ایمان اخرالزمانی و ثبات ایمان پس از ظهور 🍀☀️🍀 🍀 جناب #نعمانی در باب احوال #شیعیان هنگام خروج قائم(عج) از ابراهیم بن عبدالحمید نقل می‌کند که گفت: کسی که از امام صادق(ع) شنیده بود به من خبر داد که حضرت فرمود: «هنگامی که قائم (عج) خروج می‌کند، کسی که خیال می‌کرد از پیروان آن حضرت هست از این امر(اطاعت حضرت) خارج می‌شود و کسانی مانند عبادت کنندگان خورشید و ماه در ولایت آن حضرت داخل می‌شود ».[1] 🌱این حدیث به رغم موثق بودن رجالش، «#مرسله» است؛ به جهت آن‌که راوی حدیث (ابراهیم بن عبدالحمید که از اصحاب امام کاظم (ع) است) آن را از کسی نقل می‌کند که از امام صادق (ع) شنیده است و نام آن شخص را بیان نمی‌کند؛ از این‌رو این حدیث از نظر سند«مرسله» است   🌱اما از نظر دلالت، روایت دلالت دارد بر این‌که: به هنگام ظهور #حضرت_قائم (عج) عده‌ای از #شیعیان که گمان می کردند از یاران و طرفداران حضرت مهدی (ع) هستند و خود را از پیروان آن حضرت می پنداشتند، ازتحت ولایت آن  حضرت خارج  می شوند. (تحمل ولایت آن حضرت را ندارند.) اما در عوض عده‌ای از غیرمومنان که به تعبیر روایت «مانندعبادت کنندگان خورشید و ماه» (یعنی مشرک) هستند، حقیقت را دریافته و حق را تشخیص داده و در زمره یاران و اصحاب حقیقی امام مهدی (عج) درمی‌آیند و او را یاری می‌رسانند.   🌱بنابراین ظاهراً روایت در موردکسانی است که ادعای ایمان و داشتن #ولایت آن حضرت را دارند اما زمانی که امتحان پیش می آید و وقت عمل فرا می رسد ولایت و اطاعت از اوامر آن حضرت را بر نمی تابند و نه تنها با ظهور امام زمان به رستگاری نمی‌رسند، بلکه چه بسا به هلاکت برسند و حتی با سپاه حق به مخالفت و مبارزه برخیزند. 🌱در عوض برخی از #مستضعفان_فکری (کافران و مشرکان)که حقیقتاً از ظلم و بی‌عدالتی به ستوه آمده‌اند با دیدن حکومت عدل آن حضرت، ایمان آورده و در تحت ولایت ایشان وارد می‌شوند.   🌱البته #علامه_مجلسی (ره) این روایت را با همین سند اما با اندکی تفاوت چنین نقل کرده است: 🟡«هنگامی که قائم (عج) خروج می‌کند کسانی که خیال می‌کردند از پیروان آن حضرت هستند، از این مسیر خارج می‌شوند و در زمره عبادت کنندگان خورشید و ماه (یعنی مشرکان) قرار می‌گیرند».[2] 🌱یعنی مومنان غیرواقعی نه تنها حضرت را یاری نمی‌رسانند، بلکه از اسلام خارج شده و به صف مشرکان و معاندین می‌پیوندند. در واقع این حدیث اشاره‌ای بر #شدائد و #مصائب زیاد زمان ظهور دارد که اگر انسان، مسلّح به تقوای الهی نباشد و در پناه ایمان واقعی و عمل صالح قرار نگیرد، گمراه خواهد شد.   📕[1] . نعمانی، الغیبه، ص317، مکتبه الصدوق، تهران، [بی‌تا]. ری‌شهری، میزان الحکمه، ج1، ص187، دارالحدیث، قم [2]بحارالانوار اعاذنا الله من شرور انفسنا 🤲 اللهم اجعلنا من انصاره و اتباعه🤲 اللهم عجل لولیک الفرج🤲 #شیعه #امام_زمان @ghatreiazbikaran @tadaborehussaini

8⃣🌴🌴🌴🌴🌴ا 🕋 تدابیر الهی پیامبراکرم صلی الله علیه واله در برابر توطئه دشمنان ولایت 👇 4. چه کسانی بر جان مؤمن ولایت دارند؟: ❓نکته دیگری که برجستگی ایجاد کرد، مطرح کردن این پرسش بود که چه کسانی بر جان و مال مؤمنین ولایت دارند؟ ❓خود پرسش و جواب گرفتن از مردم، وجدانها را بیدار می‌کند، در نتیجه موج ایجاد می‌کند: «أیهَا النَّاسُ مَنْ‌ أوْلَی النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِینَ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ. قَالَ: أوْلَی النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِینَ اهل‌بیتی، یقُولُ ذَلِکَ ثَلاَثَ مِرْآت...؛ 📕(الریاض النضرة، ج 2، ص 69؛) ‌ ای مردم! چه کسانی برترین مردم هستند نسبت به مؤمنین [و بر آنها ولایت دارند] ؟ گفتند: خدا و رسول او داناترند. فرمود: برترین مردم نسبت به مؤمنین،‌ اهل‌بیت من هستند. و این را سه بار فرمود» 🔹 این جملات خیلی می‌تواند تأثیرگذار باشد؛ هم از این جهت که #ولایت کلّی اهل‌بیت را مطرح نموده است و هم از این جهت که سه بار مسئله را تکرار نموده است. دل را ولا و حبّ علی باصفا کند هر درد را محبّت مولا دوا کند آن شاهکار خلقت و فرمانروای عشق مدحش به آیه آیه قرآن خدا کند استادضرابی / تیرماه ۱۴۰۲ #عید_ولایت_و_امامت #عید_غدیر #بیعت_با_امام @Tadaborehussaini

1⃣1⃣🌴🌴🌴🌴🌴ا 🕋 تدابیر الهی پیامبراکرم صلی الله علیه واله در برابر توطئه دشمنان ولایت 👇 7. تأکید و تجسّمی نمودن حادثه: امر دیگری که برجستگی آفرید، تأکید و تکرار #ولایت علی‌علیه‌السلام بود. 🪴علاّمه امینی در بخش دیگر از خطبه غدیر به نقل از اهل سنّت نقل می‌کند که «پیامبر فرمود: «إِنَّ اللَّهَ مَوْلَای وَ أَنَا مَوْلَى الْمُؤْمِنِینَ وَ أَنَا أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِی مَوْلَاه‏؛ 📕(بحار الانوار، ج 37، ص 212) یقُولُهَا ثَلاَثَ مَرَّاتِ وَفِی لَفْظِ اَحْمَد اِمَامِ الْحَنَابِلَه: أرْبَعَ مَرَّات؛ به راستی خدا، مولای من است و من، مولا و سرپرست مؤمنان هستم،‌ و بر آنها از خودشان اولی می‌باشم. پس هر کس من مولا و سرپرست او بوده‌ام، علی مولا و سرپرست اوست» 🪴 پیامبر‌صلی‌الله‌علیه‌وآله این جمله را سه بار و بنا بر قول احمد، امام حنابله چهار بار تکرار نمود. 🪴علاوه بر تکرار، مسئله را نمایشی و تجسّمی اجرا کرد، به این صورت که دست علی‌علیه‌السلام را بالا برد به گونه‌ای که زیر بغل هر دو نفر پیدا شد. و اشاره کرد که این علی را می‌گویم، 🪴حضرت اگر تجسم نمی‌کرد، امکان داشت که علی نامی را پیدا کنند و بگویند که شاید منظور پیامبر‌صلی‌الله‌علیه‌وآله این علی بوده است. 🪴 راستی پیامبر اکرم‌صلی‌الله‌علیه‌وآله در بحث #ولایت و امامت، سنگ تمام گذاشت و با روشهای گوناگون مسئله را تبیین نمود. 🪴 حتی اهل‌بیت‌علیهم‌السلام را در جریان نزول آیة #تطهیر و #حدیث_کساء زیر عبا‌ قرار داد، و فرمود: اینها اهل‌بیت من هستند،‌ تا عده‌ای نیایند و بگویند که همسران پیامبر نیز داخل اهل‌بیت می‌باشند [چنانکه گفتند]. در اینجا نیز دست علی را بالا برد تا بر همه روشن شود که مقصود، علی بن ابی طالب است». 📕(الغدیر، ج 1، ص 33.) استادضرابی / تیرماه ۱۴۰۲ #عید_ولایت_و_امامت #عید_غدیر #بیعت_با_امام @Tadaborehussaini

2⃣1⃣🌴🌴🌴🌴🌴ا 🕋 تدابیر الهی پیامبراکرم صلی الله علیه واله در برابر توطئه دشمنان ولایت 👇 8. تأکید بر اعلان به دیگران: پیامبر اکرم‌صلی‌الله‌علیه‌وآله در طول عمر مبارکش دهها #خطبه ایراد نموده است که در هیچ یک از آنها جز آنچه مربوط به #ولایت و #امامت می‌شود، تأکید نکرده است که حاضران به غائبان برسانند و نسل امروز به نسل فردا. در روایت و نقل اهل سنّت، این جمله آمده است: «أَلَا فَلْیبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِب‏؛ 📕(الغدیر، ص 11 و 33.) توجه کنید باید که حاضران به غائبان [داستان غدیر را] برسانند»؛ 🔹🌱 ولی در نقلهایی که از طرق شیعه آمده، با تأکید و وضوح بیش‏تر بیان شده است. در بخشی از #خطبه_غدیر می‌خوانیم: «مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنِّی أَدَعُهَا إِمَامَةً وَ وِرَاثَةً فِی عَقِبِی إِلَى یوْمِ الْقِیامَةِ وَ قَدْ بَلَّغْتُ مَا أُمِرْتُ بِتَبْلِیغِهِ حُجَّةً عَلَى کُلِّ حَاضِرٍ وَ غَائِبٍ وَ عَلَى کُلِّ أَحَدٍ مِمَّنْ شَهِدَ أَوْ لَمْ یشْهَدْ وُلِدَ أَوْ لَمْ یولَدْ فَلْیبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یوْمِ الْقِیامَةِ؛ 📕(بحار الانوار، ج 37، ص 211؛) ‌ای مردم! خلافت را به عنوان امامت و وراثت در نسل خود تا روز قیامت به ودیعه می‌سپارم، و من ابلاغ کردم آنچه مأمور به ابلاغش بودم تا حجّت باشد بر هر حاضر و غائب و بر همة کسانی که حضور دارند یا ندارند، به دنیا آمده‌اند یا نیامده‌اند. پس حاضران، به غائبان و پدران، به فرزندان تا روز قیامت برسانند.» پیامبر‌صلی‌الله‌علیه‌وآله به این هم اکتفا نکرد، بلکه از آنان تعهد گرفت که جریان غدیر را به نسلهای آینده برسانند: «فَقُولُوا بِأَجْمَعِکُمْ... نَحْنُ نُؤَدِّی ذَلِکَ عَنْکَ الدَّانِی وَ الْقَاصِی مِنْ أَوْلَادِنَا وَ أَهَالِینَا نُشْهِدُ اللَّهَ بِذَالِکَ وَ کَفَى‏ بِاللَّهِ شَهِیداً وَ أَنْتَ عَلَینَا بِهِ شَهِیدٌ؛ 📕(عوالم العلوم، ج15، ص 375 و 376.) سپس همگی بگویید... [ای رسول خدا، این مطالب خطبه غدیر را] از طرف تو به نزدیک و دور از فرزندانمان و فامیلهایمان می‌رسانیم، و خدا را بر آن شاهد می‌گیریم. خداوند در شاهد بودن کفایت می‌کند و تو نیز بر این اقرار، شاهد هستی» استادضرابی / تیرماه ۱۴۰۲ #عید_ولایت_و_امامت #عید_غدیر #بیعت_با_امام @Tadaborehussaini

🔸به مناسبت روز نزول آیه #ولایت و روز #مباهله 🔻آيه كريمه: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» (ولى‏تان خداست و فرستاده‏اش و آنان كه ايمان آورده‏اند كه نماز را بپا مى‏دارند و زكات را در حال ركوع ادا مى‏كنند) به اتّفاق فريقين در مورد على (عليه السّلام) نازل گشته است. طبرى روايات متعدّدى را دراين‏باره نقل مى‏كند و زمخشرى كه از اكابر علماى اهل تسنّن است به طور جزم مى‏گويد: «اين آيه در شأن على نازل شده است و سرّ اينكه لفظ جمع آمده با اينكه مورد نزول آن يك مرد بيش نبوده اين است كه: مردم را به اين‏چنين فعلى ترغيب كند و بيان دارد كه مؤمنان بايد اين‏چنين سيرت و سجيّه‏اى را كسب كنند و اين‏چنين بر خير و احسان و دستگيرى از فقيران ساعى و حريص باشند و حتّى با نمازى نيز تأخير نيندازند (يعنى با اينكه در نمازند و موضوع زكات پيدا مى‏شود تأخير نكرده و در حال نماز انجام وظيفه مى‏كنند)» ( الكشّاف (چاپ مصر، سال 1373)، ج 1/ ص505 ) فخر رازى نيز كه همچون زمخشرى از اكابر اهل سنّت و جماعت است مى‏گويد: «اين آيه در شأن على نازل گشته و علما نيز اتّفاق كرده‏اند كه اداى زكات در حال ركوع واقع نشده جز از على.» (التّفسير الكبير (طبع مصر، سال 1357)، ج 12/ ص 30 ) منتها در معناى «ولى» مناقشاتى دارد. 🔻علىّ بن حمّاد عدوى بصرى بغدادى معروف به ابن حمّاد، از اكابر شعراى اماميّه در قرن چهارم هجرى است، در اشعار ذيل به اين معنى اشاره مى‏كند: قرن الإله ولائه بولائه‏ ممّا تزكّى و هو حان يركع‏ سمّاه ربّ العرش نفس محمّد يوم البهال و ذاك ما لا يدفع‏ 🔸خداوند ولاء على را با ولاء خودش، در اثر اينكه على در حال ركوع زكات بخشيد، مقرون ساخت. 🔹پروردگار عرش، على را در روز مباهله‏ «جان محمّد» خواند و اين حقيقتى غير قابل انكار است. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (ولاءها و ولايتها)، ج‏3، ص: 269-268- https://eitaa.com/shakhes1340

#زیارت 🚩❤️وقتی حضرت را زیارت می کنیم و متوجه ایشان می شویم ، حال چه از نزدیک باشد و چه از راه دور، این توجه را ساده نبینیم . 🔸مثلا وقتی مفاتیح را به دست می گیریم و مشغول زیارت می شویم البته به شرط اینکه خیلی پراکنده نباشیم 🔸 یعنی وقتی زیارت می کنیم ، واقعا فکر و دلمان به آن اندازه که می توانیم ، متوجه آن حضرت باشد، چون وقتی #دل و فکر جای دیگر باشد ، به سوی حضرت حرکت نخواهیم کرد ، و هنگامی که متوجه حضرت شدیم ، ولو از راه دور باشد ، این توجه به لحاظ اینکه معتقد به امامتشان هستیم ، محبت به آن حضرت داریم و به لحاظ اینکه دوستشان داریم ، در باطن امر یک نوع وحدت و قربی بین ما و آن حضرت ایجاد می کند ، گو اینکه وقتی متوجه می شویم و زیارت و عرض ادب می کنیم ، با محبت ، دوستی و با اعتقاد به #ولایت و امامت ایشان ، روح ما به سوی سیدالشهداء { علیه السلام } می رود ( حرکتی که مخصوص روح است ) و به اندازه صلاحیتمان با آن بحر معنا ارتباط پیدا می کند ، و وحدت می یابد ( در حدّ خودمان ) البته به صورت #فنا . 🔸 آن وقت ، آنچه که از آنحضرت و برکات وجودی ایشان در این وحدت نصیب ما می شود ، چیزی است که اگر یک عمر هم شب و روز عبادت کنیم ، نمی توانیم لحظه ای از آن برکات را به دست بیاوریم. چون وقتی عبادت می کنیم ◾️ البته توجه کنید که اینجا مسئله عبادت خدا مطرح نیست ◾️ آن ولایت و ولیّ را ، آن که عرش الله است ، بحر معنوی، مظهر حق ، خالصةُ الله است ، وقتی به او متوجه می شویم و محبت پیدا می کنیم ، روح ما به سوی آن حضرت حرکت می کند وبه اندازه صلاحیت و ظرفیت خود ، به عالم آن حضرت وارد می شویم. 🔸در این هنگام ، طبعاً انوار وجودی آن حضرت باز به اندازه ای که صلاحیت وجودی داریم ، وجود ما را فرا می‌گیرد و این برکت فوق العاده ای است. 🔸البته به این مسئله هم توجه داشته باشیم ، نقطه مقابل این موضوع هم وجود دارد که باید از آن ترسید ، یعنی رو به رو شدن با یک معصیت کار و علاقه داشتن به او و با #محبت با او برخورد کردن، می شود نقطه مقابل این مسئله. .... ▪️ 📓 منبع ؛ برگرفته از کتاب #چراغ_هدایت ، صفحه ۵۱ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " #پرهیز_از_اهل_غفلت #اربعین ▪️ التماس دعا ▪️ @havayee_vesal

#پاسخ_اجمالی: با استناد به سخنان و سیره بی‌بی دوعالم فاطمه زهرا (س) فهمیده می‌شود آن حضرت می‌خواهد به شیعیان خود بفهماند که در راه دفاع از اسلام و آنچه حقّ است باید 🌤 به معرفی فضایل قرآن و عترت بپردازند و 🌥 وقایع تاریخ اسلام مانند احادیث #غدیر، #منزلت و... را یادآوری نمایند. ☁️ماهیت اسلام را با آنچه که به ارمغان آورده به خصوص در مقایسه با عصر جاهلیت گوش‌زد کنند. 🌩 به شبهات شبهه افکنان پاسخ دهند. 🌩 تحلیل درستی از وقایع و اتفاقات جریانات فتنه ارائه نمایند. ⛅️ نتایج عدم اطاعت پذیری از #ولایت و بی بصیرتی را فاش و آشکارا فریاد کنند 🌥و افشاگری عالمانه از ستمکاری های سران فتنه و افشای خیانت پیمان شکنان را سرلوحه برنامه‌های خود قرار دهند 🌤و به طور عملی برخورد قاطعانه داشته باشند و دیگر اقداماتی که در پاسخ تفصیلی به ذکر آن‌ها می‌پردازیم. #شهادت_حضرت_زهرا #خطبه_فاطمیه #فاطمیه ‌     @tadaborehussaini

مرو ای گدای مسکین به در سرای مولا که علی همیشه می‌زد در خانه گدا را... ❤️ماچنین مولایی داریم #ماه_رجب #ولایت #شیعه @tadaborehussaini

علی جان شرمنده ایم که نام شیعه داریم و فعل شیعی نداریم #ماه_رجب #ولایت #شیعه @tadaborehussaini

❁﷽❁ ▪25 شوال سالروز شهادت امام صادق علیه السلام تسلیت باد. 📿📿📿📿 ▪ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺷﺨﺼﯽ ﻋﺮﺽ ﻧﻤﻮﺩ: ﺧﺪﺍﯾﺎ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﻧﺼﯿﺐ ﻣﺎ ﻓﺮﻣﺎ. 🌊ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺷﻤﺎ ﻓﻌﻼ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﺴﺘﯿﺪ،ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﺯﺑﻬﺸﺖ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﺸﻮﯾﺪ . ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻧﺪ: ﻓﺪﺍﯾﺘﺎﻥ ﺷﻮﯾﻢ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ . 🌊ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺁﯾﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﺭﯾﺪ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﭼﺮﺍ ! 🌊ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻫﻤﯿﻦ ﻟﺬﺕ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺳﺖ،ﺁﻥ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻣﺎ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺳﺖ،ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻧﮕﯿﺮﺩ . 📚 ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 2، ﺹ 74 #مکتب_جعفری #شیعه #ولایت 🏴🏴🏴🏴 @tebbeslami @Tadaborehussaini

▪️▪️▪️┅❀ ﷽ ❀┅▪️▪️▪️ #پاسخ_اجمالی: مقصود رئیس مذهب شیعه، استقامت ورزیدن در راه حق است، که می‌توان آن را به برخی از ویژگى‏های مورد انتظار از شیعیان در هر عصر و زمانه‌ای که در آن زندگی می‌کنند، تطبیق داد؛ از جمله: استقامت و پایداری، عزت نفس و دوری از ذلت، زهد و ساده زیستی، تلاش برای اصلاح دیگران، امانت و صداقت، ولایت پذیری، شهرت گریزی، رسیدگی به خانواده، رعایت ادب در معاشرت با دیگران، همیاری با برادران دینی، دوری از مجالس گناه، تلاوت قرآن ، استفاده از فرصت‌ها برای اعتلای خود و جامعه . استادضرابی / اردیبهشت ۱۴۰۳ #شهادت_امام_جعفر_صادق_ع #تدبر_حسینی #شیعه #ولایت #استقامت @Tadaborehussaini

9⃣ 🔰مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۱۹ 🥀«دو رکن رکین عبادات، اخلاص و حضور قلب» ( مرتبه ی هفتم وهشتم اخلاص) 🛄مرتبه هفتم، تصفيه آن است از وصول به لذّات جمال الهى و رسيدن به بهجت هاى انوار سبحات غير متناهى كه عبارت از جنّت لقاء است. 🌀 و اين مرتبه، يعنى #جنّت_لقاء از مهمّات مقاصد اهل معرفت و اصحاب قلوب است و دست آمال نوع از آن كوتاه است، و اوحدى از اهل معرفت به سعادت اين شرف مشرّفند، و اهل حبّ و جذبه از كمّل اهل اللَّه و اصفياء اللَّه هستند؛ 🌀و لكن اين كمال مرتبه كمّل اهل اللَّه نيست، بلكه از مقامات معمولى سرشار آنها است. 🌐 و اين كه در ادعيه، مثل مناجات شعبانيّه، حضرت امير المؤمنين و اولاد طاهرينش اين مرتبه را خواسته يا اشاره به داشتن آن نموده، نه آن كه مقامات آنها منحصر به همين مرتبه است؛ 🛄 چنانچه مرتبه هشتم كه در ازاء اين مرتبه است و آن عبارت است از تصفيه عمل از خوف فراق نيز از كمال مقامات كمّل نيست، 🌐و اين كه جناب امير المؤمنين كَيْفَ اصْبِرُ عَلى فِراقِكَ‏( دعاى كميل) گويد از مقامات معمولى سرشار او و مثل او است. ❎بالجمله، تصفيه عمل از اين دو مرتبه نيز در نزد اهل اللَّه لازم است، و عمل با آن معلّل و از حظوظ نفسانيّه خارج نيست؛ و اين كمال خلوص است. 🌀و پس از اين، مراتب ديگرى است كه از حدود خلوص خارج و در تحت ميزان #توحيد و #تجريد و #ولايت است كه بيان آن اينجا مناسب نيست.» 🔰 (آداب الصلاة، ص۱۷۳-۱۶۴) سررشتة دولت اي برادر بكف آر وين عمر گرامي بخسارت مگذار دايم همه جا با همه كس در همه كار ميدار نهفته چشم دل جانب يار 🔸شرح استادضرابی/دیماه ۱۴۰۳ #سرالصلوه #کلام_روح_الله #اخلاص #مناجات_شعبانیه #دعای_کمیل @Tadaborehussaini