🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی ام 📌 مبحث قاضی تحکیم / جلسه چهل و سوم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۲۶ فروردین ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و یکم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه چهل و چهارم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 شنبه ۳۱ فروردین ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و دوم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه چهل و پنجم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۰۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و سوم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه چهل و ششم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 یکشنبه ۰۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و چهارم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه چهل و هفتم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۰۸ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 شرط ذکورت و ایمان در حَکَمین 📌امری مانند #ذکورت در تحقق تحکیم و برآوردن اهداف آن نقشی ندارد و چه بسا یک بانوی مومنه ی عاقله بیش از مردان در یافتن سبب #شقاق_زوجین و آشتی دادن زن و شوی کامیاب باشد. گاه حتی حضور مردان در خانه ی زن و شوی با مانع محرمیت روبروست و برگزیدن حَکَمین از میان بانوان رجحان دارد. 📌 ایمان و تشیع نیز بایسته نیست و دخلی در آشتی دادن زوجین ندارد. چه بسا فردی از عامه شایستگی های علمی و عملی بیشتری در آشتی دادن زن و شوی داشته و مثلاً روانشناس یا حقوق دان باشد و کشمکش میان زوجین را بهتر چاره کند. قدر متیقن اعتبار شروطی مانند بلوغ و عقل است که بدون آنها #تحکیم محقق نمی شود. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 اختیارت حَکَمین در حکمیت شقاق و نشوز 📌روشن است که حکمیت نه از جنس #قضا بلکه بیشتر همانند و نزدیک به صلح است و بنا نیست که حَکَمین در منزل زوجین دادگاهی برپا ساخته و آنها را برای داوری فرا بخوانند از این رو بی گمان اختیارات حَکَمین در سنجش با #اختیارات_قاضی، مرزبسته و کرانمند است و ایشان نمی توانند در اموری مانند #حدود و دیات و قصاص ورود کنند بلکه تنها در امور غیر ولایی که از جنس صلح اند می توانند ورود کنند. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 قول به حسبه و امر به معروف در حکمیت میان زوجین 📌 در برخی از موارد مومنین یا اهلین از #باب_حسبه وظیفه دارند در کشمکش میان زوجین پادرمیانی کنند تا مبادا این کشمکش بالا گرفته و به جرح و جنایتی منجر شود ولی گذشته از اینکه همه ی موارد شقاق مصداق حسبه نیست ایجاد ولایت برای حکمیت هم نمی کند بلکه تنها از باب وظیفه به نزاع میان زوجین ورود می کنند. 📌 #سیاق آیه نشان نمی دهد که حَکَمین منصوب یا وکیل حاکم یا وکیل زوجین باشند پس ولایتی بر زوجین ندارند تا حُکم ایشان بر زوجین نافذ باشد. فرض دیگر آن بود که حکمیت میان زوجین از باب امر به معروف و نهی از منکر باشد. 📌 طبعا اگر #امر_به_معروف_ونهی_ازمنکر از سوی حاکم باشد حکم او نافذ خواهد بود ولی اگر از سوی غیر حاکم باشد نمی توان گفت که گردن نهادن به امر و نهی انجام شده به طور مطلق بر زوجین واجب است. امر به معروف و نهی از گذشته از واجبات و محرمات در #مستحبات و مکروهات هم جاری است آیا می توان گفت که انجام امر و نهی در آنجا هم واجب است؟ 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و پنجم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه چهل و هشتم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 امروزه میدان اصلی جنگ اذهان، عقول و احساسات است. 📌 امروزه دشمن به یک افزار نرم که به ظاهر کشنده نیست به #قوه_ادراک نیروهای رزمنده ی شما یورش می آورد و آنها به میل و رغبت خود از میدان بدر رفته یا حتی رویاروی نیروی جنگی خود می ایستند و به نیروی نفوذی دشمن و به یک تهدید داخلی تبدیل می شوند. 📌 اگر یکی از طرفین در سخت افزار فروتر بوده ولی در نرم افزار فراتر باشد و میدان ادراک ما را به دست گیرد و ما را در #جنگ_ادراکی شکست دهد دیگر با ابزارهای کشنده مجال شکست او را نخواهیم یافت. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 اجماع، در اثبات مقاصد الشریعة نقشی ندارد 📌 ادعای باورمندان به #مقاصد_الشریعه که اجماع را از اسالیب کشف مقاصد شریعت دانسته اند پذیرفتنی نیست. چرا که اولاً به حسب مبنای امامیه اجماع بما هو اجماع و بذاته حجت نیست. بر وارون عامه که با تمسک به روایتی ضعیف از پیامبر اکرم اسلام (ص) که فرموده است: لا تجتمع امتی علی الخطا اجماع را ذاتأ حجت می پندارند. 📌 روشن است که گردهم آمدن انبوهی از انسان ها بر گرد یک باور دلیل #عصمت ایشان و صحت آن باور نیست. گذشته از این در این عصر و با افزونی شمار مسلمین و اختلاف مذاهب و مکاتب و مدارس ایشان چه بسا تحقق اجماع میان امت اسلامی یا حتی میان همه ی علمای امت شدنی نباشد. 📌 گذشته از این حتی اگر چنین اجماعی در #نفس الأمر قابل حصول باشد تحصیل آن و علم ما به آن چگونه شدنی خواهد بود. چه بسا تحصیل و علم ما به این اجماع از تحقق خود این اجماع دشوارتر باشد. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 پیوند میان تنقیح مناط و مقاصد الشریعه 📌 #تنقیح_مناط بر چند رکن استوار است: وجود یک اصل با موضوع و حکم، کشف مناط حکم در آن اصل بدون تصریح شرعی، وجود فرعی با همان موضوع و حکم، و نبود تصریح شارع به مناط در هیچ‌یک. در ادامه، باید وجود آن مناط در فرع احراز شده و مزاحمی قوی‌تر نیز در کار نباشد. در نهایت، عقل اذعان دارد که #شارع حکیم نباید با وجود مناط، حکم را از فرع دریغ کند. 📌 اکنون این پرسش پیش می‌آید که آیا می‌توان با تنقیح مناط، مقصدی از #مقاصد_شریعت را کشف کرد؟ پاسخ این است که اگر تنقیح تنها در یک مورد خاص جریان یابد، بیرون از دایره مقاصد کلان است؛ اما اگر مناط در موارد پرشماری حضور داشته باشد، می‌توان آن را ابزاری برای کشف برخی مقاصد دانست. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir