📚#سلسله‌مباحث «معرّفی #‌اوصاف #اهل‌بیت (سلام الله علیهم)📚 ✍«#ضرورت #اطاعت از اهل بیت» در کلام امیرمؤمنان علی علیه السلام 📢#حضرت #علی علیه السلام خطاب به امّت: به خاندان پيامبرتان بنگريد و به آن سو رويد كه آنان مى روند و پاى به جاى پاى آنان نهيد، كه هيچگاه شما را از طريق هدايت منحرف نكنند و به #هلاكت نسپارند. 📢 اگر نشستند وسکوت کردند ، بنشينيد و سکوت کنید و اگر برخاستند و #قیام کردند ، برخيزيد و قیام کنید. بر آنان پيشى مگيريد كه گمراه شويد و از آنان واپس نمانيد كه هلاك گرديد. 📚پی نوشت: #خطبه 97 #نهج‌البلاغه، ترجمه محمد دشتی،«بخش ضرورت اطاعت از اهل بیت»ص128«صانْظُرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ فَالْزَمُوا سَمْتَهُمْ وَ اتَّبِعُوا أَثَرَهُمْ، فَلَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ هُدًى وَ لَنْ يُعِيدُوكُمْ فِي رَدًى؛ فَإِنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا وَ إِنْ نَهَضُوا فَانْهَضُوا وَ لَا تَسْبِقُوهُمْ فَتَضِلُّوا وَ لَا تَتَأَخَّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا.» همراهی شما باعث خوشحالی ماست پس لطفا 👇👇👇 🔴ترور کور ♨ @terorkor 👈 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet👈

🗣بهائیان و شبهه‌ی مصداق #حضرت #مهدی (عجّل‌الله فرجه‌الشریف) 📢مبلّغان #بهائی با طرح شبهات تجلّی‌گری و ادعای اتحاد مظاهر الهی، درصدد توجیه تناقض‌گویی‌ها و ادعای قائمیت #علی محمد #شیرازی هستند؛ همچنان که مدعی می‌شوند: «و اما راجع به این‌که حضرت اعلی (علی‌محمد شیرازی) وجود محمد بن الحسن (علیه السلام) را اقرار فرموده‌اند، مسأله‌ای بسیار واضح است؛ زیرا مقصود از محمّد بن الحسن، همان لطیفه‌ی غیبیه‌ی الهیه است که در همه انبیاء و #اصفیاء و #اولیاء متجلی بوده است . 🔰در پاسخ به این ادعای مبلّغان بهائی می‌گوییم: 👈اولاً: روایات در رابطه‌ی موعود آخرالزمان به صراحت سخن گفته و تمام جزئیات و خصوصیات ایشان (اعم از اسم، کنیه، نام پدر و مادر، تاریخ تولد و...) را مشخص نموده‌اند. لذا ائمه (علیهم السلام) اتحاد خود را با قائم نفی کرده و علائم خاصی برای ظهور برشمرده‌اند. 👈ثانیاً: ظاهر روایت «أوّلنا محمّد...» بر این معنا دلالت دارد که نفر اول و وسط اهل‌بیت (علیهم السلام) به نام محمّد هستند. لذا این نه تنها ربطی به ادعای بهائیان ندارد، بلکه بر خلاف ادعای آنان است؛ چرا که در این حدیث، به اسم آخرین امام از اهل‌بیت (علیهم السلام) تصریح شده است. اگر این روایت را به معنای وحدت معصومین (علیهم السلام) بگیریم، بازهم اين روايت معنايش اين است كه همه‌ی ائمه (علیهم السلام) یک نور مبين هستند، همه‌ی فضائل در آن‌هاست هيچ تفاوتی ندارند؛ نه این‌که ایشان تماماً یکی هستند.[1] 📚پی‌نوشت: [1]. ر.ک: همان، ج 27، ص 50. نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet

🔴بهائیت و ادعای مصلوب شدن #حضرت #مسیح (ع) 💥 پیشوایان #فرقه‌ی #بهائی بر خلاف آیات قرآنی معتقدند که حضرت مسیح (علیه السلام) توسط #یهودیان به شهادت رسیده است. همچنان که به نقل از مبلّغان بهائی می‌خوانیم: «#جمال #مبارک (#حسینعلی #نوری) در کتاب بدیع می‌فرمایند که حضرت مسیح را وقتی نگاه به صلیب افتاد مشتاقانه فرمودند که سی و سه سال است که دنبال تو هستم و مشتاق تو...».[1] 🔰لازم است بدانیم که این ادعای پیشوایان بهائی در حالیست که کتاب آسمانی قرآن صراحتاً قتل حضرت عیسی (علیه السلام) را تکذیب می‌کند: [نساء/158-157]؛ و این گفتارشان که ما مسیح عیسی بن مریم را کشتیم، با اینکه فرستاده خدا بود ولی نه او را کشتند و نه به دار آویختند بلکه از ناحیه خدا امر بر آنان مُشتبه شد و آن‌ها که درباره‌ی وی اختلاف کردند هنوز هم درباره‌ی عیسی در شک‌اند، اگر ادعای علم می‌کنند دروغ می‌گویند، مدرکی جز پیروی ظن ندارند و به یقین او را نکشته‌اند. بلکه خدا وی را به سوی خویش بالا برد و عزت و حکمت، صفت خداست». ✳️اما جالب است بدانیم پیشوایان فرقه‌ی بهائیت، در حالی بر خلاف صریح قرآن سخن می‌گویند، که اولاً اقرار می‌کنند قرآن کتاب خداست و ثانیاً خود پیش‌تر هرگونه تأویل آیات الهی و حمل آن‌ها بر معنای خلاف ظاهر را صریحاً رد کرده بودند؛ همچنان که حسینعلی نوری گفته است:هرکس که کلام الهی را تأویل کند و از معنای ظاهری آن بیرون برد، کلام خدا را تحریف کرده و در کتاب مبین، از زیانکارترین افراد خواهد بود».[2] ✅آری؛ با ملاحظه‌ی اجمالی رویکرد پیشوایان بهائی در می‌یابیم که آنان، تلاش داشتند تا مردم را از هر مفهومی که به منجی آخرالزمان منتهی می‌شود، نا اُمید سازند. 📚پی‌نوشت: [1]. به نقل از کانال‌های تلگرامی تبلیغی تشکیلات بهائیت. [2]. حسینعلی نوری، اقدس، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 102. 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

⛔️ممنوعیت نزاع با #شیطان در #بهائیت ♦️عبدالبهاء به عنوان دومین پیشوای #فرقه‌ی #بهائیت، نزاع را حتی با شیطان ممنوع دانسته و آن را عامل اخراج حضرت آدم (علیه السلام) از بهشت معرفی نموده است: «دیروز به خواهش مدیر جریده "کامن ولث"، من برای آن روزنامه چیزی نوشتم که به سبب منازعه با شیطان، #حضرت #آدم از بهشت بیرون شد. پس منازعه با شیطان نیز جایز نه و نزاع و جدال با دشمن هم ممنوع است و سبب محرومی از فیض رب ودود؛ و انسان باید که طرف مخالف را به حال خود واگذارد».[1] 💠در پاسخ به این دیدگاه پیشوای بهائیت می‌گوییم: 1⃣اولاً: بنابر تصریح قرآن کریم، حضرت آدم (علیه السلام) به دلیل فریب خوردن از شیطان و نافرمانی خداوند در ترک اولی از بهشت اخراج شد و نزاع او با شیطان عامل اخراجش از بهشت نبود.[2] 2⃣ثانیاً: در تمامی ادیان و حتی مکاتب اخلاقی، مبارزه با شیطان یک اصل بوده و ممنوعیت چنین مبارزه‌ای توسط #عبدالبهاء، با این اصل مغایرت دارد. همچنان که قرآن کریم در کنار توصیه به صلح، شیطان را دشمن آشکار انسان معرفی فرموده است: [بقره/208]؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید همگی در صلح و آشتی درآیید! و از گام‌های شیطان، پیروی نکنید؛ که او دشمن آشکار شماست‌». 3⃣ثالثاً: با توجه به گفته‌ی عبدالبهاء مبنی بر واگذاری دشمنان به حال خود؛ اثری از دین و اماکن دینی باقی نخواهد ماند. همچنان که قرآن کریم فرموده است:[حج/40]؛ و اگر خداوند بعضی از مردم را بوسیله بعضی دیگر دفع نکند، دیرها و صومعه‌ها، و معابد #یهود و نصارا، و مساجدی که نام خدا در آن بسیار برده می‌شود، ویران می‌گردد». 📚پی‌نوشت: [1]. مجله‌ی آهنگ بدیع، ارگان رسمی بهائیان، شماره‌ی: 9، ص 194. [2]. قرآن کریم، سوره‌ی مبارکه‌ی: بقره/36؛ سوره‌ی مبارکه‌ی: طه/121-120. 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈