💠ادامه 👇 👌یا چگونه پذیرش روایت جساسه برای وهابی گران نمی آید ❗️ ❕مسلم نقل می کند که «فاطمه بنت قيس مى‏گويد: " صداى منادى پيامبر به گوش رسيد كه ندا درمى‏داد: «الصلاة جامعة» (به نماز جماعت بياييد) پس از شنيدن اين صدا به مسجد رفتم و همراه پيامبر نماز خواندم. من در صف جلوى زنان نشسته بودم. پيامبر بعد از نماز، در حالى كه خندان بود، بر منبر نشست و فرمود: هر كس بر جاى خود بماند. سپس اضافه كرد: آيا مى‏دانيد چرا شما را به اجتماع خواندم؟ مردم گفتند: خدا و رسولش بهتر مى‏دانند. فرمود: براى اين شما را جمع كردم كه تميم دارى كه مردى نصرانى بوده‏ است، آمده و بيعت كرده و اسلام آورده است. همچنين براى من حديثى نقل كرده كه با آنچه من براى شما مى‏گفتم، موافقت دارد، و اين حديث در مورد مسيح دجّال است. او براى من نقل كرده است كه: «من با سى تن از قبايل لخم و جذام بر يك كشتى سوار شديم. دريا طوفانى شد. يك ماه گرفتار امواج بوديم. پس از آن، امواج ما را به جزيره‏اى راهنمايى كرد. ما در ساحل آن پياده شديم. 👈در جزيره حيوانى عجيب مشاهده كرديم كه بسيار پرمو بود؛ به حدّى كه از زيادتى مو، سر او از دمش شناخته نمى‏شد. ما از آن حيوان پرسيديم: تو چه هستى؟ جواب داد: من جسّاسه هستم. ما گفتيم: جسّاسه چيست؟ گفت: از من چيزى نپرسيد و به اين دير برويد. 👉زيرا مردى كه در آن دير است، مشتاق ديدار شماست، و مى‏خواهد از اخبار شما اطّلاع يابد. ما از اين سخنان ترسان شديم، و فكر كرديم نكند او شيطانى باشد كه به اين صورت درآمده است. به سرعت حركت كرده به سوى دير روانه شديم. در دير مردى را ديديم كه از او بزرگ‏تر مشاهده نكرده بوديم. امّا دست و پايش در زنجير قرار داشت. پرسيديم: تو كيستى؟ گفت: خبر مرا خواهيد شنيد، اوّل شما بگوييد چه كسانى هستيد. ما به او گفتيم كه عرب هستيم و داستان كشتى و سرنوشت خود را براى او بازگفتيم. سپس سؤالاتى از ما كرد. پرسيد: نخل بيسان‏ در چه حال است؟ درياچه طبريّه‏ آب دارد يا خير؟ چشمه زغر چطور است؟ ... ❕سپس گفت: به من از پيامبر امّيان خبر دهيد. گفتيم: او در مكّه ظهور كرده و اينك در يثرب (مدينه) ساكن است. گفت: آيا عرب‏ها با او جنگ كردند؟ گفتيم: بله. گفت: اين جنگ‏ها به چه شكل بوده است؟ گفتيم: گاهى او غالب است و گاهى آنها غالبند. گفت: امّا براى آنها مصلحت و خير اين است كه از او اطاعت كنند. سپس گفت: اينك من خود را معرّفى مى‏كنم. من مسيح (دجّال) هستم و نزديك است كه به من اجازه خروج داده شود. من در زمين راه مى‏افتم و همه جا را مى‏پيمايم جز مكّه و طيبه (مدينه)، تنها در چهل روز. اين دو شهر بر من حرام مى‏باشند. بر سر راهى كه بدان منتهى مى‏شود، فرشته‏اى هست با شمشير كه مانع از ورود من بدانجا مى‏شود.» بعد پيامبر در حالى كه با عصاى خويش به منبر مى‏كوبيد سه بار فرمود: اينجا طيبه است. بعد اضافه كرد: آيا من اين سخن را براى شما نگفته بودم؟ مردم جواب دادند: بله. بعد فرمود: از اين جهت حديث تميم براى من جالب و شگفت‏آور بود كه با آنچه قبلا خودم برايتان گفته بودم، موافقت و مطابقت داشت.» " ... فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ. لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ. مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ. فَقَالُوا: وَيْلَكِ! مَا أَنْتِ؟ فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَة ...." 📚صحیح مسلم , ج ٤ ص ١٢٤ ❕علامه عسکری می نویسد : " ما در اين بحث نمى‏كنيم كه يك درياچه چطور مى‏تواند يك ماه به طور پيوسته گرفتار طوفان باشد؟! اصولا اين دريا، چه دريايى به جز مديترانه بوده است؟! و آيا اين دريا كه هزاران سال است بشر در آن رفت و آمد كرده، چه جزيره ناشناخته‏اى داشته كه دجّال در آن محبوس، و جسّاسه در آن به كسب اخبار مشغول بوده است؟! اگر آن روز ممكن بود كسانى باور كنند كه چنين جزيره ناشناخته‏اى وجود دارد، در قرون اخير چطور؟ آيا امروز هم اين سخن غير معقول را مى‏پذيرند؟! و نيز حيوانى كه سر و دم آن از هم قابل تشخيص نباشد، و ضمنا به زبان عربى فصيح صحبت و استدلال بنمايد، با نام جسّاسه كجا پيدا مى‏شود؟! آيا اصلا چنين چيزى معقول است يا خير؟ و نيز دجّال گرفتار در زنجير كه اجازه خروج گرفته بوده، چرا در طول اين هزار و چهارصد سال به اين كار دست نزده است؟ 📚نقش ائمه در احیای دین ج ١ ص ٤٧٢ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

بهره مندی اموات از اعمال خیر زندگان بر اساس روایات اهلسنت 🤔#پرسش ❓هدیه کردن فاتحه و قران برای مردگان جایز نیست و بدعت میباشد. نمازخواندن برای مردگان حرام است و امری باطل و بی اساس میباشد. زیرا خداوند می گوید برای انسان جزحاصل تلاش اونیست. و نیر آیه ای که می گوید دستاورد آنان و دستاورد شما برای شماست. اما میتوانید برای مردگانتان دعای خیر و مغفرت بخوانید. ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕در مورد احسان و نيكى در حق اموات روايات فراوانى در كتابهاى حديثى اهلسنت وارد شده كه همگى حاكى از اين است كه انسان هرگاه عملى را به نيابت از پدر و مادر و يا بستگان و دوستان بجا آورد ثواب آن به خود «منوب عنه» مى‌رسد در اينجا مناسب است كه به اندكى از اين‌روايات اشاره كنيم: 🌐 بهره‌گيرى ميت از روزه و حج نايب : 🔸 رسول گرامى فرمود: هركس بميرد و روزه بر ذمّۀ او باشد، ولىّ او (فرزندش) از جانب او روزه مى‌گيرد. " من مات و عليه صيام، صام عنه وليه. " 📚صحیح بخاری ج ٢ ص ٢٤٠ _ صحیح مسلم ج ٣ ص ١٥٥ 🔸ابن عباس مى‌گويد: زنى حضور رسول خدا رسيد و گفت: مادرم مرده و روزه بر ذمه دارد. پيامبر فرمود: هرگاه بدهى به مردم داشت، تو پرداخت مى‌كردى‌؟ آن زن گفت: بلى! پيامبر فرمود: پرداخت بدهى خدا لازمتر است. " انّ امرأة أتت رسول اللّه فقلت: انّ أمّي ماتت و عليها صوم شهر، فقال: أ رأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه، قالت: نعم، قال: فدين اللّه أحقّ بالقضاء. " 📚صحیح بخاری ج ٢ ص ٤٠ _ صحیح مسلم ج ٣ ص ١٥٥ 🔸زنى حضور رسول خدا رسيد و گفت: كنيزى را از جانب مادرم آزاد كردم. پيامبر فرمود: به اجر اين عمل مى‌رسى. سپس آن زن افزود: بر ذمّۀ مادرم يك ماه روزه بود، آيا از جانب او روزه بگيرم‌؟ فرمود: روزه بگير. آن زن افزود: مادرم حج نرفته بود آيا از جانب او حج بجا بياورم‌؟ پيامبر فرمود: انجام بده " "أنت امرأة فقال: انّي تصدقت على أمي بجارية و انّها ماتت، قال: فقال وجب أجرك:... قالت يا رسول اللّه: انّه كان عليها صوم شهر أفصوم عنها، قال: صومي عنها، قالت: انّها لم تحج قط أفأ حج عنها، قال: حجي عنها. " 📚صحیح مسلم ج ٣ ص ١٥٦ _ السنن الکبری , بیهقی ج ٤ ص ٢٥٦ 🔸 عايشه مى‌گويد: مردى حضور رسول خدا رسيد و گفت: مادرم در گذشته و وصيت ننموده است، و چنين مى‌انديشم كه اگر توانايى سخن گفتن داشت، صدقه مى‌داد اگر از جانب مادرم صدقه دهم آيا براى او پاداشى هست‌؟ فرمود: بله " " انّ رجلا أتى النبي فقال: يا رسول اللّه انّ أمي اقتلعت نفسها و لم توص و أظنها لو تكلمت تصدقت، أفلها أجر ان تصدقت عنها، قال: نعم. " 📚الموطا , ج ٢ ص ٧٦٠ _ نیل الاوطار ج ٤ ص ١٤١ 🔸سعد بن عباده از ياران رسول خداست، وقتى مادر او درگذشت به حضور پيامبر رسيد و گفت: چه صدقه‌اى با فضيلت‌تر است‌؟ پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: آب. سعد بن عباده چاهى كند و گفت: اين براى مادر سعد. " " فحفر بئرا و قال: هذه لأمّ سعد. " 📚سنن ابى داود، ج ٢ ص ١٣٠ شماره ١٦٨١ 🔸در نقل دیگر پیامبر گرامی فرمود : " مُرده در گور خود، به‏سانِ شخص غرق شده و دور افتاده است. چشم به راه دعايى از جانب پدر يا مادر يا فرزند يا يك دوست صميمى است. هرگاه چنين دعايى به او برسد، برايش از دنيا و آنچه در دنياست، دوست داشتنى‏تر است. خداوند عز و جل، بر اثر دعاى عزيزان و دوستان، ( بخشش‏ها و ثواب‏ها ) به اندازه كوه‏ها بر اهل قبور وارد مى‏كند، و هديه زندگان به مُردگان، آمرزش‏خواهى براى آنان و صدقه دادن از جانب ايشان است." " ... وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم والصدقة عنهم " . 📚كنز العمّال: ج 15 ص 694 ح 42783. 🔸و فرمود : برای مردگانتان سوره یاسین را بخوانید " " ( اقرأوا يس على موتاكم ) " 📚سنن ابی داود ج ٢ ص ٦٣ ❕از آنجا كه مسأله ما، يك مسأله فقهى است، آگاهى از فتاواى فقهاى اهل سنت مى‌تواند راهگشا باشد، آنان مسأله را به دو صورت تقسيم كرده‌اند: أ. هرگاه ميّتى بر انجام عمل نيكى وصيت كند همه فقيهان چهارگانه در لزوم تنفيذ آن اتفاق نظر دارند، و مى‌گويند: ميت از عمل انسان زنده بهره‌مند مى‌شود. ب. هرگاه ميت چيزى را وصيت نكند ولى فرزندان و بستگان بخواهند كار نيكى در حق او انجام دهند، در اينجا همۀ فقها به استثناى مالك بر صحت اين عمل اتفاق دارند. 💠 1. فقيهان حنبلى مى‌گويند: هرگاه كسى قبل از انجام حج واجب بميرد خواه در اين مورد معذور باشد يا نباشد بايد از اموال او برايش حجى گرفت هر چند وصيت نكرده باشد. 2. فقيهان حنفى مى‌گويند: هرگاه وصيت نكند و از دنيا برود و يك نفر از ورثه حجى براى او بگيرد و عمل او به خواست خدا پذيرفته مى‌شود. 3.فقيهان شافعى مى‌گويند: هرگاه شخصى از انجام عمل حج عاجز شد ديگرى مى‌تواند از جانب او پس از مرگش نيابت كند. 📚الفقه علی المذاهب الاربعه , کتاب الحج , مباحث الحج عن الغیر , ج ١ ص ٥٦٧ _ ٥٦٩ _ ٥٧١ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕حال وهابی مدعی است که انجام عمل خیر برای مردگان با دو آیه قرآن در تضاد است , خداوند می فرماید : " وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى‏ " " و اينكه براى انسان بهره‏اى جز سعى و كوشش او نيست. " ( نجم ٣٩ ) _ " تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَ لَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُون‏ " (به هر حال) آنها امتى بودند كه درگذشتند، آنچه كردند براى خودشان است و آنچه هم شما كرده‏ايد براى خودتان است و مسئول اعمال آنها نيستيد. " ( بقره ١٤١ ) ❕یعنی قرآن كريم بهره‌گيرى انسان را منحصر به عملى مى‌داند كه درباره آن سعى و كوشش كرده باشد، عملى كه، ديگرى انجام مى‌دهد چگونه ميت از آن سود مى‌برد در حالى كه دربارۀ آن سعى و كوشش نكرده و آن را کسب نکرده است ?❓ 👌پاسخ اين شبهه روشن است، به شرط آنكه ما مقصود آيه را به دست آوريم: 🔸 آيه مربوط به عقاب و كيفر است و هدف اين است كه هركس به كيفر اعمال خود مؤاخذه مى‌شود نه به كيفر اعمال شخص ديگر، و اصولا آيه ارتباطى به ثواب و پاداش ندارد به گواه اينكه مى‌گويد: أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلّٰى * وَ أَعْطىٰ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ * أَ عِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرىٰ * أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمٰا فِي صُحُفِ مُوسىٰ * وَ إِبْرٰاهِيمَ الَّذِي وَفّٰى * أَلاّٰ تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ * وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسٰانِ إِلاّٰ مٰا سَعىٰ * وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرىٰ * ثُمَّ يُجْزٰاهُ الْجَزٰاءَ الْأَوْفىٰ * وَ أَنَّ إِلىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهىٰ‌. آيا آن كسى كه از جهاد روى برتافت ديدى‌؟ اندكى بخشيد، و از باقى امتناع ورزيد، آيا علم غيب پيش او است و مى‌بيند، يا بدانچه در صحيفه‌هاى موسى است آگاهى نيافته است‌؟ و نيز در نوشته‌هاى ابراهيم كه وفا كرد، «هيچ كسى گناه ديگرى را برنمى‌دارد. و اينكه براى انسان جز حاصل تلاش او نيست. و نتيجه كوشش او به زودى ديده مى‌شود، پس هرچه تمامتر جزاى خود را مى‌بيند، و اينكه پايان كار به سوى پروردگار توست». ( نجم ٣٣ _ ٤٢ ) ❕ ملاحظه مجموع آيات كه لحن آن لحن توبيخ و نكوهش است مى‌رساند كه آيه مورد بحث مربوط به عقاب و كيفر است بالأخص پيش از آن، جمله أَلاّٰ تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ‌ وارد شده است. با توجه به اين بيان روشن مى‌شود كه «لام» لِلْإِنْسٰانِ‌ براى انتفاع نيست بلكه براى استحقاق است، و علماى ادب استحقاق را يكى از معانى «لام» شمرده‌اند چنان‌كه مى‌فرمايد: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ‌ : «واى بر كم‌فروشان». بنابراين آيه ارتباطى به هديه و پاداش ندارد. 📚الملل و النحل , ج ٤ ص ٥١٧ ❕از این گذشته بهره مندی از اعمال خیر دیگران پس از مرگ , بهره مندی بدون کسب و تلاش نیست که با آیه مذکور تضاد داشته باشد , بلکه مطابق آیه مذکور است زیرا انسان با سعی و تلاش ایمان را کسب کرده است و با ایمان از دنیا رفته است , خداوند ثواب ایمانش را به بهره مندی از اعمال خیر دیگران می دهد , چنان که کافر از اعمال خیری که برایش انجام دهند بهره مند نمی شود , چون سعی و تلاشی در جهت ایمان نکرده است , بنابراین تضادی میان آیات مذکور با بهره مندی اموات از اعمال خیر دیگران نمی باشد . ❗️سیوطی عالم بزرگ اهلسنت پاسخ جوجه وهابی شبهه افکن را به زیبایی می دهد و می گوید : «در اين كه آيا ثواب قرائت قرآن به مرده مى‏رسد يا خير اختلاف است. جمهور سلف و سه نفر از ائمه فقه قائلند به اين كه ثواب قرائت قرآن به مرده مى‏رسد، بر خلاف امام شافعى كه با اين مسئله مخالفت كرده است؛ به دليل اين كه قرآن مى‏فرمايد: وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى‏. ❗️ولى ديگران در جواب اين استدلال مى‏گويند: ◽️اوّلًا: آيه منسوخ است به آيه: وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ؛ زيرا فرزندان به تبع پدران وارد بهشت مى‏شوند. ▫️ثانياً: آيه مخصوصِ قوم ابراهيم و قوم موسى عليهما السلام است. ▫️ثالثاً: مراد از انسان در آيه كافر است، امّا مؤمن آنچه كوشش كرده و آنچه برايش فرستاده مى‏شود، به او مى‏رسد. ▫️رابعاً: مقصود آيه اين است: به عدالت نيست براى انسان مگر آنچه سعى و كوشش كرده، ولى ممكن است خداوند متعال از باب تفضل از راه‏هاى ديگر به مرده عنايت كند. ▫️خامساً: لام در «للانسان» به معناى «عَلى‏» است، كه شامل ضرر مى‏شود نه نفع‏ . 📚شفاء الصدور بشرح حال الموتى و القبور، ص 402- 406. #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

پاسخی به معاند در مورد وعده خداوند به پیروزی مجاهدین 🤔#پرسش ❓رسوایی الله در جریان شکست مسلمین در جنگ احد در آیه ۱۵۲ سوره آل عمران می‌خوانیم که الله به مسلمین وعده پیروزی در جنگ احد را می‌دهد: وَ لَقَدْ صَدَقَکُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَ تَنازَعْتُمْ فِی الْأَمْرِ وَ عَصَیتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراکُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْکُمْ مَنْ یرِیدُ الدُّنْیا وَ مِنْکُمْ مَنْ یرِیدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَکُمْ عَنْهُمْ لِیبْتَلِیکُمْ وَ لَقَدْ عَفا عَنْکُمْ وَ اللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ‏ ترجمه: خداوند وعده خود را به شما (درباره پيروزي بر دشمن در احد) راست گفت، در آن هنگام (در آغاز جنگ احد) دشمنان را به فرمان او به قتل مي‏رسانديد (و اين پيروزي ادامه داشت) تا اينكه سست شديد و (بر سر رها كردن سنگرها) و در كار خود به نزاع پرداختيد، و بعد از آن كه آنچه را دوست مي‏داشتيد (از غلبه بر دشمن) به شما نشان داد نافرماني كرديد، بعضي از شما خواهان دنيا بودند و بعضي خواهان آخرت، سپس خداوند شما را از آنان منصرف ساخت؛ (و پيروزي شما به شكست انجاميد) تا شما را آزمايش ‍ كند و او شما را بخشيد و خداوند نسبت به مؤ منان فضل و بخشش دارد. چنانکه علامه طباطبایی می‌گوید: اينكه فرموده: وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ اَللّٰهُ وَعْدَهُ ، مى خواهد صدق وعده اى را كه از پيش داده بود (كه شما اگر تقوا و صبر به خرج دهيد سر انجام غلبه مى كنيد) تثبيت كند به عبارتی الله که به ادعای مسلمین عالم الغیب است و از روز ازل میدانسته که در این جنگ چه رخ خواهد داد (و حتی میتوانست نسخه و رهنمودی ارائه دهد تا از بروز این شکست جلو گیری نماید) ابتدائاً به مسلمین وعده پیروزی در جنگ احد می‌دهد! و جالب آنکه وقتی که وعده‌اش محقق نمی‌شود، تقصیر را به گردن این و آن می‌اندازد و می‌گوید: حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَ تَنازَعْتُمْ فِی الْأَمْرِ (پیروزی از آن شما بود) تا اينكه سست شديد و در كار خود به نزاع پرداختيد این در حالیست که همین الله پیش از این در آیه ۶ سوره روم با اعتماد به نفس می‌گفت هرگز خلف وعده نمی‌کند! ↓↓↓ ترجمه: خدا وعده‏ اش را خلاف نمى ‏كند ولى بيشتر مردم نمى‏ دانند (۶) ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌دروغ گفتن حتّى درباره يك انسان عادى از زشت‏ترين كارها محسوب مى‏شود، بلكه سرچشمه غالب زشتى‏ها است و نشانه بارزى از انحطاط شخصيت است، مسلماً چنين كارى در مورد خداوند از هر نظر قبيح است كه العياذ باللَّه سخنى به دروغ گويد، يا وعده‏اى نادرست دهد. ❕و اگر كسى چنين احتمال نامعقولى را درباره ذات مقدّس خداوند بدهد تمام مبانى مذهبى او فرو مى‏ريزد، چرا كه قسمت عمده اين مبانى از طريق وحى گرفته شده، و اگر احتمال دروغ و خلاف واقع در آن راه يابد اعتمادى بر وحى، و اخبار الهى، و وعده‏ها و وعيدها باقى نخواهد ماند، و همه اعتقادات مذهبى‏ دست‏خوش تزلزل و نيستى مى‏گردد، و اين امر به قدرى واضح است كه نياز به توضيح ندارد. ❕از سوی دیگر , سرچشمه‏هاى دروغ يعنى جهل و نياز در ذات پاك او راه ندارد و اين خود دليل ديگرى است. 📚پيام قرآن، ج‏ 4، ص: 445 ❕با توجه به این نکته یاد آور می شویم که در ماجراى جنگ احد مسلمانان در آغاز جنگ با اتحاد و شجاعت‏ خاصى جنگيدند، و بزودى پيروز شدند و لشكر دشمن از هم پراكنده شد و موجى از شادى سراسر لشكر اسلام را فرا گرفت، ولى نافرمانى جمعى از تيراندازان كه در شكاف كوه" عينين" به سركردگى" عبد اللَّه بن جبير" مى‏جنگيدند و رها كردن آن سنگر حساس و مشغول شدن آنها و ديگران به جمع‏آورى غنائم، سبب شد كه و رق برگردد و شكست سختى به لشكر اسلام وارد گردد. ❕هنگامى كه مسلمانان با دادن تلفات و خسارات سنگين به مدينه بازگشتند با يكديگر مى‏گفتند مگر خداوند به ما وعده فتح و پيروزى نداده بود؟ پس چرا در اين جنگ شكست خورديم؟ آيات فوق به آنها پاسخ مى‏گويد و علل شكست را توضيح مى‏دهد . 👌در آیه مورد استناد معاند , قرآن ميگويد: وعده خدا در باره پيروزى شما كاملا درست بود و به همين دليل در آغاز جنگ پيروز شديد و به فرمان خدا دشمن را پراكنده ساختيد و اين وعده پيروزى تا زمانى كه دست از استقامت و پيروزى فرمان پيغمبر برنداشته بوديد ادامه داشت، شكست از آن زمان شروع شد كه سستى و نافرمانى شما را فرا گرفت 👈 يعنى اگر تصور كرديد كه وعده پيروزى بدون قيد و شرط بوده سخت در اشتباه بوده‏ايد، تمام وعده‏هاى پيروزى مشروط به پيروى از فرمان خدا است. 👉 📚تفسير نمونه، ج‏3، ص: 129 ❕بنابراین وعده خداوند به پیروزی و نصرت مشروط بوده است به پیروی از فرمان خداوند که مسلمین روز احد در ابتدای امر مطابق فرمان خداوند جهاد کردند و سستی نورزیدند , لذا پیروز شدند اما در ادامه خلاف فرمان خداوند عمل کردند و پیروزی را از دست دادند . 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 👌خداوند در آیات متعددی تصریح کرده است که وعده اش به پیروزی و نصرت مجاهدین , مشروط به سعی و تلاش و اطاعت مجاهدین از فرامینش می باشد چنان که فرمود : " خداوند (به آنها) گفت من با شما هستم، اگر نماز را برپا داريد و زكات را بپردازيد و به رسولان من ايمان بياوريد و آنها را يارى كنيد... " ( مائده ١٢ ) ❕و فرمود : " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُم‏ " " اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اگر خدا را يارى كنيد شما را يارى مى‏كند و گامهايتان را استوار مى‏دارد. " ( محمد ٧ ) _ " وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيز " " و خداوند كسانى را كه او را يارى كنند (و از آئينش دفاع نمايند) يارى مى‏كند، خداوند قوى و شكست ناپذير است. " ( حج ٤٠ ) ❕می بینیم در این آیات خداوند نصرت خود را مشروط به اطاعت از فرامینش می کند که از این اطاعت کردن تعبیر کرده است به یاری کردن خداوند و به صورت مطلق وعده به نصرت و پیروزی نمی دهد . 👌در تفسیر نمونه می خوانیم : " تعبير به يارى كردن خدا به وضوح به معنى يارى كردن آئين او است، يارى كردن پيامبر او، و شريعت و تعليمات او، و لذا در بعضى ديگر از آيات قرآن يارى كردن خدا و رسولش در كنار يكديگر قرار داده شده است، در سوره حشر آيه 8 مى‏خوانيم: وَ يَنْصُرُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ با اينكه قدرت خداوند بى‏پايان است، و قدرت مخلوقات در برابر او بسيار ناچيز، ولى باز تعبير به يارى كردن خداوند مى‏كند، تا اهميت مساله جهاد و دفاع از آئين حق را روشن سازد، و تعبيرى از اين با عظمت‏تر براى اين موضوع پيدا نمى‏شود. " 📚تفسیر نمونه ج ٢١ ص ٤٢٥ ❕امیر مومنان علی ع نیز در روایتی تصریح کرد که وعده نصرت الهی منوط است به جانانه جهاد کردن و سعی و تلاش در شکست دشمن , چنان که فرمود : " جهاد دری است كه خداوند آن را برای اولیای خاص خود گشوده است تا به این وسیله به كرامت و رحمتی كه پروردگار برایشان ذخیره و مهیا كرده است، دست یابند. جهاد، لباس پرهیزگاری و زره محكم و سپر قابل اعتماد خداوند است. هر كس به اراده خودش آن را ترك كند، خداوند، لباس ذلت بر تن او خواهد پوشاند و او را دچار مصیبیت‌ها نموده و از آرامش محروم خواهد كرد. بدی و خواری، همه قلبش را فرا خواهد گرفت و از انصاف بی‌بهره خواهد شد و به علت ترك جهاد، حقوقش ضایع می‌شود. همچنان كه خداوند از او به علت ترك جنگ و دست كشیدن از یاری كردن مسلمانان خشمگین خواهد شد. خداوند در كتابش چنین فرموده است: «إِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرْكُمْ ویُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ»." "إِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصّه اولیائه ... دِرْعُ اللَّهِ الْحَصِينَةُ وَ حِصْنُهُ الْوَثِيقَةُ فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الْمَذَلَّةِ وَ شَمْلَةَ الْبَلَاءِ وَ فَارَقَ الرَّخَاءَ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْأَشْبَاهِ ... وَ سِيمَ الْخَسْفَ وَ مُنِعَ النَّصَف‏ وَ أُدِيلَ الْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِهِ الْجِهَادَ وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِتَرْكِهِ نُصْرَتَهُ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ " 📚تهذیب الاحکام ج ٦ ص ١٢٣ ❕لذا در جای دیگر از تفسیر شریف نمونه می خوانیم : " اين تصور اشتباه است كه وعده پيروزى و يارى خدا و دفاع از مؤمنان كه در آيات فوق و ساير آيات قرآن آمده است خارج از سنت آفرينش و قوانين حيات مى‏باشد، چنين نيست، اين وعده را خداوند تنها به كسانى داده است كه تمام نيروهاى خود را بسيج كنند، و با همه توان به ميدان آيند، و لذا در تعبير آيات فوق مى‏خوانيم: " لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ" بنا بر اين دفع ظالمان را خدا تنها با نيروهاى غيبى و قدرت صاعقه و زلزله (جز در موارد استثنايى) نمى‏كند، بلكه به وسيله‏ مؤمنان راستين دفع شر آنها را مى‏نمايد، تنها چنين كسانى را زير پوشش حمايت خود قرار مى‏دهد. ❕بنا بر اين وعده‏هاى الهى نه تنها نبايد سبب سستى و برداشتن بار مسئوليت از دوش شود بلكه بايد موجب تحرك بيشتر و فعاليت دامنه‏دارتر گردد، و البته در اين صورت پيروزى از ناحيه خدا تضمين شده است. " 📚تفسير نمونه، ج‏ 14، ص: 120 ❕بر این اساس سخن ابتدای کلام خود را تکرار می کنیم که وعده خداوند به پیروزی و نصرت در جنگ احد , مشروط بوده است به پیروی از فرمان خداوند که مسلمین روز احد در ابتدای امر مطابق فرمان خداوند جهاد کردند و سستی نورزیدند , لذا پیروز شدند اما در ادامه خلاف فرمان خداوند عمل کردند و سستی ورزیدند لذا پیروزی را از دست دادند و هیچ خلف وعده ای در این قضیه واقع نشده است . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

🌺به مناسبت فرا رسیدن ایام عید الله الاکبر ، عید سعید غدیر خم کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ 🌸پاسخ به برخی شبهات و سوالات پیرامون غدیر خم و ولایت علی علیه السلام ؛ 1⃣چرا پیامبر در موضوع ولایت علی از واژه مولا استفاده می کند که بیست و هفت معنای مختلف دارد و هیچیک از آنها معنای خلیفه و جانشین را نمی دهد ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3093 2⃣بر پایه چه مستنداتی شیعه معتقد است که کلمه مولی در حدیث غدیر به معنای ولایت و امامت است ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3094 3⃣اگر علی معتقد به ولایت و امامت الهی خود در غدیر بوده است چرا در نامه 6 نهج البلاغه برای امامت خود به شوری و اجماع استدلال می کند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3096 4⃣چرا پیامبر به محتوای سوره بقره عمل نکرد و در مورد جانشینی امام علی وصیتنامه ای ننوشت تا اختلاف نشود ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3097 5⃣آیا مساله تبریک گفتن ابوبکر و عمر به حضرت علی در روز غدیر ، در منابع اهل سنت آمده است یا خیر ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3099 6⃣آیا براستی آیه اکمال دین مربوط به واقعه غدیر می باشد ❕بر پایه چه مستنداتی ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3100 7⃣چگونه روز غدیر عید می باشد در حالی که روزه آن مستحب می باشد اما در عید فطر و قربان روزه حرام است ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3101 8⃣دلیل این که عموم مردم علی را نخواستند چیست ❕آیا ممکن است چند هزار نفر که در غدیر بودند همگی دست از علی بردارند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3102 9⃣اهل سنت شبهه می کنند که غدیر در اواخر اسفند یا اوائل فروردین اتفاق افتاده است و در آن ایام هوا زمستانی و سرد بوده است چگونه می گویید پیامبر در گرما مردم را برای ولایت علی جمع کرد ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3103 🔟آیا راست است که حدیث غدیر مربوط به شکایت سپاهیان یمن از علی بوده و دلالت بر دوستی با علی دارد ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3104 1⃣1⃣آیا راست است که پس از آن که پیامبر علی را در غدیر به عنوان امام معرفی کرد کسی اعتراض کرد خداوند هم سنگی از آسمان فرو فرستاد و بر سرش خورد و مرد ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3105 2⃣1⃣اگر خلفا حق علی را در امامت غدیر غصب کردند چرا علی با آنان همکاری میکرد و به آنان مشورت می داد ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3106 3⃣1⃣اگر عمر غاصب خلافت الهی علی در غدیر بود چرا علی دخترش ام کلثوم را به عقد او در آورد❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3108 🌷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1772 4⃣1⃣چرا علی نام فرزندانش را به اسامی غاصبان خلافتش نام نهاد❗️مگر غاصب خلافتش نبودند❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3109

5⃣1⃣ چرا علی در زمان خلافتش بدعت های غاصبین خلافتش را از بین نبرد❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3110 6⃣1⃣چرا علی پشت سر غاصبین خلافتش نماز می خوانده است ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3111 7⃣1⃣چرا علی فرزندانش حسن و حسین را برای دفاع از عثمان فرستاد تا کشته نشود ❕مگر عثمان غاصب خلافت علی نبود ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3112 8⃣1⃣اگر علی در غدیر به عنوان امام و سرپرست مشخص شده بود چرا پس از قتل عثمان وقتی مردم خواستند که او خلیفه شود گفت مرا رها کنید و دیگری را بجویید ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3113 9⃣1⃣چرا علی از عمر که غاصب خلافتش بوده است در خطبه 228 نهج البلاغه تمجید می کند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3115 0⃣2⃣چرا علی پس از غصب خلافتش دست به اقدام نظام نزد و خلافتش را پس نگرفت ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3116 1⃣2⃣چرا نام علی به عنوان امام در قرآن نیامده است ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3117 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3118 2⃣2⃣یکی از دوستان می گفت ما چرا الکی بر سر غدیر که حتی خود علی حتی یکبار در نهج البلاغه از آن صحبت نکرده است با اهل سنت بجنگیم ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3119 3⃣2⃣شما می گویید پس از آن که نعمان جریان غدیر را انکار کرد سنگی ازآسمان فرود آمد و مرد در حالی که خداوند می گوید تا زمانی که پیامبر در میان امت است آنان عذاب نمی شوند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3120 4⃣2⃣برخی اهل سنت می گویند محتوای حدیث غدیر مربوط به ولایت باطنی علی است و ولایت ظاهری برای خلفا است ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3121 5⃣2⃣مولوی اهل سنت می گوید علی در حجه الوداع در یمن بوده است و اصلا در مکه نبوده و حدیث غدیر دروغ است ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3125 6⃣2⃣آیا بحث از غدیر و ولایت علی علیه السلام پاداش هم دارد ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3126

7⃣2⃣برخی می گویند حتی در منابع ما هم از روز غدیر به عنوان عید یاد نشده است و عید مسلمین تنها فطر و قربان است ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3127 8⃣2⃣شیعه بر پایه چه دلائل و مستنداتی می گوید که آیه ابلاغ در رابطه با جریان غدیر خم نازل شده است ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3128 9⃣2⃣مخالفان می گویند شما که این قدر سنگ غدیر و ولایت علی را به سینه می زنید ، اگر علی خلیفه می شد چه می کرد و چه خدمتی انجام می داد که خلفا انجام ندادند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3129 0⃣3⃣چرا علی فرزندانش حسن و حسین را در فتوحات خلفا شرکت داد مگر آنان غاصب خلافتش نبودند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2260 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2736 1⃣3⃣اگر پیامبر علی را در غدیر جانشین خود معرفی کرد پس چرا در روزهای آخر عمرشان ابوبکر را به جای خود جهت اقامه نماز به مسجد فرستاد ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3131 2⃣3⃣اگر حدیث غدیر دلالت بر ولایت و سرپرستی علی به همراه پیامبر می کند لازم می آید که در یک زمان دو سرپرست و ولی مطلق برای مردم باشد و این محال است ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3132 3⃣3⃣یک سنی اشکال کرد که ولایت علی میان آیات مربوط به خون و خوک و نجاست چه می کند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3133 4⃣3⃣آیا کسانی از علمای اهل سنت تصریح کرده اند که حدیث غدیر دلالت بر امامت و ولایت علی می کند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3134 5⃣3⃣آیا در منابع اهل سنت آمده است که در روز غدیر پیامبر بر سر مبارک علی تاج گذاری کرد ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3135 6⃣3⃣برخی از سنی ها می گوید ما ولایت علی در غدیر را قبول داریم و او جانشین پیامبر است اما جانشین چهارم نه اول ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3122 7⃣3⃣اشکال می شود که اگر حدیث غدیر با این عظمت واقعیت دارد چرا علی و اهل بیت او و یارانش در موارد لزوم به آن استدلال نکردند ❗️آیا بهتر نبود که آنها برای اثبات خلافت بلافصل علی به چنین مدرک مهمی استناد می جستند ❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3136 8⃣3⃣چرا پیامبر علی را در مکه به عنوان امام معرفی نکرد و صبر کرد تا به غدیر برسند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3137

9⃣3⃣آیا شیعیان مخالفان ولایت علی را حرام زاده می دانند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3138 0⃣4⃣آیا حسان بن ثابت در غدیر برای ولایت علی شعر سرود ❕آیا او عاقبت به خیر شد ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3139 1⃣4⃣اگر علی در غدیر به امامت رسید ، چگونه حاضر شد که از امامتش چشم بپوشد و با ابوبکر بیعت کند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3140 2⃣4⃣ آیا لقب « امیر المومنین » تنها اختصاص به علی علیه السلام دارد و حتی دیگر امامان هم به این لقب نامیده نمی شوند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2864 3⃣4⃣ اگر آیه ابلاغ مربوط به جریان غدیر خم است چرا این نکته در آیات ماقبل آن نیامده است و آیه ابلاغ با آیات قبل و بعد بیگانه است و چرا در پایان آیه منکران ولایت علی کافر خوانده شده اند مگر صحابه مخالف کافر بودند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3142 4⃣4⃣اعتراف رجال #شناس شيعه الكشی در صفحه 101 از كتاب رجال تصريح ميكند : كه عده اي از اهل علم ذكر كرده اند كه عبدالله بن سبأ شخصي يهودي بود و مسلمان شد واو در زمان يهوديتش قائل به امامت يوشع بن نون بوده و در اسلام بعد از وفات رسول خدا صل الله عليه وآله وسلم مانند همين نظر رامطرح كرد و او #اولين كسي بود كه فرض بودن امامت علي عليه السلام را مشهور كرد و براءت از دشمنانش را ظاهر كرد جای #تأمل دارد : او اولين كسي بود كه فرض بودن ولايت و برائت از مخالفين را مشهور كرد❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3143 5⃣4⃣آیه 110 سوره آل عمران در مورد امت زمان رسول خدا می فرماید : شما بهترین #امتی هستید که برای مردم خلق شده..اما دوستان چه میگن1-پهلوی دختر پیامبر را شکستند،و خانه او را به آتش کشیدند،و علی را. دست بسته بردند تا بیعت کند و هیچ کس چیزی نگفت3-علی و فاطمه شبها در خانه مهاجر و انصار رو میزدن و از بیعت آنها در غدیر خم می گفتند ولی در جواب می شنیدند که ترس دارند و فضای رعب آوری.است.همه این اتفاقها افتاد و هیچ کس اعتراض نکرد و این همان امت بود ،حال حرف قرآن.را باور کنیم که یاران پیامبر را بهترین امت میداند که تا به حال خلق شده یا کسانی که یاران رسول خدا را لعن و نفرین میکنند❗️❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3144 6⃣4⃣یکی از اهل سنت این پرسش را مطرح کرده که پاداش و جزای اعتقاد به توحید، نبوت و معاد در قران مشخص شده، اگر امامت اصل چهارم دین است پس پاداش اعتقاد به آن در قران کجاست؟ #عقوبت عدم اعتقاد به امامت در قران کجاست ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3145 7⃣4⃣❓خواستم ببینم شیعه چه دلیل عقلی دارد که خداوند باید بعد از پیامبر امامی را برای مردم معین کند❕❕دلیل عقلی بر لزوم امامت چیست❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1765 8⃣4⃣چگونه امامت از اصول دین شیعه هست؟ آیا آیه‌ای از قرآن وجود دارد که به این موضوع دلالت کند؟اصلا اصول دین شیعی چگونه و توسط چه کسی وضع شده است❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2984

9⃣4⃣❔آیا در آیه ای از قرآن صراحتا تصریح شده است که امام علی هادی و #هدایت کننده امت است ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3000 0⃣5⃣این که می گویند خلافت به امام علی نرسید چون اهل مزاح و #شوخی بود و آدم جدی نبود چقدر سندیت دارد ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3148 1⃣5⃣ببخشید من از یک روحانی شنیدم که آیه #حکمت قرآن در شان امام علی نازل شده است ❗️با دوستان اهل سنتم وقتی این قضیه را مطرح می کنم ازم دلیل می خواهند ❕لطفا روشنگری کنید ❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3149 2⃣5⃣درادامه حديث غدیر آمده « وال من والاه وعاده من عاداه يعني هركس دوست او شود توهم دوستش باش ودشمن دشمنانش باش » خوب اگردراول حديث مقصود از مولاسرپرست است چطوردرادامه امده هرکس که دوست اوباشد بلکه باید می امد هرکس #مطیع او باشد وهمین كلمه (وال من والاه )نشان میدهدکه ان کلمه مولا درابتدای حديث هم معنی دوست میدهد چون اگرغیراز این بود باید در ادامه میگفت وال من یطیعه (دوست هرکسی باش که مطیع اوباشد) ولی امده وال من والاه دوست هرکسی باش که دوست او باشد » 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3150 3⃣5⃣خداوند در قرآن می گوید مومنین امورشان را با شوری پیش میبرند (شوری37) ، مردم نیز پس از #رحلت پیامبر با شوری ابوبکر را انتخاب کردند و دیگر جایی برای خلافت علی باقی نماند ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2144 4⃣5⃣ آیا حضور امیرالمؤمنین علیه السلام در شورای شش نفره بیانگر قبول نظام شورایی در امامت و خلافت نیست؟ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1155 5⃣5⃣ظاهرا برخی از اهل سنت منکر آن هستند که واقعه غدیر را چندین هزار از مسلمین شاهد بودند ❗️برای جمعیت چند ده هزار نفری که شیعه ادعا می کند مستندی هم است ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3025 6⃣5⃣قیام حضرت حسین؛ مهر تاییدی بر خلافت خلفای راشدین! ✅ شیخ الحدیث مولانا عبدالرحمن حفظه الله: «من همیشه این موضوع را بیان میکنم که قیام حضرت حسین بن علی رضی الله عنه در مقابل یزید، در واقع یک مهر تایید بر منشور خلافت خلفای راشدین میباشد، اگر خلافت و سیستم حکمرانی بزرگانی همچون حضرت ابوبکر صدیق، حضرت عمر فاروق، حضرت عثمان بن عفان، رضوان الله علیهم اجمعین اشکال داشت و غصبی بودند، قطعا حضرت حسین رضی الله عنه این کربلا را در همان زمان اجرا میکرد و جانش را برای برپایی نظام اسلامی آن زمان فدا میکرد.» 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3023 7⃣5⃣اگر امامت، بالاتر از نبوّت است؛ پس چرا حضرت علی 👈🏻برای حفظ اتحاد و جلوگیری از خون‌ریزی👉🏻 از این حقّ خود گذشت و آن‌را به شیخین سپرد؛ اما پیغمبرﷺ نیز 👈🏻برای حفظ اتحاد جامعه و جلوگیری از خون‌ریزی👉🏻 از حقّ خود نگذشت! و حقّ خود را به ابوجهل و ابولهب و مسیلمه نداد؟! شاید بگویند : جامعه‌ی حضرت علی، مسلمان بودند و جامعه‌ی پیامبر، کافر. اما اینجا، سؤال بزرگ‌تری می‌آید : چرا انکار نبوّت، بلااستثنا باعث کفر است. اما انکار امامت، باعث کفر نیست؟! مگر امامت، بالاتر و مهم‌تر از نبوت نبود ‼️ و اگر امامت را پایین‌تر از نبوت بدانند؛ اینک عقیده‌ی ما اهل‌سنت را اثبات نموده‌اند. که امامت وخلافت را یک امرِ شورایی (وغیر الهی) می‌دانیم ❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3015 8⃣5⃣امامت مورد ادعاى شيعيان، ادعائى بى اساس و دروغين!علی بن ابیطالب گفته است: "إنما الخیار للناس قبل یبایعوا" یعنی: پیش از بیعت کردن، اختیار با مردم است(تا چه کسی را انتخاب کنند) #منابع: بحارالانوار جلد ۳۲ صفحه ۳۳ ط موسسه الوفا مستدرک نهج البلاغه صفحه ۸۸ به روشنی مشخص است که خود علی هم گفته است که انتخاب حاکم و خلیفه توسط مردم است حال میبینیم که همان مردم، علی را بعنوان خلیفه ی چهارم انتخاب کرده بودند و دروغگویی روحانیون مشخص میشود ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3012

9⃣5⃣ دو تا سوال داشتم خواهشمندم که جواب بدهید سوال اول: آیا ما شیعیان می توانیم که دوازده امام را از کتب اهل سنت ثابت کنیم ؟ سوال دوم: آیا اسامی دوازده امام در کتب اهل سنت آمده است ؟ لطفا بر این دو سوال جواب زیاد بدهید تا حق مطلب ادا شود ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3010 0⃣6⃣عقیل عاشمی ؛ گر حضرات ابوبکر و عمر و عثمان دنیاپرست بودند چرا مثل حضرت علی خلافت را به فرزندانشان نسپردند ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3008 1⃣6⃣آیا حقیقت دارد که پیامبر به خلافت ابوبکر و عمر بشارت داده است ❗️می گویند درتفسیر قمی این مطلب آمده است ❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3007 2⃣6⃣سوال حقیر این است که بنابر روایات صحیحه و متواتره در کتب شیعه و عامه ٬ دشمن حضرت امیرالمومنین ارواحنا فداه صراحتا دشمن حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و دشمن خدای متعال قلمداد شده و تصریح فرموده اند که چنین شخصی کافر و جهنمی است. حال آنکه بنابر این آیه شریفه و روایت مورد اشاره ٬ دشمنان امیرالمومنین در جنگ جمل طایفه ای از مومنان قلمداد شده اند !!! این روایات چگونه قابل جمع میباشند؟ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3005 3⃣6⃣شیخ صدوق از بزرگترين علماى تاريخ تشيع و صاحب يكى از ٤ كتاب معتبر شيعه(كتب اربعه) در مورد لفظ(اشهد ان على ولى الله) در اذان ميگويد: كسانى كه اين لفظ را وارد اذان كرده اند جعل كرده اند. لعنت خدا بر آنها باد، آنها غاليانى هستند كه به دروغ خودشان را شيعه جا زده اند. ▪️حالا؛ تكليف اين مردم بينوا كه فريب خورده و در اذان على ولى الله ميگويند، چيست؟ ▪️ايشان يكى از كسانى است كه مذهب تشيع را تدوين كرده است و ٥٠ درصد فقه شيعه مديون ايشان است، ميگويد اين لفظ به جعل وارد اذان شده است. ▪️فقها و مراجع ، چه پاسخى دارند به اين جعل و فريب تاريخى مردم؟ #منبع: من لايحضر الفقيه ج ١ ص ٢٩۰ ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3003 4⃣6⃣یکی از مخالفان می گوید استدلال به آیه ولایت ، مخالف با یکی از اساسی ترین معتقدات مذهب اثنی عشری می باشد. چون همانگونه که علمای شیعه در استدلالات خود به این نکته اشاره کرده اند، کلمه «إنما» در زبان #عربی برای حصر بکار برده می شود. و بدین ترتیب اگر بخواهیم این آیه را آنگونه که بزرگان شیعه می پندارند تفسیر کنیم بایستی از آنها بخواهیم #امامت را تنها منحصر به #علی_بن_ابی_طالب بدانند و از اعتقاد با امامت سایر ائمه دست بکشند… و بدیهیست بزرگان #شیعه هرگز به قبول آنچه که خود مقرر داشته اند تن در نخواهند داد ❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3001 5⃣6⃣کتاب معراج السعاده کتابی است که همه طلبه ها در بدو ورود به حوزه آن را می خوانند ، اما متاسفانه مولف آن مانند اهل سنت اعتقاد به خلفا #راشدین دارد و در چندین جا آن را مطرح می کند ❗️پاسخ شما چیست ❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2999 6⃣6⃣وهابیون و اهل سنت به ما می گویند #رافضی معنای این کلمه چیست ❗️نظر اهل بیت در مورد استعمال این کلمه در مورد شیعیان چیست ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2998 7⃣6⃣آخوندی می گفت که در روایات اومده اگر مردم همه بر حب امام علی اجتماع می کردند و همه مردم ولایت او را قبول داشتن خداوند جهنم را خلق نمی کرد ❗️با این وجود عذاب و به جهنم رفتن #گناهکاران قبل از اسلام چه جور می شود این نوعی تناقض نیست ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2996 8⃣6⃣آیا روایت علی خیر البشر، من شک فیه فقد کفر که می گوید علی بهترین مردم است و هرکه در این واقعیت تردید کند کافر شده است روایتی #قطعی است و در کتب اهل سنت آمده است ❗️برخی از اهل سنت #منکرند ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2995

9⃣6⃣ایا ایه صریحی درباره امامت حضرت علی در قران وجود دارد ❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2978 0⃣7⃣با توجه به این ایه:لاینال عهدی الظالمین اگر کسی #ظلمی کرد و سپس توبه کرد، آیا میتواند #امام شود یا خیر ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2994 1⃣7⃣شنیدم برخی می گویند چه کسی گفته است نام حضرت #علی در قرآن نیامده است ❗️نام ایشان در آیات مربوط به حضرت ابراهیم در قرآن آمده است ❕آیا واقعیت دارد ❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2993 2⃣7⃣اگر منظور از اولی الامر امامان معصوم هستند چرا خداوند آنان را #مرجع رفع اختلاف معرفی نمی کند و می گوید اگر در چیزی اختلاف کردید آن را به خدا و رسولش باز گردانید ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2992 3⃣7⃣❔آیا راست است که اهل سنت نقل کرده اند که هیچ یک از صحابه #فضائلی مانند فضائل علی علیه السلام را نداشته اند ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2991 4⃣7⃣شبهه می شود که اگر پیامبر دوازده امام معرفی کرده بودند پس چگونه شیعیان به فرقه های گوناگون تقسیم شدند❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2987 5⃣7⃣آیا راست است که خداوند شهادت به ولایت امام علی را از انبیاء گذشته گرفته است❗️آیا این مطلب در کتب اهل سنت هم مورد اشاره قرار گرفته است❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2986 6⃣7⃣از کجا امامت امامان را میشود اثبات کرد مثلا از کجا بفهمیم امام کاظم امام هفتم است .؟ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2982 7⃣7⃣ بار یک سنی از من پرسید اگر شیعه شوم چه بدست می آورم که اکنون آن را ندارم 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2981 8⃣7⃣طبق عقاید اهل تشیع، مقام امامت از نبوا بالاتر است. حالا انکار نبوت، کفر است و اسلام بر پایه ی توحید، نبوت و معاد پابرجاست. حالا سوالم اینه اهل سنت و جماعت که امامت را قبول ندارند، مقامی بالاتر از نبوت را قبول ندارند. حکم این قضیه چی میشه؟؟؟ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2980 9⃣7⃣آیا طبق کتب شیعه وسنی روز قیامت ازمون درمورد ولایت مولا علی واهل بیت می پرسن لطفا جواب بدید میخوام به دوستان سنی ووهابی بگم حال کنم ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2979

0⃣8⃣آیا امام صادق علیه السلام افتخار می کرد که از نسل ابوبکری است که غاصب ولایت علی علیه السلام بوده است ❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/985 1⃣8⃣آیا حدیث ذکر علی عباده ( یاد کردن علی عبادته) سند از منابع اهل سنت داره؟اگه داره لطف کنید بگید در بحث باهاشون نیاز دارم 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2977 2⃣8⃣این روزها ایام غصب خلافت از علی است ایا علی ودیگران در.برابر این غصب خلافت اعتراض کردن چون سنی ها اعتراض کردن رو قبول ندارن 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2977 3⃣8⃣یک شبهه برای بنده پیش اومد در مورد ایه: ''یا ایها الذین آمنو اطیعو الله و اطیعو الرسول و اولی الامر منکم'' خداوند در این آیه می فرماید: ''ای کسانی که ایمان آورده اید اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید رسول و صاحبان امر از خودتان'' سوال من اینست: منظور از اولی الامر چه کسانی هستند؟ چرا خداوند فرموده از میان خودتان؟ آیا از این برداشت نمی شود که اولی امر را خود مردم انتخاب می کنند؟ و چیز عجیب دیگر اینکه چرا لفظ ''اطیعوا'' برای خدا و رسول به کار رفته اما برای اولی الامر به کار نرفته؟ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2975 4⃣8⃣شنیدم میگن روز قیامت هیچ کس از پل صراط عبور نمیکنه مگر به جواز واجازه علی آیا این مطلب در کتب اهل سنت هم اومده 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2974 5⃣8⃣ چندی پیش یکی از برادران اهل سنت، شبهه ای درباره آیه 55 سوره مائده مطرح کرد که هر چه کردم نتونستم پاسخشو بدم. از هر کی هم پرسیدم بلد نبود. خواهشا شما جوابی درست به این شبهه بدهید. متن شبهه: در آیه 55 مائده، جمله حالیه ی(و هم راکعون) هم حال (یؤتون الزكاة) است و هم حال (یقیمون الصلاة). چون یوتون به یقیمون عطف شده پس (و هم راکعون) تنها حال یوتون نیست و حال هر دو می باشد. مانند آیه 3 نمل. حال اگر اینگونه باشد ترجمه اینگونه می شود که: کسانی که نماز را در حال رکوع برپا می دارند و زکات را هم در حال رکوع می پردازند. که بخش اول یک جمله بی معنی است چون امکان ندارد کسی در حال رکوع نماز بخواند چون رکوع جزئی از نماز است. پس راهی نیست جز اینکه بگوییم راکعون به معنای خشوع است. که ترجمه اینگونه می شود: کسانی که خاشعانه نماز برپامیدارند و خاشعانه زکات می دهند.و در نتیجه این آیه ربطی به قضیه اعطای انگشتر در نماز توسط امام علی ندارد. 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2973 6⃣8⃣آیا طرح مسایل اختلافی با اهل سنت مضر به وحدت که مورد تاکید رهبری است نمی باشد چرا مسایل اختلافی را مطرح می کنید اخر چرا؟ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2972 7⃣8⃣خواستم بدونم چرا عدد امامان دوازده تا است چرا سیزده تا نشد چرا نه تا نشد واقعا چه جواب قانع کننده ای دارید 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2971 8⃣8⃣ببخشید من به دوست سنی ام گفتم که #ایمان هیچ کس از صحابه به اندازه حضرت علی نبوده است او گفت دروغ می گویی ❗️آیا چنین مطلبی در کتب اهل سنت آمده است ❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2970 9⃣8⃣اگر علی علیه السلام امام بعد از پیامبر بوده است ، چگونه امام صادق علیه السلام را رییس مذهب شیعه می نامند ❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2793 0⃣9⃣آیا حضرت فاطمه به حضرت علی اعتراض کرد که تو مانند جنین در خانه نشسته ای و آنان حق ما را می خورند❓ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2335 1⃣9⃣آیا حقیقت دارد که زمانی که علی علیه السلام را به زور به مسجد می بردند حضرت زهرا تهدید کرد که موهای خودم را لخت می کنم اگر علی را رها نکنید ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2363 2⃣9⃣این که در روایتی آمده است که امام جواد علیه السلام می گوید من منکر فضل و برتری ابوبکر و عمر نیستم چگونه با اعتقاد شیعه در مورد آنها جور می آید ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2947 3⃣9⃣چرا در کتاب کشف الغمه عالم تشیع اربلی آمده است که امام باقر ،ابوبکر را صدیق نام نهاده است مگر او غاصب خلافت نبود❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3083

4⃣9⃣ایا امامت در مذهب امامیه امری موروثی است؟ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1194 5⃣9⃣اخیرا یکی از روحانیون که رییس جمهور مملکتی است ادعا کرده است که انتخابات هدیه غرب نیست بلکه رای مردم در اسلام مورد توجه است تا آنجایی که این رای به امامت #امامان هم مشروعیت می دهد و حضرت علی فرمود هر کس را که شما به عنوان امام و راهنما معرفی کنید من هم #اطاعتش را می کنم ❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3123 6⃣9⃣آنچه در قران آمده موسی ع در سفر چهل روزه با صحابه اش ب غار این حدیث را گفته ک در غیاب من تو خلیفه باش نه برای ابنده و همیشه همچنین انچه ما میدانیم جناب یوشع بعد از موسی خلیفه شد نه هارون...پس منظور موسی فقط برای غیبت چهل روزه بوده نه برای اینده. فلذا پیامبر هم طبق گفته ی علی جان تو بمنزله ی هارون براب موسی هستی دلیلی نمیشود منظور خلافت داءمی باشد زیرا بعد از موسی هم یوشع خلیفه شد.ی اهل سنت میگویند در جنگ تبوک در پیامبر غیاب خود علی ع را قرار داد فقط برای جنگ . ن برای خلیفگی داءمی.لطفا توضیحی دهید ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/298 7⃣9⃣با توجه به خطبه ۶۷ نهج البلاغه که امام علی فرموده.... اگر زمامداری و حکومت در انصار بود سفارش کردن درباره آن ها معنایی نداشت زیرا پیامبر در مورد حسن رفتار با انصار سفارش کرده است. ❓خب درباره خود حضرت علی هم پیامبر کلی سفارش کرده و طبق این استدلال یعنی زمامداری و حکومت در ایشان هم نبوده است❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1543 8⃣9⃣با توجه به این که تمام #پیامبران برای رسالتشان از مردم اجر و مردی طلب نکردند چگونه پیامبر اسلام مودت اهل بیتش و حضرت علی را به عنوان اجر رسالتش درخواست کردند ❗️❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2887 9⃣9⃣چرا امام علی در جنگ #تبوک که بزرگترین لشکر کشی مسلمین بود شرکت نداشت ❗️آیا سخن برخی اهل سنت که می گویند پیامبر از علی ناراحت بود و او را به #تبوک نبرد واقعیت دارد ❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3166 0⃣0⃣1⃣کانال های ضد دین و وهابیت این روزها خیلی شبهه می کنند که در روایات شیعه آمده است که #ابلیس حضرت علی را دوست دارد آنگاه اشکال می کنند که شما می گویید شیطان که دشمن خداست علی را که دوست خداست، دوست دارد ، یا شیطان #دشمن خدا نیست و یا علی دوست خدا نیست ❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3168 1⃣0⃣1⃣آیا راست است که پیامبر در روزهای پایانی عمرش لشکری ترتیب دادند که به خارج مدینه بروند و ابوبکر و عمر هم جزء #لشکر بودند ❕اما آنان از دستور پیامبر سرپیچی کردند ❗️هدف پیامبر از این عمل چه بود ❕❕ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3169 2⃣0⃣1⃣آیا روایاتی که می گوید پس از پیامبر تمام مردم جز سه نفر #مرتد شدند صحیح است ❔❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3170

3⃣0⃣1⃣ایا راسته که لقب صدیق و فاروق از القاب حضرت علی بوده که الان اهل سنت برای خلفای خودشان بکار می برن ❗️ 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1100 4⃣0⃣1⃣کانال کلمه در پست جدیدش میگه شیعه ساخته دست عبدالله بن سبا یهوی است و وجود نداشته بعد از اون هم همین افراد که خودشون رو شیعه معرفی میکردن حسین رو تو کربلا کشتن پاسخ بدید برای ادمینش بفرستم 🌷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2433 5⃣0⃣1⃣در آیه قرآن ک میفرمایدإِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾(سورهٔ مائده-آیهٔ ۵۵) ولی شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانی که ایمان آورده‌اند همان کسانی که نماز برپا می‌دارند و زکات می‌دهند در حالی که در رکوع نمازند. چرا نگفته چه کسی ( الذی ) گفته کسانی ( الذین ) منظور خضوع و خشوع هست خدا میگه مسلمانان کسانی هستن که در حین رکوع و خم شدن برای خدا، بفکر زکات و کمک به مردم هم هستن نه اینکه فقط نماز خشک و خالی بخونن و سوال دیگه اینکه یه حدیث دارین میگه تیغی در پای علی فرو رفت، که از شدت درد نزاشت کسی به اون دست بزند و در بیاورد گفتن زمانی که علی نماز می‌خواند چنان غرق خدا میشود که حواسش به دنیا نیست و آن لحظه تیغ را بیرون میکشیم، و چنین کردن، و علی حس نکرد حدیث دیگه میگه علی در نماز بود که گدایی از کنارش رد شد و فوری او را دید و انگشترش را به او داد و آیه نازل شد این دوتا تضاد ندارند ❗️❗️ 🌷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2530

8⃣0⃣1⃣آیا در زمان معاویه رضی الله عنه مردم در عرفات بخاطر بغض علی رضی الله عنه لبیک نمی گفتند!؟استاد_عبدالفتاح_خدمتی : چنین چیزی واقعیت ندارد و تنها خوارج که دشمن علی بودند چنین می کردند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2548 9⃣0⃣1⃣آخوندها معتقدند از حديث غدير خم :(( من كنت مولاه فهذا علي مولاه)) جانشينى و خلافت حضرت على ثابت مى شود. درحاليكه حدود ٢٧ معنا براى كلمه(( مولى)) را ذكر كرده اند اكنون سوال : چرا آخوندها از اين همه معنا فقط خلافت و جانشينى را انتخاب كردند، يعنى چون آخوندها معناى جانشينى را نسبت به بقيه معانى بيشتر خوششان مى آيد آن را انتخاب كردند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2555 0⃣1⃣1⃣تحدى غديرى تحدى غديرى از تمام حوزه هاى علميه شيعه درخواست ميشود خطبه غدير خم را از كتب خود شيعيان مراجع تقليد با رعايت اين دو شرط ارائه دهند . سند روايت صحيح باشد. نص روايت جلى باشد ( يعنى متن روايت در امر خلافت صريح باشد ) ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2560 1⃣1⃣1⃣گفتیم عید فطر و قربان مسلمانان نماز دارد و دو رکعت است لکن عید غدیر نماز ندارد مگر اینکه آخوندان اختراع کنند .اختلاف دیگر این عید با عید مسلمانان این است که روزه گرفتن در روز عید فطر و عید قربان حرام است لکن روایات جعلی آخوندان میگوید روزه گرفتن در عید غدیر کفاره یک عمر است و پاداش فراوان دارد. .....جالب است عید شان هم با بقیه مسلمانان تفاوت فراوان دارد و این نتیجه ساخت روایات جعلی میباشد. ..... ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2562 2⃣1⃣1⃣برخی از شبکه های وهابی شبهه کرده اند که چرا ولايت اميرمؤمنان عليه السلام در مكه كه بيش از صد هزار نفر در آن حضور داشتند، اعلام نشد و در منطقه غدیر طبق نظر شما واقع شد در حالی که بهتر بود که در مکه اعلام شود ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2565 3⃣1⃣1⃣اعتراف يكى از بزرگترين مراجع تقليد تاريخ تشيع. آيت الله العظمى خوئی كه يكى از بزرگترين علماى تاريخ تشيع ميباشد ميگويد: امام على و فاطمه در امر خلافت با ابوبكر و عمر مخالفت كردند و در اين زمينه به احاديث پیامبر، از جمله حديث غدير استناد شد و البته اگر آياتى بر عليه خلافت خلفا در قرآن بود حتما به آن استدلال ميكردند . زيرا استدلال به آيات قرآن در مقام احتجاج از ساير أدله مهمتر است #منبع: كتاب البيان صفحه ٢١٧ منظور خويى ازين ادعا اين است كه: ١) در قرآن، حتى يك آيه صريح دلالت بر امامت يا خلافت على وجود ندارد. ٢) در قرآن هيچ آيه اى به ضرر خلفا وجود ندارد زيرا اگر چنين آيه اى وجود داشت حتما على و فاطمه به آن استناد ميكردند. ٣) على و فاطمه براى اثبات خلافت به قرآن استدلال نكرده و چنین برداشتى كه امروزه آخوندها از آيات دارند را نيز به هيچ عنوان نداشته اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2570

4⃣1⃣1⃣از منابع شیعه ؛ سرانجام معلوم شد پیامبر اکرم قبل از وفات قصد سفارش چه چیزی راداشت!!!!! !!! کتاب: موسوعة احادیث اهل البیت ج ۱۲ ص ۲۴۴ به نقل از کتاب کافی کلینی تالیف: شیخ هادی النجیفی ترجمه ؛کلینی ، عن علی بن ابراهیم ، ازپدرش ،عن حمادبن عثمان، عن اب عبدلله علیه السلام فرمود: رسول خدا در حال احتضار، کاغذی طلب كرد و مى‏ خواست از نام‏هايى كه گذاشته مى‏ شود نهى كند؛ ولى حضرت رحلت كرد و آن نام‏ها را نام برد. يكى از آنها حكم، حكيم، خالد، مالك و حضرت فرمود كه آنها شش يا هفت نام است كه جايز نيست كسى بدان‏ها ناميده شود این روایت صحیح السند ، می باشد یعنی این وصیت مهمتر از قضیه امامت بود 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3156 5⃣1⃣1⃣چرا پیامبر اکرم خیلی زودتر ازمرگشان جانشین خودرا اعلام نکردن تا تفرقه میان مسلمین #کمتر بیفتد ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3471 6⃣1⃣1⃣سوالم اینه که چرا در نماز اشهد ان علی ولی الله میگیم.شماگفتیدکه مولی به معنای سرپرست ورهبری است.ایااشهدان علی ولی الله منظوراینکه امام علی سرپرست خداست؟اینکه این معنی درست نیست،،پس چرادراذان میگیم؟؟؟ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3172 7⃣1⃣1⃣امامان وهابی شیعه ✍ امام باقر علیه السلام #ولایت مورد ادعای شیعه را از ارکان اسلام نمی داند ... ....بَنَى الْإِسْلَامَ عَلى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ [٨] ،وَإِقَامِ الصَّلَاةِ ،وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَحِجِّ الْبَيْتِ ، وَصِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ ‏...؛‌ « ...خداوند اسلام را بر پنج چیز بنا کرد: 1⃣ گواهی به اینکه خدایی جز الله نیست و اینکه محمد(ص) بنده و رسول اوست و2⃣ برپایی نماز، و3⃣پرداخت زکات، و4⃣ رفتن به حج و 5⃣گرفتن روزه ماه رمضان...» نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 3  صفحه : 85 ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3336 8⃣1⃣1⃣ابن عباس و انکار ولایت علی علیه السلام : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4101 9⃣1⃣1⃣حکم مراجعه به طاغوت چیست؟ آیا این دو تن (علی و فاطمه (رض) امکان دارد به طاغوت مراجعه کنند و به آن مشروعیت بدهند؟ قرآن کریم از مراجعه به طاغوت نهی، و خروج بر آن را امر میکند : « آیا ندیده اى کسانى را که مى پندارند به آنچه به سوى تو نازل شده و [به ] آنچه پیش از تو نازل گردیده، ایمان آورده اند [با این همه ] مى خواهند داورى میان خود را به سوى طاغوت ببرند ،👈 با آنکه قطعا فرمان یافته اند که بدان کفر ورزند ، وشیطان مى خواهد آنان را به گمراهى دورى دراندازد. (۶۰) سوره نساء طبق اعتقاد شیعه ابوبکر طاغوت است پس رفتن فاطمه و علی (ع) به نزد طاغوت گناهی عظیم است چطورمراجعه به طاغوت و غاصب خلافت به زعم شیعه ، که مخالف ایات قرآن است (نسا60) ؟؟ و امام علی را به کلی از عصمت خارج میکند 👈 میدانید امامت بدون عصمت معنی ندارد ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3348 0⃣2⃣1⃣عقیل عاشمی ؛ گر حضرات ابوبکر و عمر و عثمان دنیاپرست بودند چرا مثل حضرت علی خلافت را به فرزندانشان نسپردند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2297 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

توضیحی پیرامون اجنه سنی مذهب ❗️ 🤔#پرسش ❓آخوند بهجت: جن ها سنی مذهب نیستند! همشون یا شیعه هستن یا کافر! زعفر جنی هم شیعه بود! ❗️ 💠#پاسخ💠 👌برخی از علما معتقدند که در میان اجنه , سنی وجود ندارند و آنان یا شیعه اند و یا کافر , چنان که آقای حسن زاده آملی می نویسد : " جناب استاد ما علّامه طباطبائى صاحب تفسير قيّم و عظيم الميزان (رضوان الله‏ عليه) فرموده است كه: ❕استاد ما مرحوم آقا سيد على قاضى حكايت كرد كه كسى از جنّى پرسيده است (و فرموده است شايد آن كس خود مرحوم قاضى بوده است): طايفه جنّ‏ به چه مذهب‏اند؟ آن جنّ‏ در جواب گفت: «طايفه جنّ‏ مانند طايفه انس داراى مذاهب گوناگون‏اند، جز اين كه سنّى ندارند براى اين كه در ميان ما كسانى هستند كه در واقعه غدير خم حضور داشتند و شاهد ماجرى بوده‏اند». " 📚هزار و یک کلمه ج ٣ ص ٣٠١ ❕این سخن به نظر می رسد صحیح نباشد , چرا که قرآن تصریح می کند که اجنه مومن و کافر دارند و به تصریح روایات مومن آنان کسی است که شیعه اهلبیت علیهم السلام است و کافرشان هم کسی است که منکر ولایت امیر مومنان ع است و فرقی نمی کند که پس از انکار , معتقد به خلافت خلفای سه گانه باشد یا نباشد , همین که منکر ولایت باشد , در نزد خداوند کافر و بی ایمان است . 👌خداوند می فرماید که اجنه چنین می گفتند : " وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً _ وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَ لَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً _ وَ أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى‏ آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْساً وَ لا رَهَقاً _ وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً _ وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً " " و اينكه در ميان ما افرادى صالح و افرادى غير صالحند، و ما گروه‏هاى متفاوتى هستيم - و اينكه ما يقين داريم هرگز نمى‏توانيم بر اراده خداوند در زمين غالب شويم، و نمى‏توانيم از پنجه قدرت او فرار كنيم - و اينكه ما هنگامى كه هدايت را شنيديم به آن ايمان آورديم، و هر كس به پروردگارش ايمان بياورد نه از نقصان مى‏ترسند و نه از ظلم - و اينكه گروهى از ما مسلمانان، و گروهى ظالمند، هر كس اسلام را اختيار كند راه راست را برگزيده - و اما ظالمان آتشگيره دوزخند! " ( جن ١١ تا ١٥ ) ❕می بینیم که اجنه می گفتند ما از هدایت تبعیت کردیم و آنان که تبعیت کردند مسلمان هستند و دسته ای که تبعیت نکردند , ظالم و کافرند . 👌مطابق روایات , هدایتی که اجنه از آن تبعیت کردند و به وسیله آن مسلمان شمرده شدند , ولایت ائمه علیهم السلام است و ظالمینی که آتشگیره جهنم اند کسانی اند که از ولایت ائمه تبعیت نکردند لذا ظالم و کافر شمرده شدند . ❕محمد بن فضیل، از ابو الحسن ماضی موسی بن جعفر علیه السلام نقل می‌كند: " این آیه را خواندم: «أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَی آمَنَّا بِهِ» و آن حضرت فرمود: هُدَی: ولایت است، به مولای خویش ایمان آوردیم، و هر كس به ولایت مولای خویش ایمان آورد، از كمبود و نقصان و سركشی هراسی ندارد.... " " قلت: قوله: أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى‏ آمَنَّا بِهِ قال: «الهدى: الولاية، آمنا بمولانا فمن آمن بولاية مولاه فلا يخاف بخسا و لا رهقا». " 📚الكافی، ج ۱، ص ۳۵۹، ح ۹۱. 👌در آیات بالا دیدیم که خداوند از زبان اجنه فرمود : " هر کس که اسلام را اختیار کند راه راست را برگزیده است " ❗️امام جعفر صادق علیه السلام، از پدرش علیه السلام نقل می فرماید: " منظور از «فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا» آنهایی هستند كه به ولایت ما اعتراف كردند " " فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً: «أي الذين أقروا بولايتنا " 📚تفسیر القمی ج ٢ ص ٣٨٩ _ البرهان فی تفسیر القرآن ج ٥ ص ٥١٠ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕خداوند در ادامه این آیات و در پاسخ به سخن اجنه فرمود : " وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً " " و اگر آنها بر طريقه استقامت ورزند ما آنها را با آب فراوان سيراب مى‏كنيم. " ( جن ١٦ ) 👌 امام محمد باقر علیه السلام درباره این آیه: «وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْنَاهُم مَّاء غَدَقًا»، فرمود : " منظور این است كه اگر در ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام و فرزندان وصیّ او صلوات الله علیهم اجمعین ثابت قدم بودند و در امر و نهی از آنان اطاعت می‌كردند «لَأَسْقَیْنَاهُم مَّاء غَدَقًا» می‌فرماید: یعنی این كه به قلب‌های آنان،‌ ایمان می‌نوشاندیم. طریقت، همان ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام و جانشینان وی صلوات الله علیهم اجمعین است." " عن أبي جعفر (عليه السلام)، في قوله تعالى: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً، [قال: «يعني لو استقاموا على ولاية علي بن أبي طالب أمير المؤمنين و الأوصياء من ولده (عليهم السلام)، و قبلوا طاعتهم في أمرهم و نهيهم لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً] يقول: لأشربنا قلوبهم الايمان " 📚الكافی، ج ۱، ص ۱۷۱، ح ۱. ❕بنابراین ایمان و اسلام اجنه , بستگی ولایت اهلبیت علیهم السلام دارد و خروج از ولایت آن بزرگواران یعنی خروج از اسلام و فرقی نمی کند که پس از خروج از ولایت , معتقد به سایر اصول اسلام باشند یا نباشند چرا که دیگر مسلمان محسوب نمی شوند . 👌جریانی هم که در مورد اجنه و غدیر خم نقل می شود یقینی نیست چرا که ای بسا جنی که سخن مذکور را گفته است از اجنه کافر و شرور بوده باشد که به دروغ مطلبی را بیان کرده است , و از سوی دیگر علت ایمان را صرف مشاهده جریان غدیر تلقی کردن کافی به نظر نمی رسد , زیرا جمعیت بزرگی از انسان ها نیز شاهد واقعه غدیر بودند اما پس از آن تن به ولایت علی علیه السلام ندادند , بنابراین صرف مشاهده نمی تواند دلیل ایمان باشد چنان که خداوند می فرماید : " جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا " " آن را از روى ظلم و سركشى انكار كردند در حالى كه در دل به آن يقين داشتند. " ( نمل ١٤ ) ❗️در مورد اجنه شرور در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3374 ❕در رابطه با بحث زعفر جنی نیز در ذیل توضیح مفصلی دادیم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2251 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

توضیحی در مورد تردید به اطعام در روز غدیر یا افطار در شب غدیر ❗️ 🤔#پرسش ❓تحقیقی درباره‌ی روایت اطعام در روز عید غدیر: امام صادق (علیه السلام) فرمود: غذا دادن به یک مومن در روز عید غدیر ثواب اطعام یک میلیون پیامبر و صدیق «در راس آنها خود ائمه معصومین(علیهم السلام)» و یک میلیون شهید «در راس آنها حضرت عباس(علیه السلام) و شهدای کربلا» و یک میلیون فرد صالح در حرم خداوند را دارد. (بحار ج۶ ص ۳۰۳) 🔹چند نکته راجع به این روایت👇 در متن عربی روایت فوق  “ثواب اطعام” نیامده بلکه ثواب “افطاری دادن در شب” بیان شده است. یعنی ثواب عظیمی که نقل شده مربوط به افطار دادن به روزه داران روز غدیر خم است.... ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در روز غدیر هم اطعام کردن افرادی که روزه نگرفته اند , ( به هر دلیلی از روی عذر یا غیر عذر ) استحباب پر اهمیتی دارد و هم افطاری دادن به روزه دارانی که این روز را روزه گرفته اند . ❕در روایتی امام صادق علیه السلام در مورد روز غدیر فرمود : " آن روز , روز روزه و قیام ( برای عبادت ) و اطعام کردن و صله با برادران است " "َ إِنَّهُ لَيَوْمُ صِيَامٍ وَ قِيَامٍ وَ إِطْعَامٍ وَ صِلَةِ الْإِخْوَان‏ " 📚اقبال الاعمال ج ٢ ص ٢٦٤ ❕می بینیم که امام ع به مطلق اطعام دادن در روز غدیر تاکید می کند , نه آنکه لزوما به روزه داران افطاری داده شود . ❕در نقل دیگر دارد که علی علیه السلام فرمود : "( در روز غدیر ) به ناتوانان خود، همچون خود و هر اندازه كه از دستتان برمى‏آيد و برايتان امكان دارد، بخورانيد. [انفاقِ‏] يك درهم در اين روز، پاداش [انفاقِ‏] صد هزار درهم [در روزهاى ديگر] و [حتّى‏] بيشتر را از سوى خداى عز و جل دارد. " " سَاوُوا بِكُمْ ضُعَفَاءَكُمْ فِي مَآكِلِكُمْ .... " 📚مصباح المتهجد ج ٢ ص ٧٥٧ ❕در این روایت نیز به مطلق اطعام نیازمندان در روز غدیر تاکید شده است . 👌یا در بیان دیگری آمده است که امام رضا علیه السلام وقتی که گروهی از اصحاب خود را نگه داشته بود تا در روز غدیر آنان را افطاری دهد , به منازل آنان و برای خانواده آنها طعام و غذا از پیش فرستاده بود : "بِحَضْرَتِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ خَاصَّتِهِ قَدِ احْتَبَسَهُمْ لِلْإِفْطَارِ وَ قَدْ قَدَّمَ إِلَى مَنَازِلِهِمْ الطَّعَامَ " 📚وسائل الشیعه ج ١٠ ص ٤٤٤ ❕یا در بیان دیگر دارد که در ظهر روز غدیر امام حسن ع برای امام علی ع و شیعیان ایشان طعامی آمده کرده بود تا هر یک از شیعیان اگر روزه نیستند غذا را بخورند یا اگر روزه اند برای افطار خود نگه دارند : " سپس امام كه خدا بر او و خاندانش درود فرستد خطبه جمعه را آغاز كرد و نماز جمعه‏اش را نماز عيد قرار داد و با فرزندان و پيروانش به منزل امام حسن عليه السلام رفت كه براى او طعامى آماده كرده بود، و توانگر و فقيرِ آنان، با دريافت هديه‏هاى او به سوى خانواده‏شان باز گشتند. " " انْصَرَفَ بِوُلْدِهِ وَ شِيعَتِهِ إِلَى مَنْزِلِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع بِمَا أَعَدَّ لَهُ مِنْ طَعَامِهِ وَ انْصَرَفَ غَنِيُّهُمْ وَ فَقِيرُهُمْ بِرِفْدِهِ إِلَى عِيَالِه‏ " 📚بحار الانوار ج ٩٤ ص ١١٨ ❕بنابراین اطعام کردن روز غدیر پر اهمیت است , اگر چه روزه گرفتن و افطاری دادن به روزه دار مومن در روز غدیر اهمیت بیشتری دارد تا جایی که امام علیه السلام فرمود : " کسی که در روز غدیر مومنی را افطاری دهد مانند آن است که یک فئام ( گروه ) و دو فئام و سه فئام ( امام تا ده فئام و گروه شمرد ) را اطعام کرده است , و فرمود آیا می دانی مقصود از فئام چیست ( و گروه چند نفری است ) ? مقصود آن است که هر گروه و فئام گروه صد هزار نفری است و ثواب کسی را دارد که به عدد گفته شده پیامبران و صدیقین و شهداء را در حرم خداوند غذا دهد و سیراب کند ...." " َ مَنْ فَطَّرَ فِيهِ مُؤْمِناً كَانَ كَمَنْ أَطْعَمَ فِئَاماً وَ فِئَاماً وَ فِئَاماً فَلَمْ يَزَلْ يَعُدُّ إِلَى أَنْ عَقَدَ بِيَدِهِ عَشْراً ثُمَّ قَالَ أَ تَدْرِي كَمِ الْفِئَامُ قُلْتُ لَا قَالَ مِائَةُ أَلْفٍ كُلُّ فِئَامٍ كَانَ لَهُ ثَوَابُ مَنْ أَطْعَمَ بِعَدَدِهَا مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ فِي حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سَقَاهُمْ ... " 📚وسائل الشیعه ج ٨ ص ٨٩ ❕در شرایط کنونی می توان به هر دو موضوع عمل کرد , یعنی با ارسال غذا به منازل مومنین هم آنان را اطعام کرد و هم روزه داران را افطار نمود , کسی که روزه نیست در روز غدیر غذا را می خورد و اطعام صورت می گیرد , کسی هم که روزه است غذا را برای افطارش می گذارد و موضوع افطاری دادن محقق می شود , بنابراین این بحث ها موجه نیست که مثلا نباید در روز غدیر اطعام صورت گیرد یا ثواب مذکور برای افطاری دادن است در شب نه اطعام در روز و مانند این سخنان .... #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕ما در پاسخی گفتیم : " کسانی به اسارت در می آیند که مصداق کافر حربی باشند , یعنی آن مردان و زنانی که در صف دشمن باشند و قصد نابودی اسلام را داشته باشند , با آنان نبرد می شود و به اسارت در می آیند " 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4107 👌معاند مدعی شده است که ما دروغ گفته ایم و عالم شیعی فتوا داده است که تمام کفار را می توان اسیر و برده گرفت . ❕او به کلام مرحوم آیت الله تبریزی استناد کرده است , در حالی که ایشان می گویند : "يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصماً بعهد أو ذمام سواء أ كان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام و سواء أ كان بالقهر و الغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة ..." " کافر اصلی را می توان برده کرد تا زمانی که عهد یا ذمه ای در میان نباشد و فرقی نمی کند ( که این کافر حربی را که عهد و ذمه ای ندارد ) در سرزمین خودش و دار الحرب اسیر کرد یا در سرزمین اسلام و دار الاسلام , به زور و غلبه او را اسیر کرد یا با سرقت و نیرنگ " 📚منهاج الصالحین ج ٢ ص ٧٠ ❕ ایشان می گویند کافری که اهل ذمه است یا عهدی با او در میان است را نمی توان به بردگی گرفت . 👌کافر ذمی کافری است که در حکومت اسلامی زندگی می کند و در پناه حکومت اسلامی است و کافر عهدی نیز کافری است که با مسلمین پیمان بر عدم جنگ و حرب بسته اند , چه این پیمان مکتوب شده باشد و چه فی الجمله و فیما بین و عملا این عهد مقرر شده باشد . ❕تمام کافرانی که با مسلمین سر جنگ ندارند و خواهان زندگی مسالمت آمیزند , فی الجمله با مسلمین عهد بر عدم جنگ و تعرض دارند و کسی نمی تواند به آنان حمله کند و آنان را به بردگی گیرد . 👌بر این اساس و طبق بیان مرحوم تبریزی , تنها کافری را می توان برده گرفت که عهد و پیمان را کنار گذاشت باشد و پرچم جنگ و حمله و عناد با مسلمین را بر افرشته باشد که در این صورت مصداق کافر حربی می گردد , اما معاند دروغگو با تحریف کلام ایشان و ترجمه اشتباه بیانشان , مدعی شده بود که ایشان فتوا به جواز به بردگی گرفتن تمام کفار داده اند . #کذاب_وقیح @Rahnamye_Behesht

❗️ذکری که خوب است در روز عید بزرگ غدیر بگوییم : " الْحَمْدُ للَّهِ الَّذى‏ جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّكينَ بِوِلايَةِ اميرِالْمُؤْمِنينَ وَالْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلام _ الْحَمْدُ للَّهِ الَّذى‏ اكْرَمَنا بِهذَا الْيَوْمِ، وَجَعَلَنا مِنَ الْمُؤْمِنينَ، وَجَعَلَنا مِنَ الْمُوفينَ بِعَهْدِهِ الَيْنا، وَميثاقِهِ الَّذى‏ واثَقَنا بِهِ، مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ امْرِهِ، وَالْقُوَّامِ بِقِسْطِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدينَ وَالْمُكَذِّبينَ بِيَوْمِ الدّين‏ "

پاسخی به وهابی پیرامون بیعت مهاجرین و انصار با ابوبکر❗️ 🤔#پرسش 👨🏻‍ #شیعه : چرا شما ابوبکر را به‌عنوان خلیفه اول می‌دانید؟ 👳🏻‍♂ #اهل‌سنت : به دلیل قرآن. 👨🏻‍🦱 #شیعه : عجب! کدام آیه؟ 👳🏻‍♂ #اهل‌سنت : ابتدا یک سؤال! مهاجرین و انصار، با چه کسی بیعت کردند؟ 👨🏻‍ #شیعه : متأسفانه با ابوبکر. 👳🏻‍♂ #اهل‌سنت : بسیارخوب. قرآن کریم صراحتاً دستور داده که اگر دنبال خشنودی پروردگار هستید، باید پیرو مهاجرین و انصار باشید. 👨🏻‍🦱 #شیعه : در کدام آیه؟ 👳🏻‍♂ #اهل‌سنت : آیه 100 سوره توبه : ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جناتٍ تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الْفَوْزُ الْعَظِيم﴾ ✍🏻 سبقت‌گیرانِ نخستین از مهاجرین و انصار، و هرکس که به‌خوبی از آنان پیروی کند؛ خدا از آنها راضی‌ست و آنان نیز از خدا. و خدا برای‌شان بهشت‌هایی را که نهرها از زیرشان جاری‌ست آماده ساخته که تا ابد، جاودان در آن بمانند. این (توفیقی که نصیب صحابه شده) رستگاریِ بسیار باعظمتی است. 📚 توبه ١٠٠ ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌وهابی برای فریب عوام الناس اهلسنت روی به جعل تاریخ آورده است و مدعی شده است که مهاجرین و انصار با ابوبکر بیعت کردند ,در حالی که بزرگان مهاجرین و انصار از بیعت با ابوبکر امتناع کردند و عمر بود که با زور و اجبار به خلافت ابوبکر تحقق ورزید . ❕ابن ابی الحدید می نویسد ؛ « عمر، همان كسى ‏است كه بيعت‏ ابوبكر را محكم كرد و مخالفان آن‏ را خوار و ذليل نمود و شمشير آخته زبير را شكست و بر سينه مقداد زد و سعد بن عباده را در سقيفه لگدمال نمود و گفت: سعد را بكشيد. خداوند، سعد را بكشد!». و بينى حُباب بن منذر را كه روز سقيفه گفت: «من دواى درد و چاره كارم»، به خاك ماليد و هر كس از بنى هاشم را كه به خانه فاطمه عليها السلام پناه بُرد، تهديد نمود و آنان را از آن جا خارج ساخت. اگر عمر نبود، حكمرانى ابو بكر، استوار و برپا نمى ‏شد. » " عُمَرُ هُوَ الَّذي شَدَّ بَيعَةَ أبي بَكرٍ، ووَقَمَ المُخالِفينَ فيها؛ فَكَسَرَ سَيفَ الزُّبَيرِ لَمّا جَرَّدَهُ، ودَفَعَ في صَدرِ المِقدادِ، ووَطِئَ فِي السَّقيفَةِ سَعدَ بنَ عُبادَةَ، وقالَ: اقتُلوا سَعدا، قَتَلَ اللّهُ سَعدا! وحَطَّمَ أنفَ الحُبابِ بنِ المُنذِرِ الَّذي قالَ يَومَ السَّقيفَةِ: أنَا جُذَيلُهَا المُحَكَّكُ، وعُذَيقُهَا المُرَجَّبُ. وتَوَعَّدَ مَن لَجَأَ إلى دارِ فاطِمَةَ عليها السلام مِنَ الهاشِمِيّينَ، و أخرَجَهُم مِنها. ولَولاهُ لَم يَثبُت لِأَبي بَكرٍ أمرٌ، ولا قامَت لَهُ قائِمَةٌ. " 📚شرح نهج البلاغه ، ج 1 ص 174 ❕بخاری نقل می کند ؛ «انصار، در سقيفه بنى ساعده، گرد سعد بن عباده جمع شدند و گفتند: اميرى از ما باشد و اميرى از شما. پس، ابو بكر و عمر بن خطّاب و ابو عبيدة بن جرّاح به سوى آنان [در سقيفه‏] رفتند. ... حُباب بن منذر گفت: نه، به خدا سوگند چنين نخواهيم كرد! اميرى از ما و اميرى از شما. ... [در اين هنگام‏] كسى گفت: سعد را كشتيد. عمر [نيز در پاسخ‏] گفت: خدا او را بكشد » " اجتَمَعَتِ الأَنصارُ إلى سَعدِ بن عُبادَةَ في سَقيفَةِ بَني ساعِدَةَ، فَقالوا: مِنّا أميرٌ ومِنكُم أميرٌ،... " 📚صحيح البخاری ، ج 3 ص 1341 ح 3467، الطبقات الكبرى: ج 2 ص 269 ❕طبری نقل می کند ؛ « چون حُباب بن منذر برخاست، شمشيرش را از نيام بيرون كشيد و گفت: من دواى درد و چاره كارم. من پدر شيربچگان در كُنام شيرانم و شيران را به من نسبت مى ‏دهند. عمر به او حمله كرد و چون بر دستش زد، شمشيرش افتاد و عمر، آن را گرفت. سپس او و بقيّه [مهاجران‏] بر سعد پريدند ... پيشامدى غيرمنتظره بود، همانند پيشامدهاى دوران جاهليّت كه ابو بكر بدان قيام كرد. » " لَمّا قامَ الحُبابُ بنُ المُنذِرِ انتَضى سَيفَهُ؛ وقالَ أنَا جُذَيلُهَا المُحَكَّك‏ ... " 📚تاریخ طبری ج 3 ص 223 ❕نهایتا نیز این قوم نابکار سعد بن عباده بزرگ انصار را به جرم عدم بیعت با ابوبکر ترور کردند , چنان که بلاذری نقل می کند : " سعد بن عُباده با ابو بكر بيعت نكرد و به سوى شام بيرون رفت. پس عمر، مردى را فرستاد و به او گفت: وى را به بيعت فرا خوان و برايش چاره‏اى بينديش و اگر خوددارى ورزيد، بر ضدّ او از خدا يارى بجوى. آن مرد به شام آمد و سعد را در بوستانى در [منطقه‏] حوران ديد و او را به بيعت فرا خواند. سعد گفت: هرگز با يك قريشى بيعت نمى‏كنم. گفت: پس با تو مى‏جنگم. گفت: حتّى اگر با من بجنگى. گفت: آيا تو از آنچه امّت در آن داخل شده‏اند، خارج مى‏مانى؟ گفت: از بيعت، خارج مى‏مانم. پس، او را با تير زد و كشت. " 💠ادامه 👇👇👇

💠ادامه 👇 " ....فَوَجَدَ سَعدا في حائِطٍ بِحَوارين، فَدَعاهُ إلَى البَيعَةِ، فَقالَ: لا ابايِعُ قُرَشِيّا أبَدا. قالَ: فَإِنّي اقاتِلُكَ. قالَ: وإن قاتَلتَني. قالَ: أفَخارِجٌ أنتَ مِمّا دَخَلَت فيهِ الامَّةُ؟ قالَ: أمّا مِنَ البَيعَةِ فَإِنّي خارِجٌ، فَرَماهُ بِسَهمٍ فَقَتَلَهُ. " 📚أنساب الأشراف: ج 2 ص 272 👌فاطمه صدیقه از بزرگان مهاجرین بود که طبق نقل بخاری تا زمان مرگ که شش ماه بعد از پیامبر بود با ابوبکر بیعت نکرد و بر او غضبناک بود و علی ع نیز از بیعت با ابوبکر در طول این مدت امتناع کرده بود : " فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَ عَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، سِتَّةَ أَشْهُر ...وَ لَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ " 📚صحیح بخاری ج ٤ ص ١٥٤٩ ❕مورخین می نویسند : " گروهى از مهاجران و انصار از بيعت با ابو بكر، سر باز زدند و به على بن ابى طالب عليه السلام متمايل شدند، از جمله: عبّاس بن عبد المطّلب، فضل بن عبّاس، زبير بن عوّام بن عاص، خالد بن سعيد، مقداد بن عمرو، سلمان فارسى، ابو ذر غِفارى، عمّار بن ياسر، بَراء بن عازب و ابىّ بن كعب. " " تَخَلَّفَ عَن بَيعَةِ أبي بَكرٍ قَومٌ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ، ومالوا مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، مِنهُمُ: العَبّاسُ بنُ عَبدِ المُطَّلِبِ، وَالفَضلُ بنُ العَبّاسِ، وَالزُّبَيرُ بنُ العَوّامِ بنِ العاصِ، وخالِدُ بنُ سَعيدٍ، وَالمِقدادُ بنُ عَمرٍو، وسَلمانُ الفارِسِيُّ، و أبو ذَرٍّ الغِفارِيُّ، وعَمّارُ بنُ ياسِرٍ، وَالبَراءُ بنُ عازِبٍ، وابَيُّ بنُ كَعبٍ. " 📚تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 124؛ الإمامة والسياسة: ج 1 ص 32 ❕علمای اهلسنت نقل می کنند که فردی از زهری راوی بزرگ اهلسنت سوال کرد که آیا درست است که علی ع در طول شش ماه بیعت نکرد ? " زهری پاسخ داد که نه علی و نه هیچ یک از بنی هاشم در این مدت بیعت نکردند " " لا و لا احد من بنی هاشم " 📚مصنف عبد الرزاق ج ٥ ص ٤٧٢ _ سنن الکبری , بیهقی , ج ٦ ص ٣٠٠ _ تاریخ طبری ج ٢ ص ٢٣٦ ❕و چه زیبا گفت ابن حزم عالم بزرگ اهلسنت که : " لعنت خداوند بر اجماعی که علی و همراهانش در آن نباشند " " ولعنة الله على كل اجماع يخرج عنه على ابن أبي طالب ومن بحضرته من الصحابة " 📚المحلی ج ٩ ص ٣٤٥ ❕چنان که اشاره شد , زبیر نیز که از بزرگان مهاجرین بود با ابوبکر بیعت نکرد و گفت شمشیرم را غلاف نمی کنم تا زمانی که مردم با علی بیعت کنند و عمر دستور داد شمشیرش را بگیرند و او را سنگباران کنند : " قال الزبير : لا أغمد سيفاً حتى يُبايع علي . فقال عمر : خذوا سيفه واضربوا به الحجر " 📚الکامل فی التاریخ ج ٢ ص ١٨٩ ❕و خود عمر تصریح می کرد که انصار با ابوبکر مخالفت کرد و با زور و فشار قبیله اسلم بود که مردم تحت جبر قرار گرفتند و خلافت ابوبکر را پذیرفتند ؛ «داستان [بيعت ابو بكر]، چنين بود كه چون خداوندْ پيامبرش را قبض روح كرد، انصار با ما مخالفت كردند و همگى در سقيفه بنى ساعده گرد آمدند و علی و زبیر و همراهان آن دو با ما مخالفت کردند » " أنَّ الأَنصارَ خالَفونا، واجتَمَعوا بِأَسْرِهِم في سَقيفَةِ بَني ساعِدَةَ، وخالَفَ عَنّا عَليٌّ والزُّبَيرُ ومَن مَعَهُما " 📚صحيح البخاري: ج 6 ص 2505 ، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 123 صحيح ابن حبّان: ج 2 ص 148 ❕عمر ادامه می داد ؛ « آن [بيعت‏]، استوار نبود، تا آن كه اسلم را ديدم. پس يقين كردم كه پيروزيم » " ما هُوَ إلّا أن رَأَيتُ أسلَمَ، فَأَيقَنتُ بِالنَّصرِ. " 📚تاریخ طبری ، ج 3 ص 222 ❕لذا می بینیم که عمر خلافت ابوبکر را مشروع نمی دانست و می گفت ؛ « به خدا سوگند بیعت با ابوبکر امری ناگهانی و بدون تدبیر بود که اتفاق افتاد و گذشت ، ... همانا بیعت با ابوبکر لغزشی بود که خداوند شر آن را دفع نمود ... هرکس بدون مشورت با مسلمانان ، با کسی بیعت کند ، بیعت کننده و بیعت شوند پیروی نمی شوند ، چرا که آن دو خود را به کشتن داده اند » " فَوَاللّهِ ما كانَت بَيعَةُ أبي بَكرٍ إلّا فَلتَةً فَتَمَّت ... " 📚صحیح بخاری ج 6 ص 2503 👌و می گفت ؛ « بیعت با ابوبکر ، ناگهانی بود و خداوند شرش را حفظ نمود ، پس اگر کسی دوباره آنگونه کرد ، او را بکشید » " كانَت بَيعَةُ أبي بَكرٍ فَلتَةً، وَقَى اللّهُ شَرَّها، فَمَن عادَ لِمِثلِها فَاقتُلوهُ. " 📚تاریخ یعقوبی ج 2 ص 158 ❕در رابطه با این که آیا خداوند از تمام صحابه و مهاجرین و انصار راضی است یا خیر , در ذیل پاسخ مفصلی داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1858 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir