✅#یادداشت ✅#دین ✅#دانش_فناوری 🗒 موضوع: شگفتی‌های علمی(قسمت اول) 🔵بسیاری از ما، وقتی صحبت از معجزه می‌شود، با تردید و انکار به آن نگاه می‌کنیم. برای مثال، اگر بگویند «وقتی پیامبر(صلی الله علیه و آله) در زیر درختی استراحت می‌کردند، آن درخت شروع کرد به رشد کردن»، شاید بگوییم: «مگر می‌شود؟!» در چند قسمت، برخی واقعیت‌های علمی را بررسی می‌کنیم که با عقل تجربی سازگار نیست و شاید برخی، این واقعیت‌های قابل آزمایش را دروغ یا جادوگری بنامند و راه انکار پیش گیرند. برخی از این واقعیت‌های تجربی را می‌توان به راحتی در خانه آزمود. می‌خواهیم بگوییم شاید چیزی با عقل تجربی، ناسازگار باشد، اما وقوع آن امکان‌پذیر. 🔵برای قسمت اول، نور قطبیده را انتخاب کرده‌ایم. امواج نور معمولی، از همه سو و در همه‌ی جهات می‌تابند. اما شیشه‌های قطبنده(نمونه‌ی ساده‌ی آن، عینک‌هایی است که با آن فیلم‌های سه‌بعدی را می‌بینند و امروزه روی برخی تلویزیون‌ها ارائه می‌شود) می‌توانند از بین تمام نورها، نورهایی را انتخاب کنند که فقط در یک جهت خاص می‌تابند. بیشتر این ابزارها، نور را در دو جهت افقی و عمودی قطبیده می‌کنند. برای مثال، یکی از شیشه‌ها، فقط نورهای هم‌جهت با افق را عبور می‌دهد و دیگری فقط نورهای عمود بر افق را. جالب است که اگر دو عینک همانند داشته باشید و شیشه‌ی چپ عینک اول را روی شیشه‌ی راست عینک دوم بگذارید، شما دیگر چیزی نمی‌بینید. چرا؟ چون یکی از شیشه‌ها نور افقی را انتخاب کرده، شیشه‌ی دوم فقط به نور عمودی اجازه می‌دهد عبور کند. پس هیچ نوری از آن رد نمی‌شود. 🔵تا اینجا، چیز عجیبی دیده نمی‌شود. اما عینک سوم، می‌تواند ماجرا را پیچیده کند. اگر عینک دیگری را بین شیشه‌ی عینک جلویی و عینک عقبی که چپ و راست شده‌اند، قرار دهید، باز هم چیزی دیده نمی‌شود. 🔵حالا عینک وسطی را کمی بچرخانید(حدود 45 درجه). عینک اول نورهای افقی را عبور می‌دهد، عینک وسطی نورهای با زاویه‌ی 45 درجه را و عینک آخر فقط نورهای عمودی را. عینک اول، تمام نورها را غیر از نورهای افقی جذب کرده، پس در نوری که از آن خارج می‌شود، هیچ نور عمودی وجود ندارد. اما وقتی عینک وسطی را کمی می‌چرخانیم، گویا عینک آخری فراموش می‌کند که نورهای عبوری از عینک اولی، همگی افقی هستند. این بار شما می‌توانید از پشت عینک آخری، تصویر ببینید. 🔵شبیه این آزمایش را با بخار نقره هم انجام می‌دهند. آزمایشی به نام «اشترن-گرلاخ» که در آن بخار نقره از بین دو قطب آهن‌ربا که یکی بالای بخار نقره و دیگری پایین بخار نقره است، عبور می‌دهند. نیمی از بخارهای نقره به سمت قطب بالا و نیمی به سمت قطب پایین می‌روند. یعنی بخارهای نقره، نیمی از اسپین(نوع) بالا و نیمی از نوع پایین هستند. 🔵حالا اگر بالا و پایین بخارهای بالا یا پایین را دوباره دو تا آهن‌ربا، یکی در بالا و یکی در پایین قرار دهیم، فقط یک رگه‌ی بخار دیده می‌شود؛ چرا؟ چون قسمت دیگر را در مرحله‌ی پیشین آزمایش حذف کردیم. 🔵باز هم از آهن‌ربای سوم استفاده کنیم. جلو بخارهای با اسپین بالا، دو آهن‌ربا یکی در سمت راست و دیگری در سمت چپ قرار می‌دهیم. بخارهای نقره، دو قسمت می‌شوند، برخی به چپ و برخی به راست می‌روند. یعنی بخارهای نقره دارای دو نوع چپ و راست هم هستند. حالا کافی است دوباره، دو آهن‌ربا یکی در بالا و دیگری در پایین بخار چپ(یا راست) قرار دهید. این بار، بخارهای نقره، نیمی به پایین و نیمی به بالا می‌روند. انگار یادشان رفته که در مرحله‌ی اول آزمایش، آنها را از هم جدا و فقط یکی را انتخاب کرده بودیم! 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

ساز و کار ساده شده آزمایش اشترن-گرلاخ

آزمایش نور قطبیده با دو و سه شیشه‌ی قطبنده در جهت‌های مختلف. در اولی نوری مشاهده نمی‌شود، در دومی مقداری نور عبور می‌کند. جالب است که عقل تجربی می‌گوید، تیرگی سه لایه باید بیشتر از تیرگی دو لایه باشد. پس نتیجه از این جهت هم با عقل تجربی ناسازگار است.

منظومه‌ی «شیعه‌نامه» اثر محمدرضا آغاسی، شاعر حماسی و انقلابی. ناخودآگاه پس از ماجراهای کابینه‌ی چهاردهم، این دو بیت را به خاطر آوردم: ای خداوندان ملک عافیت، والیان مسند اشرافیت، من در این آشفته بازار شما، پرده بر می‌دارم از کار شما ... گزیده‌ای از شیعه‌نامه را می‌خوانید: خیل درویشان دکان آراستند کام خود را تحت نامت خواستند خلق را در اشتباه انداختند یوسف ما را به چاه انداختند کیستند اینان رفیق نیمه راه وقت جان بازی به کنج خانقاه فصل جنگ آمد تما شا گر شدند صلح آمد لاله ی پرپر شدند باز گو شعب ابی طالب کجاست آن بیابان عطش غالب کجاست تا ز جور پیروان بوالحکم سنگ طاقت زا ببندم بر شکم کیست آن کس کز علی یادی کند؟ بر یتیمان من امدادی کند؟ دست گیرد کودکان شهر را گرم سازد خانه های سرد را ای جوان مردان جوان مردی چه شد؟ شیوه رندی و شب گردی چه شد؟ شیعگی تنها نماز و روزه نیست آب تنها در میان کوزه نیست کوزه را پر کن ز آب معرفت تا در او جوشد شراب معرفت شد زمین لبریز مسکین و یتیم ما گرفتار کدامین هیئتیم؟ یا علی امروز تنها مانده‌ایم در هجوم اهرمن ها مانده‌ایم شیعه یعنی شرح منظوم طلب از حجاز و کوفه تا شام وحلب شیعه یعنی یک بیابان بی کسی غربت صد ساله بی دلواپسی شیعه یعنی صد بیابان جستجو شیعه یعنی هجرت از من تا به او شیعه یعنی دست بیعت در غدیر بارش ابر کرامت بر غدیر از عدالت گر تو میخواهی دلیل یاد کن از آتش و دست عقیل جان مولا حرف حق را گوش کن شمع بیت المال را خاموش کن شیعگی آیا شکم پروردن است؟ یا به روز جنگ عذر آوردن است شیعگی آیا فقط خوابیدن است؟ روی مولا را به رویا دیدن است؟ ای خداوندان ملک عافیت والیان مسند اشرافیت من یقین دارم مسلمان نیستید چون ولی را تحت فرمان نیستید من در این آشفته بازار شما پرده بر میدارم از کار شما ای زراندوزان ، چنین وزر و وبال جمع کی می‌گردد از رزق حلال؟! این تجمل ها که بر خوان شماست زنگ مرگ و قاتل جان شماست گفت فحشا در کجا آید پدید؟ گفتمش در کوچه های بی شهید بی شهیدانند بی سوز و گداز بر سر سجاده‌های بی نماز از جنوب و غرب، از شرق و شمال گشته‌ام در بین اشباح الرجال! در تمام کوفه آیا مرد نیست؟ جز علی مردی سراپا درد نیست چون علی باید که سر در چاه کرد شیعه را تا از خطر آگاه کرد کربلا بر شیعه نا مکشوف نیست حکمتش جز امر بالمعروف نیست امر بالمعروف نهی از منکر است شیعه‌ی بی امر و بی نهی ابتر است شیعیان! فرهنگ عاشورا چه شد؟ پرچم خون رنگ عاشورا چه شد؟ کیست تا پرچم به دوش خون کشد؟ شیعه را از خواب خود بیرون کشد؟ گفت مولا کل ارض کربلا شیعه یعنی غربت و رنج و بلا شیعه بی درد! زخم بی نمک! بس کن این یا لیتنی کنت معک! کربلا غوغاست ساز و برگ کو؟ ظهر عاشوراست شور مرگ کو؟ ظهر عاشورا فاین تذهبون لم تقولون ما لا تفعلون شیعه یعنی تندر آتش فروز شیعه یعنی زاهد شب، شیر روز شیعه یعنی شیر یعنی شیر مرد شیعه یعنی تیغ عریان در نبرد شهوت فرماندهان روم و ری می برد سرهای ما را روی نی شیعه باید آب ها را گل کند خط سوم را به خون کامل کند خط سوم خط سرخ اولیاست کربلا بارز ترین منظور ماست شیعه باید همچو اشعار کمیت سر نهد برخاک پای اهل بیت یا پرستش وار در پیش هشام ترک جان گوید به تصدیق امام این سخن کوتاه کردم والسلام شیعه یعنی «تیغ بیرون از نیام»

💥چرا اینستاگرام خطرناک است؟ مجلس سنای آمریکا جواب می‌دهد اثرات مخرب اینستاگرام بر نوجوانان، بویژه دختران: 🔺افزایش برهنگی، پیشنهادهای ناخواسته جنسی، خودآزاری، اضطراب، افسردگی، 🔹به گفته وی: تحقیق روی دختران ۱۳ تا ۱۵ ساله فقط طی ۷ روز گذشته نشان می دهد که اینستاگرام: 🔸از هر سه دختر نوجوان، زندگی یکی از آنها بدتر کرده 🔹۳۷ درصد دختران به طور ناخواسته با برهنگی مواجه شده اند 🔸۲۴ درصدشان پیشنهادهای جنسی را به طور ناخواسته تجربه کرده اند 🔹۱۷ درصدشان به صورت ناخواسته با محتوای خودآزاری مواجه شده اند 👈این سناتور آمریکایی، مالک اینستاگرام «مارک زاکربرگ» را به خاطر تأثیرات مخرب آن بر نوجوانان، بازخواست می‌کند.

فکر می‌کنید اگر چنین چیزی را جلو یک چراغ برق یا خورشید بگیرید، سایه‌ی آن روی دیوار، چه شکلی باشد؟ اگر آن را جلوی باریکه‌ی لیزر بگیرید، چطور؟ در قسمت دوم شگفتی‌های علمی، پاسخ داده‌ایم. در: یادداشت‌های آقامعلم @aghamoalem https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دانش_فناوری 🗒 موضوع: شگفتی‌های علمی(قسمت دوم) 🔵ایجاد سایه هنگامی که جسمی در مقابل نور قرار می‌گیرد، امری طبیعی است و بسیاری از ما، می‌توانیم شکل سایه را پیش‌بینی کنیم. تصور کنید سه میله‌ی بسیار نازک(مثل نوک مدادنوکی) را در فاصله‌ی کم نسبت به هم قرار داده باشیم و به آنها نور بتابانیم. فکر می‌کنید سایه‌ی این میله‌های نازک روی دیواری که روبه‌روی آن قرار دارد، به چه شکلی باشد؟ اگر به جای نور معمولی، از یک نور تک‌رنگ(مثل لیزر قرمز یا لیزر سبز) استفاده کنید چطور؟ بعید است بتوانید حدس بزنید. هنگامی که با لیزر روی سه نوک مداد نور بتابانید و سایه‌ی آن را روی دیوار ببنید، صدها نوار تاریک و روشن خواهید دید. گویا به جای سه نوک مداد، سایه‌ی صدها نوک مداد روی دیوار افتاده است. شگفت‌آورتر، علت این پدیده از نظر علمی است: نوارهای تاریک و روشن، سایه‌ی نوک‌های مداد نیستند؛ بلکه حاصل پدیده‌ای هستند به نام تداخل که بر اساس آن، نوارهای تاریک، محل‌هایی هستند که دو نور تابیده شده از دو شکاف بین نوک‌های مداد، همدیگر را خنثی می‌کنند؛ به عبارت ساده‌تر: نور+نور=تاریکی! چیزی که عقل تجربی آن را نمی‌پذیرد. قسمت‌های روشن، البته همان روند عادی زندگی روزمره‌ی ماست: نور+نور=نور! 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به علت شدت نور لیزر، نوارهای روشن و تاریک وسطی مشخص نیست.

🔰دادستانی فرانسه اعلام کرد: فهرست اتهامات دوروف مدیر تلگرام 🔸همکاری در جرم؛ مدیریت یک پلتفرم آنلاین به منظور فراهم کردن امکان معامله غیرقانونی در گروه سازمان‌یافته، 🔸امتناع از ارائه اطلاعات یا اسناد لازم برای اجرا و عملیات شنودهای مجاز قانونی، به درخواست مقامات ذی‌صلاح، 🔸همکاری در جرم - در اختیار داشتن تصاویر پورنوگرافی کودکان 🔸همکاری در جرم - توزیع، پیشنهاد یا در دسترس قرار دادن تصاویر پورنوگرافی کودکان، در گروه سازمان‌یافته، 🔸همکاری در جرم - تهیه، حمل، در اختیار داشتن، پیشنهاد یا فروش مواد مخدر، 🔸همکاری در جرم - پیشنهاد، فروش یا در دسترس قرار دادن، بدون دلیل موجه، تجهیزات، ابزار، برنامه‌ها یا داده‌هایی که برای دسترسی و آسیب رساندن به عملکرد یک سیستم پردازش داده خودکار طراحی یا سازگار شده‌اند، 🔸همکاری در جرم؛ کلاهبرداری سازمان‌یافته، 🔸همکاری در جرم با هدف ارتکاب جنایت یا جرمی که مجازات آن ۵ سال حبس یا بیشتر است، 🔸پولشویی عواید حاصل از جرایم و جنایات گروه سازمان‌یافته، 🔸ارائه خدمات رمزنگاری با هدف تضمین محرمانگی بدون اعلامیه تأیید شده، 🔸ارائه و واردت ابزار رمزنگاری که امکان احراز هویت یا نظارت یکپارچه را نمی‌دهد. اول فکر کردم در ایران دستگیر شده و اینها، اتهامات اطلاعات سپاه است به مدیر تلگرام!

✅#یادداشت ✅#دانش_فناوری 🗒 موضوع: شگفتی‌های علمی(قسمت سوم) 🔵همه‌ی ما می‌دانیم که نیمی از اعداد(که در علم ریاضی آن‌ها را عدد «صحیح» می‌خوانند) زوج هستند و نیمی فرد. بنابراین، شمار اعداد زوج، درست، نصف شمار اعداد صحیح است. 🔵حالا بگذارید از زاویه‌ی دیگری نگاه کنیم. اگر هر عدد صحیحی را مثل 1، 2، 3، 4 و... در 2 ضرب کنیم، یک عدد زوج ایجاد می‌شود. یعنی به ازای هر عدد صحیح، یک عدد زوج وجود دارد. یعنی تعداد اعداد زوج و اعداد صحیح، با هم برابرند! به زبان علم ریاضی، بین اعداد صحیح و اعداد زوج، یک تناظر یک به یک وجود دارد. 🔵حالا هر عدد صحیح دلخواهی را در 2 ضرب کنید و از نتیجه، یک شماره کم کنید. به چه نوع عددی می‌رسید؟ نتیجه چیست؟ آیا شمار اعداد صحیح و اعداد فرد هم برابر هستند؟ یعنی به ازای هر عدد صحیح، یک عدد فرد وجود دارد؟ 🔵جالب است؛ با این که نیمی از اعداد صحیح، زوج و نیمی فرد هستند، شمار اعداد زوج و اعداد فرد و اعداد صحیح با هم برابر است! 🔵این کار را می‌توانید مثلا با اعداد بخش‌پذیر بر هر عدد صحیح دیگری هم انجام دهید. به عنوان مثال، عدد 5. 🔵می‌پذیرید که فقط یک پنجم یا بیست درصد اعداد صحیح، بر 5 بخش‌پذیرند و بقیه‌ی چهار پنجم یا 80 درصد نه. یعنی تعداد اعداد بخش‌پذیر بر 5، یک پنجم تعداد اعداد صحیح است. 🔵حالا هر عدد صحیح دلخواهی را مثل 1، 2، 3، 4 و... در 5 ضرب کنید. به عددی بخش‌پذیر بر 5 می‌رسید. یعنی به ازای هر عدد صحیح، یک عدد بخش‌پذیر بر 5 وجود دارد؛ یعنی همان تناظر یک به یک یا برابری شمار اعداد صحیح و اعداد بخش‌پذیر بر 5. 🔵این به ظاهر تناقض، درباره‌ی هر مجموعه‌ی بی‌شمار عضوی(با بی‌نهایت عضو) وجود دارد. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

▪️ روضه تلخ صلح امام حسن (علیه السلام) از زبان استاد رحیم پور ازغدی ♦️محموله‌های پول را معاویه فرستاد پشت جبهه امام حسن (علیه السلام) ♦️به عده‌ای گفت چقدر جهاد و مبارزه، نمی‌خواهید صفا کنید؟! با شنیدن این مطالب، شرایط امروز جامعه را و تبلیغات دشمن را به خاطر آوردم...

واکنش روزنامه‌ی جام جم به حذف یک نشان طلا به بهانه‌ی نمایش پرچم مذهبی

بنزین، دیر یا زود، گران خواهد شد... به قول سعدی: مده ای حکیم پندم، که به کار درنبندم که ز خویشتن گزیر است و ز دوست ناگزیرم تو به خواب خوش بیاسای به عیش و کامرانی که نه من غنوده‌ام دوش و نه مردم از نفیرم...