eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
11.5هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
1.8هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 زندگی با تقوا 🔸 هر وقت ـ خدای ناکرده ـ ما ماندیم، معلوم می‌ شود که کار ما مشکل دارد. یا بی جا خواستیم یا بی جا رفتیم یا قلب کسی را شکندیم یا راه کسی را بستیم یا خیال می ‌کنیم ـ خدای ناکرده ـ از راه حرام و رشوه و روی میزی و زیرمیزی و امثال آن زندگی تأمین می ‌شود! از خدا راستگوتر کیست؟ فرمود؛ هیچ ممکن نیست کسی بخواهد زندگی کند و بماند؛ البته کم و زیاد دارد زندگی، ولی محفوظ است. محفوظ است و برای حوزه‌ های علمی و دانشگاه‌ ها، گذشته از آن وعده عمومی فرمود: ﴿إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً﴾.[1] اگر کسی معرفت از درون او بجوشد، او دیگر مشکلی ندارد، همیشه راحت است، فرمود کار این است، فرمود: ﴿وَ مَنْ یتَّقِ اللَّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً﴾، آنجا هم فرمود: ﴿إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً﴾. 🔸 آنچه که مناسبت روز است، دنیای ما تشنه آن است، وحدت است، این نماز عید قربان و همچنین نماز عید فطر، نُه بار به ما گفتند؛ ائمه دستور دادند؛ بگوییم این روز، است. اگر بیگانه می‌ گذاشت، دشمن می ‌گذاشت، معرفی می ‌شد، آن طوری که اهل بیت معرفی کردند، ما نه سلفی داشتیم، نه تکفیری داشتیم، نه داعشی داشتیم. [1]. سوره انفال، آیه29. 📚 خطبه های عید قربان تاریخ: 1396/06/10 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 عبادت حقیقی 🔸 از سخنان ابی‌ محمد امام حسن عسکری (سلام الله علیه) كه این ایام متعلق به آن حضرت است چنین بر می‌ آید كه انبیا و اولیا است؛ در نامه ‌ای كه برای شیعیانش می ‌نویسد از مواعظ تقوا یاد می‌ كند و نصیحتی كه به شیعیانش روا می ‌دارد دستور تقواست. 🔸 فرمود: «لَیْسَتِ الْعِبَادَةُ کَثْرَةُ الصِّیَامِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّمَا الْعِبَادَةُ کَثْرَةُ التَّفَکُّرِ فِی أَمْرِ اللهِ». در قرآن ما را به عبادت كثیر دعوت نكردند؛ عبادت حدّی دارد [یعنی] واجب های آن مشخص و مستحب های آن هم مشخص است ولی آنچه در قرآن ما را به آن به عنوان كثرت امر كرده ‌اند است: ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللّهَ ذِكْرًا كَثیرًا﴾. 🔸 در چند جای قرآن سخن از این است كه زیاد به یاد حق باشید. چیزی را كه خدا كثیر بداند كوثر است و حدّی هم ندارد؛ و چون همه این بركات در قرآن و عترت تبلور دارند، قرآن و عترت بارزترین مصداق كوثرند كه ﴿اِنّا أَعْطَیناكَ الْكَوْثَرَ﴾. مؤمن كه با قرآن و عترت باشد به است و همین مؤمن از كوثر برخوردار است و چون از كوثر برخوردار است به دام تكاثر نمی ‌افتد كه برای ابد گرفتار شود؛ لذا امام یازدهم فرمود عبادت به نماز زیاد یا روزه زیاد نیست، عبادت به کثرت فكر در امر خداست. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1371/07/17 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 خوف الهی 🔹 می ‌فرماید: ﴿وَ إِیای فَاتَّقُون﴾ که اینجا سه نكته هست یعنی ضمیر منفصل آوردن، آن را قبل از فعل ذكر كردن، حرف «فاء» را روی امر در آوردن كه نشانه جواب شرط محذوف است و نون هم مكسور باشد كه كسره نون نشانه حذف «یاء» است، همه این‌ها علائم تأكید است یعنی تنها از من بترسید! گفتند مربوط به مراحل اوّلیه سلوك است و مربوط به مراحل وسطیٰ و نهایی. انسان، اوّل باید بترسد بعد به راه بیفتد؛ لذا در آیه قبل فرمود: ﴿وَ إِیای فَارْهَبُون﴾ بعد در این آیه فرمود: ﴿وَ إِیای فَاتَّقُون﴾؛ انسان تا راهب نباشد و نهراسد نمی ‌پرهیزد. 🔹 پرهیز بعد از ترس است، اگر كسی ترس نداشته باشد پرهیزی ندارد؛ اگر كسی راه را پرخطر بداند می‌ ترسد و اگر كسی ترسید می ‌پرهیزد، لذا اوّل فرمود: ﴿وَ إِیای فَارْهَبُون﴾، وقتی كه انسان ترسید آن گاه می ‌پرهیزد تا از ترس نجات پیدا كند. 🔹 تنها چیزی كه انسان را نجات می‌ دهد است؛ فرمود: ﴿وَ إِیای فَاتَّقُون﴾ و تنها زاد راه را هم قرآن كریم می ‌داند؛ یعنی به انسان هشدار می ‌دهد كه شما ، موجودی نیستید كه مثل سنگ یا غیر سنگ سر جایتان بمانید: ﴿یاأَیهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَی رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِیهِ﴾. 🔹 بنا براین برای انسان یك امر است، این چنین نیست كه انسان بتواند دائماً در دنیا بماند، پس انسان مسافر است و مسافر هم كه بدون زاد و توشه نمی ‌تواند سفر كند؛ اگر انسان مسافر است و اگر مسافر بدون زاد و توشه نمی ‌تواند سفر كند، زاد و توشه ‌اش را قرآن مشخص كرد فرمود: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾ ولی تقوا برای كسی است كه می ‌ترسد و اگر كسی اهل ترس نیست اهل پرهیز نیست! برای كسی است كه از خدا بترسد؛ اگر كسی از خطر آینده می ‌ترسد، طبیب به او دستور پرهیز می‌ دهد تا از آن خطر در امان باشد. 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 118 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 نور هدایت ▫️ یك روایت نورانی از وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است که فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ»؛ شما از فراست و بر حذر باشید، چون او با می ‌بیند. اگر كسی عینك یا دوربینی بر روی چشم او باشد، تلسكوپی باشد یا میكروسكوبی باشد، قوی تر و دقیق‌تر و سالم ‌تر می ‌بیند، این در امور عادی و مادی است؛ اما اگر كسی و و را در بر كرده باشد، نورانیتی در مجرای علمی او پیدا می ‌شود كه او با آن نور، اشیا را می ‌بیند؛ فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ». ▫️ اینكه می ‌بینید بعضی از حكما، بعضی از فقها، بعضی از مفسّران، بعضی از اصولیین، بعضی از فیزیك دان‌ ها، بعضی از شیمی دان‌ ها فن ‌آور و نخبه هستند، طرح تازه می‌ آورند و می‌ گویند، برای این است كه آنچه اینها می ‌فهمند در كتاب ‌ها نیست، وگرنه دیگران هم می ‌فهمیدند؛ از حرف استاد نگرفتند، وگرنه دیگر شاگردان هم می‌ گرفتند؛ از مقاله یا مقالت دیگران استفاده نكردند، وگرنه دیگران هم بهره می ‌بردند، فرمود این با دارد می ‌بیند؛ لذا حرف تازه ای می ‌آورد و در رشته خودش، مطلب جدیدی را ابتكار می ‌كند. ▫️ اولاً هر مطلب تازه‌ای كه باشد است و ثانیاً ﴿ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾، این شخص با ، نعمت الهی را می ‌بیند، آن‌گاه در فنّ خودش دارد؛ فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ». اگر طلبه ‌ای دارد مطالعه می ‌كند، چراغ روشنی هست، عینكی در اختیار او هست و كتابی است که دارد مطالعه می ‌كند، ماورای همه اینها نورانیت دیگری هم هست كه با آن نور دارد می ‌بیند. ▫️ اگر در بخشی از آیات قرآن كریم فرمود: ﴿وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛ یعنی عده ای در اثر وارستگی حاصل از تقوا، نورانی‌ هستند و كسی كه نورانی باشد می‌ شود که هم راه خود را می ‌بیند، چون عالِم است و هم به دیگران راه نشان می ‌دهد، چون «مصباح ‌الهدایة» است. اگر درباره سالار شهیدان (سلام الله علیهما) آمده است كه «اِنَّ الْحُسین مِصباحُ الْهُدی وَ سَفینَهُ الْنِّجاة» به همین علت است؛ ، و او طوری است كه دیگران را راهنمایی می‌ كند؛ خاصیت این است. آپارات: https://www.aparat.com/v/pnkQs 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/08/01 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 صلای طهارت
🔸 این هفته در سایه میلاد پُر‌بركت امام یازدهم (سلام الله علیه) جلوه خاص دارد. وجود مبارك امام یازدهم بیانات فراوانی درباره دارد؛ هم عابد را هم زاهد را هم مجتهد فی سبیل الاخلاق را مشخص كرده است؛ وجود مباركش طبق این نقل فرمود: «اَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ اَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أقامَ عَلَی الْفرائِضِ أزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ أشَدُّ النّاسِ إجْتِهادا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ»؛ فرمود با ورع ‌ترین مردم و پرهیزكارترین مردم كسانی‌ اند که چیزی كه برای آنها است را نگویند یا میل نكنند یا نپوشند. 🔸 یك انسان وَرِع و پرهیزكار، از چیزی كه مسلّم نیست که حلال است و مشتبه است پرهیز می‌ كند و احتیاط می ‌كند و كسی است كه فرائض الهی را اقامه كند؛ هم خودش انجام بدهد هم سعی كند آن فرائض در جامعه زنده شوند سرِ پا شوند. فرمود: «أشَدُّ النّاسِ إجْتِهادا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ»؛ آن‌ كه جهاد نفسش قوی است، كسی است كه خیلی تلاش و كوشش می ‌كند كه به گناه نیفتد؛ اینها همه ماست. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1372/07/02 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مطیه سلوک

🔸 انسان از منظر قرآن كریم یك دارد كه تا «لقاء الله» آرام نمی ‌گیرد: ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَی رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِیهِ﴾. برخی به جمال و رحمت و عنایت الهی بار می ‌یابند و برخی به جلال و قهر و انتقام الهی می ‌رسند كه ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنتَقِمُونَ﴾. برای اینكه این راه را بشناسند و صریح و سریع این راه را طی كنند، سه عنصر محوری را برای همه سالكان ضروری دانستند: 1️⃣ یكی از آن عناصر, مسئله توشه است. 2️⃣ دوم مسئله راحله است. 3️⃣ سوم مسئله مقصداندیشی و مقصدشناسی و مقصودشناسی و مقصودیابی است. 🔸 در جریان توشه، چه در سوره مباركه بقره چه در سایر سوَر و همچنین در روایات ما را تشویق كردند به اینكه ، زاد شماست: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾. تقوا یعنی اجتناب از معاصی, امتثال واجب‌ ها, توفیق انجام مستحبّات, توفیق ترك مكروهات، اینها ره توشه ماست. زاد یعنی توشه راه؛ یك مسافر، زادی می ‌طلبد. كاری كه از تقوای مصطلح ساخته است, كاری كه از عدل مصطلح ساخته است, كاری كه از عمل صالح ساخته است، همین است كه توشه راه باشد. 🔸 عنصر دوم، عنصر است؛ برخی این راه را پیاده می ‌روند و برخی سواره می ‌روند، آنها كه این راه را سواره طی می‌ كنند آسان ‌تر و سریع ‌تر طی می‌ كنند. اگر كسی زاد داشت ولی راحله نداشت، با كُندی این راه را طی می ‌كند. 🔸 وجود مبارك امام عسكری (سلام الله علیه) فرمود: «إنّ الوصول إلی الله عزّ و جلّ سفرٌ لا یدرَكُ الاّ بِامتطاء اللیل» یعنی رسیدن به لقای پروردگار، یك است كه بدون مَطیه و مركب، میسور نیست، آن مطیه و مركب عبارت است از نماز شب! فرمود , مركب راهوار خوبی است كه راكبش را تا به بارگاه منیع پروردگار می‌رساند. بنابراین اگر كسی باتقوا بود، آن توشه را تهیه كرد و اگر اهل نماز شب بود، این راحله را فراهم كرد، سواره این راه را طی می‌ كند. آپارات: https://aparat.com/v/5FKNt 📚 پیام به همایش امام حسن عسكری (علیه السلام) تاریخ: 1391/02/11 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 کرامت انسانی
📌 کرامتی که برای انسان است اولاً است. ثانیاً در تمام انسان ها قرار داده شده است و به وسیله حاصل می‌ شود. ثالثاً شکوفایی همان کرامت است و کرامت کسبی است. رابعاً راه شکوفایی آن کرامت به وسیله تقوا این است که انسان، را حفظ بکند. خامساً خلافت الهی هم اقتضا می ‌کند که خلیفه، فقط «مستخلف ‌عنه» باشد. 📚 پیام به همایش علمی «تأثیر بعثت نبوی بر فرهنگ و تمدن بشری» تاریخ: 1387/02/25 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 مسیر کرامت
🔸 قرآن کریم هم ما را به ظواهر عبادات دعوت فرمود و هم ما را به آشنا کرده است. در جریان روزه گرفتن، همان طوری که اصل روزه گرفتن و ماه روزه گرفتن و اینکه از چه ساعتی روزه شروع می شود و به چه ساعتی ختم می شود، همه این خصوصیات را قرآن کریم تبیین کرد. سرّ روزه گرفتن را هم فرمود که ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾؛ روزه بگیرید برای اینکه پیدا کنید؛ تقوا را هم که مدار می داند. باطن روزه گرفتن، انسان را کریم می کند و کرامت از اوصاف برجسته فرشتگان است؛ فرشته، کریم است. 🔸 در قرآن به ما فرمود روزه بگیرید تا کریم بشوید یعنی تا با تقوا بشوید که تقوا، است، آن گاه انسان کریم، گناه نمی کند برای اینکه با کرامت او سازگار نیست؛ نه از ترس اینکه به جهنم برود و نه برای اینکه به بهشت برود! برای اینکه انسان است، چون انسان است گناه نمی کند. 📚 سخنرانی ماه مبارک رمضان ـ جلسه 6 تاریخ: 1363 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 ره توشه تقوا

🔹 یوسف صدیق (علیه السلام) در به یاد حق بود. از این رو در زندان ناشر توحید بود و می گفت: «ما کان لنا أن نشرک بالله من شی ءٍ ذٰلک من فضل الله علینا وعلی النّاس ولکن اکثر النّاس لا یشکرون» و در کاخ نیز می فرمود: «معٰاذ الله إنه ربِّی أحسن مثوٰایَ إنه لا یفلح الظالمون» و در همه این جریانها سخن خدای سبحان این است که: «وکذلک مکنا لیوسف فی الأرض یتبّوأ منها حیث یشاءُ نصیب برحمتنا من نشاء ولا نضیعُ أجر المحسنین ٭ ولَأجر الآخرة خیر للذین آمنوا و کانوا یتقون» این نشانه آن است که یوسف بر اثر به این مقام رسیده است. 🔹 بنابراین انسانی که ره توشه اش تقواست در همه احوال است، چه در و چه در سرور و و در هر دو حال از لطف خاص الهی برخوردار و است: «ألا إن أولیاءَ الله لا خوف علیهم ولا هم یحزنون» ... . 📚 تفسیر موضوعی قرآن كریم، جلد 7 ، ص43. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 شهیر صعود
▫️ یک مسافر به هر حال می ‌خواهد و ره‌ توشه ‌اش را آیه سوره مبارکه «بقره» مشخص کرد: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾؛ مگر می ‌شود مسافر، بدون زادراه حرکت کند؟! فرمود: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾. ، زاد راه است. ▫️ اما هر مسافری سواره نیست، هر انسان پارسایی سواره نیست! بعضی ‌ها باتقوا هستند ولی پیاده ‌اند و لنگان لنگان می ‌روند و بعضی ‌ها باتقوا هستند و سواره می‌ روند. وجود مبارک فرمود این راه را بخواهی لنگان لنگان بروی، به مقصد رسیدنت بسیار سخت است، یک مرکَب خوب تهیه کن که تو را سریع برساند؛ فرمود وصول به خدا بدون مرکَبِ ممکن نیست: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ». ▫️ فرمود مرکَب راه وار خوبی است؛ تو لنگان لنگان بروی، ولو با تقوا هستی و زادراه به همراه تو هست اما چه وقت می خواهی برسی؟! برای اینکه زودتر و بهتر به مقصد برسی، تنها راه آن نماز شب است: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ». ▫️ سَحرها برخیزید! البته كسی كه جوان است یا سالمند است و سحرخیزی برای او دشوار است، مقداری از نماز شب را می ‌تواند قبل از نصف شب بخواند و برخی‌ ها هم می‌ توانند همه نماز شب را قبل از نصف شب بخوانند؛ ولی این مركب را باید تهیه كرد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/09/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 تقوای الهی

🔹 از سخنان امام عسکری (علیه السلام) چنین بر می آید که بهترین سفارش انبیا و اولیا است. فرمود: «أُوصِیكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ اَلْوَرَعِ فِی دِینِكُمْ وَ اَلاِجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ اَلْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ اِئْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ...». 🔹 سفارش امام یازدهم (علیه السلام) این است: را فراموش نكنیم دروغ نگوییم امانت را به صاحبش برگردانیم، در اطاعت فرمان خدا كوشش كنیم حق همسایه‌ ها را رعایت كنیم و زیاد به یاد خدا و یاد مرگ باشیم. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1371/07/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
منافق درون

🔸 همان ‌طوری كه در بیرون، بعضی ها مسلمان اند، بعضی ‌ها در جامعه اسلامی، به حسب شهروندی به سر می ‌برند ولی غیر مسلمان اند و بعضی ‌ها هم منافق اند، ما و جمعیت فراوانی در درون ما هست كه ظاهراً کافر نداریم ولی منافق داریم و هر چه آسیب می ‌بینیم از همین اعضا و شئون منافق ماست. 🔸 انسان تا خود و شئونش را نشناسد، راه برای تحصیل ، ، ، ، و مانند اینها نیست. ما اگر بخواهیم خودمان را اصلاح كنیم 1️⃣ باید همه این شئون را بشناسیم یك، 2️⃣ آن مؤمنان خالص را بشناسیم دو، 3️⃣ آن منافقان را هم بشناسیم سه، 4️⃣ با منافقان درگیر بشویم و آنها را اصلاح كنیم چهار، 5️⃣ تا آن نیروهای مؤمن سالم بمانند پنج. در فضای بیرون، كافر داریم؛ ولی در فضای درون كافر نداریم كه علناً با روح ما درگیر باشد؛ اما منافق داریم. 🔸 ما تا هر روز این قوایمان و شئونمان و ابزار كارمان و مجاری ادراكی و تحریكی درون و بیرونمان را عرضه نكنیم و به پیشگاه آن ارائه نكنیم، اوضاع منافقانه در درون ما راه پیدا می ‌كند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/Sfp2t ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/osvN4URCb2A 📚 درس خارج فقه نقد و نسیه جلسه 31 تاریخ: 1392/09/13 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حافظ انسان
🔹 کلمه ریشه اصلی اش «وقایه» است؛ «سپر» را می ‌گویند «وقایه». انسانِ باتقوا، سپر به دست است و هرگز نمی‌ گذارد تیر شیطان به او اصابت كند. 🔹 اگر گفتند فلان كار، فلان ذكر، فلان عبادت باعث مغفرت است، مغفرت در حقیقت مِغفر است، كلاه‌خود است. این «مِغفر» را از آن جهت مغفر گفتند كه سرِ انسان را از آسیب حفظ می ‌كند؛ اگر گفتند فلان دعا باعث مغفرت است; یعنی مثل مِغفَر، مثل كلاه‌خود، سرِ شما را حفظ می‌ كند. 🔹 بسیاری از شما این روایت را یا خوانده اید یا نوشته اید كه فرمودند: «الصوم جُنّةٌ مِن النار» _ «جُنّة» یعنی سپر _ فرمودند ، سپری است از آتش. اینها تمثیل است نه تعیین; یعنی این ‌طور نیست كه در بین عبادات، فقط روزه سپر باشد، كه ستون دین است هم سپر است، و عمره هم سپر است. «الصوم جُنّةٌ مِن النار»، هم «جُنّة من النار»، و عمره هم «جنّة من النار»؛ اینها می ‌شود سپر. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/02/04 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 مسیر کرامت

🔸 قرآن کریم ... سرّ روزه گرفتن را هم فرمود که ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾؛ روزه بگیرید برای اینکه پیدا کنید؛ تقوا را هم که مدار کرامت می داند... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مسیر کرامت

🔸 قرآن کریم هم ما را به دعوت فرمود و هم ما را به آشنا کرده است. در جریان روزه گرفتن، همان طوری که اصل روزه گرفتن و ماه روزه گرفتن و اینکه از چه ساعتی روزه شروع می شود و به چه ساعتی ختم می شود، همه این خصوصیات را قرآن کریم تبیین کرد، سرّ روزه گرفتن را هم فرمود که ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾؛ روزه بگیرید برای اینکه تقوا پیدا کنید؛ تقوا را هم که مدار کرامت می داند. 🔸 باطن روزه گرفتن، انسان را می کند و کرامت از اوصاف برجسته فرشتگان است؛ فرشته، کریم است. در قرآن به ما فرمود روزه بگیرید تا کریم بشوید یعنی تا با بشوید که تقوا، است، آن گاه انسان کریم، گناه نمی کند برای اینکه با کرامت او سازگار نیست؛ نه از ترس اینکه به جهنم برود و نه برای اینکه به بهشت برود! ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/Waluj ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/UxW3LCl7mW8 📚 سخنرانی ماه مبارک رمضان - جلسه 6 تاریخ: رمضان 1363 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 تقوای الهی 🔸 قرآن کريم هم ما را به ظواهر عبادات دعوت فرمود و هم ما را به اسرار عبادات آشنا کرده است. درباره سرّ روزه گرفتن فرمود: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾؛ روزه بگيريد برای اينکه پيدا کنيد. 📚 سخنرانی ماه مبارک رمضان - جلسه 6 تاریخ: رمضان 1363 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 علم ناب

🔸 به ما چقدر سفارش كردند كه همه درس ‌ها در حوزه و دانشگاه نیست، بخش مهمّ درس‌ ها در است. 🔸 فرمود انسان بالأخره باید این بوستان، این درختان و این باغی كه درست كرده را آبیاری كند؛ حالا آبش یا از چشمه ای است كه از درون همین باغ می ‌جوشد یا از بیرون و با نهر درست كردن است كه این درخت‌ ها را سیراب می ‌كنند. آنها كه در حوزه و دانشگاه ‌اند مثل كسانی هستند كه كشاورزی و باغداری دارند ولی از راه نهر، از بیرون آب می‌ آورند؛ اما آنها كه و اهل معنا و اهل نماز شب ‌اند، كسانی ‌اند كه از درونشان چشمه می ‌جوشد. 🔸 دو راه دارد: ﴿لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أو أَلْقَی السَّمْعَ وَ هُوَ شَهید﴾؛ فرمود انسان یا باید مثل انبیا و اولیا و شاگردان آنها باشد که او بجوشد یا باید با اینها رابطه داشته باشد و نهری از این چشمه، به درون منزل خود بیاورد؛ اگر نه آن باشد و نه این، می‌ خشكد! 🔸 هیچ كس نمی ‌تواند بگوید چون من دستم از حوزه یا دانشگاه كوتاه است توفیق ندارم! این‌ قدر روابط علمی بین قلب بشر با خالق قلب و «مقلّب ‌القلوب» هست كه ده ‌ها مسئله ممكن است در قلب انسان القا بشود! 🔸 اگر كسی را از دست داد، علم خاصّ از آن ناحیه را هم از دست می ‌دهد؛ این حرف تازه‌ ای است كه انبیا آوردند. فرمود: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَ یعَلِّمُكُمُ اللَّه‏﴾ و در سوره «انفال» فرمود: ﴿إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یجْعَلْ لَكُمْ فُرْقانا﴾. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/Z0bMk ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/nAbtbsawGxU 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/04/29 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
انسان، موجودی کریم

🔹 کرامت، همان نزاهت از فرومایگی است که گرچه معادل فارسی آن نایاب است، ولی شاید نزدیک ترین واژه به آن در زبان فارسی، کلمه باشد. تکریم و بزرگداشت آدمی به دو شکل ظاهری و معنوی تحقّق یافته است: 1️⃣ تکریم ظاهری که بین همه افراد بشر مشترک است، به تفاوت های ظاهری و جسمی انسان با سایر حیوانات برمی گردد؛ مانند: ایستاده راه رفتن، خوردن و آشامیدن با دست، قدرت بر نوشتن، خوش ترکیبی، زیبایی صورت، اعتدال مزاج، قدرت بر تفهیم دیگران با کلام و نطق و اشاره، تسلّط بر طبیعت، تهیه اسباب معاش و... . 2️⃣ تکریم معنوی انسان به است که بسیاری از تکریم های ظاهری از آن نشأت می گیرد و انسان را بر سایر حیوانات برتری می بخشد. این نعمت که بزرگ ترین و محبوب ترین نعمت خداوند است، انسان را در تشخیص حق و باطل، خیر و شر، صلاح و فساد و حَسَن و قبیح راهنمایی می کند. تکامل زندگی بشر از این نعمت سرچشمه می گیرد و حیوانات بر اثر نداشتن آن، تکاملی در شکل زندگی و به کارگیری مواهب طبیعت نداشته، همان شیوه اوّلی زندگی را حفظ کرده اند؛ جز تغییراتی که انسان ها در مسیر به کارگیری حیوانات برای آنها ایجاد کرده اند. 🔹 هر یک از این دو تکریم، شامل همه انسان ها می شود. نه تنها رنگ، نژاد، اقلیم و ... در آن اثری ندارد، بلکه ملاک های برتری حقیقی، مانند ایمان، علم، جهاد و ... نیز نقشی ندارد. از این رو قرآن کریم جمیع فرزندان آدم (علیه السلام) را مشمول این تکریم معرفی کرده است: «و لقد کرّمنا بنی ءادم و حملناهم فی البرّ و البحر و رزقناهم من الطیّبات و فضلناهم علی کثیر ممّن خلقنا تفضیلاً». بنابراین، انتخاب و اختیار آدمی در این دو گونه تکریم نقشی ندارد و در حقیقت مشمول تکریم اجباری شده است. 🔹 افزون بر این دو، تکریم دیگری وجود دارد که به اراده و اختیارِ خود آدمی بستگی دارد که همان تکریم به ، و... است. این تکریم در واقع از تکلیف ناشی می شود. هرچند که عقل انسان ها متفاوت است و بدین جهت، مراتب تکریم در آنها یکسان نیست، لیکن آنچه مورد توجه قرآن کریم است، تفاوت مراتبی است که از تقوا نشأت می گیرد: «إنّ أکرمکم عنداللَّه أتقاکم»، وگرنه تفاوت های جسمی، همانند تفاوت های قومی و قبیله ای، شناسنامه طبیعی افراد است؛ چنان که تفاوت افراد در برخورداری از عقل نیز در حدّ خود، شناسنامه طبیعی است. مهم تر آنکه ، زمانی ارزش و جایگاه واقعی خود را می یابد که در خدمت ایمان و تقوا قرار گیرد... . 🔹 در توصیه های امیرمؤمنان (علیه السلام) به اصحابش آمده است: هر کس از شما که به آینه نگریست، ضمن حمد و ثنای الهی بر حُسن صورت، خداوند متعالی را به سبب اِکرام به اسلام ثنا گوید... . از این جهت که به اسلام، ایمان و تقواست. 📚 ادب فنای مقربان جلد 3، ص272 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
کیاستِ اجتماعی
🔹 می ‌بینید وجود مبارك ابراهیم (سلام الله علیه) از یك طرف، اسماعیل (سلام الله علیه) از طرف دیگر، این دو پیامبر بزرگوار كعبه را ساختند، چه زمینی شما بالاتر از كعبه دارید؟! است مهبط فرشته‌ هاست، این شده بت‌كده همه بت ‌ها را آوردند آنجا گذاشتند؛ اما یك بار وجود مبارك پیامبر دهان نگشود كه به این بت ها بدهد به اینها بد بگوید، فرمود از این بت‌ ها كاری ساخته نیست. 🔹 خب شما اگر بخواهید آرام زندگی كنید، از آن طرف تكفیری نداشته باشید از این طرف كشتار بی ‌رحمانه نداشته باشید، باید این را حفظ كنید. انسان جای برهان دارد جای استدلال دارد؛ یك بار نشد كه وجود مبارك حضرت به این بت ‌ها فحش بدهد، با اینكه خب چه جایی مقدس ‌تر از كعبه دارید؟! هم قبله مسلمین است مطاف مسلمان‌ هاست هم دو پیغمبر آن را ساختند، اینجا شده بت‌كده! 🔹 فرمود با این جامعه را اداره كن، فحش بدهی فحش می ‌شنوی، این مشكل را حل نمی ‌كند، تكفیر بكنی تكفیر دیگری در راه است، غیر از خونریزی کار دیگر نیست؛ بالصراحه در سوره مباركه «انعام» فرمود: ﴿لاَ تَسُبُّوا الَّذِینَ یدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ﴾. 🔹 كاری داریم که كار فقها و بزرگان فقهی ماست كه این نصوص و ادله را جمع ‌آوری و جمع ‌بندی كنند، آنها راه اجتهادی خودشان را آشنا هستند وظیفه خودشان را انجام می ‌دهند و در درس ‌ها می‌ گویند؛ اما وظیفه ای که به عهده ماست این است که كسانی كه به عنوان بیت كار می ‌كنند كسانی كه در كار می‌كنند كسانی كه در مسائل امنیتی كار می‌ كنند، آنها باید بین تولّی و تبرّی كه جزء اركان رسمی دین ماست و برقراری امنیت و حفظ دماء مسلمین كه آن هم جزء اركان رسمی ماست، یك جمع اجتماعی بكنند یك جمع سیاسی بكنند یك جمع اجرایی بكنند. از این طرف تكفیر از آن طرف تكفیر، از این طرف كشتار از آن طرف كشتار, دشمن هم كه غیر از این نمی ‌خواهد! 📚 سوره مبارکه احزاب جلسه 1 تاریخ: 1392/01/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
عصمت در وحی و دعوت به توحید

🔹 از اصول مشترک میان همه انبیا، عصمت آنان در وحی و و آن است: « و ما کان لنبیٍ ان یغلَّ » ؛ هیچ پیامبری را نسزد که خیانت ورزد. نبوّت مقامی است که صاحب آن، چون باطن و ملکوت گناه را می بیند، هرگز خود را بدان آلوده نمی کند. انبیا(علیهم السلام) درون و باطن گناه را با صورت حقیقی آن می بینند. کسی که با چشم درون بین، باطن سمّی گناه را می نگرد، به آن نزدیک نمی شود. 🔹 در مورد ، در اصل دوم، طی بحث هماهنگی پیامبران، سخن به میان آمد. در ادامه باید گفت که انسان مسافری است که به سوی خدا سیر می کند، چنان که از سوی او آمده است و در این سیر، اگر به پیروی از انبیا، در راه مستقیم قرار گیرد، خدای سبحان را با مهر و لطفش ملاقات می کند و اگر به بیراهه برود، با قهر و غضب الهی روبرو می شود. 🔹 بهترین مرکب در این راه، و سود مند ترین ره توشه، تقواست، چنان که قرآن کریم نیز بهترین ره توشه این مسافر را تقوا می داند و به تحصیل آن فرا می خواند: « تزوّدوا فإنّ خیر الزاد التّقوی » ؛ ره توشه بر گیرید، پس بهترین ره توشه پرهیزگاری است. پیامبران همگی، بشر را به تحصیل این توشه دعوت کرده اند. حضرت نوح(علیه السلام) با استفهام توبیخی و لسان امر، قوم خود را به تقوا دعوت می کند: «اذ قال لهم اخوهم نوحٌ الا تتّقون ٭ انی لکم رسولٌ امین ٭ فاتّقوا الله و اطیعون»؛ یاد کن آن گاه را که برادرشان نوح بدیشان گفت: آیا پرهیزگاری نمی ورزید؟ من برای شما پیامبری امین هستم، پس از خداوند پروا کنید و از من فرمان برید. 🔹 حضرت هود، صالح، شعیب و حضرت لوط(علیهم السلام) نیز به همین شیوه و عبارت، قوم خود را به تقوا دعوت می کنند. هیچ پیامبری نیامد، مگر آنکه بهترین پیامش تأمین زاد و توشه راه، یعنی بود، تا انسانها آگاه شوند که مسافرند و در سیر جاودانه خود به ره توشه نیاز دارند. 📚 پیامبر رحمت، ص49 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 کریم النفس 🔸 رسول اکرم فرمود: «كَفَى‏ بِالتُّقَى‏ غِنًى‏»؛ تقوا انسان را كریم می‌ كند و به جای اینكه به اشیاء مادی بی نیاز بشود، از آنها بی نیاز می ‌شود. 🔸 «وَ كَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغُلًا»؛ عبادت خدا انسان را از معصیت او مشغول كند چیز خوبی است؛ انسان هر كاری كه انجام می ‌دهد طوری باشد كه ﴿لَا تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَیعٌ﴾؛ یعنی به جای اینكه در اثر سرگرمی ها از عبادت خدا مشغول بشود، به وسیله عبادت خدا، از غیر عبادت خدا اشتغال بورزد. «وَ كَفَى بِالْقِیامَةِ مَوْئِلًا»؛ بازگشت همه ما قیامت است و توجه به آن برای ما آموزنده است. 👈 «وَ بِاللَّهِ مُجَازِیاً»؛ اگر كسی بداند جزا به دست خداست را ترك نمی ‌كند. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1371/06/27 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
منافق درون

🔸 همان ‌طوری كه در بیرون، بعضی ها مسلمان اند، بعضی ‌ها در جامعه اسلامی، به حسب شهروندی به سر می ‌برند ولی غیر مسلمان اند و بعضی ‌ها هم منافق اند، ما و جمعیت فراوانی در درون ما هست كه ظاهراً کافر نداریم ولی منافق داریم و هر چه آسیب می ‌بینیم از همین اعضا و شئون منافق ماست. 🔸 انسان تا خود و شئونش را نشناسد، راه برای تحصیل ، ، ، ، و مانند اینها نیست. ما اگر بخواهیم خودمان را اصلاح كنیم 1️⃣ باید همه این شئون را بشناسیم یك، 2️⃣ آن مؤمنان خالص را بشناسیم دو، 3️⃣ آن منافقان را هم بشناسیم سه، 4️⃣ با منافقان درگیر بشویم و آنها را اصلاح كنیم چهار، 5️⃣ تا آن نیروهای مؤمن سالم بمانند پنج. در فضای بیرون، كافر داریم؛ ولی در فضای درون كافر نداریم كه علناً با روح ما درگیر باشد؛ اما منافق داریم. 🔸 ما تا هر روز این قوایمان و شئونمان و ابزار كارمان و مجاری ادراكی و تحریكی درون و بیرونمان را عرضه نكنیم و به پیشگاه آن ارائه نكنیم، اوضاع منافقانه در درون ما راه پیدا می ‌كند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/Sfp2t ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/osvN4URCb2A 📚 درس خارج فقه نقد و نسیه جلسه 31 تاریخ: 1392/09/13 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مدرسه تقوا

🔸 چون آغاز سال تحصیلی است چه برای حوزویان چه برای آموزش و پرورش چه برای دانشگاهیان، باید این نكته را توجه كنیم كه كتاب ‌های آسمانی عموماً و قرآن كریم خصوصاً، راه جدیدی را از نظر برای انسان‌ ها باز كردند. ◀️ راه‌ هایی كه دیگران می‌ دانستند و آن راه را طی می ‌كردند و هم ‌اكنون هم آن راه را طی می ‌كنند، همان راه تجربه حسی است كه به این صورت بیان می ‌كنند: «مَن فَقَدَ حسّاً فَقَدْ فَقَدَ علماً»؛ اگر كسی حسّی را از دست داد، تجربه حسی كه از آ‌ن حس به دست می‌ آید نصیب او نخواهد شد. این سخن حقّی هم است كه این هم مورد امضای انبیاست ◀️ اما آن حرف جدیدی كه انبیا آوردند و برای همه ما مؤثر است این است كه «مَن فَقَد تقوی فَقَدْ فقدَ علما»؛ اگر كسی فاقد و پرهیزكاری بود، علمی كه از آن ناحیه حاصل می ‌شود را از دست می ‌دهد. 🔸 این بیان نورانی قرآن كریم كه ﴿إِن تَتَّقُوا اللّهَ یجْعَل لَكُمْ فُرْقَاناً﴾، به ما می ‌گوید اگر شنیده ‌اید كه عده ‌ای از بزرگان گفتند: «مَن فَقَدَ حسّاً فَقَدْ فَقَدَ علماً»؛ اگر كسی حسّی را مثلاً بینایی را از دست داد، علوم حاصل از بینایی نصیبش نمی‌ شود، این حرف، حق است؛ منتها ما حرف جدیدی داریم و آن این است كه می ‌گوییم حس، دو قسم است: یك قسم در بیرون است یك قسم در درون; ـ در ، همین چشم و گوشی است كه می‌ بینیم، ـ در هم یك چشم و گوش نادیدنی هست. اگر كسی آن چشم درون را از دست داد، از علومی كه از بینایی غیبی نصیبش می ‌شود بهره ‌مند نیست. 🔸 در سوره مباركه «حج» فرمود در ، چشمی هست که مؤمنان آن چشم را دارند و كافران كورند و آن چشم را ندارند: ﴿فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَی الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُور﴾. فرق بین حق و باطل, صدق و كذب, خیر و شرّ, حَسن و قبیح كه مهم ‌ترین كارهای ما با فرق بین این امور است، با حاصل می ‌شود؛ فرمود: ﴿إِن تَتَّقُوا اللّهَ یجْعَل لَكُمْ فُرْقَاناً﴾. اگر این به صورت جمله شرطیه است، پیامش این است كه «من فقد تقوی فقدْ فقدَ علما». 🔸 اینكه می‌بینید علوم برخی‌ها چه در حوزه چه در دانشگاه كارآمد نیست و مشكل او را حل نكرد چه رسد مشكل جامعه را، برای این است كه او به همان اصل اوّلی بسنده كرده است كه «مَن فَقَدَ حسّاً فَقَدْ فَقَدَ علماً»؛ اما این اصل دومی كه است را رعایت نكرده است که ﴿إِن تَتَّقُوا اللّهَ یجْعَل لَكُمْ فُرْقَاناً﴾. 👈 بنابراین سال تحصیلی ما باید با دو حس شروع بشود: ـ یك حسّ ظاهری كه آن را همه ما می‌دانیم که «مَن فَقَدَ حسّاً فَقَدْ فَقَدَ علماً» ـ و یكی هم حسّ درونی كه «من فقدَ تقوی فقدْ فقدَ علما». ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/gjpm117 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/NKkLoj053PY 📚 درس اخلاق تاریخ: 1392/07/04 🌐 https://esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra