🔰منظور باب از #محمّد #بن #الحسن #العسکری (علیه السلام)
🔻#علی#محمد #شیرازی به عنوان پیشوای بابیت و بهائیت، با اعتراف خود به وجود حضرت حجّت بن الحسن العسکری (علیه السلام) و زیر سؤال بردن اساس #بهائیت؛ مبلّغان بهائی را به فکر چاره‌جویی و توجیه‌تراشی برای گفته‌هایش انداخته است. همچنان که اشراق خاوری در یکی از این توجیهات، مدعی شده است:
«و اما راجع به اینکه حضرت أعلی (علی‌محمد شیرازی) وجود محمد بن الحسن (علیه السلام) را اقرار فرموده‌اند، مسأله‌ای بسیار واضح است؛ زیرا مقصود از محمّد بن الحسن (علیه السلام)، همان لطیفه‌ی غیبیه‌ی الهیه است که در همه‌ی انبیاء و اصفیاء و اولیاء متجلی بوده است...».[1]
✳️اما حقیقت آنست که با بررسی دقیق اعترافات علی‌محمد شیرازی، به حقیقتی خلاف ادعای مبلّغین بهائی دست خواهیم یافت. همچنان که علی‌محمد شیرازی در یکی از توبه‌نامه‌های خود، معروف به "ابلاغیه‌ی الف"؛ در ابتدا به لعن کسانی پرداخته که به او لقب بابیت داده‌اند: «إنّ بعض النّاس قد إفتروا علیَّ كلمة البابيّة المَنصوصَة و ادّعوا الرؤيةَ لِنَفسی لَعَنهُمُ الله بِما إفتَروا [2]؛ به درستی كه بعضی از مردم به من تهمت بابیت زدند و ادعای رؤیت ایشان را توسط من نمودند. خداوند به واسطه‌ی این تهمت‌شان لعنت‌شان کند».
✅این پیشوای بابیت و بهائیت در پایان، آب پاکی را روی دست پیروانش ریخته و نسخ دین مبین اسلام را غیرممکن برشمرده و از فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) به عنوان امام دوازدهم شیعیان یاد کرده است: «و أشهد أنَّ حلاله حلالٌ إلی یَوم القیامه و لَم ینسخ شریعتُهُ و لَم یبدل مِنهاجه عن زاد حَرفاً أو نقص... و أشهد انَّ الیوم کان حجَّتک محمّد بن الحَسن صلواتُکَ علیه و عَلی مَن اتَّبعه [4]؛ و شهادت می‌دهم که حلال حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) حلال است تا روز قیامت و شریعتش نسخ نمی‌گردد و راه روشنش به واسطه‌ی زیادی یا نقصانی، مبدل نمی‌گردد... و شهادت می‌دهم امروز حجّت تو محمد بن الحسن (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است که درود تو بر او و پیروانش باد».
🔴نقد وبررسی بهائیت
♨️ @n_bahaiat
🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب
♨️ @adyannet 👈
❌شبهه‌ی بهائیت پیرامون آیه‌ی 38 سوره‌ی محمّد (ص)
💥مبلّغان #فرقه‌ی #بهائیت تلاش دارند تا آیه‌ی 38 #سوره‌ی #محمّد (صلّی الله علیه و آله) را بشارتی بر پیدایش بهائیت جلوه دهند؛ همچنان که خدای تعالی فرموده است: «... وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ [محمّد/38]؛ و هرگاه سرپیچی کنید، خداوند گروه دیگری را جای شما می‌آورد پس آن‌ها مانند شما نخواهند بود». از این‌رو در استدلال خود بر این آیه‌ی مبارکه مدعی می‌شوند: «اينست كه خداوند در قرآن می‌فرمايد قوم آخرالزمان با مسلمانان متفاوتند و به همين دليل اصحاب می‌پرسند كه چگونه قومى خواهند بود!؟ حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) جواب می‌دهند از سرزمين سلمان خواهند بود، يعنى بهائيان امروز».[1]
✅اما در پاسخ به این شبهه‌ی مبلّغان بهائی می‌گوییم:
خدای تعالی در این آیه با لحنی تهدیدگونه مسلمانان را مورد خطاب قرار داده و می‌فرماید: «اين بار هرگز بر زمين نمى‌ماند، اگر شما اين رسالت عظيم را ناديده بگيريد، خداوند قوم ديگرى را برمى‌انگيزد و اين رسالت عظيم را بر دوش آن‌ها مى‌افكند، قومى كه در ايثار و فداكارى و بذل جان و مال و انفاق فى سبيل اللَّه به مراتب از شما برتر و بالاتر باشند».[2]
♻️«لما نزلت (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) كان سلمان إلى جنب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم... [3]؛ هنگامی که آیه (فوق) نازل شد، سلمان فارسی در کنار رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) بود. پس پرسیدند که یا رسول الله چه کسانی هستند که در صورت روی‌گردانی ما جایگزین ما خواهند شد؟! پیامبر گرامی اسلام (صلّی الله علیه و آله) بر شانه‌ی سلمان زدند و فرمودند: این مرد و قومش؛ سوگند به کسی که جانم در دست اوست، اگر دین در ثریا باشد، مردانی از اهل فارس بدان خواهند رسید».
📚پی‌نوشت:
[1]. به نقل از کانال‌های تبلیغی تشکیلات بهائیت.
[2]. آیت‌الله مکارم شیرازی، تفسیرنمونه، 1374 ش، ج 21، ص 497.
[3]. ابن جریر طبری، تفسير الطبری جامع البيان، ج 22، ص 193.
نقد وبررسی بهائیت
♨️ @n_bahaiat
آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب
♨️ @adyannet
🔰منظور باب از #محمّد #بن #الحسن #العسکری (علیه السلام)
🖐#علی#محمد #شیرازی به عنوان پیشوای #بابیت و #بهائیت، با اعتراف خود به وجود حضرت حجّت بن الحسن العسکری (علیه السلام) و زیر سؤال بردن اساس بهائیت؛ مبلّغان بهائی را به فکر چاره‌جویی و توجیه‌تراشی برای گفته‌هایش انداخته است.
👈همچنان که #اشراق #خاوری در یکی از این توجیهات، مدعی شده است:
«و اما راجع به اینکه حضرت أعلی (علی‌محمد شیرازی) وجود محمد بن الحسن (علیه السلام) را اقرار فرموده‌اند، مسأله‌ای بسیار واضح است؛ زیرا مقصود از محمّد بن الحسن (علیه السلام)، همان لطیفه‌ی غیبیه‌ی الهیه است که در همه‌ی انبیاء و اصفیاء و اولیاء متجلی بوده است...».[1]
💠اما حقیقت آنست که با بررسی دقیق اعترافات علی‌محمد شیرازی، به حقیقتی خلاف ادعای مبلّغین بهائی دست خواهیم یافت. همچنان که علی‌محمد شیرازی در یکی از توبه‌نامه‌های خود، معروف به "ابلاغیه‌ی الف"؛ در ابتدا به لعن کسانی پرداخته که به او لقب بابیت داده‌اند: «إنّ بعض النّاس قد إفتروا علیَّ كلمة البابيّة المَنصوصَة و ادّعوا الرؤيةَ لِنَفسی لَعَنهُمُ الله بِما إفتَروا [2]؛ به درستی كه بعضی از مردم به من تهمت بابیت زدند و ادعای رؤیت ایشان را توسط من نمودند. خداوند به واسطه‌ی این تهمت‌شان لعنت‌شان کند».
♻️این پیشوای بابیت و بهائیت در پایان، آب پاکی را روی دست پیروانش ریخته و نسخ دین مبین اسلام را غیرممکن برشمرده و از فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) به عنوان امام دوازدهم شیعیان یاد کرده است:شهادت می‌دهم که حلال حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) حلال است تا روز قیامت و شریعتش نسخ نمی‌گردد و راه روشنش به واسطه‌ی زیادی یا نقصانی، مبدل نمی‌گردد... و شهادت می‌دهم امروز حجّت تو محمد بن الحسن (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است که درود تو بر او و پیروانش باد».
📚پی‌نوشت:
[1]. اشراق خاوری، اقداح الفلاح، ج 1، ص 297.
[2]. فاضل مازندرانی، اسرارالآثار، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 1، صص 182-179.
نقد وبررسی بهائیت
♨️ @n_bahaiat
آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب
♨️ @adyannet
🔰منظور باب از #محمّد #بن #الحسن #العسکری (علیه السلام)
🖐#علی#محمد #شیرازی به عنوان پیشوای #بابیت و #بهائیت، با اعتراف خود به وجود حضرت حجّت بن الحسن العسکری (علیه السلام) و زیر سؤال بردن اساس بهائیت؛ مبلّغان بهائی را به فکر چاره‌جویی و توجیه‌تراشی برای گفته‌هایش انداخته است.
👈همچنان که #اشراق #خاوری در یکی از این توجیهات، مدعی شده است:
«و اما راجع به اینکه حضرت أعلی (علی‌محمد شیرازی) وجود محمد بن الحسن (علیه السلام) را اقرار فرموده‌اند، مسأله‌ای بسیار واضح است؛ زیرا مقصود از محمّد بن الحسن (علیه السلام)، همان لطیفه‌ی غیبیه‌ی الهیه است که در همه‌ی انبیاء و اصفیاء و اولیاء متجلی بوده است...».[1]
💠اما حقیقت آنست که با بررسی دقیق اعترافات علی‌محمد شیرازی، به حقیقتی خلاف ادعای مبلّغین بهائی دست خواهیم یافت. همچنان که علی‌محمد شیرازی در یکی از توبه‌نامه‌های خود، معروف به "ابلاغیه‌ی الف"؛ در ابتدا به لعن کسانی پرداخته که به او لقب بابیت داده‌اند: «إنّ بعض النّاس قد إفتروا علیَّ كلمة البابيّة المَنصوصَة و ادّعوا الرؤيةَ لِنَفسی لَعَنهُمُ الله بِما إفتَروا [2]؛ به درستی كه بعضی از مردم به من تهمت بابیت زدند و ادعای رؤیت ایشان را توسط من نمودند. خداوند به واسطه‌ی این تهمت‌شان لعنت‌شان کند».
♻️این پیشوای بابیت و بهائیت در پایان، آب پاکی را روی دست پیروانش ریخته و نسخ دین مبین اسلام را غیرممکن برشمرده و از فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) به عنوان امام دوازدهم شیعیان یاد کرده است:شهادت می‌دهم که حلال حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) حلال است تا روز قیامت و شریعتش نسخ نمی‌گردد و راه روشنش به واسطه‌ی زیادی یا نقصانی، مبدل نمی‌گردد... و شهادت می‌دهم امروز حجّت تو محمد بن الحسن (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است که درود تو بر او و پیروانش باد».
📚پی‌نوشت:
[1]. اشراق خاوری، اقداح الفلاح، ج 1، ص 297.
[2]. فاضل مازندرانی، اسرارالآثار، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 1، صص 182-179.
نقد وبررسی بهائیت
♨️ @n_bahaiat
آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب
♨️ @adyannet
#درخت_ممنوعه از نگاه #احمد_بصری
آن درخت همان درخت علم آل محمد(علیهم‌السلام) می‌باشد و آن درخت خودش تأثیر نمی‌پذیرد ولی آدم(علیه‌السلام) از آن درخت سود نبرد چون اجازه چیدن از آن درخت به وی داده نشده بود.
#منبع؛ جواب‌های روشنگرانه، ج1، ص12
جناب احمد بصری، طبق گفته شما، آیا شیطان با علم آل #محمد(علیهم‌السلام)، حضرت #آدم (علیه‌السلام) که در جایگاه #پیامبری است را #فریب داد!!! و اینکه ایشون از درخت علم آل محمد(علیهم‌السلام)، چیدند و هبوط و سقوط کردند!!!! یعنی علم آل محمد(علیهم‌السلام)، هبوط می آوَرَد؟ #توهینات احمد بصری به اهل بیت علیهم السلام تمام شدنی نیست......
🔴آشنایی با عرفان های نو ظهور
♨ @n_erfanha
🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب
♨️ @adyannet 👈
💢موضع بهاءالله در قبال #خشونت #بهائیان!
🔹عبدالحسین آیتی (از مبلّغان برجسته و کاتب عبدالبهاء)، در کتاب کشف الحیل خود که پس از برگشت از بهائیت نگاشته، در نقل حکایتی از موضع پیامبرخوانده‌ی بهائیت در قبال اعمال خشونت‌آمیز و گفتار کفرآمیز پیروان خود، آورده است:
🔻«یکی از قاتلین استاد #محمد #علی #سلمانی را در عشق‌آباد دیدم. گفت: وقتی تصمیم بر قتل آن مخالفین گرفتم، از جمال مبارک (#حسینعلی #نوری) اجازه خواستم. با تبسم و شوخی فرمودند: اگر اجازه ندهم چه می‌کنی؟ عرض کردم: اگر اجازه هم ندهید، من شرکت در قتلشان خواهم کرد. تبسمی نمود که مگر از خدا نمی‌ترسی؟ عرض کردم: خدایی غیر از شما نیست. وجهه مبارک شاد شد و فرمودند: مرحبا! موفق باشی».[1]
💠اما در بررسی این حکایت باید گفت:
1⃣اولاً: چگونه می‌توان بهائیت را مسلک صلح و خشونت‌ستیز دانست،[2] در حالی که پیامبرخوانده‌ی این فرقه اغنام خود را بر خشونت‌طلبی و ترور ترغیب نموده است؟!
2⃣ثانیاً: در حالی که سیره‌ی انبیاء الهی و جانشینان ایشان همواره بر هشدار، تکذیب، تکفیر، نفرین و مبارزه با غلات استوار بوده [3]، چگونه مدعی دروغینی همچون حسینعلی نوری، در قبال ادعای الوهیت خود از جانب پیروانش ابراز رضایت نموده است؟!
لذا این حکایت به خوبی نشان از آن دارد که علاوه بر تجویز پیامبرخوانده‌ی بهائیت بر قتل مخالفین فکری خود، وی به گفتار کفرآمیز پیروانش نیز صحه گذارده است.
📚پی‌نوشت:
[1]. عبدالحسین آیتی، کشف الحیل (3 جلدی)ج 3، ص 126.
[2]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، ج 3، ص 102.
[3]. جهت آشنایی بیشتر مراجعه شود به پایگاه اطّلاع رسانی حوزه نت، عنوان: شیوه‌های برخورد امام صادق (علیه‌السلام) با غلوّ و غُلات
🔴نقد وبررسی بهائیت
♨️ @n_bahaiat
🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب
♨️ @adyannet 👈