کشتار مردم اصطخر در زمان خلافت علی ع !!!!!???? 🤔#پرسش ❓گفته شده در تاریخ در زمان خلافت امام علی عده ای از مردم ( فارس و...) سرکوب و کشته شدند / البته بنده خلاصه بیان کردم ، « لطقا پاسخ دهید » آیا صحت دارد؟ ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌علی علیه السلام مطابق روایات متواتر شیعه و سنی , عادل ترین و مهربان ترین افراد نسبت به مردم بوده است که همواره تنها بر اساس حق و عدالت قضاوت می کرده است , در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1452 ❕بنابراین فرضا سخن یک مورخ که از مخالفین علی ع است آن هم بر خلاف روایت متواتر در مورد عدالت علی ع نمی تواند مورد پذیرش باشد , وانگهی در مورد شورش و کشتار مردم اصطخر , نقل مورخین تصریح دارد که این کشتار در زمان حکومت عثمان واقع شده است که متاسفانه برخی گمان کرده اند در زمان حکومت علی ع کشتار رخ داده است . 👌 مورخین می نویسند : " پس مردمان پارس بر عبيد الله بن معمر بشوريدند و او را بكشتند به اصطخر. عثمان نامه كرد به عبد اللَّه بن عامر بن كريز تا از بصره با سپاه به پارس شد و بسيار از مردمان اصطخر بكشت به خون عبيد اللَّه، و نامه كرد كه پارس را يك امير نتواند داشتن. عثمان نامه كرد كه پنج امير بنشان و خود باز آى. عبد اللَّه پنج امير بنشاند و باز بصره آمد. و عثمان به خراسان سه امير فرستاد يكى احنف بن قيس، و مرو الرود او را داد و آن ناحيتها تا در هرات، و حبيب بن قرّة اليربوعى را بلخ داد و طخارستان، و قيس بن هبيرة السلمى را به نشابور فرستاد و خالد بن عبد اللَّه و امين بن احمر [يشكرى‏] را باقى خراسان داد. " 📚تاريخنامه طبري، ج‏3، ص: 582 " فارس بشوريد و بر ضد عبيد الله بن عمرو قيام كرد و مردم در استخر بر ضد او فراهم شدند و عبد الله كشته شد و سپاه او هزيمت شد و خبر به عبد الله بن عامر رسيد كه مردم بصره را به حركت دعوت كرد و مردم با وى روان شدند، مقدمه وى با عثمان بن ابى العاص بود. در استخر با آن جمع تلاقى شد و بسيار كس از آنها بكشت كه هنوز از آن به ذلت درند و خبر را براى عثمان نوشت و او نوشت كه هرم بن حسام يشكرى و هرم بن حيان عبدى را كه از عبد القيس بود و خريت بن راشد را كه از بنى سامه بود و منجاب بن راشد و ترجمان هجيمى را بر ولايتهاى فارس امارت دهد " 📚تاريخ طبري/ ترجمه، ج‏5، ص: 2111 ❕طبق نقل مورخین سنی مسلک , در زمان خلافت علی ع شورش مردم اصطخر بدون جنگ و خونریزی و کشتار کنترل شد , چنان که نقل می کنند : " عمرو گويد: وقتى ابن حضرمى كشته شد و مردم درباره على اختلاف كردند مردم فارس و كرمان به طمع افتادند كه خراج را بشكنند و مردم ناجيه بر عامل خويش بشوريدند و عاملان خويش را برون كردند. ❕على بن كثير گويد: وقتى مردم فارس از دادن خراج ابا ورزيدند على درباره كسى كه ولايتدار فارس شود با كسان مشورت كرد، جاريه بن قدامه گفت: «اى امير مؤمنان! مى‏خواهى مردى سخت سر و سياستدان و با كفايت را به تو نشان دهم؟» گفت: «كى؟» گفت: «زياد» گفت: «اين كار از او ساخته است.» و او را ولايتدار فارس و كرمان كرد و با چهار هزار كس آنجا فرستاد كه بر ولايت تسلط يافت و به استقامت آمدند. ❕شعبى گويد: وقتى مردم جبال بشوريدند و خراج دهان طمع آوردند كه خراج را بشكنند و سهل بن حنيف را كه عامل على بود از فارس برون كردند، ابن عباس بدو گفت: «كار فارس را كفايت مى‏كنم.» آنگاه سوى بصره رفت و زياد را با گروهى بسيار سوى فارس فرستاد كه به كمك آنها بر فارس تسلط يافت و خراج دادند. ❕پيرى از مردم استخر گويد: پدرم مى‏گفت: «زياد را ديدم كه سالار فارس بود و ولايت يك پارچه آتش بود، زياد چندان مدارا كرد كه مانند پيش به اطاعت و استقامت آمدند و به جنگ نپرداخت. مردم فارس مى‏گفتند: رفتار اين عرب همانند رفتار خسرو انوشيروان بود كه نرمش و مدارا مى‏كرد و مى‏دانست چه كند.» گويد: وقتى زياد به فارس آمد كس پيش سران ولايت فرستاد و كسانى را كه‏ به يارى وى آمدند وعده داد و آرزومند كرد، جمعى را نيز بيم داد و تهديد كرد، بعضى را به جان بعضى ديگر انداخت، بعضى‏ها خطر گاه ديگران را گفتند، گروهى گريختند، گروه ديگر به جاى ماندند. بعضى‏شان بعضى ديگر را بكشتند و فارس بر او راست شد، اما با گروهى مقابل نشد و جنگى نكرد. در كرمان نيز چنين كرد. آنگاه به فارس باز گشت و در ولايتهاى آنجا بگشت و بكسان وعده‏هاى خوب داد تا مردم آرام شدند و ولايت به استقامت آمد. سپس سوى استخر رفت و آنجا فرود آمد " 📚تاريخ طبري/ ترجمه، ج‏6، ص: 2674 ❕بنابراین بر خلاف توهم برخی , ابن عباس به سوی مردم اصطخر نرفت و آنان را نکشت , بلکه او والی بصره بود و زیاد را به سوی اصطخر فرستاد , زیاد نیز بدون جنگ و کشتار , شورش را فرو نشاند و مورد مدح ایرانیان نیز واقع شد و کشتار مردم اصطخر نیز در زمان عثمان بوده است نه زمان امام علی ع . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

مقاومت و فرار نکردن امام علی علیه السلام از میدان احد !!!! 🤔#پرسش ❓تحدی عقیل هاشمی : یک روایت ارئه دهید تا ثابت کند حضرت علی در جنگ احد فرار نکرده باشد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌ما در ذیل بر اساس اسناد و مدارک اهلسنت , ثابت کرده ایم که ابوبکر و عمر و عثمان از میدان احد گریختند و پیامبر را تنها گذاشتند و خداوند در مذمت آنان آیه نازل کرد : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2105 ❕حال عقیل بی عقل وهابی تحدی کرده است که یک روایت ارائه دهیم که علی علیه السلام از میدان احد فرار نکرده است , او توجه ندارد که نصوص در این رابطه متواتر است و چنین تحدی های سستی , بار دیگر منطق پوشالی و سبک وهابیت را به رخ همگان می کشاند . 👌در نقل تفسیر قمی آمده است : " اصحاب پیامبر جز علی ع از میدان احد گریختند و امیر مومنان بود که پیوسته با آنان نبرد می کرد تا آنکه صورت و سر و سینه و شکم و دو دست و پایش , نود جراحت و زخم برداشت " "قَدِ انْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَلَمْ يَزَلْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يُقَاتِلُهُمْ حَتَّى أَصَابَهُ فِي وَجْهِهِ وَ رَأْسِهِ وَ صَدْرِهِ وَ بَطْنِهِ- وَ يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ تِسْعُونَ جِرَاحَة " 📚تفسير القمي، ج‏1، ص: 116 ❕در نقل دیگر آمده است که علی ع در برابر دیگر اصحاب , چنین احتجاج می کرد : " شما را به خدا سوگند می دهم که آیا جز من کسی است که در میدان احد به همراه فرشتگان ایستاده باشد , آن هم در وقتی که دیگران فرار کردند ? اصحاب گفتند خیر " "نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ وَقَفَتِ الْمَلَائِكَةُ مَعَهُ يَوْمَ أُحُدٍ حِينَ ذَهَبَ النَّاسُ غَيْرِي قَالُوا لَا " 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏20، ص: 69 ❕و باز علی ع می فرمود : " من با پیامبر در احد باقی ماندم , اما مهاجرین و انصار به سوی منازلشان در مدینه فرار کرده بودند و می گفتند که پیامبر و اصحابش کشته شدند " " بَقِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَضَى الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ إِلَى مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْمَدِينَةِ كُلٌّ يَقُولُ قُتِلَ النَّبِيُّ ص وَ قُتِلَ أَصْحَابُه‏ " 📚الخصال، ج‏ 2، ص: 368 ❕یا امام صادق ع فرمود : " روز احد , اصحاب پیامبر فرار کردند و کسی به همراه پیامبر نماند جز علی بن ابی طالب ع .... " "لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع .... " 📚علل الشرائع، ج‏1، ص: 7 👌و فرمود : " مردم در جنگ احد از گِرد پيامبر خدا پراكنده شدند و ايشان، به شدّت خشمگين شد. پيامبر، هرگاه خشمگين مى‏شد، عَرَق از پيشانى او چون مرواريد مى‏چكيد. پس نگريست و على را در كنارش ديد و به او فرمود: «به خويشانت ملحق شو، آنان كه از گِرد پيامبر خدا پراكنده شدند». على گفت: اى پيامبر خدا! سرمشق من، شما هستید .». پيامبر خدا فرمود: «پس مرا از اينان، آسوده كن!». على يورش برد و نخستين‏كسى را كه از آنان ديد، زد. جبرئيل گفت: «اى محمّد! بى‏گمان، اين كار، همان ازخودگذشتگى است». [پيامبر فرمود:] «بى گمان، او از من است و من از اويم». جبرئيل هم گفت: «اى محمّد! و من هم از شمايم». پس پيامبر خدا به جبرئيل نگريست كه بر تختى از طلا، ميان آسمان و زمين نشسته و مى‏گويد: شمشيرى جز ذوالفقار، و جوان مردى جز على نيست. " " انهَزَمَ النّاسُ يَومَ احُدٍ عَن رَسولِ اللّهِ فَغَضِبَ غَضَبا شَديدا، قالَ: وكانَ إذا غَضِبَ انحَدَرَ عَن جَبينِهِ مِثلُ اللُّؤلُؤِ مِنَ العَرَقِ، قالَ: فَنَظَرَ فَإِذا عَلِيٌّ إلى جَنبِهِ، فَقالَ لَهُ: الحَق بِبَني أبيكَ مَعَ مَنِ انهَزَمَ عَن رَسولِ اللّهِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، لي بِكَ اسوَةٌ .... " 📚الكافي: ج 8 ص 110 ح 90 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕در منابع اهلسنت هم به این مطلب تصریح شده است , چنان که بزرگان اهلسنت از ابن عباس نقل می کنند که گفت : "على، چهار ويژگى داشت: او اوّلين فرد از بين عرب و غير عرب بود كه با پيامبر نماز گزارْد؛ و او كسى است كه پرچم پيامبر در هر جنگى با او بود؛ 👈و او كسى است كه در جنگ احد، با پيامبر پايدارى كرد و همه مردم بجز او فرار كردند؛ 👉و او همان كسى است كه پيامبر را غسل داد و همان كسى است كه او را در قبر گذاشت. " " لِعَلِيٍّ أربَعُ خِصالٍ: هُوَ أوَّلُ عَرَبِيٍّ وعَجَمِيٍّ صَلّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، وهُوَ الَّذي كانَ لِواؤُهُ مَعَهُ في كُلِّ زَحفٍ، وهُوَ الَّذي صَبَرَ مَعَهُ يَومَ المِهراس، انهَزَمَ النّاسُ كُلُّهُم غَيرَهُ، وهُوَ الَّذي غَسَّلَهُ، وهُوَ الَّذي أدخَلَهُ قَبرَهُ. " 📚تاریخ دمشق ج 42 ص 72 ❕دیگران از علمای اهلسنت هم این روایت را نقل کرده اند : 📚 المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 120 ح 4582، الاستيعاب: ج 3 ص 197 الرقم 1875، المناقب للخوارزمي: ص 58 ح 26 ❕قوشجی عالم بزرگ اهلسنت هم می گفت : " در روز احد , تمام اصحاب فرار کردند به غیر علی ع " "«فانهزم الناس عنه سوى علي‏ " 📚شرح التجريد للقوشجي ص 486 ❕یا باز علمای اهلسنت نقل می کنند : " پیروزی در روز احد به خاطر صبر و مقاومت علی ع بود " " كان الفتح يوم أحد بصبر علي " 📚 نور الأبصار شبلنجی (ط مصر) ص 80 و عن باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق) ص 148. ❕طبری مورخ مشهور , رشادت علی علیه السلام در میدان احد را چنین نقل می کند : " چون على بن ابى طالب ، پرچمداران [قريش‏] را كشت، پيامبر خدا گروهى از مشركان قريش را ديد و به على فرمود: «بر آنها يورش ببر!». او يورش بُرد و جمعشان را پراكنده كرد و عمرو بن عبد اللّه جمحى را كشت. سپس پيامبر خدا، گروهى [ديگر] از مشركان قريش را ديد و به على فرمود: «بر آنها يورش ببر!».پس يورش بُرد و جمعشان را پراكنده كرد و شيبة بن مالك، يكى از بنى‏عامر بن لُؤَى را كشت. پس جبرئيل گفت: اى پيامبر خدا! اين، فداكارى است. پيامبر خدا فرمود: «او از من است و من از اويم». جبرئيل گفت: و من هم از شمايم. پس صدايى شنيدند [كه مى‏گفت‏]: شمشيرى جز ذوالفقار نيست‏ و جوان مردى جز على نيست. " " لَمّا قَتَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أصحابَ الأَلوِيَةِ أبصَرَ رَسولُ اللّهِ جَماعَةً مِن مُشرِكي قُرَيشٍ، فَقالَ لِعَلِيٍّ: احمِل عَلَيهِم، فَحَمَلَ عَلَيهِم، فَفَرَّقَ جَمعَهُم، وقَتَلَ عَمرَو بنَ عَبدِ اللّهِ الجُمَحِيَّ.قالَ: ثُمَّ أبصَرَ رَسولُ اللّهِ جَماعَةً مِن مُشرِكي قُرَيشٍ، فَقالَ لِعَلِيٍّ: احمِل عَلَيهِم، فَحَمَلَ عَلَيهِم فَفَرَّقَ جَماعَتَهُم، وقَتَلَ شَيبَةَ بنَ مالِكٍ أحدَ بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، فَقالَ جِبريلُ: يا رَسولَ اللّهِ! إنَّ هذِهِ لَلمُواساةُ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ إنَّهُ مِنّي و أنَا مِنهُ، فَقالَ جِبريلُ: و أنَا مِنكُما، قالَ: فَسَمِعوا صَوتا: لا سَيفَ إلّا ذُو الفَقارِ ولا فَتى إلّا عَلِي‏ " 📚تاريخ الطبري: ج 2 ص 514، الكامل في التاريخ: ج 1 ص 551 و 552 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

⚫️فرا رسیدن سالروز شهادت امام رضا علیه السلام را تسلیت عرض می کنیم . ⚫️ویژه نامه شهادت امام رضا علیه السلام؛ 👌پیامبر گرامی فرمود: «به زودی پاره تن من در سرزمین خراسان به خاک سپرده می شود.هیچ مومنی او را زیارت نمی کند مگر آنکه خداوند بهشت را بر او واجب و جهنم را بر بدنش حرام می کند» 📚بحار الانوار ج99 ص31 🗯پاسخ به چند پرسش در مورد امام رضا علیه السلام ١_ چرا امام رضا ولایت عهدی مامون را پذیرفت ایا این پذیرفتن به معنای تایید مامون نبود❓ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2855 ٢_ اگر امام رضا علم غیب می دونست چرا از انگور زهر آلود خورد و از علم غیبش استفاده نکرد❓ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2856 ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2857 ٣_ نظر علما و بزرگان اهل سنت در مورد امام رضا چیست❓ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2860 ٤_ اگر زیارت امام رضا طلبیدن می خواهد کسانی امام رو زیارت می کنن که اهل فسق و فجورن یعنی امام رضا اونا رو میطلبه .چه فرقی بین ما و اونا است که امام رضا هر دوی ما رو میطلبه❓ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2859 ٥ _ راسته که میگن ثواب زیارت امام رضا از زیارت امام حسین هم بیشتره❓ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2861 ٦ _ شبهه می کنند که مدفن امام رضا علیه السلام در طوس نیست و قبری که در آنجا است ، قبر هارون خلیفه عباسی است پاسخ چیست ❓ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2862 ٧ _ آیا راست است که امام رضا علیه السلام از مامون به عنوان « امیر المومنین » یاد کرده است با این که این لقب اختصاص به علی علیه السلام دارد ❕❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2863 ٨ _ چرا به امام رضا علیه السلام ضامن آهو می گویند ، آیا آنچه بین مردم مرسوم است که امام رضا ضامن آهویی شد تا برود و فرزندانش را شیر دهد واقعیت دارد ❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2868 ٩ _ شبهه می کنند مگر نمی گویید امام را جز امام کسی غسل نمی دهد پس امام رضا را چه کسی غسل داد در حالی که ایشان در #طوس بودند و امام جواد در مدینه ❕نگویید که امام جواد با قدرت الهی خود را به طوس رساندند که این مطلب خلاف عقل است ❕❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2869 ١٠ _ دیده میشود برخی افراد و اساتید شهید شدن امام رضا توسط #مامون را انکار می کنند و می گویند این مطلب در روایات و تاریخ نیامده است و ساخته دست #روحانیون است ❗️آیا واقعیت دارد ❕❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2858

١١ _ از من پرسیدند که شما که میروید به زیارت امام رضا امام چطورصدای همه افراد را میشنود بااینکه آن همه جمعیت وجود دارد❔ رفیق بنده رفته پاکستان دوره و این سوالها رامی پرسدو میگوید مگرامام خدا ست که بتواند صدای همه افراد راهمزمان بشنودو می گویدفقط خداست که همزمان می تواند صدا همه افراد را بشنود❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2871 ١٢ _ اخیرا کلیپی از کارشناس شبکه یک منتشر می شود که می گوید مادر امام رضا اهل #فرانسه بوده است ❗️این سخن چقدر سندیت دارد ❕❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2872 ١٣ _ شبهه ای را کانال های ضد دین کرده اند که معاذ الله امام جواد فرزند امام رضا نبوده است و امام رضا #عقیم بوده است و حتی نزدیکان امام رضا هم می گفتند امام جواد فرزند او نیست زیرا رنگ پوستش با امام رضا فرق می کند ...خواستم در این رابطه توضیح بدید ❗️❗️ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2873 ١٤ _ محدود کردن زیارت حرم امام رضا علیه السلام به خاطرکرونا و تضاد آن با قدرت تکوینی ایشان ؛ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2876 ١٥ _ عده ای شبهه می کنند که مدفن کنونی که به عنوان مدفن امام رضا معرفی می شود در اصل مدفن هارون الرشید است و به دروغ گفته اند مدفن امام رضا است ❗️این سخن چقدر واقعیت دارد ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2975 ١٦ _ _نظرتون در مورد طواف دور قبور ائمه چیه ❗️امروزه شیعیان فوج فوج دور قبر امام حسین و امام رضا می چرخند و طواف می کنند و وهابیت این عمل رو شرک می دونه ❕❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3250 ١٧ _ در روایتی صد در صد صحیح از امام رضا و پیامبر اسلام، گِل مصر بی‌غیرتی می‌آورد: ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4103 ١٨ _ پاسخی به وهابی که مدعی است امام رضا ع قرآن را اشتباه خوانده است ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4089 ١٩ _ ❔ آخوند: اگه کرونا در حرم امام رضا هم شیوع داشته باشه، پس فرق حرم امام رضا با مکانهای دیگه چیه؟ 🗣 نتیجه گیری آخوند: کرونا به حرم امام رضا وارد نمیشه. ✍️ اینه که میگم: "دین" عقل رو تعطیل میکنه ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3800 ٢٠ _ آیا می‌دانستید امام رضا مخالفینش را زنده زنده خوراک شیر درنده میکرده؟! همان امام رضایی که سال‌های سال تحت تاثیر تبلیغات آخوندهای دزد و فریبکار گمان می‌کردید در جوانمردی و مهر و محبت همتا ندارد٬ بر طبق احادیث صحیح چنان جانی و قسی القلب بوده که شخصی را فقط به خاطر انکار کردن امامت الهیش ٬ زنده زنده خوراک شیر درنده می‌کند! ↓↓↓ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3251 ٢١ _ خطای علمی امام رضا در مورد توصیه به زیاد آب خوردن روی غذا ◾️امام رضا فرمود: روى غذا آب زياد خوردن مانعى ندارد، بعد فرمود: گمان ميكنى كه اگر انسان اين گونه غذا بخورد:-حضرت هر دو دست را جمع كرد-و بعد روى آن آب نخورد،شكم او پاره نميشود؟ ( مکارم الاخلاق ج 1 ص 155) ◼️این در حالیست که بر طبق پژوهش‌های علمی٬ نوشیدن مقدار زیادی آب در هنگام غذا خوردن موجب رقیق شدن آنزیم‌های گوارشی و بروز اختلال در حرکات معده و عمل هضم و جذب مواد غذایی می‌شود ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2356 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

مبدا سال قمری ماه ربیع است یا محرم !!!! 🤔#پرسش ❓با توجه به آنکه پیامبر اسلام در ماه ربیع الاول هجرت کردند , چگونه مبدا سال هجری ماه ربیع نیست و ماه محرم واقع شده است ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در ذیل مفصل توضیح داده ایم که اگر مبدا تاریخ اسلام , هجرت پیامبر واقع شده است , به امر و عملکرد خود پیامبر گرامی بوده است و ایشان آغازین ماه سال هجری را نیز ماه ربیع الاول که هجرت در آن ماه صورت گرفته بود , محسوب می کردند : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1084 ❕ از «زهرى» نقل مى‌كنند: وقتى پيامبر وارد مدينه شد، فرمان به تعيين تاريخ داد و از ماه ربيع (ماه ورود پيامبر) تاريخ معين شد. 📚تاریخ طبری ج ٢ ص ٣٨٨ 👌اما از آنجایی که عرب جاهلی قبل از اسلام , ماه محرم را سر آغاز سال می گرفتند , پس از درگذشت پیامبر گرامی نیز این سنت بینشان زنده شد و ماه محرم را به جای ماه ربیع سر آغاز سال گرفتند , با این تفاوت که هجرت پیامبر را مبدا تاریخ قرار دادند و مبدا تاریخ هجرت را از اول محرم سالی گرفتند که هجرت در آن سال واقع شده بود , چنان که برخی می نویسند : " پوشيده نماند كه روز هجرت آن حضرت ..... قطعاً اول محرّم نبوده است، لكن به مناسبت آنكه عرب سال قمرى را كه متداول ايشان بوده، از اول محرّم مى‌گرفتند، آن كسر را طرح كردند و مبدأ تاريخ هجرت را از اول محرم سالى گرفتند كه هجرت در آن سال وقوع يافته است. اسامى شهور عرب را هم، كه در زمان جاهليّت به نام «مؤتمر»، «ناجر»، «خوان»، «وبصان»، «حنّين»، «حنين»، «اصمّ‌»، «عاذل»، «ناتق»، «وعل»، «ورنه» و «برك» معروف بودند، با اختلافات جزئى، پس از ظهور زمان اسلامى، به همان ترتيب، به نام‌هاى مشهور «محرّم» و «صفر» و غيره تبديل نمودند. " 📚ریحانة الأدب، جلد: ۱، صفحه: ۱۴۱ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

عمار و ترک یاری علی علیه السلام !!!!! 🤔#پرسش ❓فرار از جهاد و عدم اطاعت عمار از امام معصوم شيعه در كتب شیعه ❗️❗️ در اين روايت معتبر اثبات ميشود كه حضرت عمار رضي الله عنه از جهاد با معصوم شيعه خود داری ميكند . دو بار قول حضور ميدهد اما هر دوبار خيانت ميكند روايت معتبر از كتاب ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ شيخ طوسی 1/38 متن روايت : 👇 ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ، ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎﺫﺍﻥ ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﻴﺮ ﻋﻦ ﻭﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺼﻴﺮ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻗﺎﻝ : ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﺃﻧﺖ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻭﻻﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻠﻢ ﻳﺪﻙ ﻧﺒﺎﻳﻌﻚ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﻤﻮﺗﻦ ﻗﺪﺍﻣﻚ ! ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ ﻓﺎﻏﺪﻭﺍ ﻏﺪﺍً ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻠﻘﻴﻦ ﻓﺤﻠﻖ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺣﻠﻖ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﺣﻠﻖ ﻣﻘﺪﺍﺩ ﻭﺣﻠﻖ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﻠﻖ ﻏﻴﺮﻫﻢ . ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻓﻮﺍ ﻓﺠﺎﺅﻭﺍ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺃﻧﺖ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺃﻧﺖ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻭﻻﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻠﻢ ﻳﺪﻙ ﻧﺒﺎﻳﻌﻚ ﻓﺤﻠﻔﻮﺍ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ ﻓﺎﻏﺪﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻠﻘﻴﻦ ﻓﻤﺎ ﺣﻠﻖ ﺇﻻ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﻠﺖ : ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻤﺎﺭ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ . ﻗﻠﺖ : ﻓﻌﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﺩﺓ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻋﻤﺎﺭﺍ ﻗﺪ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻌﺪ ◀️ معنا و مفهوم روايت : 👇🏿 بعد از وفات پیامبر صل الله عليه واله وسلم و اتفاقاتی كه در مورد خلافت رخ داد . بعد از آن مهاجرين و انصار نزد حضرت علی آمدند و گفتند تو از همه مردم به خلافت سزاوارتر و مستحق خلافت هستی و دستت را بده تا با تو بيعت كنيم و حاضريم در راه تو جان خود را فدا كنيم . حضرت علی گفت اگر واقعا راستگو هستيد ، وعده ما فرداست و با موی سر تراشيده نزد من حاضر شويد . روز بعد حضرت علی و سلمان و ابوذر و مقداد موی سر خود را تراشيدن اما هيچکس دیگری حاضر نشد . و بار ديگری نيز مهاجرين و انصار نزد حضرت علی حاضر شدند و باز همان ادعای خود را تكرار كردند و اين بار نيز حضرت علی به آنان گفت اگر راستگو هستید وعده ما فرداست و با موی سر تراشيده نزد من حاضر شويد . روز بعد كه شد باز كسی حاضر نشد و فقط آن سه نفر يعنی سلمان و ابوذر و مقداد با موی سر تراشيده آماده بودن و خبری از بقيه نبود و خلف وعده كرده و امام را تنها گذاشتن . در ادامه راوی با تعحب سؤال ميكند آيا عمار در بين آنان نبود ؟ يعنی عمار در بين كسانی كه امام را اطاعت كردن و موی خود را تراشيدند نبود ؟ امام باقر در پاسخ میگوید : خير راوی دوباره سؤال ميكند آيا عمار از أهل ردة بود ؟ امام باقر در پاسخ به اين سؤال گفت : عمار بعدها همراه أميرمؤمنان جنگید يعنی سالها بعد در زمانی كه حضرت علی به خلافت رسيد همراه امير مؤمنان جنگید ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌جناب عمار رضی الله عنه از کسانی بود که از همان ابتدا معتقد به ولایت امیر مومنان علیه السلام بود , چنان که در نقلی آمده است که راوی می گوید : " شنيدم از ابو ذر كه گفت: شنيدم از رسول خدا ص سه كلمه مى‏گفت در حقّ على بن ابى طالب كه اگر يكى از آنها از براى من باشد دوست‏تر مى‏دارم از دنيا و هر چه در دنياست؛ شنيدم در حقّ على مى‏گفت كه: خداوندا! او را اعانت كن و استعانت جو به او؛ خداوندا! او را يارى كن و انتقام از دشمنانت بكش به او بدرستى كه او بنده توست و برادر رسول توست. ❕پس ابو ذر گفت: شهادت مى‏دهم براى على كه ولىّ خداست و برادر و وصىّ رسول خداست. همين شهادت را براى آن حضرت مى‏دادند سلمان فارسى و مقداد و عمار و جابر بن عبد اللّه انصارى و ابو الهيثم بن التيهان و خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين و ابو ايوب صاحب خانه رسول خدا و هاشم بن عتبه مرقال كه همه افاضل اصحاب رسول خدا بودند " " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ لِعَلِيٍّ كَلِمَاتٍ ثلاث [ثَلَاثاً] لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنْهُ وَ اسْتَعِنْ بِهِ اللَّهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ فَإِنَّهُ عَبْدُكَ وَ أَخُو رَسُولِكَ ثُمَّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَشْهَدُ لِعَلِيٍّ بِالْوَلَاءِ وَ الْإِخَاءِ وَ الْوَصِيَّةِ قَالَ كريزَةُ بْنُ صَالِحٍ وَ كَانَ يَشْهَدُ لَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَمَّارٌ وَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ وَ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ وَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ وَ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هَاشِمُ بْنُ عُتْبَةَ الْمِرْقَالُ كُلُّهُمْ مِنْ أَفَاضِلِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص‏ " 📚امالی صدوق ص ٥٣ 💠#ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕جناب عمار رضی الله عنه هیچگاه در حقانیت علی علیه السلام و ولایت و امامت او تردید نکرد , چنان که مطابق نقل دیگری , امام رضا ع فرمود : " واجب است ولايت و محبت مؤمنانى كه تغيير خليفه خدا و تبديل دين خدا بعد از پيغمبر خود نكردند مانند سلمان فارسى و ابو ذر غفارى و مقداد بن اسود كندى و عمار بن ياسر .... و هر كه به طريقه ايشان رفته است و كردار ايشان را پيروى كرده است‏ " " الْوَلَايَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَمْ يُغَيِّرُوا وَ لَمْ يُبَدِّلُوا بَعْدَ نَبِيِّهِمْ ص وَاجِبَةً مِثْلِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ وَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيِّ وَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ .... وَ مَنْ نَحَا نَحْوَهُمْ وَ فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِمْ " 📚خصال ج ٢ ص ٦٠٧ ❕عمار اگر چه همواره معتقد به ولایت علی علیه السلام بود , اما در ابتدای امر و پس از جریان سقیفه دچار لغزش شد و در نصرت و یاری علی ع تردید کرد , اما پس از مدتی این خطای خود را جبران کرد و متذکر شود و به علی ع پیوست , چنان که وقتی از علی ع از حال عمار بن ياسر پرسيدند، فرمود: " مؤمنى بود كه مغز استخوانش پر از ايمان شده بود، و فراموش كارى بود كه چون به يادش مى‏آوردند زود متذكر مى‏شد. " "نَسِيٌّ إِذَا ذُكِّرَ ذَكَر " 📚روضه الواعظین ج ٢ ص ٢٨١ ❕لذا در نقل دیگر آمده است که عمار پس از تذکر در کنار تنی دیگر از اصحاب , خودشان را به سلمان و ابوذر و مقداد ملحق کردند , و از یاری کنندگان علی ع گردیدند : " ثُمَّ لَحِقَ أَبُو سَاسَانَ وَ عَمَّارٌ وَ شُتَيْرَةُ وَ أَبُو عَمْرَةَ فَصَارُوا سَبْعَةً " 📚رجال کشی ج ١ ص ٣٥ 👌و در نقل دیگر تصریح شده است که عمار در کنار سلمان و ابوذر و مقداد , از یاری کنندگان اصلی امام علی ع بودند , چنان که مطابق نقل مرحوم طبرسی , علی علیه السلام فرمود : " چون رسول خدا از دنيا رفت و آن جناب را غسل دادم و دفن كردم مشغول جمع قرآن گرديدم، و چون از آن فارغ گرديدم دست فاطمه و حسن و حسين را گرفتم و به خانه‏هاى جميع اهل بدر و آنها كه سبقتها در دين گرفته بودند گرديدم و ايشان را قسم دادم به حقّ خود و طلب يارى از ايشان نمودم، و اجابت من نكردند از ايشان مگر چهار كس: سلمان، ابو ذر، مقداد و عمار " " فَمَا أَجَابَنِي مِنْهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةُ رَهْطٍ- سَلْمَانُ وَ عَمَّارٌ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَاد " 📚الاحتجاج ج ١ ص ٧٥ ❕بنابراین عمار رضی الله عنه از یاران با وفای علی ع بوده است , و تنها در ابتدای امر دچار لغزش شد و در یاری علی ع تردید کرد که پس از مدت کوتاهی این لغزش برطرف شد , چنین لغزش هایی از افراد غیر معصوم گاه ممکن است سر بزند که مهم تذکر و بازگشت است که عمار متذکر این قضیه گردید , و اگر در روایاتی از کسانی که علی ع را یاری نکردند با تعبیر " ارتدوا " یاد شده است , مقصود همان یاری نکردن علی ع و پشت کردن به ایشان است , نه آنکه آنان کافر اصطلاحی شده باشند , چنان که در ذیل مفصل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3170 ❕برخی از بزرگان در این رابطه می نویسند : " مقصود از ارتداد در این روایات کفر ... نیست , تنها مراد این روایات عدم وفاء به عهدی است که در مواضع متعددی از آنان گرفته شد ( در ولایت و نصرت علی علیه السلام ) که مهمترین آن غدیر خم بود " "ليس المراد من الارتداد الكفر ... وإنّما المراد عدم الوفاء بالعهد الذي أُخذ منهم في غير واحد من المواقف وأهمّها غدير خم. " 📚بحوث في الملل و النحل، سبحانی , ج ۶، ص ۴۲۵ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پرسش و پاسخ های مربوط به پایان ماه صفر و ایامی که برخی به ایام محسنیه نامگذاری کرده اند ؛ 1⃣آیا پایان ماه صفر و آغاز ماه ربیع الاول شادی و تبریک دارد که امروزه این #شادی و تبریک گفتن مرسوم است ❗️آیا دهه محسنیه واقعیت دارد ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1836 2⃣می گویند ایام ابتدایی ماه ربیع روزهای حزن و اندوه و عزاداری است چون در این ایام است که خلافت غصب شد و به خانه حضرت زهرا حمله شد و فرزند ایشان سقط شد .بر پایه این استدلال دهه محسنیه از ۲۸ صفر تا۸ ربیع گرفته می شود آیا این کار اشکالی دارد ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1837 3⃣هجوم به خانه وحی و هتک حرمت بیت نبوی و مورد ضربت قرار گرفتن حضرت زهرا دقیقا چند روز پس از شهادت پیامبر گرامی صورت گرفت ❗️آیا روزهای ابتدایی ماه #ربیع صورت گرفته است ❕آیا راست است که در روایتی آمده است که تا روز نهم ربیع باید سیاه پوش باشیم ❕آیا روایت مذکور دلالت ندارد که مصائب وارده پس از شهادت پیامبر تا روز نهم ربیع بوده است ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1838 4⃣آیا راست است که مصیبت سقیفه و شهادت حضرت محسن حتی از #مصیبت امام حسین هم بزرگتر است ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1839

💠ضمن گرامیداشت لیله المبیت و سالروز هجرت تاریخی پیامبر گرامی از مکه به مدینه ، کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ 👌پاسخ به دو شبهه پیرامون حوادث اتفاق افتاده در شب اول ماه ربیع الاول ؛ 1⃣شبهه می شود آخوند های شیعه معتقدند که حضرت علی علم غیب دارد اما در مورد خوابیدن علی در رختخواب پیامبر در شب هجرت پیامبر با آشفتگی ، نظری کاملا متضاد با عقیده خود ارائه می دهند و مدعی هستند که در آن شب علم غیب علی متوقف شده است زیرا برای این سوال پاسخی ندارند که اگر علی علم غیب دارد و می داند اگر در بستر پیامبر بخوابد آسیبی نمی بیند دیگر این خوابیدن فضیلت ندارد که شیعه از آن حادثه با عظمت یاد می کند ❕ 💠 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2167 2⃣با توجه به این که روزهای اول ماه ربیع مصادف است با هجرت پیامبر ، اهل سنت استدلال می کنند که یکی از فضائل ابوبکر همراهی و مصاحبت او با پیامبر در غار بوده است که خداوند آیه 40 توبه را در این رابطه نازل کرد و از ابوبکر تمجید کرد پاسخ چیست ❕ 💠 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2168

توضیحاتی پیرامون انگشتر سلیمان علیه السلام 🤔#پرسش ❓این که می گویند شیطان انگشتر حضرت سلیمان را دزید و مالک تاج و تخت او شد چقدر سندیت دارد ❕❗️ 💠#پاسخ💠 👌آنچه در پرسش مطرح شده است , در برخی از نقلهای جعلی اهلسنت مطرح شده است , مرحوم طبرسی به نقل از منابع آنان چنین نقل می کند : " «ابن عباس» گويد: شيطانى به نام «صخر» بر تخت سليمان افكنده شد كه بسيار سر پيچ و متمرد بود و همه شياطين و ديوان بر آن قدرت پيدا نمى‏كردند. شيوه و روش سليمان اين بود كه هنگامى كه به محل تطهير مى‏رفت انگشتر خود را كه نشانه پادشاهى و پيمبريش بود از انگشت در مى‏آورد، روزى چون به محل تطهير رفت، انگشتر خود را بيرون آورده و به همسرش سپرد، آن شيطان و ديو متمرد بصورت سليمان در آمده و به نزد همسرش رفت و انگشتر را از او گرفته و به عنوان پيامبر و پادشاهى در چهره سليمان بر تخت وى جلوس كرد و چهل روز سليمان فرارى شد. ❕یا ديوى بود كه «آصف» نام داشت، روزى سليمان از وى پرسيد، مردم را چگونه فريب مى‏دهى؟ ديو گفت انگشتر خود را نشان ده تا بگويم! سليمان چون خواست انگشتر خود را نشان دهد ديو از دست او ربوده و به دريا انداخت، و در نتيجه پادشاهى سليمان از ميان رفته و ديو به جاى او بر تخت سلطنت نشست، ولى نتوانست با همسران سليمان نزديكى پيدا كند و خدا او را از اين كار منع كرد، در اين مدت سليمان طعام گرفته و مى‏خورد و بر كسى نمى‏توانست طعام دهد، تا روزى زنى به وى ماهى آورد چون شكم ماهى را شكافت انگشتر خود را در آن ميان يافت، و خدا پادشاهى او را دوباره به وى بازگردانيد و «سدى» گفته كه نام اين ديو «حيقيق» بوده است. " 📚ترجمه مجمع البیان ج ٢١ ص ١٠٥ ❕علمای اهلسنت نقلهای فوق را در کتب خود نقل کرده و معتقدند که سند صحیحی دارند : 📚تفسیر القرآن العظیم ابن کثیر ج ٧ ص ٥٨ _ جامع البیان ج ١ ص ٣٥٧ _ الدر المنثور ج ٥ ص ٣١٠ _ فتح القدیر ج ٤ ص ٤٩٧ _ المستدرک علی الصحیحین ج ٢ ص ٤٣٤ _ السنن الکبری نسائی ج ٦ ص ٢٨٧ _ تاریخ طبری ج ١ ص ٣٥٤ ❕شبیه این نقل در کتاب تفسیر قمی ( ج ٢ ص ٢٣٦ ) نیز آمده است که نقل مذکور بدون سند و مرسل بوده و اگر صحیح هم بود , قطعا از روی تقیه موافق با اعتقاد اهلسنت صادر شده است و در واقع جزء نقلهای تقیه ای است که در ذیل پیرامون چنین نقلهایی توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4061 ❕لذا می بینیم که مرحوم سيّد مرتضى و طبرسى درباره‏ى اين روايات فرموده‏اند: " امّا آن‏چه از طريق ابن عبّاس نقل شده كه شيطان به شكل سليمان ظاهر گرديده، انگشتر او را از يكى از همسرانش گرفت و چهل روز بر تخت حكومتش نشست و ... همه از جمله مطالبى است كه نبايد به آن‏ها اعتماد كرد؛ زيرا نبوّت در انگشتر نيست و روا نيست كه خداوند نبوّت را از پيامبرش سلب نمايد و نيز جايز نيست كه خداوند شيطان را تمكّن دهد تا به صورت پيامبر تمثّل پيدا كند و بر تخت سليمان نشسته، در ميان بندگانش حكم براند " 📚مجمع البيان، ج 7- 8، ص 742 و تنزيه الأنبياء، ص 135. ❕در تفسیر نمونه نیز می خوانیم : " اما افسانه‏هاى دروغين زشتى كه در باره گمشدن انگشتر سليمان، و يا ربوده شدن آن به وسيله يكى از شياطين، و نشستن شيطان بر تخت حكومت به جاى او كه با آب و تاب در بعضى از كتب آمده، و ظاهرا ريشه آن به" تلمود" يهوديان باز مى‏گردد و از خرافات اسرائيلى است با هيچ عقل و منطقى سازگار نيست. ❕اين افسانه‏ها قبل از هر چيز دليل بر انحطاط فكرى گويندگانش مى‏باشد، و لذا محققان اسلامى هر جا از آن نام برده‏اند بى‏پايه بودن آنها را با صراحت‏ بازگو كرده‏اند، و گفته‏اند نه مقام نبوت و حكومت الهى به انگشتر وابسته است و نه هرگز خداوند اين مقام را از پيامبرى گرفته، شيطانى را به صورت پيامبرى درآورده، تا چه رسد به اينكه چهل روز بر جاى او بنشيند و ميان مردم حكومت و قضاوت كند " 📚تفسير نمونه، ج‏19، ص: 281 👌آنچه در منابع ما در مورد انگشتر سلیمان ع آمده است آن است که انگشتر مذکور نمادی برای حکومتش بوده ( نه آنکه بقاء حکومت وابسته به آن باشد ) که به عنوان میراثی به امامان علیهم السلام رسیده است و هم اینک نیز در دست امام زمان ع است : "َ فِي يَدِهِ ( ای علی ع ) خَاتَمُ سُلَيْمَان‏ " " أَنَّ الْقَائِمَ ع إِذَا خَرَجَ يَكُونُ عَلَيْهِ قَمِيصُ يُوسُفَ وَ مَعَهُ عَصَا مُوسَى وَ خَاتَمُ سُلَيْمَانَ ع " " ما عندهم من سلاح رسول الله ص و آثاره و آثار الأنبياء ص‏ " 📚الکافی ج ١ ص ٢٣٢ _ کمال الدین ج ١ ص ١٤٣ _ بحار الانوار ج ٢٦ ص ٢٠١ باب ١٦ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir