eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.2هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 مفاتیح الحیات 🔸 وظایف مردم در برابر حاكم اسلامی 2. یاری كردن حاكمان: ... امام صادق (ع) فرمود: بنگرید به فردی از شما كه حدیث ما را روایت می ‌كند و در فهم حلال و حرام و احكام و معارف ما صاحبنظر است و آن‌ها را خوب می ‌فهمد، پس حكم او نافذ است و به حاكمیت او راضی باشید، چون من او را بر شما حاكم و داور قرار دادم، پس هر گاه حكم كرد و پذیرفته نشد، حكم خدا سبك شمرده شده و حكم ما ردّ شده است و هر كس حكم ما را رد كند، خدا را رد كرده است و این، شرك به خداست. [1] [1]. انْظُرُوا إِلَی رَجُلٍ مِنْكُمْ قَدْ رَوَی حَدِیثَنَا وَ نَظَرَ فِى حَلالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْكَامَنَا فَلْتَرْضَوْا بِهِ حَكَماً، فَإِنِّى قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیكُمْ حَاكِماً، فَإِذَا حَكَمَ بِحُكْمِنَا فَلَمْ یقْبَلْ مِنْهُ فَإِنَّمَا بِحُكْمِ اللَّهِ اسْتُخِفَّ وَ عَلَینَا رُدَّ وَ الرَّادُّ عَلَینَا الرَّادُّ عَلَی اللَّهِ وَ هُوَ عَلَی حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (عوالی اللئالی، ج3، ص192). 📚 مفاتیح الحیات ص 446. مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
فیض سرشار

🔸 ماه پُر برکت شعبان صدر و ساقه اش است؛ تنها ماهی که در آن هیچ عزا و غمی نیست، همین ماه است. این ماه که امیدواریم برای همه خیر و رحمت و برکت باشد! زمینه ‌ای است برای ورود در ماه مبارک رمضان... . 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
فیض سرشار

🔸 ماه پُر برکت شعبان صدر و ساقه اش است؛ تنها ماهی که در آن هیچ عزا و غمی نیست، همین ماه است، بسیاری از عیدها و جشن ‌ها در همین ماه است. در این صلوات نورانی که «عند الزوال» می ‌خوانند، دارد که این ماه پیچیده و است، هیچ جای این ماه خالی از رحمت نیست: «شَهْرُ ... حَفَفْتَهُ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَان‌‏». 🔸 این ماه که امیدواریم برای همه خیر و رحمت و برکت باشد! زمینه ‌ای است برای ورود در ماه مبارک رمضان. اصرار این آقایان این است که در خودشان را درست کنند؛ چون هر کسی سالی دارد، آنهایی که کشاورز هستند، اول سالشان پاییز است، چون درآمدشان از پاییز است؛ آنهایی که جوان‌ اند، جوانی فکر می ‌کنند و حیات گیاهی دارند، اول فروردین را آغاز سال می‌ گیرند، برای اینکه جامه نو در بر کنند، با اینکه در اول فروردین خبری نیست؛ اما آنها که اهل راه هستند، اول ماه مبارک رمضان را اول سال قرار می‌دهند، قهراً ماه شعبان می ‌شود آخر سال. تمام ضجّه ‌ها و ناله ‌های اینها این است که در این آخر سال، حساب‌ ها را تصفیه کنند که وارد سال بعد که می‌ شوند، بدهکاری نداشته باشند. این است که در همین صلوات دارد که تمام شب ‌ها و روزها حضرت به فکر و اینها بود، برای اینکه در آخر سال به هر حال آدم باید حساب خود را برسد و بدهکاری‌ های خود را بدهد. 🔸 جناب حافظ که می ‌گوید: ماه شعبان منه از دست قدح کاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد اینها اشکال می ‌کردند به حافظ که اگر منظور از این مِی، است، ماه مبارک رمضان که فصلش است، چرا ایشان می ‌گوید ماه شعبان مصرف بکن؟ ماه شعبان منه از دست قدح کاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد سرّش این است که آخر سال است و در آخر سال جایزه‌ ها را می ‌دهند. در ماه مبارک رمضان خبری از جایزه نیست، ماه کار است؛ هم شب عید شوال یعنی عید فطر به عنوان «لَیلَةَ الْجَوَائِز» است و هم روزش به عنوان «یوْمُ الْجَوَائِز» است که روز عید است و من امروز در آن تدبیرم ٭٭٭ كه دهم حاصل سی روزه و ساغر گیرم ماه است ماه جایزه نیست، جائزه را در «لَیلَةَ الْجَوَائِز» می‌دهند. این است که جناب حافظ گفت که الآن دریاب، چون بعد دیگری خبری نیست تا برسیم به عید فطر. این است که امیدواریم برای همه خیر و رحمت و برکت باشد! ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/7XrOl 📚 دیدار تاریخ: 1396/02/24 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
ماه محاسبه
🔹 اول سال نزد آقایانی که اهل حساب های معنوی هستند، اول ماه مبارک رمضان است و ماه شعبان، آخرین ماه سال است. اصرار آن آقایان این است که در این آخر سال، حساب ها را بررسی کنند، استغفار کنند و اگر حقی از کسی بر عهده آنهاست حق را ادا کنند که این سال، پایان بپذیرد که با طهارت وارد سال جدید بشوند. 🔹 مرحوم هم این شعر را با احترامی می خواندند؛ آن غزل معروف حافظ بر این ماه شعبان خیلی تکیه می کند می گوید: ماه شعبان منه از دست قدح کاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد را از دست نده، برای اینکه آخر سال است و عفو و گذشت و مانند آن در همین است. 🔹 اگر ماه شعبان را از دست دادید، دیگر وصال نصیب شما نمی شود تا لیله عید فطر، چون ماه مبارک رمضان، است نه ماه نتیجه! نتیجه را «لَیلَةَ الْجَوَائِز» می دهند در روز عید فطر می دهند، در ماه رمضان، انسان باید شب و روز تلاش و کوشش کند. از این جهت حافظ می گوید ماه شعبان را مبادا از دست بدهیم. 🔹 همه این مجموعه ما را وادار می کند به اینکه همیشه اهل حساب باشیم چون فرمودند: «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا»، مخصوصاً در آخر سال! آخر سال باید حساب بکنیم. اصل «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا» هست و آخر سال هم باید حساب بیشتری بکنیم. 📚 درس خارج فقه ارث جلسه 93 تاریخ: 1400/01/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
28.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سخنرانی کامل آیت الله العظمی جوادی آملی در 13 رجب 🔸
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء
، آیت الله العظمی جوادی آملی: انسان باید یک شناسنامه داشته باشد و وجود مبارك پیغمبر اسلام (ص) فرمودند: «أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ اَلْأُمَّةِ» هیچ مقام و منصبی بالاتر از این، در دنیا نیست! پیامبر اسلام فرمود، من و علی پدران این امت هستیم، بیایید فرزندان ما بشوید... . ↙️ لینک خبر: https://esra.ir/fa/web/news/w/2234625 ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/SMWI1 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/wA6EO1bIxP4 📚 سخنرانی در ولادت امیرالمومنین علیه السلام تاریخ: 1402/11/05 🌐 https://esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 وظایف مردم در برابر حاكم اسلامی 3. نصیحت و مشاركت سیاسی: در فرهنگ اسلام مردم وظیفه دارند نسبت به حاكمان، ضمن وفاداری ناصحانه و خالصانه نصیحت (خیرخواهی) داشته باشند و این كار عملی نیست مگر با حضور همه جانبه مردم در اداره امور كه ثمره آن رشد و تعالی حكومت اسلامی است، از این ‌رو رسول خدا (ص) در حجة الوداع مردم را در مسجد خیف گرد آورد و برای آنان خطبه‌ای جامع خواند [1] و در آن فرمود: سه چیز است كه مسلمان در آن‌ها خیانت نمی‌ كند [و با قلبش آن‌ها را می‌ پذیرد]: 1. خالصانه كار كردن برای خدا. 2. وفاداری خالصانه و نصیحت و خیرخواهی برای حاكمان و پیشوایان مسلمان. 3. حضور و مشاركت همیشگی در اجتماع مسلمانان كه [در این صورت] دعای امامان شامل حال آنان است. [2] [1]. ر.ك: تفسیر القمی، ج2، ص447؛ تفسیر كنز الدقائق، ج4، ص188. [2]. ثَلاثٌ لا یغُلُّ عَلَیهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَ النَّصِیحَةُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِینَ وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ مُحِیطَةٌ مِنْ وَرَائِهِمْ (الكافى، ج1، ص403). 📚 مفاتیح الحیات ص 446 و 447. 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
26.54M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
طریق طیّب

🔸 مطلب مهمی كه سالار شهیدان به ما فرمود این است كه هرگز هدف، وسیله را توجیه نمی ‌كند... . اگر كسی بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد، زودتر از دیگران به چاه می ‌افتد، چون ... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
طریق طیّب

🔸 مطلب مهمی كه سالار شهیدان حسین‌ بن ‌علی ‌بن ‌ابی ‌طالب به ما فرمود این است كه هرگز _كند؛ یعنی نمی ‌توان گفت ما چون می‌ خواهیم به فلان مقصد برسیم، از هر راهی می ‌توانیم كمك بگیریم! اگر کسی از هر راهی شروع كرد، به آن مقصد حق نمی ‌رسد، بلکه هر راهی، مقصد و هدف خاصی را تعقیب می ‌كند که فرد به آن می ‌رسد نه به آن . 🔸 این بیان نورانی را وجود مبارك سالار شهیدان فرمود: «مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِیةِ اللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا یرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِی‏ءِ مَا یحْذَرُ»؛ اگر كسی بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد، زودتر از دیگران به چاه می ‌افتد، چون ، راه نیست! وقتی راه نبود چگونه به هدف می ‌رسد؟! 👈 فرمود هرگز هدف، وسیله را توجیه نمی ‌كند، هرگز هدف خوب به انسان اجازه نمی ‌دهد كه از هر وسیله‌ ای استفاده كند، هر راهی انسان را به آن مقصد نمی ‌رساند، است كه انسان را به آن مقصد والا می‌رساند و لاغیر! 🔸 این معنا را قرآن كریم به این صورت تبیین كرد فرمود: ﴿فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ﴾؛ كجا می‌ روید؟! همین معنا را وجود مبارك امیرمؤمنان علی ‌بن ‌ابی‌ طالب (سلام الله علیه) تبیین كرد فرمود: «فَأَینَ یتَاهُ بِكُمْ»؛ شما را به كجا می ‌برند؟ مگر نمی‌ خواهید به سلامت برسید چرا راه عیبناك را طی می ‌كنید؟ مگر نمی ‌خواهید به برسید چرا در مسیر ناقص قدم می ‌نهید؟! «فَأَینَ یتَاهُ بِكُمْ». آن ﴿فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ﴾ در قرآن به صورت «فَأَینَ یتَاهُ بِكُمْ» در نهج ‌البلاغه در آمد و این دو تعبیر قرآن و نهج ‌البلاغه به صورت «مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِیةِ اللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا یرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِی‏ءِ مَا یحْذَرُ» در بیان سالار شهیدان در آمده است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/68WZT ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/jFTZR-hpn0E 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/14 🌐 https://esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شهد مرگ
🔹 وجود مبارك (سلام الله علیه) مرگ را برای ما معرفی كرده است. همه ما می ‌میریم اما عمده آن است كه مرگ چیست. آیا مرگ پوسیدن است یا از پوست به در آمدن است؟ پایان راه است یا پُل راه است؟ بعد از مرگ خبری هست یا نیست؟ 🔹 وجود مبارك سیدالشهداء (سلام الله علیه) به اصحاب و یارانش در مطلبی فرمود كه همه شیعیان بلكه همه انسان ‌ها، مشمول آن مطلب هستند؛ فرمود: «صَبْراً بَنِی الْكِرامِ فَمَا الْمَوْتُ إِلاّ قَنْطَرَةٌ»؛ فرمود مقداری بردباری كنید، مقداری باشید، چرا؟ برای اینكه «فَمَا الْمَوْتُ إِلاّ قَنْطَرَةٌ». مرگ نابودی نیست، مرگ پوسیدن نیست، مرگ ما را از پا در نمی ‌آورد، _آوریم. مرگ یك معبر است، یك پُل است؛ این پل را شما در زمان حیات خودتان باید مهندسی كنید. اگر پل وسیع محكم متقن ساختید، به خوبی از این پل عبور می‌كنید و اگر به فكر ساختن این پل نبودید، مهندس نبودید معمار خوبی نبودید و یك پل لرزان ساختید، خب آسیب می ‌بینید. این پل را شما باید معماری كنید ، خودت باید پل بسازی! 🔹 فرمود: «كَمَا تَعِیشُونَ تَمُوتُونَ»؛ آن ‌طوری كه زندگی می ‌كنید همان ‌طور می ‌میرید. این‌ طور نیست كه پلی ساخته باشند و ما باید از این پل عبور كنیم؛ فرمود همان‌ طوری كه به سر می ‌برید همان‌ طور می ‌میرید. اگر ، و با زندگی كردید، معبر خوبی می ‌سازید و به آسانی می‌ میرید. برای ، هیچ لذتی در تمام مدت عمر، به اندازه لذت مُردن نیست! 📚 سخنرانی مناسبتی تاریخ: 1392/08/24 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
دیدار اسقف اعظم گرجستان با آیت الله العظمی جوادی آملی 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
مالخاز سونگولاشویلی اسقف اعظم گرجستان و عضو شورای باپتیست های آمریکا و اروپا با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی، با ایشان دیدار و گفتگو کردند. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
اصلاح جهان در گرو عمل به دستورات انبیای الهی است 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء
: «مالخاز سونگولاشویلی» اسقف اعظم گرجستان و عضو شورای باپتیست های آمریکا و اروپا با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با معظم له دیدار و گفتگو کرد. آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار بیان داشتند: آنچه لازمه مشترک جهان بشریت کنونی است انبیاء به اتفاق گفته اند،آنچه در جریان و امثال غزه می گذرد برخلاف همه ادیان الهی است. آنچه که بین ادیان هست تفاوت درجات عالیه خود انبیاء است هیچ اختلافی بین انبیاء نیست، الآن اگر فرمایش عیسای مسیح (سلام الله علیه) درست اجرا بشود جهان اصلاح خواهد بود، منتها اگر بیانات نورانی پیغمبر اسلام (علیهم الصلاة و علیهم السلام) عمل بشود روشن تر خواهد بود. 🔹 خداوند می فرماید اگر غیر از دنیا خبری نباشد و اگر جهان فقط دنیا باشد بدون حساب و کتاب، می شود باطل و لغو و بیهوده، چون هر کسی هر کاری بکند بی حساب و کتاب خواهد بود آنکه دنیا را با تمام نظم های علمی آفرید فرمود دنیای بی آخرت بازیچه است که هر کس هر کاری بکند بکند و حساب و کتاب نداشته باشد و ما بازیگر نیستیم ﴿ما بَینَهُما لاعِبین﴾؛ اگر غارتگران و خونریزان ، یک؛ با خدمتگزاران جامعه، دو؛ اینها همه بمیرند و هیچ خبری نباشد نه او کیفر ببیند و نه این پاداش، می شود بازیچه! خدا می فرماید ما بازیگر نیستیم. 🔹 در مورد مرگ و زندگی نیز درست است که مرگ و زندگی است ولی مرگ و زندگی به دست یک حکیم است، انسان تا زنده است برابر کارهای دقیق طبّی و علمی است، وقتی هم که مرگ رخ می دهد برابر قوانین دقیق طبی است، اینها گزاف و اتفاق و ریخته در بیابان نیست، این طبیعتی که شما می گویید خود این طبیعت یعنی آسمان و زمین مخلوق خداست. لذا فرمود فقط اینها روی حرف می زنند نه روی ، این خیالبافی های باطل هم مخالف با ره آورد آدم (سلام الله علیه) است هم مخالف با ره آورد خاتم (سلام الله علیه) است هم مخالف با انبیای دیگر. 🔹همه انبیاء آمدند گفتند جهان منظم آن قدر منظم است که «اَبروی تو گر راست بدی کج بودی»، این حرف همه انبیاء است، ما در مشترکات باهم هستیم، حرف های مسیح (علیه السلام) همین است، حرف های انبیای دیگر(علیهم اسلام) همین است، البته تفاوت درجات محفوظ است، اما این حرف ها جهان گلستان خواهد بود، لذا قرآن کریم بعضی از معجزات دین مسیح را جهانی می داند و نمی گوید معجزه عیسی(سلام الله علیه) برای مسیحی ها است بلکه می فرماید ﴿وَ جَعَلْناها وَ ابْنَها آیةً لِلْعالَمین‏﴾، یعنی عیسی و مریم دو تایی که یکی مادر بشود بدون همسر، یکی پسر بشود بدون پدر این است ﴿وَ جَعَلْناها وَ ابْنَها آیةً لِلْعالَمین‏﴾، نه «آیةً للمسیحی ها»! ما امیدواریم که این بیانات در روزی جهانی بشود چه اینکه علماً جهانی است عملاً جهانی بشود تا ما نه آن خاطره تلخ را ببینیم و نه مقطعی را. 🔹 اصرار رهبران الهی(علیهم السلام) این است که خود را بشناس تا جهان را بشناسی و جهان را بسازی، ای انسان، تو مثل یک درختی نیستی که بمیری و هیزم بشوی، بلکه یک پرنده ای هستی که تا کوه قاف به عنوان سیمرغ طلبی پرواز می کنی ... امیدواریم روزی جامعه بشریت از خواب بیدار بشود و بیدار زندگی کند، نه بیراهه برود و نه راه کسی را ببندد. 🔹 اسقف اعظم گرجستان ضمن ابراز خوشحالی از دیدار با آیت الله العظمی جوادی آملی بیان داشت: من با قلب و روحم جملات شما را تأیید می کنم و این جملات شما را با عشق در قلب خودم نگه می دارم. ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/2361221 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 وظایف مردم در برابر حاكم اسلامی 3. نصیحت و مشاركت سیاسی: ... امیرموٴمنان (ع) می ‌فرماید: یكی از حقوق من بر شما این است كه [با حضور خالصانه و همه جانبه خود در اداره امور] در آشكار و نهان خیرخواه و دلسوز من باشید. [1] [1]. فَأَمَّا حَقِّى عَلَیكُم... النُّصْحُ لِى فِى الْمَشْهَدِ وَ الْمَغِیبِ (الغارات، ج1، ص24). 📚 مفاتیح الحیات ص 447. 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
سیدالشهداء (ع) از مصادیق بارز وجه الله 🔸
پایگاه اطلاع رسانی اسراء:
انسان كامل مانند سیدالشهداء (علیه ‌‌‌السلام) تمام كارهای خود را برای وجه الله انجام می‌‌‌ دهد و هیچ سپاس و ثنایی از كسی توقع ندارد؛ ﴿لانرید منكم جزاءً و لاشكوراً﴾... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
سیدالشهداء (ع) از مصادیق بارز وجه الله 🔸
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
انسان كامل مانند سیدالشهداء (علیه ‌‌‌السلام) تمام كارهای خود را برای وجه الله انجام می‌‌‌ دهد و هیچ سپاس و ثنایی از كسی توقع ندارد؛ ﴿لانرید منكم جزاءً و لاشكوراً﴾. كسی كه تمام همّت او باشد، از مصادیق بارز وجه الله خواهد بود. زیرا وجیه نزد خداست، و هر انسان كاملی كه مصداق وجه الله شد، سهمی از بقا داشته، مظهر تام خدای سبحان است كه باقی مطلق است و همه چیز محكوم هلاكند، مگر وجه او؛ ﴿كل شی‌‌‌ءٍ هالك إلا وجهه﴾. 🔸 از این منظر انسان كامل را بقیة اللّه گویند. زیرا سند دوام او را خدای باقی امضا فرموده است و گروهی كه پیوندی با وجه خدا داشته، در راستای رضای او كوشش نموده و سعی می ‌‌‌كنند، اولو بقیة اند؛ یعنی صاحبان بقا و لائقان دوام. برای نیل به وجه اللهی جز گذر از وجاهت خلقی راه دیگر نیست، برای رسیدن به چشمهٴ بقا، جز عبور از دالان فنا مسیر دیگری نخواهد بود. 🔸 تنها راه هستی، نیستی است و راه مستقیم وجود، معدوم شدن است، آن چه در واژه عدم و لغت نیستی تعبیه شده، همانا ندیدن خود و نخواستن رضای خویش است، نه نبودن و از بین رفتن واقعی. زیرا هرگز عدم محض، كمال نبوده، نیستی صرف مسیر ارتقا نخواهد بود. اگر در ادبیات تازی و فارسی سخن از فنا برای بقا و نیستی برای هستی و عدم برای وجود مطرح می‌‌‌ شود، مقصود همین است كه اكنون به اشارت رفت. لینک مطلب: https://news.esra.ir/fa/w/1123533 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra