را ملاک دفاع و ظلم را ملاک حمله گرفته‌ایم. از هر عادلی دفاع‏‎ ‎‏می‌کنیم و بر هر ظالمی می‌تازیم، حال شما اسمش را هرچه می‌خواهید بگذارید. ما این‏‎ ‎‏سنگ را بنا خواهیم گذاشت. امید است کسانی پیدا شوند که ساختمان بزرگ سازمان‏‎ ‎‏ملل و شورای امنیت و سایر سازمان‌ها و شوراها را بر این پایه بنا کنند، نه بر پایۀ نفوذ‏‎ ‎‏سرمایه‌داران و قدرتمندان که هر موقعی که خواستند هرکسی را محکوم کنند، بلافاصله‏‎ ‎‏محکوم نمایند. آری با ضوابط شما من هیچ نمی دانم و بهتر است که ندانم صحیفه امام؛ ج ۱۱، ص ۱۶۰ @Quranahlebayt

#عدالت حتي نسبت به #دشمنان از نشانه هاي #تقواست 🔸وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ «8» مائده و هرگز دشمنى با قومى، شما را به بى‌عدالتى وادار نكند. به عدالت رفتار كنيد كه به تقوا نزديكتر است و از خداوند پروا كنيد كه همانا خدا به آنچه انجام مى‌دهيد آگاه است. 👈ايه به یکی از #عوامل_انحراف از عدالت اشاره نموده، به مسلمانان چنین هشدار می دهد که: «نباید کینه ها و #عداوتهای قومی و تصفیه حسابهای شخصی مانع از اجرای عدالت و موجب تجاوز به حقوق دیگران گردد، زیرا عدالت از همه اینها بالاتر است» (وَ لا یجرِمَنَّکم شَنَآنُ قَومٍ عَلی أَلّا تَعدِلُوا). 👈بار دیگر به خاطر اهمیت موضوع روی مسأله عدالت تکیه کرده، می فرماید: 🔸«عدالت پیشه کنید که به پرهیزکاری نزدیکتر است» (اعدِلُوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوی). و از آنجا که #عدالت مهمترین رکن تقوا و پرهیزکاری است، برای سومین بار به عنوان تأکید اضافه می کند: «از خدا بپرهیزید، زیرا خداوند از تمام اعمال شما آگاه است» (وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِما تَعمَلُونَ)" 📚تفسير نمونه 1⃣ اگر باور كنيم كه #خدا عملكرد ما را مى‌داند، به #عدل رفتار خواهيم كرد. شُهَداءَ بِالْقِسْطِ ... إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ‌ 2⃣- #انسان‌هاى_كينه‌توز و عقده‌اى، نمى‌توانند #عادل باشند. (براى رسيدن به عدالت بايد كينه‌ها را كنترل كرد) «لا يَجْرِمَنَّكُمْ» 3⃣- احساسات بايد تحت الشعاع #عدالت باشد. لا يَجْرِمَنَّكُمْ‌ ... اعْدِلُوا 4⃣- كينه‌جويى، از عوامل انحراف از عدالت است. «شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا» 5⃣- در سياستگذارى‌ها و روابط داخلى و خارجى؛ حتّى نسبت به #دشمنان هم عادل باشيم. «شَنَآنُ قَوْمٍ» 6⃣- انسان‌هاى عادل و منصف، به تقوا نزديكترند. «اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌»" 📚تفسير نور @Quranahlebayt

❇️#ظلم، ظلم است و با دستور هیچ کس و هیچ مقامی #عدل نمیشود. فرامین خلاف عدالت، منسوب به خدا نیست 💠وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّـهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَی اللَّـهِ ما لا تَعْلَمُونَ (۲۸/اعراف) 🌱‏و هرگاه كار زشتی كنند، (در توجيه آن) گويند: ما پدران خود را بر اين كار يافتيم و خداوند ما را به آن دستور داده است. بگو: خداوند هرگز به كارهای زشت فرمان نمی‌دهد. آيا چيزی را كه نمی‌دانيد به خدا نسبت می‌دهيد؟! 🔷آیه 28 سوره اعراف از جمله آیاتی است که نشان میدهد چیزی به نام فحشا و منکرات و فساد منهای دستور خدا وجود دارد و خداوند به آنها دستور نمیدهد. این عربها هر کار زشتی میخواهند انجام میدهند و بعد وقتی به آنان گفته میشود این کار را نکنید دو جواب میدهند. اول میگویند این جزء فرهنگ ماست و نیاکان ما این کار را میکردند اما جواب دوم این است که: خدا به ما دستور داده است. 🔷"مسئله حسن و قبح بسیار به کار می آید. هر روز یک دستوری، فرمانی، خط مشی ای یا سیاستگذاری ای مطرح میشود و توقع میرود که اطاعت کنیم. 👈 در این جا کسی که به حسن و قبح ذاتی اعتقاد دارد عقل خود را فعال میکند و اگر #عقل به این نتیجه رسید فرمانی بر خلاف عدالت دارد یا مطابق زشتی است زیر بار زور احدی نمی رود! میگویند که خدا گفته! جوابش آن است که «إِنَّ اللَّهَ لايَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ. منطق این آیه این است که در مقابل دستور منتسب به دین، عدالت را نباید قربانی کرد. سرمایه عقل فطری را نباید از دست داد؛ ظلم ظلم است و با دستور هیچ کس و هیچ مقامی عدل نمیشود. ما عدلیه پذیرفتیم با دستور خدا هم ظلم، عدل نمیشود! چه برسد به دستور پیغمبر و جانشین پیغمبر و پایین و پایین تر! عدالت یک حقیقت است و بر سر این حقیقت باید ایستاد و به بهانه هیچ چیزینـن نباید عدالت را قربانی کرد." 📚استاد سروش محلاتی ༻🍃‌🌸🍃༺ @Quranahlebayt

پست ویژه 🌹👇 اگر خداوند متعال  علی علیه السلام  راخلق نمیفرمود از آدم تا خاتم تا قیامت احدی 👈همتا و کفو 👉 #فاطمه زهرة الزّهرا  راضیه مرضیه سلام الله علیها نبود: اولین قدم در معرفت به فضائل و مناقب و سوابق حضرت #مهدی علیه‌السلام  و حضرات معصومین اهل بیت علیهم‌السلام،  آنست که بدانی ایشان مخلوقی از #نور خداوند متعال هستند که از 👈#اصلاب مطهر به #ارحام مطهرات👉 از زمان آدم علیهم السلام منقل شده اند که هر گونه ناپاکی و آلودگی و نجاست و خباثت و دنائت جاهلی در اهل بیت علیهم‌السلام راه ندارد، ( آیه تطهیر در شأن اهل بیت علیهم‌السلام است) و احدی در زمین با ایشان قابل قیاس نیست: حضرت #مهدی علیه‌السلام  نوری است که خاموش نمیشود و خداوند وعده داده با آن زمین از لوث ابابکر های دهور و فراعنه قرون و معاویه های زمانه و سنت و روش و منش و اقتصاد و سیاست آنها پاک میکند: معاویه ملعون - علیه هاویه - در خطبه های نماز جمعه و دعاهای قنوت نمازش ، بطور  علنی امیرالمومنین علیه السلام را لعن میکرد، و اهل بیت علیهم السلام را فحش میداد ، 👈 #معاویه اولین کسی بود که سنت جسارت لعن ِ علنی به خاندان #رسالت و سبّ و فحش به ایشان را بعد از ابابکر بصورت #علنی در میان پیروان ابابکر و عمر ملعون، در شام به 👈عنوان دین👉 سنت کرد 📌سوال : کدام آیه اشاره به این معنا دارد که حضرت مهدی عج فرزند انبیا و اوصیا و وارث علم و دین و طهارت و عصمت و قداست آنهاست؟ 📌پاسخ : از جمله آیات در سوره فرقان و آیه ۵۴ فرقان است چنانکه ابن عباس میگوید: وقتی این آیه نازل شد که 📌خداوند میفرماید: وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمٰاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً: اوست خداوندی که جنس بشر را آفرید؛ سپس برای او را نسب و داماد قرار داد و نسل او را گسترش داد ، پس 📌 رسول خدا صلی الله علیه و اله در تفسیرش فرمودند: لما خلق اللّه آدم خلق نطفة من الماء فمزجها بنوره ثم أودعها آدم: 1️⃣ هنگامی که خداوند متعال پدرمان آدم علیه السلام را آفرید قطره ای از آب را آفرید، و آنرا با 👈#نور خودش👉 #مخلوط کرد، سپس آن را در #صلب آدم علیه السلام گذاشت ثم أودعها ابنه شيث ثم أنوش ثم قينان ثم أبا فأباحتى أودعها إبراهيم ثم أودعها إسماعيل … : 2️⃣ سپس آن نور به صلب -حجت های خدا از - شیث فرزند آدم سپس انوش سپس قائنان سپس از پدری به پدران مطهر دیگر منتقل فرمود تا به ابراهیم و اسماعیل علیهم السلام رسید، و همچین آن نور مطهر را از صلب حجت های خدا به رحم مادران مطهرات منقل نود تا آنکه به حضرت #عبدالمطلب علیه السلام رسید، سپس آن نور به 👈#دو قسمت👉 تقسیم شد که یک قسمت آن به حضرت #عبدالله پدر رسول خدا و یک قسمت آن به حضرت #ابوطالب پدر امیرالمومنین علیهم السلام رسید ثم ألف اللّه النكاح بينهما فزوج عليا بفاطمة فذلك … : 3️⃣ سپس خداوند متعال #عقد_ازدواج را بین #علی و #فاطمه علیهما السلام جاری ساخت، و این معنی همین آیه است که میفرماید : (اوست همان خداوندی که جنس بشر را آفرید سپس برای او را نسب و داماد قرار داد و نسل او را گسترش داد)، پس #حسن و #حسین علیهما السلام آفریده شدند، و از ذریه او #مهدی علیه‌السلام،  به دنیا می آید که زمین را 👈 #مطهر و مملو از #عدل و داد 👉 خواهد کرد فلذا وقتی معاویه - علیه العنة - در خطبه های نمازهای خویش امیرالمومنین علیه السلام را لعن میکرد 📌 حضرت امیرالمؤمنین #علی علیه‌السلام،  بعد از بازگشت از جنگ نهروان خطبه خواند و این آیه را قرائت فرمود و گفت: من #داماد_محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله هستم، فلذا 📌رسول الله صلى الله علیه و آله فرمودند: لو لم یخلق على لم یکن لفاطمة کفو: اگر علی علیه السلام آفریده نمی‌شد هیچ 👈همتایی👉 برای فاطمه در زمین وجود نداشت 📚البرهان في تفسيرقرآن  بحراني ج ۴ص ۱۴۳ 📚الرسالة العلوية في فضل أمير المؤمنين، على سائر البرية علامة الكراجكي ج ۱  ص ۳۵. 📚مناقب آل أبيطالب  ابن شهر آشوب ج ٢ص ٢٩. 📚بحار الأنوار علامة مجلسي - ج ٤٣ ص ١٠٧ 📚كشف الغمة  ابن أبي الفتح الإربلي ج ۲ ص ۱۰۰ 📚الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء علیها السلام الأنصاري الزنجاني- ج ۳ - ص ۱۲۴. 📚مستدرك عوالم العلوم و المعارف  علامة عبد الله بحراني أصفهاني  ج ۱۱ ص ۳۶۸ 📚اللمعة البيضاء تبريزي الأنصاري ج ۱  ص ۲۱۲ 📚فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى،رحماني الهمداني ج ۱ ص ۸۷ 📚سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار شیخ عباس القمي  ج ۷ ص ۴۹۳. @Quranahlebayt

⭕️ هدف #بعثت انبیا:اقامه قسط و #عدل، #عدالت یعنی جامعه بدون #فقر 💫فهم زمان، شناخت درست انسان و مقام و ارزش و #کرامت انسانى نیز در راه تحقق بخشى به تربیت و عدالت نقشى بس مهم دارد. شناخت دینى انسان همان است که در «عهدنامه اشترى‏» آمده است: انسانها دو گونه ‏اند: برادران دینى ( #همکیشان) و برابران نوعى ( #همنوعان). و هیچیک نباید تحقیر گردند یا ستم ببینند. امام على(ع) در جایى دیگر درباره حکومت اسلامى مى ‏فرماید: «حکومتى است که به هیچکس در آن ستم نرود، نه مسلمان و نه غیر مسلمان‏». 💫اغلب در محیط هاى دینى، اهل دین و اهل دنیا هر دو دم از دین مى‏زنند و به دنبال کار دینى مى‏ روند. یکى از بزرگترین زیانهایى که به دین مى‏رسد، و #فاجعه‏ هایى که ببار مى‏آید، از همین پیشامد است، زیرا اهل دنیا مانع اجراى عدالتند. و چون با اهل دین رفیق شوند، آنان را نیز از اجراى عدالت‏یا اجراى درست و دقیق آن منحرف مى‏سازند; و از آنجا که این شگرد را در پوششهاى دینى و به نام دین بکار مى‏برند، و در مشاغلى نفوذ مى‏یابند، جهت دین را تغییر مى‏دهند، و جهتگیریهاى قرآنى را باطل مى‏کنند، و در نتیجه، از جمله، نسلهاى آگاه را به بریدگى و ناامیدى مى‏کشانند. 💫انسان براى مبارزه با خود آفریده نشده است، بلکه براى مبارزه با #خودیت آفریده شده است، یعنى براى حرکت تکاملى، در زندگى معتدل، و در میان جمع انسانى. و تحقق این حرکت ‏بدون عدالت محال است. پس در مرحله نخست‏ باید به شناخت انسان پرداخت، و کاملترین شناخت انسان همان شناخت قرآنى است‏ و نقطه اوج کمال انسان، در «تقوى‏» دانسته شده است، و راه رسیدن به تقوى را #عدالت دانسته است (اعدلوا، هو اقرب للتقوى). و #عدالت راستین رسیدن به جامعه منهاى #فقر است; چنانکه امام #على (ع) درباره کوفه (تنها شهرى که در اختیار او بود، و از نفوذ عوامل گوناگون و مخرب نیز مصونیت چندانى نداشت)، مى ‏فرماید:هیچ کس در کوفه نیست که زندگى او سامانى نیافته باشد، پایین‏ترین افراد نان گندم مى‏خورند، و خانه دارند، و از بهترین آب آشامیدنى استفاده مى‏ کنند. و این چگونگى در کوفه جنگ‏زده و نفوذ یافته آنروز، یعنى اینکه همه از رفاه نسبى برخوردار باشند، و فقیرى در آن یافت نشود، بحق بسیار بسیار اهمیت دارد. شاید، چنین شهرى در تاریخ، دیگر پدید نیامده باشد. 👌همچنین قرآن کریم، هدف اجتماعى از بعثت پیامبران را «اقامه #قسط‏» معرفى کرده است که همان حضور عدالت است در میان مردمان بصورتى سرشار و همه‏ گیر (لیقوم الناس بالقسط)، یعنى ساختن جامعه قائم بالقسط. ❓و آیا عدالت چیست؟ عدالت ‏بنابر سخن دو معصوم در قلمرو هدایت و تربیت انسان، همان است که #فقر نباشد و #مردم_در_معیشت و زندگى به « #استغنا» (بى‏نیازى) برسند، و به راه رشد درآیند که بدون #عدالت تربیت نیست، و بدون تربیت رشد نیست، و بدون رشد هدایت نیست، و بدون هدایت معرفت نیست، و بدون معرفت عبادت نیست، و بدون عبادت سعادت نیست، زیرا سعادت کامل، در حال ارتباط انسان با خدا تحقق مى ‏یابد. و یکى از مهمترین عوامل و زمینه‏ هاى ممکن‏ سازى ارتباط انسان با خدا، اجراى #عدالت است، از اینرو، در بیان هدف از بعثت پیامبران اقامه قسط و نشر عدالت در میان مردمان یاد گشته است. 🖌مرحوم استاد محمدرضا حكيمي @Quranahlebayt

با #قران بودن باعث #نهراسيدن از تنهايي است 🌹 وجود مبارك #امام_سجاد (علیه السلام) می ‌فرماید اگر همه مردم مشرق و مغرب عالم از بین بروند و هیچ كس روی زمین نباشد و تنها من باشم، مادامی كه قرآن با من است، من احساس #وحشت و #هراس ندارم. فرمود: «لَوْ مَاتَ مَنْ بَینَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یكُونَ الْقُرْآنُ مَعِی‏»؛ این كتاب، راهنمای من است؛ ◀️ من از كجا آمدم به كجا می‌ روم، با خودم چطور عمل بكنم، با جهان هستی چطور عمل بكنم، با خالق خودم چطور رابطه داشته باشم، 👈بنابراین من نگران نیستم و وحشت هم ندارم. #قرآن و #عترت، #عِدل یكدیگرند همتای یكدیگرند؛ هم قرآن در آیات فراوان نظیر آیه مباهله، آیه تطهیر، آیه ولایت، آیات سوره مباركه «هل أتی» و مانند اینها ما را به #اهل_بیت دعوت می کند و هم عترت طاهرین، ما را به قرآن فرا می ‌خوانند. 🌹 وجود مبارك #امام_سجاد_سلام_الله_علیه در صحیفه سجادیه مخصوصاً در بعضی از ادعیه پربركت آن، بیش از هر چیز ما را به قرآن آشنا می ‌كند؛ هم آیات قرآن را برای ما معنا می ‌كند، هم ترغیب می ‌كند كه ما به مصادیق این آیات برسیم و هم دعا می کند که خدا توفیقی عطا كند كه این كمالات را بفهمیم و  باور كنیم و #متخلق بشویم و #عمل کنیم و منتشر كنیم. 🌺ولادت امام سجاد علیه السلام 🎙آیت الله  جوادی آملی @Quranahlebayt