eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 حیات جامعه انسانی 🔸 مهمترین ره ‌آورد ولی عصر (ارواحنا فداه) زنده كردن جامعه اسلامی، بلكه است؛ این اصل اول. به استناد همین اصل است كه از رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیة».[1] اگر امام عصر است، شناخت او و اعتقاد به او و التزام به دستورهای او حیات بخش است و اگر كسی او را نشناسد و ملتزم به احكام و دستورهای او نباشد، مرده جاهلی است. پس را امامت به جامعه اعطا می‌كند. 🔸 اصل دوم آن است كه نظیر حیات بخشی قرآن كریم است، چون این دو حقیقت هماهنگ ‌اند و هرگز از هم جدا نیستند. اگر در سوره مباركه «انفال» آمده است ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یحْییكُمْ﴾؛[2] یعنی دعوت وحی عامل است، چه اینكه جامعه عرب قبل از وحی و مرگ جاهلی زنده بود و می ‌مرد، زندگی آنها در حقیقت مرگ جاهلیت بود، مرگی بود جاهلانه و با قرآن زنده شدند. پس هماهنگی وحی و عترت، قرآن و اهل بیت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) در حیات بخشی این دو عنصر محوری است، این هم اصل دوم. 🔸 جریان پُر كردن جامعه به ، زیرمجموعه حیات انسانی جامعه است. اگر جامعه‌ ای زنده بود به سراغ فرهنگ و عدل می‌ رود. ملت مرده نه اهل فرهنگ است و نه اهل عدل و داد. این بیان نورانی ائمه (علیهم السلام) كه درباره ولّی عصر (ارواحنا فداه) آمده است امری فرعی و نه اصلی است. كار اصلی ولی عصر این نیست كه جهان را پر از عدل و داد می ‌كند! عدل و داد وصف انسان زنده است! تا آن اصل را ولی عصر اعطا نكند و جامعه را زنده نكند، هرگز آنها عادل نخواهند بود. اول باید به زنده بشوند، بعد علاقمند عدل و داد. 🔸 پس وجود مبارك ولی عصر طبق این دو اصل گذشته است. باید بحث كرد كه وجود مبارك امام زمان چگونه جامعه را زنده می ‌كند. مگر جامعه هم اكنون زنده نیستند؟ مگر اكثری مردم مرده ‌اند؟ یك بیان نورانی حضرت علی (سلام الله علیه) در نهج ‌البلاغه است كه آن حیات و ممات انسانی را تبیین می ‌كند، آن ‌گاه روشن می‌ شود كه وجود مبارك ولی عصر اول جامعه مرده را زنده می ‌كند، بعد جامعه زنده را به عدل و داد فرا می ‌خواند، ملت زنده مشتاق عدل و دادند. آن بیان نورانی امیرالمومنان (سلام الله علیه) این است كه بعضی ‌ها بر حسب ظاهر و صورت انسان ‌اند و در باطن حیوان ‌اند و چنین افرادی مرده ‌های متحرك ‌اند: «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ»؛[3] فرمود عده ‌ای بر حسب ظاهر انسان ‌اند، باطن آنها یا درنده خویی است یا طمع از و شهوترانی است از خصوصیت انسانی و فرشتگی خبری نیست «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ»؛ یعنی در بین زنده‌ ها اینها اند از این افراد در جامعه كم نیستند. وقتی وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) ظهور كرد، صورت را كه انسان است مطابق می ‌كند و سیرت را كه سیرت حیوان است مطابق صورت می ‌كند، آن سیرت اصلی و واقعی را انسانی قرار می‌ دهد، بعد از آنكه آن سیرت را انسانی و واقعی قرار داد، این صورت را مطابق با آن سیرت می‌ كند، این جامعه ظاهراً و باطناً انسان می ‌شوند، چنین جامعه ‌ای را به عدل و داد فرا می ‌خواند و آنها را و داد می ‌كند. وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) وقتی جامعه را زنده كرد جامه زنده است. 🔸 همان طوری كه وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) جامعه مرده را زنده كرده است، ولی عصر (ارواحنا فداه) هم جامعه مرده را زنده می ‌كند. راه احیای جامعه به این است كه به این جامعه و و و اعطا كنند. [1]. سید بن طاووس، الاقبال بالاعمال الحسنه، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۲؛ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۱۰ [2]. سوره مبارکه انفال، آیه24. [3]. نهج البلاغه، خطبه87. 📚 سخنرانی در نیمه شعبان تاریخ: 1383/07/10 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 تعهد و تخصص 🔹 ﴿فَلَمَّا كَلَّمَهُ﴾؛ وقتی ملک با حضرت یوسف گفتگو كرد دید او هم معبر خوبی است، هم مدبر خوبی است، دارد و دارد ﴿قَالَ إِنَّكَ الْیوْمَ لَدَینَا مَكِینٌ أَمِینٌ﴾؛ از این تاریخ به بعد تو در دستگاه ما نافذی متمكنی و به عنوان یك مشاور امین در نزد ما مطرح هستی. 🔹 در اینجا وجود مبارك یوسف (سلام الله علیه) آمادگی ‌اش را برای پذیرش پست اقتصاد در كشور پهناوری كه در آستانه بحران است بیان كرد: ﴿قَالَ اجْعَلْنِی عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ﴾؛ یعنی تمام درآمدهای مملكت زیر نظر من باشد. فرمود: ﴿اجْعَلْنِی عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ﴾، چرا؟ برای اینكه در یك مسئول دو خصوصیت معتبر است و هر دو را من دارم: یكی اینكه بتواند آنها را خوب حفظ بكند، باشد و خیانت نكند دیگر اینكه رشته خودش باشد. 🔹 این همان است كه در اوایل انقلاب مطرح بود که و . فرمود من هم متخصصم هم متعهد؛ هم هستم می‌ دانم چگونه درآمد تولید بشود، چگونه درآمد نگه ‌داری بشود، چگونه درآمد توزیع بشود كه محرومی در مملكت نماند و هم هستم. خب اگر كسی هم در كار خودش متخصص است هم در كارش متعهد، باید كار را به او سپرد. 🔹 مشابه این در جریان حضرت موسی (سلام الله علیه) مطرح است كه فرزندان شعیب گفتند: ﴿یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَیرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِی الْأَمِینُ﴾، «قوی امین» هم همین معنای «حفیظِ علیم» را می‌ رساند؛ یعنی كسی در كار خودش نیرومند باشد، كارشناس آن رشته باشد، متخصص باشد (یک) و نیز امین باشد و خیانت نكند (دو) یعنی متخصص و متعهد. در جریان چوپانی كه ساده‌ ترین مشاغل یك مملكت است همین دو اصل و معتبر است، در جریان وزارت که جزء عالی ترین مشاغل یک کشور است آن هم در كشوری كه در آستانه بحران اقتصادی است، آنجا هم همین و معتبر است. 📚 سوره مبارکه یوسف جلسه 49 تاریخ جلسه: 1384/09/10 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
معجزه جاودان

🔸 جریان «مباهله» یک است؛ یعنی امروز هم اگر کسی آن توفیق را بیابد و آن را تحصیل کند، می ‌تواند مباهله کند. 📚 پیام مباهله تاریخ جلسه: 1397/06/14 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شمیم عفاف
🔸 خیلی از اوصاف است كه بین ما و فرشته‌ ها مشترك است. ما بدنی داریم كه مشتركات فراوانی با دام دارد و جانی داریم كه فراوانی با فرشته ‌ها دارد. این را كه خدای سبحان در قرآن برای فرشته‌ ها قائل است: ﴿بِأَیدِی سَفَرَةٍ ٭ كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾، برای انسان هم قائل شد فرمود: ﴿لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ﴾؛ آن را كه خدای سبحان برای فرشته قائل است، برای انسان هم قائل است؛ آن قُربی که برای فرشته‌ ها قائل است، برای انسان هم قائل است؛ آن خاصی كه برای فرشته‌ها قائل است، برای انسان هم قائل است. برای اینكه انسان را فرشته كند، فرمود اهل باشید. آن آخرها سخن از بگیر و ببند است! 🔸 شما در سوره مباركه «احزاب» می‌بینید به همسران وجود مبارك رسول می‌ فرماید: ﴿فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاَ مَعْرُوفاً﴾؛ اگر خواستند با مرد حرف بزنند، مردانه حرف بزنند نه زنانه، آهنگین سخن نگویند. اگر اینها زنانه حرف زدند، آن مردی كه قلب او مریض است، طمع می ‌كند! معلوم می ‌شود طمعِ در نامحرم، است: ﴿فَیطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً﴾. فرشته این مرض را ندارد. تلاش دین این است كه انسان، باشد، مریض نباشد؛ این اگر درمان نشود، خانمان ‌برانداز است! 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/04/.24 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
یادگیری علوم الهی و ارتباط با ائمه اطهار گاه با درس است و گاه با طهارت روح / تلاش کنید تا آثار آیت الله رفیعی به جامعه ‏علمی کشور ارائه شود 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
جمعی از اساتید و نخبگان استان قزوین با حضور در بیت آیت الله ‏العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کردند. ‏ آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار با تبریک میلاد با سعادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) بیان داشتند: میلاد صدیقه کبرا ‏(سلام الله علیها) را به خود اهل بیت عصمت و طهارت، به نظام جمهوری اسلامی، به مردم بزرگ و بزرگوار ایران و شما نخبگان ‏استان قزوین تهنیت عرض می کنم، و را به عنوان روز مادر گرامی می داریم. ‏ 🔹 ایشان اظهار داشتند: گزارش نافع و سومند شما نشأت گرفته از این است که در استان بزرگ و بزرگ پروری تربیت شده اید، ‏استان هایی که یک مدتی پایتخت بوده اند با دیگر استان ها فرق دارند، راز موفقیت استان قزوین نیز این است که یک مدتی ‏پایتخت بوده و در چنین استانی، بزرگان و نخبگان در آنجا جمع می شوند و آیندگان نیز، وارثان نخبگان قبلی اند!‏ ‏ 🔹ایشان ادامه دادند: در ارث نکته ای است که در کسب نیست، چرا که انسان در دانشگاه و حوزه سلسله درس هایی می خواند و به ‏یک مقام و جایگاهی می رسد؛ اما ارث یک نوع دیگری است! انسان از سه راه علم و ثروت به دست می آورد، دو راه آن رفتنی ‏است و آن همین راه دانشگاه یا حوزه است، چه علوم حوزوی چه دانشگاهی، چه علوم غریبه و سحر و ‏جادو همه اینها موضوع و محمول و استاد و شاگرد دارد و به شدت و ضعف برای انسان قابل دسترس هست، همه اینها راه فکری ‏دارد، اما کسب علم و ثروت راه دیگری هم دارد که راه فکری ندارد، فقط پیوند می خواهد! ‏ 🔹 ایشان افزودند: در اقتصاد و تجارت، گاهی شخص خودش با فراگیری مبادی و تلاش و کوشش ثروتی را به دست می آورد، اما ‏گاه پدرش تجارت کرده و مال فراوانی به دست آورده و آن مال فراوان به این وارث می رسد، این راه فکری ندارد که کسی بگوید ‏تو چه کردی ما هم همان راه را برویم؟! راه ارث راه فکری ندارد!‏ 🔹 معظم له بیان داشتند: (علیهم السلام) هم دو گونه است، یک ارتباط همین راه حوزوه و دانشگاه است که انسان ‏درس بخواند، تلاش و کوشش کند تا فرمایشات اینها را یاد گرفته و علم را فرا بگیرد و گاهی طهارت روح است، نماز شب و ‏دعای سحر است، این موضوع و محمول و مسئله ندارد، راه فکری ندارد، با می توان علوم الهی را کسب کرد!‏ ایشان ادامه دادند: بزرگوارانی در قزوین بوده اند که از همین گروه سوم بودند، شخصیت هایی همچون آقای آیت الله ابوترابی و ‏آیت الله اویسی از شاگردان به نام علامه طباطبایی که بسیار مودّب، متواضع، دقیق و درس خوان بودند و یکی هم نمودار بزرگ ‏این عصر بود. ‏ 🔹 ایشان در مورد شخصیت آیت الله رفیعی اظهار داشتند: آیت الله رفیعی شاگردان فراوانی در قم و تهران داشتند و حیف که حوزه ها ‏آن قدرت و بینش را نداشتند که بهره صحیح تری از ایشان ببرند، الآن نیز باید همان راه ایشان حفظ کرد و آثار و نوشتار ایشان را ‏به جامعه علمی کشور ارائه نمود؛ لذا نیاز است تا تمامی علما و فضلای استان قزوین به بهانه بزرگداشت ایشان، هم در آن شرکت ‏کنند و هم مقاله و یادداشت ارائه نمایند تا دیگران با شخصیت ایشان و آثار ایشان آشنا شوند. ‏ 📚 دیدار جمعی از اساتید و نخبگان استان قزوین با حضرت استاد تاریخ: 1401/10/24 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
   علم ناب
🔸 ما یك «علم ‌الدراسة» داریم و یك «علم‌الوراثة». «علم‌الدراسة» از بیرون شروع می‌ شود؛ یعنی انسان از استاد می ‌شنود، در كتاب می ‌بیند، این آهنگ ‌هایی كه از كلمات استاد به گوش او رسید، یا نقوشی كه از چهره كتاب به ذهن او رسید، از این نقوش و آن آهنگ‌ ها برداشت‌ هایی دارد، كم كم تجزیه و تحلیل می ‌كند، این علم‌ های حصولی با ارجاع نظری ‌ها به بدیهی‌ ها شكوفا می‌ شود و انسان می‌ شود عالم به علم حصولی. یك وقت است كه از درون آگاه می‌ شود نه از بیرون؛ یعنی در اثر ، این جان انسان كه فقیر محض است به غنی مرتبط می شود. 🔸 انسان، یك موجود گسسته و گسیخته نیست؛ فرمود: ﴿یا أَیهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَی اللَّهِ﴾؛ انسان در نهان و نهاد خود وابستگی به حق را می ‌یابد. اگر انسان از این امر غفلت نكند و گرفتار ﴿قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها﴾ نشود، این جان خود را در دست بی ‌دستی ذات اقدس الهی می ‌بیند. اگر كسی بخواهداز «علم ‌الوراثة» طرْفی ببندد، باید باشد از درون، تا از قرآن سهمی نصیب او بشود. 📚 پیام به همایش قرآنی طبرستان تاریخ: 1394/11/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 مرکب وصال

▫️ کسی که شب، هنگام سحر برمی ‌خیزد و حداقل به فکر است، چنین فردی در روز نه بی ‌راهه می ‌رود نه راه کسی را می ‌بندد! هیچ راهی نیست برای نجات خودمان و نجات جامعه، مگر ! 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مرکب وصال

▫️ ما مرتب در سیر هستیم، اگر مرتب در سیر هستیم که پیام قرآن کریم این است، زاد و توشه می‌ خواهیم. بیان نورانی این است که «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏»؛ فرمود این سفر این وصول این ملاقات, یک سفر طولانی است، سفر طولانی را پیاده و بدون مرکب رفتن بسیار سخت است؛ خیلی طول می‌کشد، خستگی خیلی زیاد دارد، واماندگی در راه خیلی زیاد است، مرکب این راه است. فرمود: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏» _ «امتطاء» یعنی مطیه گیری؛ «مطیه» آن مرکب راهوار است _ فرمود آن مرکب راهواری که راکب خود را به سلامت به مقصد می‌رساند است. ▫️ کسی که شب، هنگام سحر برمی ‌خیزد و حداقل به فکر است، چنین فردی در روز نه بی ‌راهه می ‌رود نه راه کسی را می ‌بندد! هیچ راهی نیست برای نجات خودمان و نجات جامعه، مگر ! فرمود این سفر بدون مرکب نمی ‌شود، مرکب هم همین است: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏». ▫️ این را هم مطمئن باشید که طلبه یا دانشجویی که اهل این راه نیست یا یک می شود یا یک ! او به جایی برسد که به جامعه خدمت بکند نیست؛ حواستان جمع باشد! به هر حال سرمایه‌گذاری می‌ خواهد. آپارات: https://aparat.com/v/UlDin یوتیوب: https://youtu.be/jpVGOf716TQ 📚 درس اخلاق تاریخ: 1387/12/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
معجزه جاودان

🔸 جریان «مباهله» یک است؛ یعنی امروز هم اگر کسی آن توفیق را بیابد و آن را تحصیل کند، می ‌تواند مباهله کند. 📚 پیام مباهله تاریخ جلسه: 1397/06/14 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 مرکب وصال

▫️ کسی که شب، هنگام سحر برمی ‌خیزد و حداقل به فکر است، چنین فردی در روز نه بی ‌راهه می ‌رود نه راه کسی را می ‌بندد! هیچ راهی نیست برای نجات خودمان و نجات جامعه، مگر ! 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مرکب وصال

▫️ ما مرتب در سیر هستیم، اگر مرتب در سیر هستیم که پیام قرآن کریم این است، زاد و توشه می‌ خواهیم. بیان نورانی این است که «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏»؛ فرمود این سفر این وصول این ملاقات, یک سفر طولانی است، سفر طولانی را پیاده و بدون مرکب رفتن بسیار سخت است؛ خیلی طول می‌کشد، خستگی خیلی زیاد دارد، واماندگی در راه خیلی زیاد است، مرکب این راه است. فرمود: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏» _ «امتطاء» یعنی مطیه گیری؛ «مطیه» آن مرکب راهوار است _ فرمود آن مرکب راهواری که راکب خود را به سلامت به مقصد می‌رساند است. ▫️ کسی که شب، هنگام سحر برمی ‌خیزد و حداقل به فکر است، چنین فردی در روز نه بی ‌راهه می ‌رود نه راه کسی را می ‌بندد! هیچ راهی نیست برای نجات خودمان و نجات جامعه، مگر ! فرمود این سفر بدون مرکب نمی ‌شود، مرکب هم همین است: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏». ▫️ این را هم مطمئن باشید که طلبه یا دانشجویی که اهل این راه نیست یا یک می شود یا یک ! او به جایی برسد که به جامعه خدمت بکند نیست؛ حواستان جمع باشد! به هر حال سرمایه‌گذاری می‌ خواهد. آپارات: https://aparat.com/v/UlDin یوتیوب: https://youtu.be/jpVGOf716TQ 📚 درس اخلاق تاریخ: 1387/12/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra