📸 #عکسنوشت 🔰 تفاوت عدالت و انصاف 🔻 اگر کسی از شرائط شرعی #عدالت بی بهره باشد برای نمونه شیعه نباشد یا مرتکب کبیره بوده یا اصرار بر صغیره داشته باشد و یا رعایت مروت و عرف را در رفتار اجتماعی خود نکند #عادل نیست گرچه شاید در رفتار اجتماعی و داوری میان دیگران انسان منصفی باشد ولی #منصف_بودن برای تصدی جایگاه قضا بسنده نیست. آیات و روایات روا نمی دارند کسی که انواع معاصی را مرتکب می شود ولی در مناسبات اجتماعی رعایت انصاف را می کند عهده دار منصب قضا شود. 🔻 خداوند با ارسال رسل اذن داده است که مردم او را پرستش کنند و کسی که خدا را نمی پرستد ظالم است و در حق خود ستم کرده است و تجاوز از #حدود_الهی به طور کلی ظلم تلقی شده است. روشن است کسی که خود فاقد وصف عدالت است نمی تواند در جامعه #عدل و داد را بر پا دارد چرا که کسی که خود، از چیزی بی بهره است توان بخشیدن آن را نیز نخواهد داشت. 💢 بریده ای از درس خارج #فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 قاضی جانشین امام در امر قضاست از این رو باید عادل باشد 🔻 قضاء امری #ولایی است و باید از سوی کسی که اصالتا دارای شأن ولایی است به قاضی واگذار شود از این رو میان معصوم و قاضی نیز از جهت اوصاف و کمالات باید تناسب باشد و قاضی که جانشین و خلیفه ی امام در امر قضاست باید در رویه و صفات و رفتار تا حدودی مانند مستخلف عنه خود باشد و اگر چه معصوم نیست ولی باید کمینه و لااقل ملکه #انصاف و عدالت را دارا باشد. نمی شود که مستخلف عنه معصوم باشد ولی خلیفه ی او از اسلام و ایمان و #عدالت بی بهره باشد. 💢 بریده ای از درس خارج #فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 تمسک به قاعده یسر و لاضرر برای اثبات مشروعیت قاضی تحکیم ◾️ برخی از آیات و روایات هستند که بر یسر و آسان‌گیری شریعت به ویژه در حال اضطرار دلالت دارند پس در اضطرار طرفین نزاع می توانند به شخص معتمد مرضی الطرفینی روی کنند. این آیات دلالت می کنند که باید در امور بر مردم آسان گرفت و گذاردن شرایط بسیار برای #قاضی_تحکیم کار را بر مردم دشوار می کند. ◾️ قاضی تحکیم گرچه شاید مجتهد نباشد ولی کمینه و حداقلی از شرایط عمومی مانند عقل و #عدالت و آگاهی نسبی را باید دارا باشد. بحث بر سر روا بودن قضاء تحکیم در حال اضطرار نیست چرا که امور حرام هماره در حال اضطرار حلال می شوند بلکه سخن از جواز ذاتی قضاء تحکیم در حال اختیار است. برخی از باورمندان به جستار قاضی تحکیم برای استوانش و اثبات آن به قاعده ی لاضرر دست یازیده اند که اگر به داوری قاضی تحکیم تن در نداده و گردن ننهیم چه بسا زیان ببینیم. ◾️ پاسخ آن است که حال اضطرار و ضرر و زیان معتنی به ملاک ما نیست بلکه پرسش آن است که آیا در حال اختیار روی آوردن و تحاکم به قاضی تحکیم بر طرفین نزاع رواست یا نه لذا به نظر می رسد که تمسک به #قاعده_لاضرر یا قاعده ی وجوب دفع ضرر محتمل و امثال این قواعد مشکل را چاره نمی کند. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir