ناقص ماندن کتاب بیان نشان بر چیست؟!⁉️
♦️#علی#محمد #شیرازی پیشوای مسلک #بابیت و #بهائیت، در سال 1264 قمری (با هدف نسخ آیین الهی اسلام)، اقدام به نگارش کتابی با عنوان بیان نمود.[1] وی با تعیین ظهور پس از خود در 1511 تا 2001 سال آینده [2]، کتاب بیان را میزان تا آن زمان معرفی می‌نماید:
👈 «ان البيان ميزان من عند الله الي يوم من يظهره الله من اتبعه نور و من ينحرف عنه النار [3]؛ به درستی که کتاب بیان میزان است نزد خدا تا روز ظهور من یظهره الله؛ کسی که از آن تبعیت کند به نور خواهد رسید و کسی که از آن منحرف شود در آتش است».
🔰اما اولین نقدی که متوجه این اثر علی‌محمد شیرازی است، ناقص ماندن آن است. چرا که به راستی پیامبری که معجزه‌ی خود را تندنویسی می‌داند [4]، چگونه از تکمیل کتاب آسمانی خود باز می‌ماند؟! چگونه ممکن است خدای حکیم، کسی را مبعوث نماید اما فرصت اتمام کتابش (که قرار است مایه‌ی هدایت انسان‌ها در 2000 سال باشد) را به او ندهد؟! و به راستی در تاریخ کدامیک از پیامبران، چنین سابقه‌ای وجود دارد؟!
📚پی‌نوشت:
[1]. ر.ک: عبدالحسین نوایی، فتنه باب، بهار 1362، چاپ سوم، ص 238.
[2]. ر.ک: علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، ص 61.
[3]. علی‌محمد شیرازی، بیان عربی، ص 3.
[4]. ر.ک: علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، باب اول از واحد ثانی، ص 13
نقد وبررسی بهائیت
♨️ @n_bahaiat
آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب
♨️ @adyannet
🔰منظور باب از #محمّد #بن #الحسن #العسکری (علیه السلام)
🖐#علی#محمد #شیرازی به عنوان پیشوای #بابیت و #بهائیت، با اعتراف خود به وجود حضرت حجّت بن الحسن العسکری (علیه السلام) و زیر سؤال بردن اساس بهائیت؛ مبلّغان بهائی را به فکر چاره‌جویی و توجیه‌تراشی برای گفته‌هایش انداخته است.
👈همچنان که #اشراق #خاوری در یکی از این توجیهات، مدعی شده است:
«و اما راجع به این‌که حضرت أعلی (علی‌محمد شیرازی) وجود محمد بن الحسن (علیه السلام) را اقرار فرموده‌اند، مسأله‌ای بسیار واضح است؛ زیرا مقصود از محمّد بن الحسن (علیه السلام)، همان لطیفه‌ی غیبیه‌ی الهیه است که در همه‌ی انبیاء و اصفیاء و اولیاء متجلی بوده است...».[1]
💠اما حقیقت آنست که با بررسی دقیق اعترافات علی‌محمد شیرازی، به حقیقتی خلاف ادعای مبلّغین بهائی دست خواهیم یافت. همچنان که علی‌محمد شیرازی در یکی از توبه‌نامه‌های خود، معروف به "ابلاغیه‌ی الف"؛ در ابتدا به لعن کسانی پرداخته که به او لقب بابیت داده‌اند: «إنّ بعض النّاس قد إفتروا علیَّ كلمة البابيّة المَنصوصَة و ادّعوا الرؤيةَ لِنَفسی لَعَنهُمُ الله بِما إفتَروا [2]؛ به درستی كه بعضی از مردم به من تهمت بابیت زدند و ادعای رؤیت ایشان را توسط من نمودند. خداوند به واسطه‌ی این تهمت‌شان لعنت‌شان کند».
♻️این پیشوای بابیت و بهائیت در پایان، آب پاکی را روی دست پیروانش ریخته و نسخ دین مبین اسلام را غیرممکن برشمرده و از فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) به عنوان امام دوازدهم شیعیان یاد کرده است:شهادت می‌دهم که حلال حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) حلال است تا روز قیامت و شریعتش نسخ نمی‌گردد و راه روشنش به واسطه‌ی زیادی یا نقصانی، مبدل نمی‌گردد... و شهادت می‌دهم امروز حجّت تو محمد بن الحسن (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است که درود تو بر او و پیروانش باد».
📚پی‌نوشت:
[1]. اشراق خاوری، اقداح الفلاح، ج 1، ص 297.
[2]. فاضل مازندرانی، اسرارالآثار، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 1، صص 182-179.
نقد وبررسی بهائیت
♨️ @n_bahaiat
آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب
♨️ @adyannet
🔰منظور باب از #محمّد #بن #الحسن #العسکری (علیه السلام)
🖐#علی#محمد #شیرازی به عنوان پیشوای #بابیت و #بهائیت، با اعتراف خود به وجود حضرت حجّت بن الحسن العسکری (علیه السلام) و زیر سؤال بردن اساس بهائیت؛ مبلّغان بهائی را به فکر چاره‌جویی و توجیه‌تراشی برای گفته‌هایش انداخته است.
👈همچنان که #اشراق #خاوری در یکی از این توجیهات، مدعی شده است:
«و اما راجع به این‌که حضرت أعلی (علی‌محمد شیرازی) وجود محمد بن الحسن (علیه السلام) را اقرار فرموده‌اند، مسأله‌ای بسیار واضح است؛ زیرا مقصود از محمّد بن الحسن (علیه السلام)، همان لطیفه‌ی غیبیه‌ی الهیه است که در همه‌ی انبیاء و اصفیاء و اولیاء متجلی بوده است...».[1]
💠اما حقیقت آنست که با بررسی دقیق اعترافات علی‌محمد شیرازی، به حقیقتی خلاف ادعای مبلّغین بهائی دست خواهیم یافت. همچنان که علی‌محمد شیرازی در یکی از توبه‌نامه‌های خود، معروف به "ابلاغیه‌ی الف"؛ در ابتدا به لعن کسانی پرداخته که به او لقب بابیت داده‌اند: «إنّ بعض النّاس قد إفتروا علیَّ كلمة البابيّة المَنصوصَة و ادّعوا الرؤيةَ لِنَفسی لَعَنهُمُ الله بِما إفتَروا [2]؛ به درستی كه بعضی از مردم به من تهمت بابیت زدند و ادعای رؤیت ایشان را توسط من نمودند. خداوند به واسطه‌ی این تهمت‌شان لعنت‌شان کند».
♻️این پیشوای بابیت و بهائیت در پایان، آب پاکی را روی دست پیروانش ریخته و نسخ دین مبین اسلام را غیرممکن برشمرده و از فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) به عنوان امام دوازدهم شیعیان یاد کرده است:شهادت می‌دهم که حلال حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) حلال است تا روز قیامت و شریعتش نسخ نمی‌گردد و راه روشنش به واسطه‌ی زیادی یا نقصانی، مبدل نمی‌گردد... و شهادت می‌دهم امروز حجّت تو محمد بن الحسن (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است که درود تو بر او و پیروانش باد».
📚پی‌نوشت:
[1]. اشراق خاوری، اقداح الفلاح، ج 1، ص 297.
[2]. فاضل مازندرانی، اسرارالآثار، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 1، صص 182-179.
نقد وبررسی بهائیت
♨️ @n_bahaiat
آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب
♨️ @adyannet
👁🗨جاسوس‌پروری در بابیت و بهائیت!
🔻از آن‌جا که تشکیل #فرقه‌ی #بابیت، با #توطئه و حمایت استعمار از آن بوده است، لذا از ابتدای شکل‌گیری، همواره شاهد حمایت‌های اربابان علی‌محمد باب، از این جریان وابسته بوده‌ایم.
👈پیشوای بابیت نیز در مقابل، برای اثبات خوش‌خدمتی به اربابانش، صراحتاً پیروان خود را به جاسوسی برای اطلاع از جزئیات امور حکومتی فراخواند؛ همچنان که گفته است: «واجب است بر هریک از اهل بیان که با دقت، احاطه پیدا کنند به دارایی هر پادشاه، از خانه و کتاب و حدود و ملک و قشون و تمام اشیای قیمتی و گران بهای او».[1]
💥پیامبرخوانده‌ی بهائیت نیز به پیروی از باب، پیروان خود را به خدمت به حامیانش فراخوانده است: «هریک از حضرات ملوک وفقهم الله که بر حفظ این حزب مظلوم قیام فرماید و اعانت نماید، باید کلّ (: همه) در محبّت و خدمت به او از یک‌دیگر سبقت گیرند. این فقره فرض است بر کلّ».[2]
✅در این صورت، از آن‌جا که شکل‌گیری و امتداد جریان بابیت و بهائیت با حمایت مستقیم روس‌تزار، انگلیس، آمریکا و اسرائیل بوده است؛ آیا می‌توان جمع‌آوری اطلاعات حکومتی و خدمت به حامیان اربابان این فرقه‌ها را چیزی جز جاسوس‌پروری نامید؟!
📚پی‌نوشت:
[1]. ابوتراب هدائی، بهائیت دین نیست، ص 163.
[2]. همان.
🔴نقد وبررسی بهائیت
♨️ @n_bahaiat
🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب
♨️ @adyannet 👈