🍃💞امام خميني (ره) معتقد است که اگر عارفي رباني مهلت یابد، مي‌تواند تمام منازل سائرين و معارج عارفين را از منزلگاه #يقظه تا اقصاي منزل #توحيد از نماز، (اين معجون الهي و حبل متين بين خلق و خالق)، استخراج کند. 📘[ اسرار نماز، ص 57.] . 🍃 بنابراین حقيقت #نماز عبارت از سفر الي الله و في الله و من الله است 📘 [اسرار نماز، ص 118.] 🍃#نماز حصول معراج حقيقي و قرب معنوي و وصول به مقام فناي ذاتي است (البته در سجده دوم، فناي از فنا است) 🍃و در اذکار نماز هم به مخاطبه حضوري حاصل مي‌شود مانند؛ «اياک نعبد» همان‌طور که برداشتن سر از سجده تا سلام که علامت ملاقات و مراجعت از سفر است، (یعنی رجوع به کثرت، ولي با سلامت از حجب کثرات و بقاي به حق)، 🍃همین معنا در اذکار«اهدنا الصراط المستقيم» به صورت رجوع به خود (حصول صحو بعد المحو) تحقق می‌یابد. و در نهایت با اتمام رکعت، سفر تمام مي شود؛ چرا که اصل نماز تنها يک رکعت است. 📘[ اسرار نماز، ص ۱۵.] . 🍃و به مطابقت با مسلک توحید، بقيه رکعات (از فرايض و نوافل) براي اتمام همان يک رکعت است. 📘[ اسرار نماز، ص 16.] 🍃 که #توحیدات_ثلاثه را در خود دارد؛ 🍃 اهل معرفت ، #قيام را در این یک رکعت، اشاره به #توحيد_افعالی، #رکوع را اشاره به #توحيد_صفاتی و #سجود را اشاره به #توحيد_ذاتی می‌دانند. 📘[ آداب الصلوة، ص 146.] #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه پنج @tadaborehussaini

امام خمینی(ره) در چگونگی تحقق این یک رکعت می‌فرماید: « ... #نماز که #معراج مؤمن و مقرب اهل تقوي است، متقوم به دو امر است که يکي، مقدمه ديگري است. 🌹🍃 اول: ترک خودبيني و خودخواهي که آن حقيقت و باطن تقوي است 🍃🌹و دوم: خداخواهي و حق طلبي که حقيقت معراج و قرب است. 📘[ آداب الصلوة، ص ۳۵۰.] 🔸 در واقع اين سفر دو رکن دارد: اول: رسيدن به مقام طهارت، دوم: رسيدن به مقام فنا در نماز. که شرط اساسي آغاز اين سفر نيز دور شدن از نجاست هاي ظاهري و باطني و به ويژه رذايل باطني است. خون پلید است و به آبی می رود لیک باطن را نجاست ها بود کان بغیر لطف آب کردگار کم نگردد از درون مرد کار 🌹🍃🍃🍃🍃🍃 #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه شش @tadaborehussaini

💠■■■■■■ 🧊 امام راحل(ره) در تعريف باطن نجاست ( که دوري از آن لازمه سفر است) مي فرمايند: نجاست، دوري از محضر انس و مهجوري از مقام قدس و منافي با نمازی است که معراج وصول مؤمنين و مقرب ارواح متقين است. 📘[ اسرار نماز، ص 14.] . ... بیان دیگر این دو رکن، اول: خروج از منزلگاه و بيت نفس و رکن دوم: حرکت الي الله و وصول به باب الله و فناي به فناء الله است. 📘[ اسرار نماز، ص ۸۵.] بنابراين، انسان براي اين که سفر معنوي را آغاز کند، بايد به «مقام طهارت باطن» برسد. روی ناشسته،نبیند روی حور لا صلوة گفت الّا بالطهور #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه هفت @tadaborehussaini

«پس از وصول(سالک)، نمازش نقشۀ تجلّیات و صورت مشاهدات جمال‏‎ ‎‏محبوب است... از قبیل‏‎ ‎‏سرایت حکم غیب به شهادت و ظهور آثار باطن به ظاهر است؛ چنانچه‏‎ ‎‏محقّقین از فلاسفه در خصوص تدبیر عالم عقلی نسبت به عالم مُلک (با آنکه‏‎ ‎‏عالی را توجّه به سافل نیست) فرمودند، تدبیرات آنها از این عالمْ تدبیر تبعی‏‎ ‎‏استجراری است؛ بلکه نزد اصحاب قلوب و ارباب معرفت، این تدبیراتْ‏‎ ‎‏نُسُک الهیّۀ تابعۀ تجلّیات اسماییه و صفاتیّه و ذاتیّه است » ما را کجا به کوي تو ممکن شود وصول کآنجا خيال را نبود قدرت نزول #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه هشت @tadaborehussaini شرح 👇

💠■■■■■ 💠شرح: امام راحل(ره)می‌فرماید: #سالک تا سالک خوانده می‌شود، عبادت به او منسوب است؛ یعنی: عبادت از عبد محقق می‌شود، اما وقتی به مقصود رسید و واصل شد، تحقق عبادت به حق منسوب می‌شود و اين است معني #انقطاع عبادت پس از وصول 📘[اسرار نماز، ص ۸۰] 🧊 و نیز درباره نماز واصل به حق می‌فرماید: به طور کلی آنان که مستغرق در مشاهده جمال جميل معشوق می‌شوند، به صورت عینی تجلياتی برایشان حاصل شود که حرکاتی شوقي در باطن قلب آن ها پدید می‌آید که سبب ایجاد آثاري در طبیعت و ملک وجودشان می‌شود؛ به نحوی که آن آثار به مناسبت کيفيت تجليات، مطابق با يکي از مناسک و عبادات است که با توجه مستقیم و از روی تدبیر او بوجود نیامده است (توجه استقلالي به کيفيت هيچ يک از آن ها برای انجام دادنشان ندارد)، در عین حال، هيچ جزيي يا شرطي از آداب صوريه و شرعی آن تغيير نکرده، کم و زياد نمی‌شود. (یعنی اين تدبيرات برای انجام مناسک الهيه، تابعه تجليات اسمائيه و صفاتيه و ذاتيه است) 📘[ اسرار نماز صص 12- 13.] #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه نه @tadaborehussaini

💠●●●●●● ✨امام خميني (ره)، احوال و افعال پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم)، را که سر سلسله واصلان و مجذوبان حق تعالي است، معيار صحت حالي و ظاهري نماز مي داند. ✨ براین اساس هر گونه نمازی غير از نماز مورد نظر اسلام و پيامبر(ص) و یا هر گونه حال و حالتي غير از حالات آن حضرت را، رد کرده، ✨مي فرمايد: اگر غير از اين اوضاع و احوال که براي حضرت مجذوب حقيقي و واصل واقعي، جناب رسول ختمي (صلي الله عليه وآله و سلم) در اين مکاشفه روحانيه و معاشقه حبيبانه(نماز) دست داد، یا حال و اوضاع ديگر پدید آمد، از تصرفات شيطان است ✨ و سالک در سلوک خود، دچار انانيت و خوديت شده و نشان دهنده این است که هنوز بقايايي از خودي در او مانده و بايد علاج شده، طريق ضلالت را رها کند، ✨ در نتیجه آن نمازي که به بعضي عرفا، نسبت می‌دهند که به آن نماز سکوت می‌گويند ( بر فرض صحت نسبت)، از جهل آن کسي است که اين معجون بي معني را درست کرده است. ✨بالجمله کشفي اتم از کشف نبي ختمي صلي الله عليه و آله و سلم و سلوکي أصح و أصوب از آن نخواهد بود، پس ترکيبات بي حاصل ديگر را که از برخی مغزهاي بي خرد مدعيان ارشاد و عرفان است، بايد رها کرد. 📘[اسرار نماز، صص 13 - 14.] زندگی را نتوان گفت حیاتی که مراست زنده آنست که با دوست وصالی دارد 🌺اللّــهُمَّ‏ صَلِّ‏ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ‏ مُحَمَّدٍ #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه ده @tadaborehussaini پایان این بخش

#استاد_ضرابی #روضه_شهادت #شهادت_امام_صادق_علیه_السلام @Tadaborehussaini

الَسَّـلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الإمامُ الصّادِقُ، الَسَّـلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الصِّراطُ الاَقْوَمُ، الَسَّـلامُ عَلَیْکَ یا مِصْباحَ الظُّلُماتِ، الَسَّـلامُ عَلَیْکَ یا مِفْتاحَ الخَیْراتِ، الَسَّـلامُ عَلَیْکَ یا مَعْدِنَ الْبَرَکاتِ، الَسَّـلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ الْبَراهِینَ الْواضِحاتِ، الَسَّـلامُ عَلَیْکَ یا ناصِرَ دِینِ اللّهِ ورحمة الله و برکاته. بین نماز بود و مجالش نداده‌اند حتی امان به اهل و عیالش نداده‌اند بین هجوم بی‌خبر و یاد مادر است دیوارهای شعله‌ور و یاد مادر است #استاد_ضرابی /۱۴۰۴ #شهادت_امام_صادق_علیه_السلام @Tadaborehussaini

🏴درسهای از تدبر در روایت امام ششم (اصناف شیعه) ▪️امام جعفر صادق (علیه السلام) فرمود: « الشّیعَةُ ثَلاثَةُ أصْنافٍ؛ صِنْفٌ یتَزَینونَ بِنا وِصِنْفٌ یسْتَأکَلُونَ بِنا وَصِنْفٌ مِنّا وَإلَینا، یأمَنُون بِأمْنِنا ویخافُونَ بِخَوْفِنا وَلَیسوا بِالبُذُرِ المُذَیعینَ وَلا بالْجُفاةِ الْمُرائینَ، إنْ غابُوا لم یفْقَدُوا وَإنْ شَهِدُوا لَمْ یؤبَه بِهِمْ أولئکَ مَصابیحُ الهُدی». 📘( محسن فیض کاشانی، المحجّة البیضاء، ج4، ص356.) « شیعه سه دسته‌اند؛ 1⃣ گروهی به وسیله ما زینت می‌یابند [و ما را وسیله عزت و آبروی خویش قرار می‌دهند] 2⃣ و گروهی به وسیله ما می‌خورند [و ما را وسیله درآمد زندگی دنیایی خویش قرار می‌دهند] 3⃣ و گروهی از ما و به سوی ما هستند، با امنیت ما آرامش می‌یابند و با ترس ما ترسانند، بذر [های کاشته شده اسرار را] پخش نمی‌کنند و در برابر جفاکاران خودنمایی ندارند، اگر پنهان باشند کسی سراغ آنها را نمی‌گیرد و اگر آشکار باشند به آنها اعتنا نمی‌شود [یعنی شهرت گریز و بی نام و نشانند. [آنها چراغهای هدایتند..» #موضوع_تدبر ما این است که: این سخن ارزشمند امام صادق (علیه‌السلام) ما را از چه خطراتی بیم می‌دهد و چگونه راه‌ سعادت را روشن می‌سازد؟ ❓❓❓❓❓ #استاد_ضرابی /۱۴۰۴ #شهادت_امام_صادق_علیه_السلام @Tadaborehussaini

🏴درسهای از تدبر در روایت امام ششم (اصناف شیعه) #پاسخ_اجمالی : ▪️حضرت صادق علیه السلام به فرزند نعمان فرمود: «یابْنَ النُّعْمان! إنّا أهْلُ بَیتٍ لا یزالُ الشَّیطانُ یدْخِلُ فینا مَنْ لَیسَ مِنّا وَلا مِنْ أهْلِ دیننا فَإذا رَفَعَهُ وَنَظَرَ إلیهِ النّاسُ أمَرَهُ الشّیطانُ فَیکَذّبُ عَلَینا وَکلّما ذَهَبَ واحِدٌ جاءَ آخَرُ؛ 📘 (تحف العقول، انتشارات آل علی علیهم السلام، ص554.) ‌ ای پسر نعمان! ما خاندانی هستیم که همواره شیطان در میان ما فردی نفوذی داخل می‌کند که نه از ماست و نه از اهل بیت ما، پس وقتی شیطان او را پرآوازه ساخت به طوری که مورد توجه مردم قرار گرفت، به او فرمان می‌دهد که بر ما دروغ بندد. و وقتی که رفت، نفوذی دیگر می‌آید..» ▪️ برای نجات از حیله شیطان لعین، امام تاکید دارد که در شناخت این سه راه تلاش فراوان داشته باشیم تا راه را از بی‌راه بخوبی شناسایی کنیم؛ ▪️ از این رو می‌فرمایند: «الشّیعةُ ثَلاثٌ؛ مُحِبٌّ واوٌّ فهُوَ مِنّا وَمُتَزَینٌ بِنا وَنَحْنُ زَینٌ لِمَنْ تَزَینَ بِنا، وَمسْتَأکِلٌ بِنا النّاسَ وَمَنِ اسْتَأکَلَ بِنا إفْتَقَرَ؛ 📘 (صدوق، خصال، ص 103، ح61) شیعه سه گروهند: 1) دوست دار عمیق [اهل بیت] ، پس او از ماست، 2) و [گروهی که] به وسیله ما زینت می‌یابند و ما [نیز] زینتیم برای کسی که به وسیله ما زینت یابد. 3) و [گروهی که] به وسیله ما از مردم می‌خورد [و ما را وسیله درآمد زندگی خود قرار می‌دهد] . و کسی که به وسیله ما امرار معاش کند، فقیر می‌شود..» 🔺❗️البته این نکته را نیز باید متذکر شد که همیشه شیعه نماهایی بوده اند که با نفوذ در صف شیعیان، تلاش کرده اند با رفتار ناشایست خود، آبروی شیعیان را ببرند؛ از این رو شیعیان ژرف اندیش باید این گونه افراد را شناسایی کنند. #استاد_ضرابی /۱۴۰۴ #شهادت_امام_صادق_علیه_السلام @Tadaborehussaini

#پاسخ_تفصیلی : امام صادق علیه السلام فرمود: «مَعاشِرَ الشیعةِ! کُونوا لَنا زَینا وَلا تَکونوا عَلَینا شَینا، قولوا لِلنّاسِ حُسْنا، واحْفَظوا ألْسِنَتَکُمْ وَکُفُّوها عَنِ الفُضولِ وقَبیحِ القَوْلِ 📘 (امالی صدوق، ص 327، ح17) ؛‌ ای گروه شیعه! زینت ما باشید نه باعث ملامت و سرزنش ما، با مردم نیکو سخن بگویید، و زبانتان را حفظ کنید و آن را از زیاده روی و زشت گویی بازدارید..» ابی اُسامة بن زید می‌گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: سلام مرا به هر کس که پیرو ماست و به گفته‌های ما گوش می‌کند، ابلاغ کن و از طرف من بگو: «أوصیکُمْ بِتَقْوی اللّهِ عَزَّوَجَلَّ وَالْوَرَعِ فی دینِکُمْ وَالإجْتِهادِ لِلّهِ وَصِدْقِ الْحَدیث، وأداءِ الأمانَةِ وَطولِ السُّجودِ وَحُسْنِ الجَوارِ...فَإنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ إذا وَرَعَ فی دینِه وَصَدَقَ الْحَدیثَ وَأدّی الأمانَةَ، وَحَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ، قیلَ: هذا جَعْفَری، فَیسُرُّنی ذلک وَیدْخُلُ عَلَی مِنْهُ السُّرورُ، وقیلَ هذا أدَبُ جعفَرٍ علیه السلام وَإذا کانَ عَلی غَیرِ ذلک دَخَلَ عَلَی بَلائُه وَقیلَ هذا أدَبُ جَعْفَرٍ؛ من شما را به تقوای الهی و پرهیزکاری در دینتان، و تلاش و کوشش در راه خدا، و راستگویی و امانت داری، و سجده‌های طولانی و نیکو همسایه داری و... سفارش می‌کنم؛ زیرا هر گاه کسی از شما در دینش ورع داشته باشد و راست بگوید و امانت را رد کند و اخلاقش را با مردم نیکو گرداند، مردم می‌گویند: این «جعفری مذهب» است و این مرا شادمان می‌سازد و از بابت آن شادمان می‌شوم و می‌گویند: این است روش ادب [و تربیت] امام صادق علیه السلام، ولی اگر برخلاف این باشد، گرفتاری آن به من می‌رسد و گفته می‌شود که این هم اثر تربیتی امام صادق علیه السلام!!» 📘 (حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج 8، ص389، ح2.) #استاد_ضرابی /۱۴۰۴ #شهادت_امام_صادق_علیه_السلام @Tadaborehussaini

🏴درسهایی از تدبر در روایت امام ششم 👇 🧊(صفات شیعه ) ▪️بنابراین شیعه باید رنگ و بوی امامان خویش را دارا باشد و مردم او را در داشتن این صفات تحسین کند: 1. تقوا و پاک بودن: امام صادق علیه السلام فرمود: «إنّ أحَقَ النّاسِ بِالوَرَعِ آلُ مُحَمّدٍ وَشیعَتُهُمْ کَی تَقْتَدی الرَّعیةُ بِهِمْ؛ 📘 (شیخ عباس قمی، سفینة البحار، ج2، ص643.) ▪️سزاوارترین مردم به ورع [و دوری از حرام] آل محمد علیهم السلام و شیعیان آنان هستند تا سایر مردم نیز به آنان تأسّی نمایند..» ▪️و در جای دیگر فرمود: «کونوا دُعاةً لِلناسِ بِغَیرِ ألْسِنَتِکُمْ لِیرَوا مِنْکُمْ الْوَرَعَ وَالاجْتِهادَ وَالصّلاةَ وَالخَیرَ فَانَّ ذلک داعِیةٌ؛ 📘 (اصول کافی، ج2، ص78، ح14) با رفتارتان دعوت کننده دیگران باشید تا آنان از شما پرهیزکاری و تلاش و نماز و نیکی بینند، که این بیشتر دیگران را دعوت می‌کند..» ▪️شیعه باید منشأ خیرات و خوبیها باشد؛ به همین جهت حضرت جعفر بن محمد علیهماالسلام می‌فرماید: «شیعَتُنا أهْلُ الهُدی وأهْلُ التُّقی وأهْلُ الخَیرِ وَأهْلُ الایمانِ وَأهْلُ الْفَتْحِ وَالظَّفر؛ 📘 (الکافی، ج2، ص233) شیعه ما اهل هدایت و اهل تقوی و اهل نیکی و اهل ایمان و اهل پیروزی و موفقیت اند..» #استاد_ضرابی /۱۴۰۴ #شیعه #شهادت_امام_صادق_علیه_السلام @Tadaborehussaini ادامه دارد .....