👌پاسخ پرسشی را که از کلیپ فوق منتشر شده است را در ذیل بخوانید ؛ ❔آیا اسلام می گوید نباید بر روی #صندلی که یک زن قبل از ما بر روی آن نشسته ، ما بنشینیم ❕یعنی اگر سوار تاکسی زنی باشد و پیاده شود ، ما نباید جای او بنشینیم ❗️آیا چنین حکمی معقول است ❔❔❔ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2471

#ویژگی_های_نماینده_اصلح_به_حسب_آیات_روایات 🤔#پرسش ❔آیا حدیث انتخاباتی داریم که بگوید به چه افرادی باید رای بدهیم❕❕ 💠#پاسخ💠 ❕در احادیث اسلامی شرایطی برای کارگزاران بیان شده است که باید در انتخاب افراد مورد توجه قرار گیرد؛ 1⃣علم و آگاهی در بالاترین سطح؛ 🔶پیامبر گرامی فرمود: « کسی که امامت و پیشوایی جمعیتی را بر عهده می گیرد در حالی که در میان آنها آگاه تر از او وجود دارد پیوسته کار آنها رو به انحطاط می رود تا روز قیامت » 📚وسائل الشیعه ج5 ص415 🔶وفرمود: « کسی که مردم را به خویشتن دعوت کند در حالی که در میان آنها آگاه تر از او وجود دارد او بدعت گذار گمراه است» 📚سفینه البحار ج6 ص348 2⃣سعه صدر و گشادگی فکر و آمادگی پذیرش حوداث مختلف؛ 🔷حضرت علی فرمود: « ابزار ریاست و مدیریت ، سعه صدر و گشادگی روح و فکر و تحمل فراوان است» 📚نهج البلاغه کلمات قصار 176 3⃣آگاهی بر مسائل زمان ؛ 🔷امام صادق علیه السلام فرمود: « آن کس که آگاه از وضع زمان خود باشد مسائل پیچیده و گمراه کننده به او هجوم نمی آورد» 📚الکافی ج1 ص27 4⃣منافع مردم و خویش را یکسان دیدن ؛ 🔶حضرت علی زمانی که محمد بن ابی بکر را به زمامداری مصر برگزید چنین به او دستور داد: « برای عموم مردم چیزی را دوست بدار که برای خود و خانواده خود دوست می داری و برای آنها چیزی را ناخوش بدار که برای خود و خانواده خود ناخوش داری چرا که این کار منطق تو را قوی می کند و مردم را به اصلاح و صلاح نزدیکتر می سازد» 📚بحار الانوار ج72 ص27 5⃣پیوند عاطفی با مردم؛ 🔶در برخی روایات سلطان عادل و آنکه حق امر و نهی دارد ، به منزله پدر شمرده شده است و به مردم توصیه شده است که همانند پدر او را گرامی بدارند .مفهوم این سخن آن است که او هم باید با چشم فرزندی به مردم نگاه کند و به این ترتیب باید یک رابطه عاطفی آن گونه که میان پدر و فرزندان است میان او و مردم برقرار باشد. 🔷امام کاظم علیه السلام فرمود: « سلطان عادل ( و آنکه حق امر و نهی دارد ) به منزله پدر مهربان است پس دوست بدارید برای او آنچه را که برای خود دوست می دارید و ناخوش دارید برای او آنچه را که برای خود ناخوش دارید» 📚وسائل الشیعه ج18 ص472 6⃣دوری از بخل و جهل و نادانی و جفا و ستم؛ 🔶حضرت علی فرمود: « شما می دانید کسی که بر نوامیس و خون ها و غنائم ، احکام و پیشوایی مسلمین حکومت می کند ( و زمام امور به دست اوست ) نباید بخیل باشد مبادا در جمع آوری اموال آنان برای خویش حرص بورزد و نباید جاهل و نادان باشد که با جهلش آنها را گمراه سازد و نه جفا کار که پیوندهای آنها را از هم بگسلد و نه ستمکار که گروهی را بی دلیل به گروهی دیگر مقدم دارد و نه رشوه خوار در قضاوت که حقوق آنها را پایمال کند و در رساندن حق به صاحبش کوتاهی ورزد و نه تعطیل کننده سنت پیامبر که امت را به هلاکت بیفکند» 📚نهج البلاغه خطبه 131 7⃣دوری از سازشکاری و هماهنگی با اهل باطل ؛ 🔶حضرت علی فرمود: « فرمان خدا را تنها کسی می تواند بر پا دارد که ( با دشمنان خدا ) سازشکار نباشد و به روش اهل باطل عمب نکند و پیرو فرمان طمع نگردد» 📚نهج البلاغه حکمت 120 8⃣نسبت به مقام و منصب خویش به چشم امانت بنگرد نه وسیله برتری جویی و استفاده شخصی و حزبی؛ 🔷حضرت علی به قاضی اهواز چنین نوشت : « بدان ای رفاعه این حکومت ( و پستهای مختلف آن ) امانت الهی است .هرکس در آن خیانت کند لعنت خدا تا روز قیامت بر او باد و هر کس خائنی را به کار گیرد پیامبر در دنیا و آخرت از او بیزار است» 📚دعائم الاسلام ج2 ص531 🔷و به فرماندار آذربایجان چنین نوشت: « کار تو ( فرمانداری ) برای تو وسیله نان و آب نیست بلکه امانتی است در گردنت» 📚نهج البلاغه نامه 5 9⃣از آیات قرآن نیز استفاده می شود که زمامدار و آنکه امور به دست اوست باید علم و توانایی در انجام مسئولیت ها را دارا بوده و در ادای مسئولیت نیز امین و درستکار باشد . 🔶بقره 247- یوسف 55- قصص 26 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#شرکت_در_انتخابات 🤔#پرسش ❔عده ای از مومنین قصد شرکت در انتخابات را ندارند ❗️دلیل شرعی بر لزوم شرکت در انتخابات است ❕مراجع بر چه اساسی شرکت در انتخابات را لازم می دانند ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 1⃣چنان که در گذشته توضیح داده ایم ، برقراری حکومت اسلامی بر اساس دستورات صریح قرآنی و روایی و عقلی است که روشن است اجرایی کردن تمام و کمال دستورات اسلامی ، مبتنی بر برقراری حکومت اسلامی است ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2229 ❕عقل می گوید انجام هر آنچه که سبب تقویت حکومت اسلامی شود لازم و هر آنچه که موجب تضعیف حکومت اسلامی شود ممنوع است ، حکم عقل هم لازم التبعیت است چرا که عقل حجت خدا بر بندگان است . 👌پيامبر گرامی خطاب به علی علیه السلام فرمود ؛ « اى على! با حقّ باش، هرجا كه باشد و كارهاى شبهه ‏ناك را با عقلت جدا ساز؛ زيرا خرد، حجّت خدا بر تو و امانت او نزد تو و بركت الهى در پيش توست » 📚کشف الخفاء ج 2 ص 135 ❕ امام كاظم عليه السلام به هشام بن حكم فرمود ؛ « اى هشام! خداوند، دو حجّت بر مردم دارد: حجّت آشكار و حجّت پنهان. حجّت آشكار، رسولان، پيامبران و امامان‏ اند، و حجّت پنهانْ عقل هايند » 📚الکافی ج 1 ص 16 👌ابن‏ سكّيت به امام رضا عليه السلام عرض كرد: «... به خدا سوگند، مانند شما كسى را نيافتم؛ امروزه حجّت خداوند بر مردم چيست؟». فرمود ؛ ❕ «خرد؛ با آن راستگويان بر خداوند شناخته شده، تصديق مى‏ شوند و دروغگويان، شناسايى شده، تكذيب مى‏ شوند». 📚الاحتجاج ج 2 ص 438 👌بنابراین عقل حجت خدا است که اگر انسان مطابق آن رفتار نکند ، گناهکار است و خداوند او را مجازات می کند . عقل می گوید اگر در انتخابات شرکت لازم صورت نگیرد ، حکومت اسلامی تضعیف و سست می شود ، و چون تضعیف حکومت اسلامی که به حکم قرآن و روایات تشکیل شده است ، ممنوع است ، شرکت نکردن در انتخابات هم ممنوع است ، لذا طبق قاعده مسلّم اصولى «كلما حكم به العقل حكم به الشرع» «هر چيزى كه عقل قطعى به آن حكم كند، شرع هم به آن حكم خواهد كرد » می گوییم شرکت در انتخابات واجب است و عدم شرکت حرام . 2⃣برقراری حکومت اسلامی نعمت خداوند است که به بندگان خود افاضه می کند تا جایی که امام حسین علیه السلام ، خداوند را به خاطر آنکه در حکومت اسلامی پیامبر گرامی ، پا به دنیا گذاشته چنین ستایش می کند ؛ « ( خدایا ) از روى مهر و رأفتى كه به من داشتى‏ و احسانت نسبت به من مرا به جهان نياوردى در دوران حكومت پيشوايان كفر آنان كه پيمان تو را شكستند و فرستادگانت را تكذيب كردند ولى در زمانى مرا بدنيا آوردى كه ‏پيش از آن در علمت گذشته بود از هدايتى كه اسبابش را برايم مهيا فرمودى‏ » 📚دعای عرفه ، کلیات مفاتیح نوین ص859 👌شکر خداوند برای نعمت حکومت اسلامی مصادیق مختلفی دارد که نمونه بارز آن تقویت حکومت اسلامی با شرکت در انتخابات است که اگر این شرکت صورت نگیرد ، انسان قدم در راه کفر نعمت گذاشته است ، چنان که علی علیه السلام فرمود ؛ « هنگامى كه مقدمات نعمت‏ها به شما روى آورد ادامه آن را به واسطه كمى شكرگذارى از خود دور نسازيد » 📚نهج البلاغه حکمت 13 ❕اين سخن در اصل برگرفته از قرآن مجيد است كه مى‏ فرمايد: «به خاطر بياوريد زمانى كه پروردگارتان اعلام داشت اگر شكرگزارى كنيد بر شما خواهم افزود و اگر ناسپاسى مجازاتم شديد است». (ابراهیم 7) 👌قرآن مجيد سرگذشت بسيار عبرت ‏آموزى از قوم سبأ نقل مى ‏كند كه خداوند نعمت بسيار وافرى به آنها داد و فرمود: «؛ از روزى پروردگارتان بخوريد و شكر او را به جا آوريد؛ شهرى پاك و پاكيزه در اختيار شماست و پروردگارى آمرزنده». ( سبا 15) ولى آنها به كفران پرداختند و سد عظيمى كه سبب آبادى كشور آنها شده بود بر اثر سيلاب و عوامل ديگر در هم شكست و تمام آبادى و باغ‏ها و مزارع ويران شد به‏ گونه‏اى كه نتوانستند در آنجا بمانند و ناچار در اطراف متفرق شدند. قرآن در اينجا مى ‏افزايد ؛ اين كيفر را بر اثر كفرانشان به آنها داديم و آيا جز كفران كننده را كيفر مى‏ دهيم».( سبا 17) 👌امام صادق عليه السلام فرمود ؛ «خداوند متعال به گروهى از مردم نعمت داد، اما آنها شكرش را به جا نياوردند در نتيجه آن متاع مايه وبالشان شد و گروهى از مردم را به مصائبى گرفتار كرد لكن آنها صبر كردند و (شكرگزار بودند) در نتيجه مصيبت‏ها به نعمت‏ها تبديل شد». 📚بحار الانوار ج 68 ص 41 👌بنابراین لزوم شکر گزاری از خداوند بابت نعمت حکومت اسلامی ، اقتضاء دارد که در انتخابات شرکت کنیم و الا گرفتار کفران نعمت شده ایم . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 3⃣در آیات و روایات متعددی ، تاکید بر استحکام و مقاومت در برابر دشمنان شده است و از سستی و ضعف در برابر دشمن و تقویت ظالمین و کفار نهی شده است ‌. ❕خداوند می فرماید ؛ « ( در برابر دشمن ) سست نشويد و غمگين مگرديد و شما برتريد اگر ايمان داشته باشيد » ( آل عمران 139) و می فرماید ؛ « هرگز براى كافران نسبت به مومنان راه تسلطى قرار نداده است » (نساء 141) و می فرماید ؛ « اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد (در برابر مشكلات و هوسها) استقامت كنيد و در برابر دشمنان (نيز) استقامت به خرج دهيد و از مرزهاى خود، مراقبت به عمل آوريد و از خدا بپرهيزيد شايد رستگار شويد. » ( آل عمران 200) و می فرماید ؛ « ( موسی ) عرض كرد پروردگارا! به شكرانه نعمتى كه به من دادى من هرگز پشتيبان مجرمان نخواهم بود » ( قصص 17) و می فرماید ؛ « در برابر آنها (دشمنان) آنچه توانايى داريد از نيرو آماده سازيد » ( انفال 60) ❕👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « چون روز قيامت شود، ندا دهنده ‏اى ندا مى‏ دهد: «كجايند ستمگران و ياران آنها؟ هر كسى كه دواتى براى آنان ليقه كرده، يا سرِ كيسه‏اى را براى آنان بسته، يا قلمى براى آنان در مركّب فرو برده است، اينان را نيز با ستمگران محشور كنيد!». 📚ثواب الاعمال ص 309 ❕و فرمود ؛ « هر كه به ستمگرى در ستمش يارى رسانَد، روز قيامت در حالى مى ‏آيد كه بر پيشانى ‏اش نوشته شده است: «نوميد از رحمت خدا!». 📚حکمت نامه پیامبر اعظم ج 9 ص 56 👌روشن است که تحریم انتخابات و عدم شرکت در آن موجب سستی و تضعیف حکومت اسلامی در برابر کفار و دشمنان و قدرتمند شدن کفار در برابر حکومت اسلامی می شود که به حسب آیات و روایات فوق ، سستی و ضعف در برابر دشمنان ممنوع و استقامت و قدرمتندی در برابر آنان لازم است ، عدم شرکت در انتخابات موجب تقویت کفار و ظالمین بر دشمنی کردن با خداوند و دینش و حکومت اسلامی می شود . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#محدود_سازی_زیارت_اماکن_مقدسه_ویروس_کرونا 🤔#پرسش ❔تمهیدات مسئولین با نرده کشی برای قرنطینه کردن اطراف مزار معصومه در قم... مگر اینها شفا نمیدادند؟ مگر اینها عامل معجزات در قرن 21نبودند؟ حال چه شده که کاری میکنید مردم به مزارش دست نزنند تا کرونا نگیرند؟؟؟ 💠#پاسخ💠 ❕در این که امامان گرامی ما دارای قدرت خارق العاده در عالم هستند و می توانند چه در حال حیات و چه بعد از ممات ، در عالم تکوین تصرفاتی بکنند ، شکی در آن نیست چنان که امام #باقر علیه السلام فرمود: «اسم اعظم خدا دارای هفتاد و سه حرف است .نزد آصف بن برخیا وصی سلیمان تنها یک حرف بود که توانست تخت بلقیس را در یک چشم به هم زدن از فاصله دور حاضر کند و نزد ما اهل بیت هفتاد و دو حرف از آن حروف است ( وقدرت ما بی شک قابل مقایسه با آصف نیست) و یک حرف را خداوند به ما تعلیم نداده است و اختصاص به خودش دارد» 📚بحار الانوار ج27 ص25 👌همینطور توسل به امامزادگانی چون فاطمه معصومه سلام الله علیها و زیارت مدفن ایشان ، به خاطر مقام والایشان ، مورد تاکید و توصیه است ، چنان که امام جواد علیه السلام فرمود ؛ « هر کس #قبر عمه ام را در قم زیارت کند ، بهشت بر او واجب است » 📚وسائل الشیعه ج 14 ص 576 ❔حال اشکال کننده می گوید اگر امامان و امامزادگان شما چون فاطمه معصومه سلام الله علیهم ، دارای قدرت تکوینی اند و می توانند شما را شفا دهند ، چرا سعی در محدود سازی زیارت آنان به خاطر شیوع بیماری کرونا دارید ❗️چرا زیارت آنان را آزاد نمی گذارید تا مردم به آنان توسل کنند و آنان بیماری کرونا را شفاء دهند ❕ 👌اینان توجه ندارند که زمانی توسل کردن به اهل بیت و دعا و تضرع برای رفع مشکل تاثیر گذار است که انسان سعی و تلاش خود را برای رفع مشکل بکند و از خداوند و اهل بیت بخواهد سعی و تلاشش #موثر واقع شود و در آنجا که رفع مشکل از قدرت او خارج است ، آنان یاریش کنند ‌. 🔶علی علیه السلام فرمود ؛ «دعا کننده بدون عمل و تلاش مانند تیر انداز بدون « #زه» است» 📚نهج البلاغه حکمت337 🔹از آنجایی که زه #عامل حرکت و وسیله پیش راندن تیر به سوی هدف است روشن می شود که تلاش و کوشش نیز جزو #شرایط اساسی برای استجابت دعا است . 👌امام #صادق علیه السلام فرمود: «چهار دسته هستند که دعای آنان #مستجاب نمی شود که یکی از آنان کسی است که در خانه اش نشسته است و دنبال تلاش و کوشش نمی رود و دعا می کند خدایا به من روزی بده» 📚بحار الانوار ج100 ص12 🗯در روایت دیگر آمده است که عمر بن یزید می گوید به امام #صادق گفتم: «مردی می گوید در منزل می نشینم و نماز و روزه وعبادت خداوند را انجام داده و رزقم به من می رسد. 🔷امام فرمود:« این فرد از جمله کسانی است که دعایش مستجاب #نمی شود» 📚الکافی ج5 ص77 👌علامه بزرگوار مجلسی و محدث بزرگوار شیخ حر عاملی روایات متعدد دیگری نیز در همین مضمون نقل می کند که شرط لازم و حتمی در #استجابت دعا و توسل ، سعی و تلاش و کوشش می باشد و بدون آن دعا و درخواست فرد مستجاب نمیشود. 📚بحار الانوار ج90 ص354 باب22 _ وسائل الشیعه ج7 ص123 باب50 👌بنابراین روشن می شود که مفهوم دعا و توسل این است که ما حد اکثر تلاش خود را برای رسیدن به مقاصد #صحیح انجام دهیم و آنجا که توانایی نداریم دعا و توسل کنیم که خدایا و یا اهل بیت ، حل بقیه مشکل با شما باشد و شما سعی مرا موثر واقع کنید . ❕در موضوع کرونا هم ما موظفیم ، نهایت تلاش خود را جهت مقابله با آن انجام دهیم و حتی اگر نیاز باشد ، زیارت اماکن مقدسه را محدود کنیم تا بیماری شیوع پیدا نکند و آنجا که قدرت کنترل نداریم ، به درگاه خداوند و با توسل به اهل بیت و فاطمه معصومه علیهم السلام ، دعا و تضرع کنیم تا یاری خداوند نصیب ما شود . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌از سوی دیگر ، اراده خداوند در دنیا بر این تعلق گرفته است که در این عالم همه چیز به طور #طبیعی خود پیش برود و وقتی علت های #مادی یک پدیده حاصل شد معلول آن نیز محقق شود تا اسباب رشد و ترقی و امتحان و ابتلاء در دنیا #مختل نشود . 🔷امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « خدا خواسته است که همه کارها از طریق #اسباب آن جاری باشد» 📚الکافی ج1ص357 👌این که مثلا ازدحام جمعیت در حرم فاطمه معصومه سلام الله علیها و بوسه زدن ها بر ضریح ایشان ، موجب شیوع بیشتر بیماری کرونا شود ، منافاتی با تقدس و توسل به ایشان ندارد چرا که این نوع شیوع بیماری مثلا ، طبق قوانین حاکم بر جهان است که یکی از این #قوانین تاثیر گذاری علت ها و محقق شدن معلول هاست، و گفتیم اراده خداوند بر این تعلق گرفته است که در دنیا امور از طریق اسباب #طبیعی خود جریان یابد . ❕وقتی اراده خداوندی چنین بوده است ، امامان ، و امامزادگان نمی توانند اراده ای بر خلاف اراده خداوندی داشته باشند چنان که امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛ «خداوند قلوب امامان را محل اراده خودش قرار داده است ، زمانی که خداوند چیزی را بخواهد و اراده کند ، امامان هم آن را انجام می دهند و آنها بدون #اذن الهی کاری نمی کنند » 📚بحار الانوار ج5 ص114 👌بنابراین ، این که ما قصد داشته باشیم ، زیارت اماکن مقدسه را محدود کنیم تا شیوع بیماری کرونا را کنترل کنیم ، امری است که خود خداوند و اهل بیت علیهم السلام بر طبق آن توصیه کرده اند ، یعنی عمل کردن به حسب اسباب طبیعی ، و تلاش و کوشش کردن برای رسیدن به خواسته و هدف ، آنجایی هم که از توانایی ما خارج است ، دعا و توسل می کنیم تا خدا و اهل بیت علیهم السلام ناتوانی های ما را جبران کنند و در رسیدن به هدف موفق شویم . ❕عمل کردن به حسب اسباب طبیعی به قدری مهم است که به ما اجازه داده اند برای آنکه گرفتاری بیماری مسری نشویم ، از مکان شیوع آن بیماری ، هجرت کنیم ، مگر آنکه ضرورتی برای ماندن باشد چنان که در نقلی آمده است که راوی می گوید ؛ « برخى از دوستان ما درباره حكم فرار از طاعون از امام كاظم علیه السلام پرسيدند كه آيا اگر در شهر يا روستا يا خانه‏ اى طاعون بيايد، مى‏ توان از آنجا به جاى ديگر رفت؟ فرمود: آرى. گفتم: از رسول خدا حديث داريم كه فرمود: «فرار از طاعون مانند فرار از [ميدان‏] جنگ است.» امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « پيامبر خدا اين را درباره گروهى فرمود كه در مرزها، در برابر دشمن بودند و طاعون در ميانشان افتاد و مواضع و سنگرهايشان را خالى گذاشتند و فرار كردند. پس ايشان اين را در باره آنان فرمود. » 📚معانى الأخبار، ص 153 👌بنابراین محدود سازی زیارت اماکن مقدسه ، هیچ منافاتی با توسل به آن بزرگواران ندارد ، زیرا هم محدود سازی به حسب توصیه خودشان است و هم توسل و تضرع به درگاهشان برای جبران ناتوانی ها . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#ویروس_کرونا_وظیفه_مومنین_نشانه_غیر_حتمی_ظهور 🤔#پرسش ❔امروزه اکثر مومنان از شیوع بیماری کرونا در هراس هستند ❗️دین در چنین وضعیتی چه توصیه ای برای آرامش به انسان می کند ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌انسان در همه حال باید امید و توکلش به امید و عنایت خداوند باشد و به حسب توحید افعالی معتقد باشد « لا موثر فی الوجود الا الله » و بداند ، بیماری مسری نیز خارج از اراده الهی نیست و بدون اذن الهی سرایت نمی کند . 🔸نصر بن قرواش جمّال می گوید از امام ششم عليه السّلام پرسیدم كه شترى بیماری گری ( نوعی بیماری واگیر دار و پوستی ) می گیرد و از شتران ديگرم جداش ميكنم از ترس سرايت به ديگران ... ( حکم این مساله چیست ) امام علیه السلام فرمود ؛ « يك اعرابى نزد رسول خدا آمد و گفت گوسفند و گاو و شتر با قیمت كم به دستم می آید و از خريدشان خوشم نمی آید براى ترس از اينكه گرى و بیماری آنها به شتر و گوسفندم سرايت كند، رسول خدا فرمود اى اعرابى پس از كجا بیماری به اوّلى سرايت كرده؟ سپس رسول خدا فرمود: نه عدوا ( و بیماری مسری مستقل ) است، نه بدفالى‏ » 📚وسائل الشیعه ج 11 ص 506 ❕سائل امام صادق و اعرابی که نزد پیامبر سلام الله علیهما ، آمدند ، گمان می کردند که بیماری مسری استقلالا می تواند به دیگران سرایت کنند و قدرت خداوند هم مانع آن نیست ، لذا آن دو معصوم با این تفکر آنها برخورد کردند و می فرمودند « عدوی » نیست ، یعنی سرایت استقلالی و بدون اذن الهی یک بیماری وجود ندارد ، لذا می بینیم که علامه مجلسی در شرح روایت می نویسد ؛ « مقصود اين است كه تا خدا نخواهد واگير ندارد، و با پناه به خدا جلویش گرفته می شود » 📚مراه العقول ج 26 ص 96 ❕حال که روشن شد ، به حسب عقیده تمام مسلمین « لا موثر فی الوجود الا الله » حتی بیماری های مسری هم ، بدون اذن الهی به دیگری سرایت نمی کند ، برای در امان ماندن از بیماری های مسری باید به خداوند پناه برد و به او توکل کرد . ❕جابر بن يزيد جُعفى مى ‏گويد هيجده سال در خدمت امام باقر عليه السلام بودم هنگامى كه مى‏ خواستم از محضرش خارج شوم با او وداع كردم و گفتم سخن سودمندى به من بفرماييد، فرمود: اى جابر! بعد از هيجده سال باز هم تقاضاى اندرزى مى ‏كنى؟ عرض كردم: «آرى شما اقيانوس بى پايانى هستيد كه هيچ كس به قعر آن نمى ‏رسد». 🔸امام عليه السلام فرمود ؛ « به شيعيانم سلام برسان و بگو ميان ما و خداوند متعال خويشاوندى نيست و تنها وسيله تقرّب به او اطاعت است .( و بگو بر خداوند توکل کنند ) چه كسى از خدا (از روى ايمان و اخلاص) چيزى خواسته است كه به او نداده؟ يا توكّل بر او كرده و كفايت امر او ننموده؟ يا به او اعتماد كرده، و او را رهايى نبخشيده است؟» 📚بحارالانوار ج 78 ص 183 ❕خداوند نیز همواره از راه های گوناگون ، انسانها و مومنین را از خطرات ، حفظ می کند چنان که می فرماید ؛ « لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّه‏ » « براى انسان مامورانى است كه پى در پى، از پيش رو، و از پشت سرش او را از حوادث حفظ مى‏ کنند» ( رعد 11) ❕#ظاهر اين آيه آن است كه خداوند به گروهى از فرشتگان، ماموريت داده كه در شب و روز به طور متناوب به سراغ انسان بيايند و از پيش رو و پشت سر نگاهبان و حافظ او باشند. 👌امام باقر علیه السلام در #تفسیر آیه فرمود ؛ « به فرمان خدا انسان را حفظ مى‏ كند از اينكه در چاهى سقوط كند يا ديوارى بر او بيفتد يا حادثه ديگرى براى او پيش بيايد تا زمانى كه مقدرات حتمى فرا رسد در اين هنگام آنها كنار مى‏ روند و او را تسليم حوادث مى‏ كنند، آنها دو فرشته ‏اند كه انسان را در شب #حفظ مى ‏كنند و دو فرشته ‏اند كه در روز كه به طور متناوب به اين وظيفه مى‏ پردازند » 📚تفسیر برهان ج 2 ص 283 ❕البته مفهوم توکل بر خدا ، ترك استفاده از اسباب و وسايل عادى نمی باشد. در حديث معروفى مى‏ خوانيم ؛ مرد عربى در حضور پيامبر شتر خود را رها كرد و گفت ؛ «تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ!» پيامبر اكرم فرمود: «اعْقِلْهَا وَ تَوَكَّلْ؛ شتر را پايبند بزن و توكّل بر خدا كن»! (با توكّل زانوى اشتر ببند). 📚المحجه البیضاء ج 7 ص 426 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕روى همين جهت آيات قرآن و تاريخ پيامبر پر است از تعبيراتى كه نشان مى ‏دهد مؤمنان تا آنجا كه امكان دارد بايد از اسباب عادى استفاده كنند، و اين كار هيچ منافاتى با توكّل ندارد، در يك جا مى‏ فرمايد: «هر نيرويى را در اختيار داريد براى مقابله آماده‏ كنيد و از اسبهاى ورزيده فراهم سازيد تا به وسيله آن دشمن خدا و دشمن خويش را بترسانيد» ( انفال 60) ❕قرآن در كيفيّت نماز خوف در ميدان جنگ مى‏ فرمايد: «... وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ اسْلِحَتَهُمْ ...؛ (حتّى هنگامى كه گروهى از مؤمنان در پشت جبهه مشغول نماز هستند و گروهى در ميدان مشغول نبرد) نمازگزاران بايد وسايل دفاعى و سلاحهاى خود را به هنگام نماز زمين نگذارند». ( نساء 102) 👌به اين ترتيب حتّى در حال نماز بايد مراقب استفاده از اسباب عادى بود، چه رسد به حالات ديگر، بنابراين اين گونه كارها هرگز با روح توكّل منافات ندارد. ❕شخص پيامبر اكرم هنگامى كه مى ‏خواست از مكّه به مدينه هجرت كند هرگز آشكارا و بدون نقشه و برنامه، با گفتن «تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ» حركت نكرد، بلكه براى اغفال دشمن از يك سو دستور داد على عليه السلام در بسترش تا به صبح بخوابد، و از سوى ديگر شبانه به طور مخفى از مكّه بيرون آمد و از سوى سوّم به جاى اينكه به طرف شمال يعنى به طرف مدينه حركت كند موقّتاً به سوى جنوب و غار ثور آمد و در آنجا دو سه روزى پنهان گشت و هنگامى كه دشمن مأيوس شد مكّه را دور زد و به طرف مدينه حركت فرمود، در حالى كه مرتّباً از بيراهه مى‏رفت، شبها حركت مى‏ نمود و روزها مخفى بود تا به دروازه مدينه رسيد. 📚فروغ ابدیت ص 410 ❕بنابراين روح توكّل كه تمام وجود پيامبر را پر كرده بود مانع از اين نشد كه از اسباب ظاهرى لحظه‏ اى غفلت كند. 🔸مشيّت خداوند بر اين قرار گرفته كه در اين جهان مردم براى رسيدن به مقصود از اسباب و وسايل موجود كمك بگيرند، همان گونه كه در حديث معروف از امام صادق عليه السلام آمده است: « اراده خداوند بر اين قرار گرفته كه همه چيز مطابق اسباب جريان يابد، به همين جهت براى هر چيزى سببى قرار داده است». 📚الکافی ج 1 ص 183 👌بنابراين بى اعتنايى به عالم اسباب نه تنها توكّل نيست بلكه به معنى بى اعتنايى به‏ سنّت‏هاى الهى است، و اين با روح توكّل سازگار نيست ، انسان باید نهایت سعی و تلاش خود را بکند و آنجا که قدرت ندارد به خداوند واگذار کند و یقین به پیروزی داشته باشد . اکثر مشکلات و گرفتاری ها به خاطر همین ترک سعی و تلاش و مواظبت های لازم است که با روح توکل در تضاد است . ❕در رابطه با بیماری کرونا هم ، مومنین باید تمام مراقبت های لازم را انجام دهند تا آن بیماری شیوع پیدا نکند و به بهانه توکل بر خداوند ، مراقبت های لازم را ترک نکنند چنان که در روایات هم به این نکته اشاره شده است . 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « از مجذوم فرار کن چنان که از شیر فرا می کنی » 📚الفقیه ج 3 ص 557 ❕پیامبر گرامی فرمود ؛ « آنکه دارای آفت ( و بیماری مسری ) است بر فرد سالم وارد نشود » 📚وسائل الشیعه ج 11 ص 507 👌بنابراین باید تمام مراقبت های لازم اجرایی شود و آنگاه که خارج از توان انسان است ، امور به خداوند واگذار شود و یقین به پیروزی باشد . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕اگر با وجود تمام مراقبت ها ، باز انسان مومن گرفتار بیماری شد ، یقین داشته باشد که آنچه برایش اتفاق افتاده ، به صلاح و مصلحتش بوده است چنان که خداوند به مومنین چنین آموزش می دهد ؛ « بگو هيچ حادثه ‏اى براى ما رخ نمى‏ دهد مگر آنچه خداوند براى ما نوشته است، او مولى (و سرپرست) ما است و مؤمنان تنها بر خدا توكل مى‏ كنند. » ( توبه 51) ❕شك نيست كه سرنوشت ما تا آنجا كه با كار و كوشش و تلاش ما مربوط است به دست خود ما است و آيات قرآن نيز با صراحت اين موضوع را بيان مى ‏كند مانند (وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى‏):" انسان بهره ‏اى جز سعى و كوشش خود ندارد" (سوره نجم آيه 39) و (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ):" هر كس در گرو اعمال خويش است" (سوره مدثر آيه 38) و آيات ديگر. 👌ولى در بيرون دايره تلاش و كوشش ما و آنجا كه از حريم قدرت ما خارج است، دست تقدير تنها حكمران است، و آنچه به مقتضاى قانون عليت كه منتهى به مشيت و علم و حكمت پروردگار مى‏ شود مقدر شده است انجام ‏پذير خواهد بود. منتها افراد با ايمان و خداپرست كه به علم و حكمت و لطف و رحمت او مؤمن هستند همه اين مقدرات را مطابق" نظام احسن" و مصلحت بندگان مى ‏دانند، و هر كس بر طبق شايستگي هايى كه اكتساب كرده است مقدراتى متناسب آن دارد. 📚تفسیر نمونه ج 7 ص 443 ❕امام صادق عليه السلام فرمود ؛ « از مرد مسلمان در شگفتم! خداوند عز و جل براى او حكمى نمى‏ كند، جز اين كه برايش خير است: اگر با قيچى‏ ها بريده شود، برايش خير است، و اگر پادشاه مشرق و مغرب شود، [باز هم‏] برايش خير است. » 📚الکافی ج 2 ص 62 ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « براى من مهم نيست كه نيازمند يا بيمار يا ثروتمند گردم؛ زيرا خداوند عز و جل مى ‏فرمايد: «براى مؤمن، جز آنچه خير او در آن است، انجام نمى‏ دهم». 📚بحار الانوار ج 71 ص 151 ❕كسى از امام علىّ بن موسى الرضا عليه السلام پرسيد ؛ آيه «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ» مفهومش چيست؟ امام فرمود: «لِلتَّوَكُّلِ دَرَجَاتٌ؛ توكّل درجاتى دارد» سپس افزود: «یكى از آنها اين است كه در تمام امورت، آنچه را در مورد تو انجام مى‏ دهد به او اعتماد كنى و راضى باشى، و بدانى خداوند در خير و نظارت بر امور تو فروگذار نمى ‏كند، و نيز بدانى كه حاكميّت در همه اينها از آن اوست، و كار خود را به او واگذارى و بر او توكّل كنى» 📚بحار الانوار ج 75 ص 336 👌از این روایات استفاده می شود که مفهوم اصلی توکل واگذاری امر به خداوند است و انسان با توکل بر خداوند باید بداند پیروز و سعادمتند واقعی اوست و هر آنچه خداوند برای او رقم می زند خیر و صلاح او است که یا آثار این خیر و صلاح و پیروزی در دنیا خودش را نشان می دهد ، یا در آخرت جلوه می کند ، لذا می بینیم ، حسين بن على سيدالشهدا عليه السلام بعد از مبارزات فراوان وقتى از اسب بر زمين قرار گرفتند عرض كردند ؛ «راضى هستم بقضاء و حكم تو، تسليمم براى امر تو، نيست معبودى به غير از تو اى فرياد رسد فريادكنندگان‏ » 📚ینابیع الموده ج 3 ص 82 👌بنابراین توکل بر خداوند در کنار مراقبت های لازم ، راهگشای مقابله با کرونا است ، اگر هم در عین مراقبت و توکل باز هم انسان گرفتار آن شد ، باید هراس به خود راه ندهد و آن را تقدیر و مصلحت خود بداند ، و بداند که اگر سر انجامش هم منتهی به مرگ شود ، باز هم خداوند او را بی بهره نمی گذارد ، چنان که در روایاتی مرگ افرادی که با بیماری مسری از دنیا می روند ، مرگ شهادت گونه دانسته اند ، چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ « مرگ با طاعون برای هر مسلمانی شهادت است » 📚میزان الحکمه ج 6 ص 70 👌در گذشته توضیح داده ایم که در لغت عربی به هر گونه بیماری مسری ، طاعون می گویند ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/11572 ❕در کتاب قاموس المحیط آمده است ؛ « وبا یا طاعون هر بيمارىِ واگيردارِ ديگرى است » 📚القاموس المحيط ج 1 ص 31 👌و توضیح دادیم که این بیماری های مسری از نشانه های غیر حتمی ظهور است که انشاء الله ، تلفات چندانی به مومنین وارد نمی کند ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « پيش از قائم، دو مرگ است ، مرگ سرخ و مرگ سفيد، تا آن جا كه از هر هفت نفر، پنج نفر مى‏ ميرند. مرگ سرخ، يعنى كشته شدن با سلاح و مرگ سفيد، يعنى بيمارى طاعون‏ » 📚کمال الدین یک جلدی ص 655 _ بحار الانوار ج 52 ص 207 👌و فرمود ؛ «اين امر (قيام) روى نمى‏ دهد، تا آن كه دو سومِ مردم از ميان بروند». راوی سوال کرد : اگر دو سومِ مردم بروند، چه كسى باقى مى‏ ماند؟ فرمود: «آيا #راضى نمى‏ شويد كه در يك سومِ باقى‏ مانده باشيد؟» 📚الغیبه طوسی ص 339 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#شوق_به_بهشت_ترس_از_کرونا 🤔#پرسش ❔تمام ملاقات های عمومی مراجع تقلید لغو شده است . همین آقایونی که مارا به مردن در راه اسلام دعوت میکنن اینطوری از بهشتی که وعدشونو میدن فرار کردن . با آمدن بلاياى طبيعى و يا اپيدمى شدن يك بيمارى هميشه اولين كسانى كه جانشان را برميدارند و فرار ميكنند همان متوليان دينى هستند ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌مومنین از مرگ هراسی ندارند ، بلکه مرگ را چون پلی می دانند که آنان را به نعمت های مثال زدنی و نادیدنی بهشت می رساند . ❕ امام حسن عليه السلام در مورد مرگ فرمود ؛ « بزرگترين شادى ‏اى است كه به مؤمنان مى‏ رسد؛ زيرا از سراى رنج و بدبختى به نعمت جاويدان منتقل مى ‏شوند و بزرگترين هلاكتى است كه بر كافران در مى ‏رسد؛ زيرا از بهشتشان [در دنياى پُر ناز و نعمت‏] به سوى آتشى برده مى‏ شوند كه از ميان نمى‏ رود و به پايان نمى‏ رسد. » 📚معانی الاخبار ص 288 👌 امام زين العابدين عليه السلام فرمود ؛ « چون كار بر حسين بن على بن ابى طالب عليهما السلام سخت شد، همراهيان حضرت به او نگريستند و ديدند حالتش برخلاف آنهاست؛ چه آنكه آنها هرگاه كار بالا مى‏ گرفت رنگشان بر مى ‏گشت و بدن‏هايشان مى‏ لرزيد و دل‏هايشان به تپش مى‏ افتاد، امّا حسين عليه السلام و برخى از همراهان خاصّ او رنگهايشان برافروخته مى ‏شد و اندام‏هايشان آرام و جان‏هايشان آرامش مى‏ يافت. پس، آنان به يكديگر مى‏ گفتند: نگاه كنيد، از مرگ پروايى ندارد! حسين عليه السلام به ايشان فرمود ؛ « صبور باشيد، اى بزرگ زادگان! زيرا مرگ جز پلى كه شما را از رنج و بدبختى به سوى بهشت‏هاى پرگستره و نعمت جاويدان عبور مى‏ دهد، نيست. كدام يك از شما خوش ندارد كه از زندانى به قصرى برده شود » 📚بحار الانوار ج 44 ص 297 👌امام زين العابدين عليه السلام در پاسخ به اين پرسش كه مرگ چيست فرمود ؛ « براى مؤمن چون بركندن جامه ‏هايى چركين و شپشى از تن است و از هم گسستن كُند و زنجيرهاى گرانبار و جايگزين كردن فاخرترين و خوشبوترين جامه‏ ها و راهوارترين مركب‏ها و امن‏ترين منزل‏ها. و براى كافر به منزله بركندن جامه‏ هايى فاخر از تن و منتقل شدن از منزل‏هايى امن و جايگزين كردن آنها به كثيف‏ترين و خشن‏ترين جامه‏ ها و وحشتناك‏ ترين منزل‏ها و بزرگترين عذاب است.» 📚اعتقادات الامامیه ص 53 ❕امام هادى عليه السلام نزد يكى از اصحاب خود كه بيمار بود رفت. او مى‏ گريست و از مردن بيتابى مى ‏كرد. حضرت به او فرمود ؛ « اى بنده خدا! تو از مرگ مى ‏ترسى چون آن را نمى ‏شناسى. اگر بدن تو چندان كثيف و چركين شود كه از شدّت چرك و كثافت، آزرده شوى و بدنت پر از زخم شود و گال بگيرى و بدانى كه اگر در حمّامى خودت را بشويى همه آنها از بين مى‏ رود، آيا دوست ندارى به آن حمّام بروى و چرك و كثافت‏ها را از خودت بشويى؟ يا دوست دارى حمّام نروى و به همان حال باقى بمانى؟ عرض كرد: چرا، يابن رسول اللَّه [دوست دارم حمّام بروم‏]. فرمود: اين مرگ همان حمّام است و آخرين گناهان و بدى ‏هاى وجود تو را پاك و تميز مى‏ كند. پس، هرگاه وارد آن [حمّام روح‏] شدى و از آن گذشتى از هر گونه غم و اندوه و رنجى رهايى مى‏ يابى و به همه گونه خوشى و شادمانى مى ‏رسى. در اين هنگام، آن مرد آرام گرفت و تن به مرگ سپرد و حالش جا آمد و چشم خود را بست و جان داد. » 📚میزان الحکمه ج 11 ص 98 ❕بنابراین ما از مرگ هراس و ترسی نداریم چرا که مرگ را پلی می دانیم که ما را به نعمت های الهی می رساند ، اما این به آن معنا نیست که از خود مواظبت نکنیم و جان خود را به راحتی از دست دهیم ، بلکه دوست داریم عمر بیشتری کنیم تا بر ثواب خود بیفزاییم ، لذا هیچ گاه آرزوی مرگ نمی کنیم ، بلکه همواره طالب طول عمر هستیم . 👌پيامبر خداچون در بيمارىِ عباس به عيادتش رفت و ديد او مى‏ نالد و آرزوى مرگ مى‏ كند فرمود ؛ « اى عباس! اى عموى رسول خدا! آرزوى مرگ مكن. اگر نيكوكار باشى، بر نيكى‏ هايت مى‏ افزايى و اين براى تو بهتر است و اگر بدكار باشى و مرگت به تأخير افتد، از بدى‏ هايت دست برمى ‏دارى و اين براى تو بهتر است؛ هيچگاه تمنّاى مرگ نكن. » 📚الترغیب و الترهیب ج 4 ص 256 👌و فرمود ؛ « تمنّاى مرگ نكنيد؛ چون با مرگ رشته عمل قطع مى ‏شود و انسان باز نمى ‏گردد تا بدى‏ هايش را جبران [و خدا را راضى‏] كند. » 📚میزان الحکمه ج 11 ص 122 👌 و فرمود ؛ « تمنّاى مرگ نكنيد؛ زيرا هول و هراس قيامت سخت است و اين از خوشبختى است كه عمر بنده طولانى شود و خداوند توبه روزيش فرمايد.» 📚همان منبع ❕لذا به ما امر کرده اند که یکی از دعاهای همیشگی شما ، دعا برای طول عمر باشد ، چنان که علی علیه السلام فرمود ؛ «تو مى‏ توانى از خزاين رحمت خداوند چيزهايى را بخواهى كه جز او كسى قادر به اعطاى آن نيست؛ مانند فزونى عمر، سلامتى تن و وسعت روزى» 📚نهج البلاغه نامه 33 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#میلاد_امام_باقر_علیه_السلام_مبارک_باد 🤔#پرسش ❓با توجه به تولد امام باقر علیه السلام لطفا مقام و منزلت ایشان را در نزد علمای اهل سنت بیان کنید و آیا راست است که امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه قبل از شاگردی امام #صادق افتخار شاگردی امام باقر علیهما السلام را داشته است❗️❗️ 💠#پاسخ💠 🔶علما و بزرگان اهل سنت تصریح به عظمت و بزرگی مقام امام باقر علیه السلام کرده اند. 1⃣عبدالله بن عطاء #مکی می گوید: « من ندیدم که دانشمندان هیچگاه در نزد کسی به اندازه ای که در برابر محمد بن علی خضوع و کرنش می کنند ، خضوع و کرنش کرده باشند .من حکم بن عتیبه را با همه بزرگواری که در میان قوم خود داشت دیدم که در پیش روی امام باقر آن چنان #نشسته بود که گویا پسر بچه ای در برابر معلم خود نشسته است» 📚روض الریاحین ، یافعی ، ص57 ط قاهره 📚حلیه الاولیاء ، ابونعیم اصفهانی ، ج3 ص185 📚مراه الجنان ج1 ص247 2⃣محمد بن طلحه شافعی می گوید: « او شکافنده و جمع آوری کننده دانش هاست .کسی که دانش خود را آشکار کرده و در میان مردم بر افراشته است .او همه اوقات زندگی خود را به فرمانبرداری از خدا آباد ساخته و در مقام #تقوی و پرهیزگاری ثابت قدم بود » 📚مطالب السوول ص80 📚صواعق المحرقه ص306 3⃣ابن ابی الحدید معتزلی می گوید: « او سرور فقیهان منطقه #حجاز بوده است .مردمان از او و از پسرش جعفر فقه را آموخته اند» 📚حلیه الاولیاء ج3 ص180 4⃣ابن صباغ مالکی می گوید: « گذشته از آنچه را که از دانش و آقایی و فضیلت و ریاست و امامت در او جمع آمده بود دارای ویژگی جود و کرم #آشکار در میان عوام و خواص بوده است .کرم او در میان تمام مردم زبانزد بوده است» 📚الفصول المهمه ص201 5⃣ابن خلکان می گوید: « او ملقب به باقر و یکی از امامان دوازده گانه #شیعه است .او دانشمندی بوده که سیادت و بزرگی داشته است» 📚وفیات الاعیان ج3 ص314 6⃣ابن حجر می گوید: « او وارث زین العابدین بود که عبادت و دانش و پارسایی او را به ارث برده بود .او شکافنده دانش و جمع کننده آن و بر افرازنده دانش بوده است .قلبش پاک و علم و عملش مطهر و جانش مبرا از هر پلیدی بود.همه اوقات زندگی او با #فرمانبرداری خدا آباد گشته بود» 📚الصواعق المحرقه ص305 7⃣سبط بن جوزی می نویسد: « به او باقر می گفتند زیرا شکافنده علوم مختلف بود و دیگر #القاب او شاکر و هادی بوده است» 📚تذکره الخواص ص346 👌دیگران از بزرگان اهل سنت نیز فراوان در مدح و تمجید امام سخن گفته اند که جهت آگاهی رجوع شود؛ 📚احقاق الحق ج12 ص160 👌بزرگان اهل سنت از جمله امام اعظم آنان ابوحنیفه شاگردی امام باقر را کرده اند. 🔶علامه شیخ اسماعیل دمشقی از علمای اهل #سنت می نویسد: « امام باقر عظیم القدر و پر آوازه بوده است به قدری که از هیچ کس در زمانش به مانند او علم دین و آثار و سنت و علم به خداوند دیده نشد و بزرگان علمای دین و ائمه تابعین (از اهل سنت) شاگرد او بوده اند» 📚الروضه الندیه ص12 ط الخیریه مصر ❕علامه خوارزمی می نویسد: « ابوحنیفه شاگرد امام باقر بوده و از او #روایت می کرده است» 📚جامع مسانید ابی حنیفه ج2 ص349 ط حیدر آباد ❕علامه سبط ابن #جوزی نیز می نویسد: « امام باقر از طبقه سوم تابعین اهل مدینه بوده است .او عالم و عابد و ثقه بود که ابوحنیفه و دیگران شاگرد او بوده و از او روایت می کرده اند» 📚تذکره الخواص ص347 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

👌پرسش و پاسخ های مرتبط با ماه مبارک رجب ؛ 1⃣کسی می گفت گناه کردن در ماه رجب #عقوبتش دو برابر ماه های دیگر است ❕خواستم ببینم این حرف سندیت داره ❗️اساسا فلسفه این ناعدالتی چیست ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1982 2⃣برخی در سند دعای ماه رجب « یا من ارجوه لکل خیر...» اشکال می کنند و می گویند سند معتبری ندارد و می گویند متن دعا با اصول و عقاید مکتب؛ در تعارض است ؛مثلا به فراز ذیل توجه فرمایید : "آمنُ سَخَطَه عِندَ کُلِّ شَر" ای خدایی که از خشم تو در هر شری در امان هستیم . این فراز چه می گوید ؟ 👈 اگر منظور از شَرّ ، در این جا گناه و بدی و عصیان است؛ که این حرف کفر و باطل است؛ زیرا خشم خدا بر گناهکاران است . آیا زناکار عند الزنا ؛ شارب الخمر عند شرب الخمر ؛ سارق عند السرقه و. . . از خشم خدا در هنگام گناه در امان هستند ؟ نعوذبالله. اگر منظور از شر ، امور عادی مثل بیماری و ... است ، باز هم حرف باطلی است .اگر کسی مریض شود ؛ مثلا پایش بشکند و . . . خدا بر او خشم می گیرد؟ اهل البیت علیهم السلام و ... هم دچار این گونه بلیات می شدند .❓ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1983 3⃣❓با توجه به رسیدن ماه رجب و اولین شب جمعه آن که لیله الرغائب است لطفا توضیح دهید که درست است که این شب به نام شب آرزوها مشهور است .آیا لیله الرغائب به معنای شب آرزوها است❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1984 4⃣فردی که دارای گناهان زیادی است و هیچ گناهی نبوده مگر آنکه انجام داده است چگونه با خواندن یک نماز لیله الرغائب تمام گناهانش بخشیده میشود ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1985 5⃣این روزها برای اعتکاف ماه رجب ثبت نام صورت می گیرد .یکی می گفت تو اسلام تنها اعتکاف در ماه رمضان آمده و در ماه های دیگر مشروعیتش ثابت نیست و خداوند ثواب نمی دهد❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1986 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#دفع_بلا_از_قم_ویروس_کرونا 🤔#پرسش ❔با توجه به شیوع ویروس کرونا در قم جواب این حدیث چیست ❗️ امام صادق فرمود: «اذا عَمَّتِ الْبُلْدانَ الْفِتَنُ فَعَلَیکمْ بِقُمْ وَحَوالیها وَنَواحیها فَانَّ الْبَلاءَ مَدْفُوعٌ عَنْها ؛ هنگامی که فتنه ها همه شهرها را فرا بگیرد به قم و اطراف آن پناه ببرید که بلا از قم دفع شده است».[15] بحار الانوار جلد ۲۶ صفحه ۲۱۴ 💠#پاسخ💠 👌در روایات متعددی از قم به خاطر پیروی از اهل بیت علیهم السلام و ترویج علوم آنان به عظمت یاد شده است و تصریح شده است که به همین خاطر بلا از قم دور می باشد . ❕در نقلی از پیامبر گرامی آمده است که فرمود ؛ « چون مرا به آسمان بردند جبرئيل من را به دوش راست برداشت و نگاه كردم به يك بقعه از زمين كوهستان كه سرخ بود، زيباتر از رنگ زعفران و خوشبوتر از مشك به ناگاه بر آن پيرى بود و كلاه بلندى بر سر داشت با جبرئيل گفتم، اين بقعه سرخ زيبا رنگتر از زعفران و خوشبوتر از مشك چيست؟گفت: سرزمين شيعه تو و شيعه على عليه السّلام است گفتم اين پير كلاه دراز كيست گفت ابليس، گفتم از آنها چه ميخواهد، گفت ميخواهد آنها را از دوستى على باز دارد و بفسق و هرزگى وادارد، گفتم: اى جبرئيل ما را نزد آنها فرود آور، ما را تندتر از برق جهنده و ديده روشن بدانها فرود آورد و گفتم قم، برخيز اى ملعون، و با دشمنانشان در مال و فرزند و زن شريك شو كه تو را تسلطى بر شيعه من و شيعه على نيست، و آنجا قم ناميده شد.» 📚علل الشرایع ج 2 ص 259 👌در نقل دیگری از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛ « خدا كوفه را حجت ديگر شهرها كرد و مؤمنانش را حجت بر مردم بلاد ديگر و قم را حجت شهرهاى ديگر نمود و مردمش را حجت بر اهل مشرق و مغرب از پرى و آدمى، و قم و مردمش را مستضعف وانگذاشت بلكه به آنها كمك كرد و توفيق داد. 👌 سپس فرمود ؛ « راستى كه بلاها از قم و مردم قم به دورند، و البته زمانى آيد كه شهر قم و مردمش حجت بر همه آفريده‏ ها باشند و آن در زمان غيبت امام قايم عليه السّلام تا ظهورش، و اگر آن نباشد زمين اهلش را فرو برد. و راستى كه فرشته ‏ها بلاها را از قم و مردمش دور كنند، و هيچ زورگو بدان سوء قصد نكند جز اينكه قاصم الجبارين او را خرد كند و بوسيله گرفتاري و مصيبت و دشمنى او را از آنها بازدارد، و خدا جباران را در دوران حكومتشان به فراموشى از قم و مردمش دچار كند چنانچه ياد خدا را فراموش كردند. » 📚بحار الانوار ج 57 ص 213 👌و فرمود ؛ « به زودى كوفه از مؤمنان تهى شود و دانش از او نهان گردد چنانچه مار در سوراخش نهان شود، سپس دانش در شهرى پديد شود كه قمش گويند، و معدن علم و فضل گردد تا آنجا كه در روى زمين هيچ نادانى نسبت بدين نماند تا برسد بنو عروسان پرده ‏نشين، اين نزديك بظهور قائم ما باشد، و خدا قم و مردمش را مقام حجت سازد، و اگر آن نباشد زمين اهلش را فرو برد و حجتى در زمين نماند، و دانش از آن به همه بلاد منتشر گردد در مشرق و مغرب و حجت خدا بر مردم تمام شود. تا كسى در روى زمين نماند كه علم و دين به او نرسد، سپس قائم ظهور كند و سبب انتقام و خشم خدائى بر بنده ‏ها شود، زيرا خدا از بنده ‏ها انتقام نگيرد مگر پس از اينكه حجت را انكار كنند. » 📚همان مدرک 👌و مطابق نقل دیگر فرمود ؛ « چون فتنه ها همه شهرها را گرفت بر شما باد به قم و اطرافش كه بلا از آنها بدور است.» 📚بحار الانوار ج 57 ص 214 👌بنابراین به خاطر جایگاه معنوی قم ، خداوند بلاها ها از آن دیار برطرف می کند ، اما منظور از بلا چیست ❗️آیا مقصود آن است که هیچ کس در قم به بیماری و مرض و ناگواری مبتلاء نمی شود ❕روشن است که مقصود این نیست و هیچ یک از حدیث شناسان چنین معنایی را از روایات فوق برداشت نکرده اند ، لذا از دیرباز تا زمان کنونی ، همواره مردم آن دیار گرفتار درد و رنج و مرض می شدند و همواره نیز مراکز درمانی در قم دائر بوده است ❕ 🔸مقصود از آنکه خداوند اهل قم را گرفتار بلا نمی کند ، یعنی آنان را گرفتار عذاب نمی کند و ناگواری و مرضی به عنوان عذاب بر آن دیار وارد نمی شود ، چرا که آنان از شیعیان مخلص اهل بیت هستند و کاری نمی کنند که خداوند قم را به خاطر انحراف و دشمنی با آیین حق گرفتار عذاب کند ، اگر در سایر نواحی دشمنی با اهل بیت علیهم السلام و پشت کردن به تعالیم رواج یافت ، آن نواحی ممکن است گرفتار عذاب الهی شوند ، در این هنگام قم از این نوع از بلاها که به عنوان عذاب نازل شده است در امان است .

🔸ادامه 👇 👌اما ممکن است که خداوند اهل قم را نه به عنوان عذاب ، بلکه برای ترفیع و بالا بردن مقام ،گرفتار ناخوشی و ناگواری کند که این ناخوشی به عنوان عذاب نمی باشد ، بلکه از باب ؛ « هر که در این بزم مقرب تر است ، جام بلا بیشترش می دهند » می باشد . ❕ بندگان صالح خداوند بیش از دیگران در معرض مصیبت هستند . خداوند آنان را گرفتار می کند ، تا با صبر و بردباری آنان بر #مصائب ، پاداش های فراوان و بی نهایت به آنان بدهد ، در راس این دسته پیامبران و اولیاء هستند ، چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « اگر گرفتار مصیبتی در جانت یا مالت یا فرزندت شدی ، مصائب پیامبر خدا را متذکر شو زیرا هیچ یک از خلائق به مانند پیامبر اسلام گرفتار #مصیبت نشدند » 📚وسائل الشیعه ج3 ص267 ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « خداوند برای اولیاء و دوستانش مصائبی قرار می دهد تا به خاطر صبر در برابر آن از او پاداش بگیرند بی آنکه #گناهی مرتکب شده باشند» 📚الکافی ج2 ص325 _ قرب الاسناد ص79 ❕و فرمود ؛ «شدید ترین بلاها برای انبیا است سپس کسانی که به انبیا نزدیکترند و از پی آنان می آیند سپس سایر مومنان به تناسب #ایمانشان» 📚الکافی ج2 ص252 🔶و #فرمود: «بلاهای بزرگ پاداش های بزرگ را در پی دارد وخداوند هیچ گروهی را دوست نمی‌دارد مگر آنکه آنان را گرفتار میکند» 📚الکافی،ج2 ص 252 👌بنابراین هیچ تضادی بین روایاتی که می گوید بلا از قم برطرف شده و گرفتاری اهالی قم به کرونا نمی باشد ، روایاتی که می گوید به قم بلا نمی رسد ، یعنی آن دیار گرفتار عذاب نمی شوند ، زیرا از شیعیان مخلص اهل بیت هستند ، اما می توانند برای ترفیع درجه و مقام ، گرفتار ناخوشی و ناگواری چون ویروس کرونا شوند . ❕البته چنان که از روایات فوق بر می آید ، دفع بلا و عذاب از قم به خاطر تبعیت آنها از اهل بیت علیهم السلام است ، اگر زمانی فرض شود که اهالی قم به تعالیم اهل بیت علیهم السلام بی تفاوت شوند ، هیچ منعی ندارد که آنان هم گرفتار بلای عذابی شوند چنان که خداوند می فرماید ؛ « اين به خاطر آن است كه خداوند هيچ نعمتى را كه به گروهى داده تغيير نمى‏ دهد جز آنكه آنها خودشان را تغيير دهند، و خداوند شنوا و داناست. » ( انفال 53) 👌و می فرماید ؛ « براى انسان مامورانى است كه پى در پى، از پيش رو، و از پشت سرش او را از حوادث (غير حتمى) حفظ مى ‏كنند، (اما) خداوند سرنوشت هيچ قوم (و ملتى) را تغيير نمى ‏دهد مگر آنكه آنها خود را تغيير دهند، و هنگامى كه خدا اراده سويى به قومى (بخاطر اعمالشان) كند هيچ چيز مانع آن نخواهد شد، و جز خدا سرپرستى نخواهند داشت. » ( رعد 11) 👌علی علیه السلام هم فرمود ؛ « هرگز ملتى كه در ناز و نعمت مى‏ زيستند نعمتشان زوال نيافت، مگر بر اثر گناهانى كه مرتكب شدند؛ زيرا خداوند هرگز به بندگانش ستم روا نمى‏ دارد و اگر مردم هنگامى كه بلاها بر آن نازل مى ‏شود و نعمت‏ها از آنان سلب مى‏ گردد با صدق نيّت در پيشگاه خدا تضرّع كنند و با قلب‏هاى پر از عشق و محبت به خدا، از او درخواست نمايند، به يقين آن چه، از دستشان رفته به آنان باز مى ‏گردد و هر خرابى را براى آن‏ها اصلاح مى‏ كند » 📚نهج البلاغه خطبه 178 👌این احتمال هم است که بگوییم مقصود از دفع بلا از قم اصلا بلای مادی نیست ، بلکه بلای معنوی است ، یعنی قم به خاطر آنکه محل ظهور و بروز علمای راستین و شیعیان مخلص اهل بیت می باشد ، هیچ گاه دچار بلای انحراف و جهل و گمراهی نمی شود و اگر فتنه های انحراف و گمراهی در سایر بلاد نمود پیدا کرد ، به قم پناه ببرید و از علمای راستین و شیعیان مخلص آن دیار تبعیت کنید ، تا دچار بلای انحراف و گمراهی نشوید . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

👌معاند جاهل این قدر نمی داند که اسلام خوردن الکل را ممنوع کرده است آن هم به خاطر مفاسدی که دارد ، نه مطلق استفاده های غیر خوراکی از آن را ، در ذیل بیشتر بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2472 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2473

👌پاسخ شبهه پراکنی معاند در مورد ایجاد محدودیت ها در حرم های مطهر و عدم انجام معجزه از جانب امامان را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1971

👌پاسخ شبهه پراکنی معاند که می گوید روحانیون مردم را دعوت به توسل می کنند تا امراض از آنها برطرف شود اما خودشان به بیمارستان های مجهز رجوع می کنند را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2078 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2079

#ویژه_نامه_میلاد_امام_جواد_علیه_السلام 🔶امام #جواد علیه السلام فرمود: « افراد با ایمان نیازمند به سه چیز هستند؛ توفیق پرودگار و واعظی از درون جان و دل و پذیرشی از اندرز دهندگان » 📚بحار الانوار ج75 ص358 🤔چند پرسش و پاسخ پیرامون امام #جواد علیه السلام ؛ 1⃣جایگاه امام #جواد علیه السلام در نزد علمای اهل سنت❕ 🔷 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4609 2⃣چگونه ممکن است که امام جواد علیه السلام در سنین کودکی مسوولیت هدایت مردم را بر عهده گیرد و به امامت برسد ❕چنین چیزی قابل #قبول است ❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4607 3⃣سوالی دارم که چند وقت است بدجور درگیرش هستم که چرا امام جواد با دختر مامون ازدواج کرد ❗️مگر مامون قاتل امام رضا و دشمن اهل بیت نبود ❕این رفتارهای #متناقض در زندگی امامان چه معنایی دارد ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8720 4⃣اخیرا از یکی از علما دیدم که قضیه #شهادت امام جواد را منکر شده بودند و از جعلیات می دانستند ❗️خواستم از صحت این قضیه مطلع شوم ❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9146 5⃣این مطلب حقیقت دارد که امام جواد آرزوی آتش زدن #خلیفه دوم را داشت به خاطر مصایبی که به حضرت زهرا رسانده بود ❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9566 6⃣شبهه ای را کانال های ضد دین کرده اند که معاذ الله امام جواد فرزند امام رضا نبوده است و امام رضا #عقیم بوده است و حتی نزدیکان امام رضا هم می گفتند امام جواد فرزند او نیست زیرا رنگ پوستش با امام رضا فرق می کند ...خواستم در این رابطه توضیح بدید ❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9164 #پرسمان_اعتقادی Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht

#انگیزه_امام_جواد_از_ازدواج_با_دختر_مامون 🤔#پرسش ❔سوالی دارم که چند وقت است بدجور درگیرش هستم که چرا امام جواد با دختر مامون #ازدواج کرد ❗️مگر مامون قاتل امام رضا و دشمن اهل بیت نبود ❕این رفتارهای متناقض در زندگی امامان چه معنایی دارد ❕ 💠#پاسخ💠 👌در کتاب #سیره_پیشوایان این پرسش چنین پاسخ گفته شده است ؛ ❕مامون چون در میان یک سلسله تنگناها و شرائط دشوار سیاسی قرار گرفته بود، برای رهایی از این تنگناها، تصمیم گرفت خود را به خاندان پیامبر نزدیک سازد، و بر همین اساس با تحمیل ولیعهدی بر امام هشتم می خواست سیاست چند بعدی خود را به مورد #اجرا بگذارد. 👌از سوی دیگر، عباسیان از این روش مامون که احتمال می رفت خلافت را از بنی عباس به علویان منتقل سازد، سخت ناراضی بودند و به همین جهت به مخالفت با او برخاستند و چون امام رضا #توسط مامون مسموم و شهید شد آرام گرفتند و خشنود شدند و به مامون روی آوردند. 👌مامون کار زهر دادن به امام را بسیار سری و مخفیانه انجام داده بود و سعی داشت جامعه از این جنایت آگاهی نیابد و از همین رو برای پوشاندن جنایات خود تظاهر به اندوه و عزاداری می کرد، اما با همه پرده پوشی و ریاکاری، سرانجام بر #علویان آشکار گردید که قاتل امام جز مامون کسی نبوده است، لذا سخت دل آزرده و خشمگین گردیدند و مامون بار دیگر حکومت خویش را در معرض خطر دید و برای پیشگیری از عواقب امر، توطئه دیگری آغاز کرد و با تظاهر به مهربانی و دوستی نسبت به امام جواد-علیه السلام-تصمیم گرفت دختر خود را به حضرت تزویج کند تا استفاده ای را که از تحمیل ولیعهدی بر امام رضاعلیه السلام در نظر داشت از این وصلت نیز بدست آورد. 👌بر اساس همین طرح بود که امام جواد علیه السلام را در سال 204 ه. ق یعنی یک سال پس از شهادت امام رضا-علیه السلام-از مدینه به بغداد آورد و به دنبال مذاکراتی که در جلسه #مناظره امام با یحیی بن اکثم گذشت ( دختر خود «ام الفضل » را به همسری حضرت در آورد. 🔰انگیزه های مامون ؛ 👌این ازدواج که مامون بر آن اصرار داشت، کاملا جنبه سیاسی داشت و می توان دریافت که وی از این کار چند #هدف یاد شده در زیر را تعقیب می کرد ؛ 1⃣با فرستادن دختر خود به خانه امام، آن حضرت را برای همیشه دقیقا زیر نظر داشته باشد و از کارهای او بی خبر نماند (دختر مامون نیز براستی وظیفه خبرچینی و گزارشگری #مامون را خوب انجام می داد و تاریخ شاهد این حقیقت است) . 2⃣با این وصلت، به خیال خام خویش، امام را با دربار پرعیش و نوش خود مرتبط و آن بزرگوار را به لهو و لعب و فسق و فجور بکشاند و بدین ترتیب بر قداست امام لطمه وارد سازد و او را در انظار عمومی از مقام ارجمند عصمت و امامت ساقط و خوار و #خفیف نماید. 3⃣با این وصلت علویان را از اعتراض و قیام بر ضد خود باز دارد و خود را دوستدار و علاقه مند به آنان #وانمود کند . 4⃣هدف چهارم مامون، عوام فریبی بود ، چنانکه گاهی می گفت: من به این وصلت اقدام کردم تا ابو جعفر-علیه السلام-از دخترم صاحب فرزند شود و من پدر بزرگ کودکی باشم که از #نسل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و علی بن ابی طالب-علیه السلام-است. اما خوشبختانه این حقه مامون نیز بی نتیجه بود زیرا دختر مامون هرگز فرزندی نیاورد و فرزندان امام جواد-علیه السلام همگی از همسر دیگر امام بودند. 📚مناقب آل ابی طالب ج4 ص 380 ❔اینها انگیزه های مامون از این ازدواج بود. حال باید دید امام جواد-علیه السلام-چرا با این ازدواج #موافقت کرد؟ 👌 از آنجا که بی هیچ شکی، امام اهداف و مقاصد واقعی مامون را از این گونه کارها می دانست و نیز می دانست که او همان کسی است که مرتکب جنایت بزرگ قتل پدرش امام رضا-علیه السلام-شده، به نظر می رسد که موافقت امام با این ازدواج عمدتا بر اثر #فشاری بوده است که مامون از پیش بر امام وارد کرده بوده است، زیرا ازدواجی اینچنین، تنها به مصلحت مامون بوده است نه به مصلحت امام ، نیز می توان تصور کرد که نزدیکی امام به دربار می توانست مانع ترور حضرت از طرف معتصم و عامل پیشگیری از سرکوبی سران تشیع و یاران برجسته امام توسط عوامل خلیفه باشد، و این، به یک معنا می توانست شبیه #قبول وزارت هارون از طرف علی بن یقطین یعنی نفوذ در دربار خلافت به نفع جبهه تشیع باشد. 📚سیره پیشوایان ، مهدی پیشوایی ، ص 584 #پرسمان_اعتقادی Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht

#دروغگویی_ضد_تشیع_امام_جواد_فرزند_امام_رضا 🤔#پرسش ❔شبهه ای را کانال های ضد دین کرده اند که معاذ الله امام جواد فرزند امام رضا نبوده است و امام رضا #عقیم بوده است و حتی نزدیکان امام رضا هم می گفتند امام جواد فرزند او نیست زیرا رنگ پوستش با امام رضا فرق می کند ...خواستم در این رابطه توضیح بدید ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در خانواده امام رضاعلیه السلام و در محافل شیعه، از حضرت جواد علیه السلام، به عنوان مولودى پرخیر و برکت یاد مى شد. چنانکه «ابو یحیاى صنعانى» مى گوید: روزى در محضر امام رضا علیه السلام، فرزندش ابو جعفر را که خردسال بود، آوردند. امام فرمود: «این مولودى است که براى #شیعیان ما، با برکت تر از او زاده نشده است». 📚الارشاد ص 319 👌گویا امام، به مناسبت هاى مختلف، از فرزند ارجمند خود با این عنوان یاد مى کرده و این موضوع در میان شیعیان و یاران امام رضا(علیه السلام) معروف بوده است، به گواه اینکه دو تن از شیعیان بنام «ابن اسباط» و «عبّاد بن اسماعیل» مى گویند: در محضر امام رضا(علیه السلام) بودیم که ابو جعفر را آوردند، عرض کردیم: این همان مولود پرخیر و برکت است؟ حضرت فرمود: «آرى، این همان مولودى است که در اسلام بابرکت تر از او #زاده نشده است». 📚الکافی ج 6 ص 361 🔰شاید در بدو نظر تصور شود که مقصود از این حدیث این است که امام جواد(علیه السلام) از همه امامان قبلى براى شیعیان، با برکت تر بوده است، در حالى که چنین مطلبى قابل قبول نیست، بلکه بررسى موضوع و ملاحظه شواهد و قرائن، نشان مى دهد که ظاهراً مقصود از این #حدیث این است که تولد حضرت جواد در شرائطى صورت گرفت که خیر و برکت خاصّى براى شیعیان به ارمغان آورد، بدین معنا که عصر امام رضا(علیه السلام) عصر ویژه اى بوده و حضرت در تعیین جانشین خود و معرفى امام بعدى، با مشکلاتى روبرو بوده که در عصر امامان قبلى، بى سابقه بوده است؛ 👌زیرا از یک سو پس از شهادت امام کاظم(علیه السلام) گروهى که به «واقفیّه» معروف شدند، براساس انگیزه هاى مادى،امامت حضرت رضا(علیه السلام) را انکار کردند و از سوى دیگر امام رضا(علیه السلام) تا حدود چهل و هفت سالگى داراى فرزند نشده بود و چون احادیث رسیده از پیامبر حاکى از آن بود که امامان دوازده نفرند که نُه نفر آنان از نسل امام حسین(علیه السلام) خواهند بود، #فقدان فرزند براى امام رضا(علیه السلام)، هم امامت خود آن حضرت، و هم تداوم امامت را زیر سوال مى برد و واقفیه این موضوع را دستاویز قرار داده امامت حضرت رضا(علیه السلام) را انکار مى کردند. 🔹گواه این معنا، اعتراض «حسین بن قیاما واسطى» به امام هشتم در این مورد، و پاسخ آن حضرت است. «ابن قیاما» که از سران «واقفیه» بوده است ، طى نامه اى به امام رضا(علیه السلام) او را متهم به #عقیمى کرد و نوشت: چگونه ممکن است امام باشى در صورتى که فرزندى ندارى؟! 🔸امام در پاسخ نوشت: از کجا مى دانى که من داراى فرزندى نخواهم بود، سوگند به خدا بیش از چند روز نمى گذرد که خداوند پسرى به من عطا مى کند که حق را از باطل جدا مى کند. 📚الکافی ج 1 ص 320 👌این شگرد تبلیغى از طرف «حسین بن قیاما» (و دیگر پیروان واقفیه) منحصر به این مورد نبوده است، بلکه این معنا به #مناسبتهاى مختلف و در موارد گوناگون تکرار مى شده و امام رضا(علیه السلام) همواره سخنان و دلائل آنان را رد می کرده است تا آنکه حضرت جواد به این سم پاشی ها خاتمه داد داد و موضع امام و شیعیان که از این نظر در تنگنا قرار گرفته بودند، تقویت گردید و اعتبار و وجهه تشیّع بالا رفت. 📚الامام الجواد ، سید کاظم قزوینی ص 337 🔸ادامه #پاسخ 👇👇👇 @Rahnamye_Behesht

🔹#ادامه 👇 👌وسوسه هاى واقفیه و دشمنان خاندان امامت در این مورد، به حدى بود که حتى پس از ولادت حضرت جواد(علیه السلام) که واقفیه را خلع سلاح کرد، گروهى از خویشان امام رضا(علیه السلام) طبعاً بر اساس حسدورزی ها و تنگ نظری ها گستاخى را به #جایى رساندند که ادعا کردند که حضرت جواد، فرزند على بن موسى نیست! 👌آنان در این تهمت ناجوانمردانه و دور از اسلام، براى مطرح کردن اندیشه هاى پنهانى خویش، جز شبهه عوام فریبانه عدم شباهت میان پدر و فرزند از نظر رنگ چهره چیزى نیافتند و گندمگونى صورت حضرت جواد(علیه السلام) را بهانه قرار داده و گفتند: در میان ما، امامى که #گندمگون باشد وجود نداشته است! امام هشتم فرمود: او فرزند من است. آنان گفتند: پیامبر اسلام با قیافه شناسى داورى کرده است ، باید بین ما و تو قیافه شناسان داورى کنند. حضرت (ناگزیر) فرمود: شما در پى آنان بفرستید ولى من این کار را نمى کنم، اما به آنان نگویید براى چه دعوتشان کرده اید... ❕( معتبر شناخته شدن قيافه شناسى از طرف پيامبر اسلام ادعائى بود كه صرفاً از طرف آنان مطرح شد و هرگز به معناى تأييد آن از طرف امام رضا(عليه السلام) نبود، و اگر حضرت به اين پيشنهاد تن در داد، از روى #ناگزيرى به اين دليل كه مى دانست اين كار در نهايت، به روشن شدن واقعيت، و اثبات پوچى ادعاى آنان تمام مى شود. قيافه شناسان كسانى بودند كه از روى شباهت اندام، نسب اشخاص را تعيين مى كردند.) ❕یک روز بر اساس قرار قبلى، عموها، برادران و خواهران حضرت رضا(علیه السلام) در باغى نشستند و آن حضرت، در حالى که جامه اى گشاده و پشمین بر تن و کلاهى بر سر و بیلى بر دوش داشت، در میان #باغ به بیل زدن مشغول شد، گویى که باغبان است و ارتباطى با حاضران ندارد. 👌آنگاه حضرت جواد(علیه السلام) را حاضر کردند و از قیافه شناسان درخواست نمودند که پدر وى را از میان آن جمع شناسایى کنند. آنان به اتفاق گفتند: پدر این کودک در این جمع حضور ندارد، اما این شخص عموى پدرش، و این عموى خود او، و این هم عمه اوست، اگر پدرش نیز در اینجا باشد باید آن شخص باشد که در میان باغ بیل بر دوش گذارده است؛ زیرا #ساق پاهاى این دو، به یک گونه است! در این هنگام امام رضا(علیه السلام) به آنان پیوست. قیافه شناسان به اتفاق گفتند: پدر او، این است. ❕در این هنگام على بن جعفر، عموى حضرت رضا(علیه السلام) از جا برخاست و بوسه برلب هاى حضرت جواد(علیه السلام) زد و عرض کرد: #گواهى مى دهم که تو در پیشگاه خدا امام من هستى. 📚الکافی ج 1 ص 322 _ سیره پیشوایان ص 563 👌بدین ترتیب بکبار دیگر توطئه و دسیسه مخالفان امامت براى خاموش ساختن نور خدا، با شکست روبرو شد و خداوند آنان را رسوا ساخت و به همين جهت بود كه امام رضا(عليه السلام) خود را به رسول خدا، و #فرزندش جواد را به ابراهيم فرزند پيامبر تشبيه مى كرد، زيرا پس از تولد ابراهيم از ماريه قبطيه برخى از همسران رسول خدا از روى حسد، چنين تهمتى به وى زدند و گفتند: اين نوزاد از «جريح» خادم رسول اكرم است! ولى پس از تحقيق و كاوش روشن شد كه اصولاً «جريح» فاقد عضو تناسلى است! و به اين ترتيب خداوند #دروغ آنان را آشكار ساخت و ماريه را از اين تهمت تبرئه كرد . 📚 مناقب آل أبى طالب، ج 4، ص 387 #پرسمان_اعتقادی http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185

#ویروس_کرونا_فلسفه_شیوع 🤔#پرسش ❔جریان این کرونا که آمده است چیست ❗️بلا است ، امتحان است ، انتقام است جریانش چیست ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در حدیث پر معنایی علی علیه السلام ،فلسفه بروز بلاها و ناگواری ها را چنین بیان می کند که ؛ « بلاها براى ظالم تاديب است، و براى مؤمنان امتحان، و براى پيامبران درجه، و براى اولياء كرامت و مقام است » 📚بحار الانوار ج 81 ص 198 _ مستدرک الوسائل ج 2 ص 438 👌بنابراین بلاهایی که برای بشر اتفاق می افتد از چند جنبه می تواند لحاظ شود ؛ 1⃣برای تنبیه افراد ظالم و عاصی باشد ؛ 👌قرآن در آیات متعددی این حقیقت را بازگو می کند که بسیاری از مصیبت ها و بلاهای افراد ساخته دست #خودشان است ، چنان که می فرماید ؛ «انچه از بدی به تو می رسد از سوی خود توست» ( نساء 79 ) 👌و می فرماید: «فساد در صحرا و دریا بخاطر کارهایی که مردم انجام داده اند آشکار شده است» ( روم41 ) 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «بنده زمانی که گناه کند و کاری نکند که گناهش بخشیده شود خداوند او را به حزن و بیماری و #گرفتاری مبتلا می کند تا کفاره گناهانش باشد» 📚امالی صدوق ص294 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « هر زمان که بندگان گناهان تازه ای را ابداع کنند ، خداوند بلاهای تازه و ناشناخته ای را بر آنها #مسلط می سازد » 📚الکافی ج2 ص275 👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ « اگر کسی سوال کند که چرا در زمین زلزله رخ می دهد به او چنین پاسخ داده می شود که زلزله و چیزهای شبیه به آن از جهت موعظه و بیداری و ترساندن مردم صورت می گیرد تا بیدار شوند و از معاصی دست بر دارند » 📚بحار الانوار ج57 ص130 👌پيامبر گرامی فرمود ؛ « هيچ بيمارى‏ اى نيست، جز به خاطر گناهى، و آنچه خداوند عز و جل از آن مى ‏گذرد، بيشتر است.» 📚مکارم الاخلاق ج 2 ص 179 ❕علی علیه السلام هم فرمود ؛ « هرگز ملتى كه در ناز و نعمت مى‏ زيستند نعمتشان زوال نيافت، مگر بر اثر گناهانى كه مرتكب شدند؛ زيرا خداوند هرگز به بندگانش ستم روا نمى‏ دارد و اگر مردم هنگامى كه بلاها بر آن نازل مى‏ شود و نعمت‏ها از آنان سلب مى‏ گردد با صدق نيّت در پيشگاه خدا تضرّع كنند و با قلب‏هاى پر از عشق و محبت به خدا، از او درخواست نمايند، به يقين آن چه، از دستشان رفته به آنان باز مى ‏گردد و هر خرابى را براى آن‏ها اصلاح مى ‏كند » 📚نهج البلاغه خطبه 178 👌خداوند بلاها را در برابر ظلم و گناه ظالمین و عاصین ایجاد می کند تا آنان تنبیه شده و از اعمال بد خود دست بکشند . 🔸خداوند می فرماید ؛ «قوم فرعون را به قحط و نقصان محصول مبتلا كرده بوديم تا شايد متنبّه شوند». ( اعراف 30) و فرمود ؛ «هر آينه عذاب كمتر [در دنيا] را پيش از آن عذاب بزرگتر، به ايشان بچشانيم، باشد كه بازگردند». ( سجده21) 👌علی علیه السلام فرمود ؛ « هرگاه ديدى خداوند سبحان پياپى بر تو بلا نازل مى‏ كند هر آينه تو را بيدار باش داده است » 📚میزان الحکمه ج 2 ص 54 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 2⃣بلاها برای مومنین جنبه امتحان و آزمایش را دارد ؛ ❕👌خداوند می فرماید؛ «شما را با بدیها و خوبیها آزمایش می کنیم » 💎انبیاء 35 👌و می فرماید: «آیا مردم گمان کرده اند که به حال خود رها می شوند و #آزمایش نمی شوند» 💎عنکبوت 2 👌و می فرماید ؛ « قطعا همه شما را با چیزی از ترس و گرسنگی ، زیان مالی و جانی و کمبود میوه ها آزمایش می کنیم و بشارت ده به استقامت کنندگان » 💠بقره 155 🔶امام علی علیه السلام فرمود: «خداوند بندگانش را با انواع شداید و گرفتاری ها آزمایش می کند» 💎نهج البلاغه خطبه192 👌امتحان و آزمایش بودن مصائب برای مومنان از این جنبه است تا آنان با صبر بر مصائب و گرفتاری ها و داغ های #حاصل از آن ، بر ایمان و توکلشان افزوده شود و به مقامات بالاتر معنوی برسند . ❕البته از جنبه دیگر هم مصائب مایه آزمایش است و آن این که مثلا آیا افراد در هنگام بروز مصائب و بلاها به وظائف خود در جامعه اسلامی در جهت مقابله با این بلاها به نحو صحیح عمل می کنند یا خیر ❕ اگر عملشان صحیح باشد پاداش می برند و اگر کوتاهی کنند عقاب می بینند . 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « هریک از شما وقتی کاری انجام می دهد ، آن را استوار و محکم و دقیق انجام دهد » 📚میزان الحکمه ج8 ص171 👌و فرمود ؛ « خداوند دوست دارد که هرگاه بنده اش کاری انجام می دهد آن را استوار و محکم گرداند » 📚وسائل الشیعه ج3 ص230 3⃣بلاها برای انبیاء درجه و برای اولیاء و دوستان خداوند ، مایه کرامت و مقام است ؛ ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «شدید ترین بلاها برای انبیا است سپس کسانی که به انبیا نزدیکترند و از پی آنان می آیند سپس سایر مومنان به تناسب #ایمانشان» 📚الکافی ج2 ص252 🔶و #فرمود: «بلاهای بزرگ پاداش های بزرگ را در پی دارد وخداوند هیچ گروهی را دوست نمی‌دارد مگر آنکه آنان را گرفتار میکند» 📚الکافی،ج2 ص 252 👌بنابراین در مورد بلای کرونایی که امروزه به جان بشریت افتاده است ، از چند جنبه می توان نظر داد ؛ ❕از جنبه ای عذاب الهی است برای تنبیه و بیدار سازی گناهکاران و ظالمین تا دست از گناه و ظلم بکشند و به سوی خداوند بازگشت کنند ، از جنبه دیگر مایه امتحان مومنین است تا با صبر بر آن به مقامات بالاتری برسند و نیز مایه امتحان برای مسوولین در انجام وظائف هم می باشد ، و از سوی سوم ، این بلا و مشکل برای خالصین درگاه خداوند مایه خیر و صلاح و رسیدن به پاداش های بیشتر است . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#اجل_حتمی_غیر_حتمی_ ویروس_کرونا 🤔#پرسش « هیچ کس جز به فرمان خدا نخواهد مرد ، که زمان مرگ هرکس در لوح و قضای الهی به وقت معین ثبت شده است ...» ( قرآن سوره آل عمران آیه 145) 🔸معنی آیه مذکور آنست که انسانها را امکان تغییر سرنوشت خویش را ندارند و مسلمانان نباید در برابر حوادث چون کرونا از خود دفاع کنند زیرا اگر مرگ ایشان فرا رسیده باشد دفاع از خود کاری عبث و بیهوده خواهد بود .....! ❕چنانچه چنین است چرا حضرت محمد در میدان جنگ زره جنگی به تن می کردند ❕ 💠#پاسخ 💠 👌اشکال مذکور بر گرفته از این آیه شریفه است که می فرماید ؛ « وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلاً » « و هيچكس جز به فرمان خدا نمى ‏ميرد، سرنوشتى است تعيين شده (بنا بر اين مرگ پيامبر با ديگران يك سنت الهى است) » ( آل عمران 145) ❕شايعه بى اساس شهادت پيامبر در احد عده زيادى از مسلمانان را به وحشت افكند تا آنجا كه از ميدان جنگ فرار كردند و حتى بعضى مى ‏خواستند از اسلام هم برگردند، در آيه فوق براى تنبيه و بيدارى اين دسته مى ‏فرمايد: مرگ بدست خدا و فرمان او است و براى هر كس اجلى مقرر شده است كه نمى‏ تواند از آن فرار كند، بنا بر اين اگر پيامبر در اين ميدان شربت شهادت مى‏ نوشيد چيزى جز انجام يافتن يك سنت الهى نبود با اين حال نبايد مسلمانان از آن وحشت كنند و دست از ادامه مبارزه بردارند. 🔸از سوى ديگر فرار از ميدان جنگ نيز نمى‏ تواند از فرا رسيدن اجل جلوگيرى كند همان طور كه شركت در ميدان جهاد نيز اجل انسان را جلو نمى ‏اندازد بنا بر اين فرار از ميدان جهاد براى حفظ جان بيهوده است. 📚تفسیر نمونه ج 3 ص ، 114 👌از مجموع آيات قرآن و روايات اسلامى به خوبى استفاده مى ‏شود كه انسان داراى دو اجل و سرآمد عمر است ؛ 1⃣يكى اجل معلق يا مشروط كه اگر در برابر آن دقت شود مى ‏توان از آن پرهيز كرد، مانند انواع بيمارى‏ هاى قابل علاج، خطرات رانندگى كه بر اثر بى‏ احتياطى پيش مى ‏آيد، خطرات زلزله ‏ها و طوفان‏ها كه بر اثر سستى ساختمان خانه ‏ها دامن انسان را مى ‏گيرد تمام اينها از امورى است كه ممكن است به زندگى انسان پايان دهد ولى در عين حال قابل اجتناب است. 🔸در حديث معروفى از اميرمؤمنان عليه السلام مى‏ خوانيم كه در زير ديوار كجى نشسته بود. هنگامى كه چشمش به وضع ديوار افتاد از زير آن ديوار بلند شد و در جاى امنى نشست. كسى عرض كرد: « آیا از قضاى الهى فرار مى‏ كنى؟» امام عليه السلام فرمود ؛ « من از قضاى الهى به‏ قدر الهى فرار مى‏ كنم». اشاره به اين‏كه قضاى الهى در اينجا مشروط به اين است كه من در زير اين ديوار بمانم ولى قدر و اندازه ‏گيرى ‏ها به من مى ‏گويد: نمان. در واقع اين يك قضاى مشروط بود كه امام عليه السلام با تقدير دادن شرط آن قضا را منتفى كرد. 📚بحار الانوار ج 5 ص 97 2⃣ولى اجل حتمى سرآمدى است كه قابل اجتناب نيست و خواه ناخواه دامن انسان را مى‏ گيرد؛ مثلًا مى ‏دانيم قلب و عروق و مغز يك انسان توان محدودى دارند، هرچند تمام دستورات حفظ الصحة را رعايت كند زمانى كه به آخر برسد اين چراغ خاموش مى ‏شود و زندگى پايان مى‏ گيرد و يا اين‏كه خداوند مقرر كرده است فلان قوم و جمعيت بر اثر كارهايشان به فلان بلا مبتلا شوند در اينجا به مصداق «فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَايَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ» ( اعراف 34) مرگشان حتمى است. ❕در داستان قوم لوط مى‏ خوانيم كه ابراهيم عليه السلام درباره آنها شفاعت كرد. از سوى خدا به او خطاب شد: «(گفتيم) اى ابراهيم! از اين (درخواست) صرف نظر كن، كه فرمان پروردگارت فرا رسيده؛ و به يقين عذاب بدون بازگشت (الهى) به سراغ آنها مى ‏آيد». ( هود 76) ❕از آيات قرآن نيز استفاده مى‏ شود فرشتگانى هستند كه به فرمان خداوند خطرات را از انسان دفع مى ‏كنند «لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ» ( رعد 11) ❕و به راستى اگر آنها نباشند انسان از زمان كودكى آماج انواع بلاها و خطرات است ولى عنايت پروردگار او را حفظ مى‏ كند؛ ولى هنگامى كه اجل‏ حتمى انسان فرا رسد اين فرشتگان او را رها مى ‏سازند . 🔸در روايتى از امام باقر عليه السلام مى‏ خوانيم كه در تفسير آيه فوق فرمود ؛ « آنها به فرمان خداوند انسان را حفظ مى ‏كنند از اين‏كه در چاهى سقوط كند يا ديوارى بر او بيفتد يا حادثه ديگرى برايش رخ دهد تا زمانى كه مقدرات حتمى فرا رسد در آن هنگام آنها كنار مى‏ روند و او را تسليم حوادث مى ‏كنند. دو فرشته ‏اند كه انسان را در شب حفظ مى‏ كنند و دو فرشته كه در روز به طور متناوب اين وظيفه را انجام مى‏ دهند». 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 3 ص 235 🔸#ادامه 👇

🔸 ادامه 👇 👌البته هيچ كدام از اين آيات و روايات مفهومش اين نيست كه انسان، بر اثر بى‏ احتياطى‏ ها خود را در كام مرگ فرو برد و در پرتگاه‏ها بدون رعايت احتياط گام بگذارد، چرا كه همه اينها از قبيل اجل معلق يا مشروط است كه اگر انسان رعايت موازين كند خطر از او فاصله مى‏ گيرد و اگر رعايت نكند گرفتار مى‏ شود. 📚پیام امام امیر المومنین ج 13 ص 557 🔸ما بايد از مظان خطر بپرهيزيم و فقها فتوا داده ‏اند كه به هنگام خطر و طوفان سوار كشتى شدن حرام است و اگر كسى از جاده خطرناكى برود نماز او تمام خواهد بود، زيرا سفر، سفر معصيت است؛ ولى با اين حال اقدام ما براى پرهيز از خطر تنها اجل معلق را از ما دور مى‏ سازد و اگر اجل حتمى فرا رسيده باشد هيچ راه فرارى ندارد تا آن اجل فرا نرسيده انسان محفوظ است و هنگامى كه آن فرا رسيد دفاع از آن امكان‏ پذير نيست. ❕قرآن مجيد در آيه 154 سوره آل عمران درباره كسانى كه (بعد از حادثه احد) گمان‏هاى نادرستى به خدا مى ‏بردند و مى ‏گفتند: اگر بنا بود ما پيروز شويم در اينجا كشته نمى‏ شديم مى ‏فرمايد: اى پيغمبر! به آنها بگو «لَّوْ كُنْتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلُ إِلَى‏ مَضَاجِعِهِمْ»؛ اگر شما در خانه‏ هايتان هم بوديد آنهايى كه مقرر بود كشته شوند قطعاً به‏ سوى قتلگاه خود بيرون مى‏ آمدند- و به قتل مى ‏رسيدند». 👌به بیان دیگر ؛ ❕معاند می گوید اگر مطلب چنين است و زمان مرگ هر کس مشخص است پس لازم نيست ما خود را در برابر خطرات چون ویروس کروناحفظ كنيم و پيشگيرى لازم را در برابر این بیماری بنماييم، بلكه مجاز هستيم بى‏ پروا پيش برويم و از هيچ چيز نترسيم؟! ❕در پاسخ به اين سؤال بايد توجّه كرد كه اجل و سرآمد عمر انسان، بر دو گونه است: «اجل حتمى» و «اجل غير حتمى». 👌«اجل حتمى» سرآمدى است كه به هيچ وجه راه بازگشت براى آن نيست مثل اينكه قلب انسان حداكثر قدرت ضربانش- در حاليكه كاملا هم سالم باشد- فلان مقدار است، هنگامى كه آن عدد كامل شد قلب خواه ناخواه از كار مى‏ ایستد، درست مانند ساعتى كه باطرى آن تمام شده باشد. 🔸امّا «اجل غير حتمى» سرآمدى است كه قابل اجتناب است آن نيز بر دو گونه است، بخشى از آن در اختيار انسان است كه مى ‏تواند با رعايت موازين عقلايى از آن پرهيز كند، مانند: پوشيدن «زره» در تن و گذاشتن «خود» بر سر و گرفتن «سپر» به دست در ميدان جنگ، كه بى ‏شك جلوى بسيارى از مرگ و ميرها را مى‏ گيرد و نیز مراقبتهای بهداشتی برای پیشگیری از کرونا ❕پرهيز از اين گونه امور، به عهده خود انسان گذارده شده است و اوست كه در برابر اين حوادث، مسئول و تعيين كننده است. 🔸بخش ديگرى از سرآمدها، غير قطعى است، كه معمولا از اختيار انسان بيرون است، مانند: بخشى از حوادث رانندگى و يا مسأله پيش ‏بينى نشده ‏اى در مورد سقوط در چاه، يا ريزش كوه و مانند آن. 👌اينجاست كه فرشتگان و مأموران الهى، تا اجل حتمى او فرا نرسيده باشد او را در برابر اين حوادث حفظ مى‏ کنند و هنگامى كه اجل حتمى او فرا رسيد او را به دست حادثه مى ‏سپارند و رهايش مى ‏كنند. ❕البتّه اين بخش را نيز مى ‏توان به دو گروه تقسيم كرد: مشروط و غير مشروط، مشروط آن مواردى است كه، پاسدارى فرشتگان حافظ انسانها، مشروط به انجام كارى از قبيل دادن صدقه، دعا كردن، صله رحم و انجام كارهاى نيك مى‏ باشد، و قسم ديگر آن است كه، حتّى بدون اين شرط، مأمور محافظت او در اين قسمت هستند. 🔸خلاصه اينكه اجل حتمى تخلّف ‏ناپذير است و آیه مورد استناد معاند ناظر به اجل حتمی است که اگر فرا رسیده باشد ، هیچ چیز از آن اجل حتمی جلوگیری نمی تواند کند حتی اگر مراقبت و مواظبت باشد ،اما اجل مشروط يا معلَّق قابل تغيير مى ‏باشد ، گاه به وسيله تدبير و احتياط خود انسانها و گاه به وسيله انجام اعمال نيكى همچون صله رحم و صدقه در راه خدا و گاه به وسيله فرشتگانى كه مأمور حفظ انسان در برابر خطرات غير حتمى هستند . ❕در اکثر موارد ، اجل ها معلق و مشروط است و مواظبت کردن ها و احتیاط ها ، موجب دفع کردن آن اجل می شود ، لذا مراقبت کردن در هر صورت لازم و ضروری است اما در برخی از موارد که اجل حتمی فرا رسیده باشد ، دیگر مقابله با آن ممکن نیست ، و این همان اجلی است که آیه مذکور از آن خبر می دهد که نباید برای دفع اجل حتمی ، از انجام وظائف لازم شانه خالی کرد ، زیرا آن اجل خواه و ناخواه دامان انسان را می گیرد و انسان می ماند و وظائف و تکالیفی که از روی کوتاهی و برای دفع آن اجل حتمی ، انجام نداده است و راهی هم برای جبران ندارد . 📚پیام امام امیر المومنین ج 3 ص 26 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht.