🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و ششم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه چهل و نهم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۱۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و هفتم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه پنجاهم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و هشتم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه پنجاه یکم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۲۳ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و نهم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه پنجاه دوم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 یکشنبه ۲۸ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و چهل 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه پنجاه سوم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۳۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و چهل و یک 📌 الدّرس۳۴۱: فقه نظام القضاء (۲۳۶) الفصل الخامس: في ما یتعلّق بالقضاة (۱۳۶) في التّحکیم (۴۴)/ التّحکیم في الحرب (۱۱). الرکن الرابع: الإیجاب و القبول مبحث #قاضی_تحکیم_فی_الحرب جلسه پنجاه چهارم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 یک شنبه ۰۴ خرداد ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و چهل و دو 📌 الدّرس۳۴۲: فقه نظام القضاء (۲۳۶) الفصل الخامس: في ما یتعلّق بالقضاة (۱۳۷) في التّحکیم (۴۵)/ التّحکیم في الحرب (۱۲). الرکن الخامس مبحث #قاضی_تحکیم_فی_الحرب جلسه پنجاه پنج سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۰۶ خرداد ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و چهل و سه 📌 الدّرس۳۴۳: فقه نظام القضاء (۲۳۷) الفصل الخامس: في ما یتعلّق بالقضاة (۱۳۸) في التّحکیم (۴۶)/ التّحکیم في الحرب (۱۳). فی اشتراط الرضا بعدالحکم مبحث #قاضی_تحکیم_فی_الحرب جلسه پنجاه ششم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 یک شنبه ۱۱ خرداد ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 گونه‌شناسی تحکیم در فقه و حقوق 🔹 تحکیم در #فقه_اسلامی به معنای واگذاری حل اختلاف به فرد یا نهادی است که جایگزین قاضی رسمی می‌شود، اما الزاماً تمام شرایط قضاوت را ندارد. مشهورترین اقسام آن عبارت‌اند از: تحکیم در دعاوی قضایی، اختلافات خانوادگی (مانند شقاق میان زوجین)، و مسائل مرتبط با جنگ. 🔹 در #ادبیات_فقهی و حقوقی معاصر، دایره تحکیم گسترده‌تر شده است. امروزه داوری نه‌تنها در روابط خصوصی، بلکه در سطح منازعات میان نهادهای حکومتی (مانند اختلاف بین مجلس و شورای نگهبان) و در عرصه‌های بین‌المللی نیز به‌کار گرفته می‌شود. 🔹 #تحکیم را می‌توان از جهات مختلفی تقسیم‌بندی کرد: از نظر ساختار (شخصی یا نهادی)، مدت (موقت یا دائم)، انگیزه (داوطلبانه یا اجباری)، مبنای حکم (شرعی، عرفی یا صرف مصلحت)، و قلمرو جغرافیایی (ملی یا فرامرزی). حتی نوع موضوع مورد اختلاف نیز در تقسیم‌بندی آن مؤثر است؛ مانند اختلافات تجاری، خانوادگی، یا اداری. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء (تحکیم) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و چهل و چهار 📌 الدّرس۳۴۴: فقه نظام القضاء (۲۳۸) الفصل الخامس: في ما یتعلّق بالقضاة (۱۳۹) في التّحکیم (۴۶)/ التّحکیم في الحرب (۱۴). خروج عن التحکیم مبحث #قاضی_تحکیم_فی_الحرب جلسه پنجاه هفتم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۱۳ خرداد ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 تمایز مفتی و قاضی 🔹 می‌توان به افتراقات واقعی میان قاضی و مفتی اشاره کرد: 1️⃣ نخست آن‌که #حکم_قاضی الزام‌آور و دارای پشتوانه اجرایی است، در حالی که فتوا فاقد چنین نیروی قهریه‌ای است. 2️⃣ دوم، #قضاوت متوجه مصادیق خاص و امور جزئی است، در حالی که افتاء به ارائه حکم کلی و بدون تطبیق بر مصداق بسنده می‌کند، هرچند این تفکیک مورد مناقشه است، چراکه فقیه نیز باید در مقام اجرا و نظام‌سازی ورود کند. 3️⃣ سوم، #منصب_قضا تعیینی و نیازمند نصب از سوی صاحب صلاحیت (امام معصوم) است، در حالی‌که افتاء شأنی تحصیلی است. 4️⃣ چهارم، حکم قاضی بر طرفین حتی اگر مجتهد باشند نافذ است، اما #فتوای_مجتهد فقط بر خود و مقلدینش حجت دارد. 5️⃣ پنجم، شرایط جسمی مانند بینایی در قاضی شرط است ولی در مفتی یا مجتهد چنین نیست. 6️⃣ ششم، #اختیارات_قاضی در عمل بسیار وسیع‌تر از مجتهد است که گاه صرفاً در مقام کارشناسی ظاهر می‌شود. ⚜️ در نتیجه، هرچند ممکن است از نظر مفهومی و نظری، چهار عنوان یادشده به یک شخص بازگردند، اما در عمل میان قاضی و مفتی تمایزهای بنیادین وجود دارد. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء (تحکیم) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 شرط قضاوت با اجازه معصوم 🔹 از نگاه #فقه_شیعه، کسی که شرایط ذاتی قضاوت را ندارد، حتی با اجازه معصوم نیز نمی‌تواند قاضی باشد، چون قضاوت بدون این شرایط، از اساس بی‌اعتبار است. با این حال، اگر ولی فقیه را دارای همان اختیارات امام معصوم بدانیم، او می‌تواند در شرایط خاص و به‌دلیل مصلحت، به فردی حتی بدون شرایط کامل، اذن قضا دهد. 🔹 روایات زیادی این جایگاه را برای فقها تأیید می‌کنند. پیامبر اکرم (ص) کسانی را که بعد از او حدیث و سنتش را به مردم می‌آموزند «جانشینان» خود خوانده است. امامان نیز بارها فقها را وارثان انبیاء، حاکمان بر مردم و #حافظان_دین معرفی کرده‌اند. مهم‌ترین سند در این زمینه، روایت معروف عمر بن حنظله است که امام صادق در آن، فقیه آگاه به #احکام و حلال و حرام را به عنوان حاکم و داور معرفی می‌کند. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir