🔔#زنگ_تفریح 🔊🔊🔊🔊🔊 📢پاسخ به شبهات پوسیده و تکراری کانالهای ورشکسته معاند !!!! 1⃣مدافعین حرم به مانند داعش سر می برند !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2656 2⃣یهودیان حق ساختن معبد ندارند !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2302 3⃣رفتار ناجوانمردانه حسنین علیهما السلام , با ابن ملجم !!!! https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2720 4⃣دستور به تجاوز به زنان اسیر در قرآن !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2364 👌با نشر این پست در ثواب روشنگری شریک شوید !!!!!!

پاسخی به هتاکی وهابی ملعون نسبت به امام کاظم علیه السلام !!!! 🤔#پرسش : ❓شیخ کلینی : امام کاظم از همسرِ پدرش، صاحب فرزند بود ‼️ [والعياذ بالله] ⚠️ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : إِذَا فُقِدَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي أَدْيَانِكُمْ‌.. قَالَ فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي مَنِ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ؟ فَقَالَ يَا بُنَيَّ عُقُولُكُمْ تَصْغُرُ عَنْ هَذَا.. ✍🏻 على بن جعفر [معروف به علي عُریضي] از امام کاظم نقل می‌كند كه ایشان فرمود : هر گاه پنجمين فرزند از هفتمين [امام]، ناپديد شود؛ خدا را، خدا را، نسبت به دين‌تان مواظب باشيد. علی‌عریضی می‌گوید : عرض كردم : سرور من! پنجمين فرزند از هفتمين، كيست‌؟ 👈🏻 امام فرمود : ای پسر کوچک من! عقل شما کوچکتر از آن است که این را درک کند. 📚 اصول کافی، شيخ کلینی 336/1 📚 علل الشرائع، شيخ صدوق 244/1 📚 الغيبة، شيخ طوسی 166/1 📚 بحارالأنوار، علامه مجلسی 150/51 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔥 در حدیث فوق، امام کاظم صراحتاً بیان می‌دارد که برادرش [علی عُریضی] درحقیقت، پسر خود اوست. لذا از واژه‌ی «بُنَيَّ» استفاده کرده. که به معنای «پسر کوچک من» است. و اگر برادرش می‌بود، قطعاً باید کلمه‌ی «أُخَيَّ» به معنای «برادر کوچکم» را به‌کار می‌بُرد. 👨🏻‍🦳 ممکن است یک پیرمردی به پسری بگوید : پسرم! این یعنی تو را مانند فرزند خودم می‌دانم. 🚫 ولی هرگز یک برادر جوان، به برادر خودش نمی‌گوید : تو درحقیقت، پسر من هستی. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ علی عريضي، دو سال قبل از وفات امام صادق [یعنی در سال 146] به دنیا آمد. 📚 مستدرك الوسائل 626/3 📚 تاريخ قم /244 و امام کاظم، در ابتدای سال 128 هجری متولد شده. 📚 کافی 476/1 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ يعنی : ایشان در حدود 18 سالگی، از همسرِ پدرش صاحب فرزند شده. و پدرش نیز در قید حیات بوده است. ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌وهابی هتاک و بی تربیت در بیان مطلب فوق , از چهار نکته غافل شده است : 1⃣مطابق روایات شیعه و سنی , برادر بزرگتر به مانند پدر است و همان نقش پدر را برای برادر کوچک بازی می کند . ❕علمای اهلسنت نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود : "حقّ كبير الإخوة على صغيرهم كحقّ الوالد على ولده " حق برادر بزرگ بر برادرهاى كوچك مانند حق پدر بر فرزند است. " 📚شعب الایمان , بیهقی , ج ٦ ص ٢١٠ _ الجامع الصغیر , سیوطی , ج ١ ص ٥٧٨ _ ربیع الابرار , زمخشری , ج ٤ ص ٢٩٢ ❕یا نقل می کنند که فرمود : " الأكبر من الاخوة بمنزلة الأب " برادر بزرگتر به مانند پدر است " 📚مجمع الزوائد , هیثمی , ج ٨ ص ١٤٩ _ المعجم الکبیر ج ١٩ ص ٢٠٠ _ کنزالعمال ج ١٦ ص ٤٦٦ ❕همین سخن در روایت امام رضا ع هم مورد تاکید قرار گرفته است که فرمود : " الْأَخُ الْأَكْبَرُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ. " " برادر بزرگتر به منزله پدر است " 📚تحف العقول ص ٤٤٢ _ تهذیب الاحکام ج ٧ ص ٢٩٣ 👌قرآن از کسانی یاد می کند که گره ازدواج به دست آنان است : " الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاح‏ " ( بقره ٢٣٧ ) ❕در روایات ما بیان شده است که مقصود از تعبیر فوق , پدر و برادر بزرگتر است که فرزندان کوچکتر باید با اجازه آنان ازدواج کنند , چرا که برادر بزرگتر همچون پدر است : " عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ قَالَ هُوَ الْأَبُ وَ الْأَخ‏ ... " 📚التهذیب ج ٧ ص ٣٩٣ _ وسائل الشیعه ج ٢٠ ص ٢٨٣ 👌امام کاظم ع هم برادر بزرگتر علی بن جعفر بوده است و برای او چون پدر محسوب می شده است که فرزندش را مورد لطف و مهربانی و حمایت خود قرار می دهد , لذا امام ع از برادر کوچکترش با عنوان فرزندم یاد می کند , این تعبیر مطابق روایات شیعه و سنی است که وهابی بیسواد و هتاک بدون توجه به این نکته لجن پراکنی می کند !!!! ❕لذا می بینیم علامه مجلسی در شرح روایت می نویسد : " امام کاظم ع از برادرش علی بن جعفر با عنوان پسرم یاد می کند چرا که این تعبیر برای بیان لطف و شفقت و مهربانی نسبت به او بود و برادر کوچکتر به مانند فرزند است " سماه ابنا على وجه اللطف و الشفقة، و الأخ الصغير كالابن " 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏4، ص: 34 💠#ادامه 👇

💠ادامه 👇 2⃣از سوی دیگر , مطابق روایات ما , امام ع برای امت چون پدر است , چنان که امام رضا ع فرمود : " امام،همدمِ همراه و پدرِ مهربان‏ است " الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيق‏ " " يَكُونَ لَهُمْ كَالْوَالِدِ الرَّحِيمِ. " 📚الکافی ج ١ ص ٢٠٠ _ ص ٤٠٧ ❕بنابراین امام پدر امت است و می تواند از امت با تعبیر فرزندانم استفاده کند , امام کاظم ع هم چون پدر امت بود از برادرش با تعبیر فرزند یاد می کند . 3⃣برخی از علما احتمال داده اند که در اعراب گذاری جمله " یا بنی " اشتباه شده است , یعنی امام ع فرزندان خود و برادر خود را با تعبیر " فرزندانم " مخاطب قرار داده است و برادرش را نیز از باب تغلیب در عنوان فرزندان قرار داده است : ( «تغليب» آن است يكى از دو چيز را بر چيز ديگر برترى بخشيم و لفظ آن را بر ديگرى نيز به كار گيريم ، مثلا مردان را بر زنان غلبه داده و ضمائر مذکر را برای مجموع آنها استفاده کنیم ؛ « كتغليب المذكر على المؤنث‏ » ) 📚ترجمه و شرح جواهر البلاغة، ج‏1، ص: 440 ❕در مثال ما نیز امام ع عنوان فرزند را بر برادر تغلیب داده است و وقتی فرزندان خود را مخاطب قرار داده است , به یک خطاب و از باب تغلیب , برادر خود را نیز مخاطب قرار داده است و داخل عنوان فرزندان کرده است و مقصود از تعبیر : " یا بنی " جمع " ابن " به معنای فرزندان است که اشتباها به صورت مصغر اعراب گذاری شده است که در این صورت به معنای پسر کوچک میشود : " (يا بنى) الظاهر أنه على صيغة الجمع و أن على بن جعفر يدخل فى الخطاب على سبيل التغليب. " 📚شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏6، ص: 230 ❗️این که در ادامه روایت مورد استناد وهابی , امام کاظم ع از ضمائر جمع استفاده کرده است , می تواند شاهدی بر صدق این احتمال باشد که مخاطب امام ع تمام فرزندان حضرت بوده اند و علی بن جعفر هم از باب تغلیب داخل در خطاب امام ع بوده است : " عُقولُكُم تَصغُرُ عَن هذا، وأَحلامُكُم تَضيقُ عَن حَملِهِ، ولكِن إن تَعيشوا فَسَوفَ تُدرِكونَهُ " 4⃣وهابی هتاک برای آنکه بر بی اصل و نسبی عمر بن خطاب یا معاویه , پرده بپوشاند , چنین لجن پراکنی می کند , مثلا علمای اهلسنت در مورد عمر بن خطاب نقل می کنند : " کان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه و اخا لامه " " خطاب هم پدر عمر بود و هم عمویش و هم برادر مادرش بود ( یعنی دایی عمر هم بود ) " 📚البدایه و النهایه , ابن کثیر , ج ٢ ص ٢٩٦ ❕در ذیل توضیح داده ایم که چگونه خطاب , پدر و عمو و دایی عمر بوده است : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4430 👌همینطور در مورد حرام زادگی معاویه ملعون طبق منابع اهلسنت , در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2663 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

📢#زنگ_تفریح🔊🔊🔊🔊 پاسخ به شبهات پوسیده و تکراری عقیل هاشمی , مدیر شبکه وهابی کلمه !!!! 1⃣حاجت گرفتن از امامزاده ای که جمجمه گوساله در قبرش دفن شده بود !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2900 2⃣فرق بین خداوند و امام در چیست !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2122 3⃣آیا از علمای اهلسنت , کسی گفته است که امام زمانی که سنیان به آن معتقدند , همان امام مهدی فرزند امام عسکری است !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1098 4⃣آیا دفن شدن ابوبکر و عمر در کنار مدفن پیامبر اسلام برای آنان فضیلتی است !!! https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1647 📢بانشر این پست در ثواب روشنگری شریک شوید !!!!

🌸بخشی از پیامهای پر مهر کاربران گرامی که قوت قلب ما برای ادامه فعالیت در مسیر آگاهی سازی و شبهه زدایی است . 👌شما نیز نظرات بیشتر خود پیرامون کانال را با ما در میان بگذارید . @Rahnamye_Behesht

برتری مردمان آخر الزمان بر اصحاب پیامبر اسلام !!!!! 🤔#پرسش : ❓الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِرْدَاسٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَالْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ... جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدْ وَ اللَّهِ رَغَّبْتَنِي فِي الْعَمَلِ وَحَثَثْتَنِي عَلَيْهِ وَلَكِنْ أُحِبُّ أَنْ أَعْلَمَ كَيْفَ صِرْنَا نَحْنُ الْيَوْمَ أَفْضَلَ أَعْمَالًا مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ الظَّاهِرِ مِنْكُمْ فِي دَوْلَةِ الْحَقِّ وَنَحْنُ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَى الدُّخُولِ فِي دِينِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَإِلَى الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَإِلَى كُلِّ خَيْرٍ وَفِقْهٍ... ✍🏻 عمار ساباطى می‌گويد : به امام صادق عرض كردم : قربانت گردم، بخدا كه شما مرا ب عمل تشويق فرمودى. ولى من دوست دارم بدانم دليلش چيست كه اعمال ما از اعمال اصحاب امام آشكار و دولت حى [یعنی امام زمان] بهتر است؟! با وجود اينكه همگی، يک دين [ومذهب] داريم! 👈🏻 امام فرمود : زيرا شما در وارد شدن به دين خدا، و انجام دادن نماز و روزه و حج و هر كار خير و دانشى، بر آنها سبقت داريد. 📚 اصول کافی 333/1 ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ⁉️ سؤال : یاران امام صادق، برتر از یاران امام زمان اند. زیرا آنها در اسلام آوردن، سبقت داشتند. پس تکلیف یاران پیغمبر خدا ﷺ چه می‌شود؟ که از هرکسی، حتی از امام‌های شیعه، در اسلام آوردن‌شان سبقت گرفتند ⁉️ ♻️ همانان که خداوند درباره آنها فرمود : ﴿وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَـٰجِرِینَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَـٰنࣲ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ﴾ ✍🏻 و سبقت‌گیرانِ نخستین، یعنی از مهاجرین وانصار، و هرکس به‌خوبی از آنها تبعیت کند؛ خدا از همه‌شان خشنود است و آنها نیز از خدا خشنود اند. و برای آنان، بهشت‌هایی را آماده ساخته که زیر (درختانش) نهرها جاری‌ست. که تا ابد، در آن جاویدان بمانند. این، رستگاری بزرگ وعظیم است. {سوره توبه/ آیه ١٠٠} 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 در {ختم کتاب کافی} با ما همراه باشید ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌متاسفانه وهابی در بیان روایت مذکور تقطیع کرده است و تمام سخن امام صادق ع را نقل نکرده است , چرا که امام ع تنها سبقت در ایمان را دلیل بر برتری اصحابش بر اصحاب امام مهدی ع نمی داند , بلکه موارد دیگری را بیان می دارد و می فرماید : "«شما در پذيرفتن دين خداى عز و جل و گزاردن نماز و روزه و حج و در هر گونه نيكى‏اى كه خدا توفيقتان داده، و در عبادت خداوندِ متعال به دور از چشم دشمنتان و همراه با پيشواى پنهانتان، بر آنان پيشى گرفته‏ايد، در حالى كه فرمان‏بردار پيشوايتان هستيد و پا به پاى او شكيب مى‏ورزيد و چشم به راه دولت حق هستيد و از شاهان ستمگر در باره پيشوايتان و خودتان، بيمناك هستيد و شاهد آنيد كه ستمگران حق پيشوايتان و حقوق خودتان را گرفته‏اند و شما را از آن محروم ساخته‏اند و به كشت و كار در دنيا و طلب معاش، ناچارتان كرده‏اند، به علاوه صبر در دين و عبادتتان و فرمان‏بردارى از پيشوايتان و تحمّل‏ترس و نگرانى از دشمنتان. به اين دلايل است كه خداوند عز و جل اعمال شما را چند برابر قرار داده است. گوارايتان باد!». " " إنَّكُم سَبَقتُموهُم إلَى الدُّخولِ في دينِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ، وإلَى الصَّلاةِ وَالصَّومِ وَالحَجِّ وإلى‏ كُلِّ خَيرٍ وَفَّقَهُ، وإلى‏ عِبادَةِ اللَّهِ عَزَّ ذِكرُهُ سِرّاً مِن عَدُوِّكُم مَعَ إمامِكُمُ المُستَتِرِ، مُطيعينَ لَهُ، صابِرينَ مَعَهُ، مُنتَظِرينَ لِدَولَةِ الحَقِّ، خائِفينَ عَلى‏ إمامِكُم وأَنفُسِكُم مِنَ المُلوكِ الظَّلَمَةِ، تَنظُرونَ إلى‏ حَقِّ إمامِكُم وحُقوقِكُم في أيدِي الظَّلَمَةِ، قَد مَنَعوكُم ذلِكَ، وَاضطَرّوكُم إلى‏ حَرثِ الدُّنيا وطَلَبِ المَعاشِ، مَعَ الصَّبرِ عَلى‏ دينِكُم وعِبادَتِكُم وطاعَةِ إمامِكُم وَالخَوفِ مَعَ عَدُوِّكُم، فَبِذلِكَ ضاعَفَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ لَكُمُ الأَعمالَ، فَهَنيئاً لَكُم. " 📚الکافی ج ١ ص ٣٣٤ 👌می بینیم امام ع ویژگی های دیگری نیز در بیان چرایی برتری یارانش بر یاران امام مهدی ع در دوران ظهور بیان می دارد که مهمترین آنها ایمان یارانش در جو فشار و خفقانی است که حکام ظالم به وجود آورده اند , اینان از اصحاب مهدی ع در دوران ظهور برترند چرا که اصحاب مهدی ع در دوران ظهور تحت این فشارها نیستند , چنان که یاران پیامبر ص پس از هجرت هم تحت چنین فشارهایی نبودند و آزادانه اعمال عبادی خود را انجام می دادند !!!!! 💠#ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕از سوی دیگر , چنین نیست که اصحاب پیامبر که پیامبر و معجزاتش را دیدند و به ایشان ایمان آوردند , برترین افراد امت تا روز قیامت باشند , بلکه مطابق روایات شیعه و سنی , برترین افراد امت آنانی اند که بدون آنکه حجت الهی و معجزاتش را به عینه دیده باشند , به حجت الهی ایمان آورده اند !!!! 👌امام سجاد ع فرمود : " «سپس غيبت ولىّ خداى عز و جل كه دوازدهمين نفر از اوصياى پيامبر خدا و امامانِ پس از اوست، استمرار مى‏يابد. اى ابو خالد! باورمندان به امامت و منتظرانِ ظهورش در روزگار غيبت او، از مردم هر زمان ديگرى، برترند؛ زيرا خداى- تبارك و تعالى- چنان عقل و فهم و شناختى به آنان داده كه غيبت نزد آنان همچون شهود است، و آنان را در آن روزگار، به سان مجاهدان با شمشير در پيش روى پيامبر خدا قرار داده است. آنان، مخلصان حقيقى و شيعيان راستين ما و دعوتگران پيدا و نهان به دين خداى عز و جل هستند». " " ثُمَّ تَمتَدُّ الغَيبَةُ بِوَلِيِّ اللَّهِ عز و جل الثّاني عَشَرَ مِن أوصِياءِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وَالأَئِمَّةِ بَعدَهُ. یا أبا خالِدٍ، إنَّ أهلَ زَمانِ غَيبَتِهِ القائِلينَ بِإِمامَتِهِ وَالمُنتَظِرينَ لِظُهورِهِ أفضَلُ مِن أهلِ كُلِّ زَمانٍ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‏ أعطاهُم مِنَ العُقولِ وَالأَفهامِ وَالمَعرِفَةِ ما صارَت بِهِ الغَيبَةُ عِندَهُم بِمَنزِلَةِ المُشاهَدَةِ، وجَعَلَهُم في ذلِكَ الزَّمانِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدينَ بَينَ يَدَي رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله بِالسَّيفِ، اولئِكَ المُخلِصونَ حَقّاً وشيعَتُنا صِدقاً، وَالدُّعاةُ إلى‏ دينِ اللَّهِ عز و جل سِرّاً وجَهراً. وقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام: انتِظارُ الفَرَجِ مِن أعظَمِ الفَرَجِ. " 📚كمال الدين: یک جلدی ص 319 ح 2، الاحتجاج: ج 2 ص 152، إعلام الورى‏: ج 2 ص 194، قصص الأنبياء، راوندى: ص 365 ح 438، الصراط المستقيم: ج 2 ص 130 ، بحار الأنوار: ج 36 ص 386 ح 1 ❕در نقل دیگر , امام باقر عليه السلام فرمود: «روزى پيامبر خدا نزد گروهى از يارانش بود كه دو بار فرمود:" خدايا! برادرانم را به من نشان بده". ياران گرداگرد ايشان گفتند: مگر ما برادران شما نيستيم، اى پيامبر خدا؟! فرمود:" خير! شما ياران من هستيد! برادران من، گروهى از مردم آخر الزمان هستند كه بى آن كه مرا ديده باشند، به من ايمان آورده‏اند. خداوند، آنان را به نامشان و نام پدرانشان، پيش از آن كه از پشت پدرانشان و رحم مادرانشان بيرون بيايند، به من شناسانده است. هر كدام از آنها بر دين خود، پايدارتر از كسى است كه در شب تاريك، شاخه پُر تيغ قَتاد را صاف و تهى از خار مى‏كند، يا مانند كسى است كه آتش غَضا به دست گرفته است. آنان چراغ‏هايى در دل تاريكى اند و خداوند از هر فتنه غبارآلودى نجاتشان مى‏دهد"» " قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ وعِندَهُ جَماعَةٌ مِن أصحابِهِ: اللَّهُمَّ لَقِّني إخواني- مَرَّتَينِ- فَقالَ مَن حَولَهُ مِن أصحابِهِ: أما نَحنُ إخوانُكَ يا رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله؟! فَقالَ: لا، إنَّكُم أصحابي، وإخواني قَومٌ مِن آخِرِ الزَّمانِ آمَنوا بي ولَم يَرَوني، لَقَد عَرَّفَنيهِمُ اللَّهُ بِأَسمائِهِم وأَسماءِ آبائِهِم مِن قَبلِ أن يُخرِجَهُم مِن أصلابِ آبائِهِم وأَرحامِ امَّهاتِهِم، لَأَحَدُهُم أشَدُّ بَقِيَّةً عَلى‏ دينِهِ مِن خَرطِ القَتادِ فِي اللَّيلَةِ الظَّلماءِ، أو كَالقابِضِ عَلى‏ جَمرِ الغَضى‏ اولئِكَ مَصابيحُ الدُّجى‏، يُنَجيهِمُ اللَّهُ مِن كُلِّ فِتنَةٍ غَبرآءَ مُظلِمَةٍ. " 📚 بصائر الدرجات: ص 84 ح 4، بحار الأنوار: ج 52 ص 123 ح 8 ❕و مطابق نقل دیگر , پيامبر گرامی فرمود: «گروهى پس از شما مى‏آيند كه يك مرد از آنان، پاداش پنجاه تن از شما را دارد». اصحاب گفتند: اى پيامبر خدا! ما در جنگ بدر و احُد و حنين همراه تو بوديم و [آيه‏هايى از] قرآن در باره ما نازل شده است! پيامبر فرمود: «اگر بار گرانى كه بر دوش آنان است، بر عهده شما نهاده مى‏شد، مانند آنان شكيب نمى‏ورزيديد». " "سَيَأتي قَومٌ مِن بَعدِكُم، الرَّجُلُ الواحِدُ مِنهُم لَهُ أجرُ خَمسينَ مِنكُم. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، نَحنُ كُنّا مَعَكَ بِبَدرٍ واحُدٍ وحُنَينٍ، ونَزَلَ فينَا القُرآنُ؟! فقالَ: إنَّكُم لَو تُحَمَّلونَ لِما حُمِّلوا لَم تَصبِروا صَبرَهُم. " 📚الغيبة، طوسى: ص 456 ح 467 ، الخرائج و الجرائح: ج 3 ص 1149، بحار الأنوار: ج 52 ص 130 ح 26. 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕و در نقل دیگر فرمود : " «اى على! بدان كه شگفت‏ترين ايمان و بزرگ‏ترين يقين را مردمى دارند كه در آخر الزمان اند و با اين كه به پيامبر نرسيده‏اند و حجّت از ديده‏هايشان غايب شده، امّا به نوشته‏هايى بر كاغذ، ايمان آورده‏اند». " " يا عَلِيُّ، وَاعلَم أنَّ أعجَبَ النّاسِ إيماناً وأَعظَمَهُم يَقيناً، قَومٌ يَكونونَ في آخِرِ الزَّمانِ لَم يَلحَقُوا النَّبِيَّ، وحُجِبَ عَنهُمُ الحُجَّةُ، فَآمَنوا بِسَوادٍ عَلى‏ بَياض‏ " 📚. كمال الدين: ص 288 ح 8، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 366، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 329، بحار الأنوار: ج 52 ص 125 ح 12. ❕علمای اهلسنت هم این مضمون از روایات را نقل کرده اند . 👌ابن مُحَيريز می گوید : "به ابو جمعه (مردى از اصحاب پيامبر ) گفتم: يك حديث از احاديثى كه از پيامبر خدا شنيده‏اى، براى ما بگو. گفت: باشد. حديثى نيكو را برايت مى‏گويم: همراه ابو عبيده جرّاح با پيامبر خدا صبحانه خورديم. ابو عبيده گفت: اى پيامبر خدا! كسى از ما كه اسلام آورديم و همراهت جهاد كرديم، بهتر هست؟ فرمود: «آرى. كسانى كه پس از شما هستند و بى آن كه مرا ببينند، به من ايمان مى‏آورند ( آنان بهترند )». " عَنِ ابنِ مُحَيرِيزٍ، قالَ: قُلتُ لِأَبي جُمُعَةَ- رَجُلٍ مِنَ الصَّحابَةِ-: حَدِّثنا حَديثاً سَمِعتَهُ مِن رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله. قالَ: نَعَم، احَدِّثُكَ حَديثاً جَيِّداً: تَغَدَّينا مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ومَعَنا أبو عُبَيدَةَ بنُ الجَرّاحِ، فَقَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أحَدٌ خَيرٌ مِنّا، أسلَمنا وجاهَدنا مَعَكَ؟ قالَ: نَعَم، قَومٌ يَكونونَ مِن بَعدِكُم، يُؤمِنونَ بي ولَم يَرَوني. " 📚سنن الدارمى: ج 2 ص 764 ح 2642، مسند ابن حنبل: ج 6 ص 43 ح 16974، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 95 ح 6992، المعجم الكبير: ج 4 ص 22 ح 3537، كنز العمّال: ج 14 ص 46 ح 37895 ❕و باز نقل می کنند : " ابو اميّه شعبانى می گوید : "نزد ابو ثعلبه خُشَنى رفتم و گفتم: اى ابو ثعلبه! در باره اين آيه چه مى‏گويى؟ گفت: كدام آيه؟ گفتم: آيه «اى مؤمنان! خودتان را بپاييد، هنگامى كه راه را يافتيد، گم‏راهى ديگران، به شما زيانى نمى‏زند». ❕ابو ثعلبه گفت: هان! به خدا سوگند، از فرد آگاهى سؤال كردى! من در باره اين آيه از پيامبر خدا پرسيدم. فرمود: «بلكه بايد يكديگر را امر به معروف و نهى از منكر كنيد؛ امّا هنگامى كه از حرص و بخل اطاعت شود و از هوس پيروى گردد و دنيا ترجيح داده شود و هر صاحب‏نظرى از نظر خودش خوشش بيايد، آن گاه مراقب خودت باش و كار عموم را وا گذار؛ چرا كه پشت سر شما، روزگار تلخى پيش‏ مى‏آيد كه شكيبا در آن روزگار، مانند كسى است كه آتش به دست گرفته است. عامل در آن روزگار، پاداش پنجاه مرد را دارد». راويان ديگر اين حديث، چنين افزوده‏اند: گفته شد: اى پيامبر خدا! پاداش پنجاه مرد از آنان يا از ما؟ پيامبر فرمود: «نه؛ بلكه پاداش پنجاه مرد از شما». " " قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أجرُ خَمسينَ رَجُلًا مِنّا أو مِنهُم؟ قالَ: لا بَل أجرُ خَمسينَ رَجُلًا مِنكُم. " 📚المعجم الكبير: ج 22 ص 220 ح 587، مسند الشاميّين: ج 1 ص 428 ح 753. 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 👌وهابی جاهل مدعی شده بود که چون اصحاب پیامبر سبقت در ایمان دارند , پس حتی از امامان شیعه علیهم السلام هم برترند , در حالی که توجه ندارد که مطابق روایات خودشان , کسی با امامان و اهلبیت پیامبر اسلام علیهم السلام قابل قیاس و مقایسه نیست !!!! ❕علمای اهلسنت نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود : " نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد " " ما اهلبیتی هستیم که هیچکس با ما قابل مقایسه و قیاس نیست " 📚کنزالعمال ج ١٢ ص ١٠٤ _ کنوز الحقائق ص ١٥٣ _ ذخائر العقبی ص ١٧ _ سبل الهدی و الرشاد ج ١١ ص ٧ 👌علی ع می فرمود : " ما اهل بیتی هستیم که کسی با ما برابری نمی کند " " نحن اهل البیت لا یوازینا احد " 📚کنزالعمال ج ١٣ ص ٨ _ حلیه الاولیاء ج ٧ ص ٢٠١ ❕ابن عمر می گفت : " علی از اهلبیتی است که هیچ کس با آنان مقایسه نمیشود " " من اهل البیت لا یقاس بهم احد " 📚الریاض النضره ج ٣ ص ١٨٠ _ شواهد التنزیل ج ٢ ص ٢٧٣ ❕خود علی ع در نهج البلاغه فرمود : "هيچ كس از اين امّت را با آل محمّد نمى‏توان مقايسه كرد و آنها كه از نعمت آل محمد بهره گرفتند با آنان برابر نخواهند بود، چرا كه آنها اساس دين و ستون استوار بناى يقينند. غلوّ كننده، به سوى آنان باز مى‏گردد و عقب مانده به آنان ملحق مى‏شود و ويژگيهاى ولايت و حكومت، از آن آنهاست و وصيّت و وراثت (پيامبر) تنها در آنهاست " " لا يقاس بآل محمّد صلّى اللّه عليه و آله من هذه الامّة احد، و لا يسوّى بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا. هم اساس الدّين، و عماد اليقين. اليهم يفي‏ء الغالي، و بهم يلحق التّالي. و لهم خصائص حقّ الولاية، و فيهم الوصيّة و الوراثة " 📚نهج البلاغه خطبه ٢ ❕در شرح این جمله می نویسند : " دليل آن هم روشن است زيرا آنها ( آل محمد ) به گفته صريح پيامبر در حديث ثقلين كه تقريبا همه علماى اسلام آن را در كتابهاى خود آورده‏اند قرين قرآن و كتاب اللّه‏ شمرده شده‏اند و مى‏دانيم هيچ كس از امّت، غير آنها، قرين قرآن نيست. (در ذیل پیرامون این حدیث توضیح داده ایم : ) 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2920 ❕افزون بر اين، آياتى همچون آيه تطهير كه شهادت به معصوم بودن آنها مى‏دهد و آيه مباهله كه بعضى از آنان را نفس پيامبر مى‏شمرد و آيات و روايات ديگر شاهد اين مدّعاست. ( در ذیل در مورد آیه تطهیر و مباهله توضیح داده ایم ) : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3814 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1319 ❗️( روایاتی در صحاح ستّه (كتب ششگانه‏اى كه معروفترين منابع حديث اهل سنّت است) وارد شده، آن قدر فضايل و مناقب در باره اهل بيت ذكر شده كه بالاتر از آن تصوّر نمى‏شود و بعضى از دانشمندان آن را در چند جلد كتاب خلاصه كرده‏اند . 📚كتاب فضائل الخمسة من الصحاح الستة، نوشته محقق دانشمند مرحوم فيروزآبادى. ❗️و بعضى، مجموع اين روايات را كه در منابع مختلف اسلامى (از طريق اهل سنّت) آمده، در دهها جلد گردآورى نموده‏اند. 📚عبقات الانوار، نوشته مير حامد حسين هندى. ❗️ولى با نهايت تأسف، فشارهاى قدرتهاى حاكم بعد از رسول خدا (ص) چنان زياد بود كه عظمت مقام اهل بيت در ميان مردم ناشناخته ماند. ❕بعلاوه علوم و دانشها و معارفى كه از آنان نقل شده با علوم و دانشهاى ديگران قابل مقايسه نيست. آيا نظير آنچه در همين نهج البلاغه آمده است و يا عشرى از اعشار آن از ديگران نقل شده است، آيا مجموعه‏اى همچون صحيفه سجّاديه و حتّى يك دعاى آن از ديگرى سراغ داريد، احكام وسيع و گسترده‏اى كه از امام باقر و امام صادق- عليهما السلام- در باره جزييات دين نقل شده و مناظراتى كه از امام على بن موسى الرضا در ابواب مختلف عقايد دينى يا پيروان مذاهب ديگر، در حالات آن امام نقل شده، شبيه و مانندى در اين امت دارد؟ " 📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏1، ص: 306 👌در رابطه با آیه ای که وهابی در فضل تمام اصحاب پیامبر مورد استناد قرار داد , در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1858 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

🌸میلاد امام عسکری علیه السلام را تبریک می گوییم ؛ ❤️برخی از پرسش و پاسخ های مرتبط با امام عسکری علیه السلام ؛ 1⃣آیا علمای اهل سنت هم درباره عظمت و بزرگی امام عسکری چیزی گفته اند یا خیر ❕اگر گفته اند برایمان بیاورید❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2200 2⃣آیا حقیقت دارد که وکیل امام عسکری لواط کار بوده است ❗️چرا امام حسن عسکری که طبق ادعای علماى شیعه داراى علم_غیب_الهى هستند، نماینده و قائم مقامش لواط کارش را مجازات نكرده ؟ و اصولاً چرا یک شخص شرابخوار و همجنس باز را قائم مقام خود كرده بود ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2201 3⃣پرسش_کانال_ضد_شیعه ؛ در کتاب شیعه یعنی کتاب اصول #کافی آمده است که در آن امام حسن عسگری از علم غیب خود سو استفاده می کند و برای جلوگیری از ضرر مالی شیعیانش ، اخلاق را زیر پا می گذاشته است ...❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2202‌ 4⃣امام_حسن_عسكرى: كردها را فقط با شمشير تنبيه كنيد در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايت صحيح السندى آمده كه در آن از #امام_حسن_عسكرى در مورد رفتار با #كردها سئوال ميشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر ميكند ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1977 5⃣مطابق روایت اصول کافی , امامتِ امام عسکری، در سال 254 تصویب شد. نه قبل از آن ‼️ 📚 اصول کافی 326/1 این در حالی است که شیعیان مدّعی هستند که امامتِ امام‌ها از زمان پیغمبر ﷺ و بلکه انبیاء قبل از او، تعیین و تصویب شده بود. طبیعتاً باید لااقل امام‌های معصوم، ترتیبِ ائمه و اسامی و اشخاص‌اش را می‌دانستند ❗️❗️❗️ در حدیث دیگر آمده است که خدا وقتی دید که فرزند بزرگتر امام هادی یعنی محمد از دنیا رفت؛ تصمیم‌اش را عوض کرد و امامت را به امام عسکری [فرزند بعدی امام هادی] داد ‼️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4471 6⃣پرسشی که این روزها خیلی مطرح می شود این است که آیا امام عسکری غیر از امام مهدی فرزند دیگری هم داشتند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4404 @Rahnamye_Behesht

بیشتر بودن میل جنسی زنان نسبت به مردان !!!! 🤔#پرسش : ❓آیا طبق دیدگاه اسلام , میل جنسی زنان بیشتر از میل جنسی در مردان است ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در این شکی نیست که تمایلات جنسی در مردان بسیار بیشتر از زنان است , لذا یکی از مشکلاتی که همواره در مورد زنان مطرح می شود , مساله سرد مزاجی آنان است , چنان که در تفسیر نمونه می خوانیم : "(بر خلاف آنچه در ميان عوام معروف است) ميل جنسى در مردان به- مراتب بيش از زنان است و از جمله ناراحتيهايى كه در كتب علمى مربوط به مسائل جنسى در باره غالب زنان ذكر مى‏كنند مسئله" سرد مزاجى" است در حالى كه در مردان، موضوع بر عكس است، و حتى در ميان جانداران ديگر نيز همواره ديده مى‏شود كه تظاهرات جنسى، معمولا از جنس نر شروع مى‏شود. " 📚تفسير نمونه، ج‏ 3، ص: 261 ❕این نکته مورد تصریح پژوهشگران این عرصه نیز واقع شده است , یکی از متخصصین می گوید : "رایج ترین اختلال جنسی خانمها، سردمزاجی است که در هر سنی ممکن است اتفاق بیفتد. اغلب سردمزاجی زنان بدون هیچ دلیلی شروع می شود و ممکن است برای مدت طولانی ادامه پیدا کند. با ادامه و عدم درمان سردمزاجی زنان، مشکلات جدی در روابط زناشویی ایجاد می شود. متاسفانه این اختلال در نهایت منجر به جدایی زوجین می شود. علل زیادی برای بی میلی زنان وجود دارد.... " 🌐https://b2n.ir/m73269 👌و متخصص دیگری نیز می گوید : "سرد مزاجی در روانشناسی به معنای  لذت نبردن از رابطه جنسی و عدم تمایل به داشتن رابطه جنسی گفته می شود و یکی از شایع ترین اختلالات جنسی زنان است. برچسب ” سرد مزاجی ” به دلیل القا احساس حقارت  به زنان، توسط متخصصان سکسولوژیست به واژه ” هیپو جینیسموس Hypogyneismus ” تغییر یافته است. " 🌐https://b2n.ir/z49428 👌و متخصص دیگری نیز می گوید : "به طور کلی سرد مزاجی زنان به مفهوم به ارگاسم نرسیدن یا عدم ارضای آنها در رابطه جنسی است. این مفهوم شامل بازه وسیعی از مسائل مختلف است. از جمله می‌توان ناتوانی زنان در پاسخ به محرک‌ های جنسی و انزجار زن از رابطه جنسی را نام برد. به عبارت دیگر سرد مزاجی به معنای لذت نبردن از رابطه جنسی و عدم تمایل به رابطه است و از شایع‌ترین اختلالات جنسی در زنان است. امروزه واژه سرد مزاجی به دلیل ایجاد احساس حقارت در زنان، توسط متخصصین با واژه هیپوجینیسموس (Hypogyneismus) جایگزین شده است. دلایل این عارضه می تواند بازه متنوعی از عوامل روحی و روانی تا عوامل فیزیکی را شامل شود. " 🌐https://doctoreto.com/blog/frigidity-in-women 👌و متخصص دیگری نیز می گوید : "در بیشتر موارد به طور طبیعی زن مزاج سردتری نسبت به رابطه جنسی دارد. سرد مزاجی زنان در صورتی که طولانی مدت باشد و به مشکل تبدیل شود روابط عاطفی زن و مرد را تحت تأثیر قرار می دهد و باعث افزایش اضطراب و پریشانی می شود. در این شرایط ضرورت آگاهی از جنبه های مختلف مشکل و مراجعه به مشاوره جنسی بیشتر می شود. " 🌐https://honarehzendegi.com/fa/Cold-tempered-women 💠#ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕بله در روایاتی که شیخ کلینی در بابی از کافی شریف نقل کرده است , آمده است که شهوت جنسی در زنان بیشتر از مردان قرار داده شده است ; "بَابُ فَضْلِ شَهْوَةِ النِّسَاءِ عَلَى شَهْوَةِ الرِّجَال‏ " 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏ 5، ص: 338 ❕اما در همان روایات تصریح شده است که خداوند متعال به موازات افزايش شهوت زن، نيروهاى كنترلى وى را نيز افزايش داده است. حيا و صبر از نيروهاى مهار كننده‏اى هستند كه در زنان، بيش از مردان وجود دارد : " جعل للمراه صبر عشره رجال _ ولكِنَّ اللَّهَ ألقى‏ عَلَيهِنَّ الحَياء " 📚همان مدرک ❕بنابراین عملا حیا و صبر زن مانع ظهور و بروز شهوت جنسی اش است و همین حیا و صبر موجب شده است که تمایلات جنسی در ابتدای امر , در زن کمتر از مرد باشد و مردان هستند که متمایل به ارتباط گیری جنسی و ارتباط جنسی با زنان هستند . 👌در واقع روایات فوق اشاره به این نکته دارد که : ❕ تصور نشود زنان از ارتباط جنسی لذتی نمی برند و مردان نیز بی توجه به همسران خود , دنیا و لذاتش را ترک کرده و روی به عبادت و بندگی و رهبانیت و ترک دنیا بیاورند , بلکه زنان هم میل و شهوت جنسی دارند , اگر چه این میل و شهوت جنسی در ابتدای امر , پس پرده حیا و صبر قرار گرفته است , اما مرد باید با ارتباط جنسی با همسر خویش و انجام ملاعبه و عشق بازی , این حیا و صبر را کمتر کند تا زن از همبستری لذت ببرد , پس از آنکه این ملاعبه و عشق بازی صورت گرفت , لذتی که زن از همبستری می برد , به مراتب بیشتر از لذتی است که مرد می برد , چنان که در نقلی امام صادق ع فرمود : " إنَّ اللَّهَ جَعَلَ لِلمَرأَةِ صَبرَ عَشَرَةِ رِجالٍ، فَإِذا هاجَت كانَت لَها قُوَّةُ شَهوَةِ عَشَرَةِ رِجالٍ. " "خداوند براى زن، صبر ده مرد را قرار داده؛ ولى وقتى شهوت او برانگيخته شود، قدرت شهوت ده مرد را دارد. " 📚همان مدرک از کتاب کافی شریف 👌لذا در روایات متعددی , رهبانیت و ترک همبستری با زنان نکوهش شده است : 📚وسائل الشیعه ج ٢٠ ص ١٠٦ باب ٤٨ ❕و به ملاعبه و عشق بازی با همسر تاکید شده است تا میل جنسی همسر بر انگیخته شود و همسر نیز از همبستری لذت ببرد , لذتی که به مراتب از لذتی که مرد می برد می تواند بالاتر باشد , در صورتی که همبستری همراه با ملاعبه و عشق بازی باشد : 📚وسایل الشیعه ج ٢٠ ص ١١٨ باب ٥٧ " باب استحباب ملاعبه الزوجه و مداعبتها " ❕بنابراین در ابتدای امر , تمایلات جنسی در مردان بیشتر از زنان است , لذا مردان هستند که متمایل به ارتباط گیری جنسی هستند و مشکل زنان در این مرحله سرد مزاجی است و حیاء و صبری که خداوند به زنان داده است , مانع ظهور و بروز این میل جنسی است , اما پس از ارتباط گیری مرد با همسرش و انجام ملاعبه و عشق بازی , از صبر و حیای زن کاسته می شود و در این هنگام , لذتی که زن از همبستری با همسرش می برد , از مرد نیز می تواند بیشتر باشد . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir