✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: مرگ بر دیکتاتور 🔵رژیم آخوندی، برای چهل و پنجمین بار و آخرین بار موفق شد با شیوه‌های استبدادی و دیکتاتورمآبانه، برخی از مردم را به حضور در راهپیمایی وادار و با تهیه‌ی فیلم و عکس، برای خودش، دستاورد مردمی درست کند. اما، ما راه و رسم دیکتاتورها را بلدیم؛ برای مثال، در شهر کوچک ورزنه، گشت‌های موتوری با لباس نظامی با تهدید و ارعاب، مغازه‌داران را وادار می‌کردند تا کسب و کار خود را تعطیل کنند. درِ مغازه‌ی افرادی که در برابر این دستور مقاومت می‌کردند، سیم و سرب(پلمپ) می‌شد. همچنین مغازه‌دارانی که تصویر خود را در راهپیمایی برای اداره‌ی دارایی به صورت زنده می‌فرستادند، از 10 درصد بخشیدگی مالیاتی و یک واحد جابه‌جایی دهک درآمدی برخوردار می‌شوند. 🔵دانش‌آموزان با تهدید نمره و سخت گرفتن آزمون ثلث دوم در صورت شرکت نکردن در راهپیمایی، وادار شدند به راهپیمایی بیایند. 🔵به رانندگانی که در راهپیمایی شرکت کردند، سهمیه‌ی سوخت اضافی(بنزین یا نفت گاز) دادند. 🔵معلمان، پس از اثبات شرکت خود در راهپیمایی، یک واحد ارتقای رتبه پیدا خواهند کرد و اگر در رتبه‌ی آخر باشند، یک سال بازنشستگی پیش از موعد خواهند گرفت. همچنین معلمانی که در راهپیمایی حضور نداشته باشند، مشمول یک واحد تنزل رتبه خواهند شد. آنهایی که رتبه‌ی آنها پایین است، باید یک سال اضافه خدمت کنند. 🔵برای کارمندان شرکت‌کننده در راهپیمایی کالابرگ خرید اقساطی درنظر گرفته شده است و فوق‌العاده ویژه‌ی غایبان راهپیمایی، حذف خواهد شد. 🔵قرار شد به مساحت زمین کشاورزانی که در راهپیمایی شرکت کرده‌اند، به میزان 10 درصد افزوده شود. این مساحت اضافی، از کشاورزانی کسر می‌شود که در راهپیمایی شرکت نکرده‌اند. 🔵مستمری ناچیز مستمری‌بگیران سازمان بهزیستی و کمیته‌ی امداد هم در صورت غیبت در راهپیمایی، حذف خواهد شد و به سهم سایر مستمری‌بگیران حاضر در راهپیمایی اضافه خواهد شد. 🔵به این ترتیب، بین اقشار مختلف مردم، اختلاف و نفاق ایجاد کردند. برخی برای افزایش زمین یا مستمری، دروغکی، گفتند در راهپیمایی شرکت نمی‌کنیم تا بقیه هم شرکت نکنند و سهم آنها از زمین یا مستمری، زیاد شود. 🔵خلاصه، جان دلم برایتان بگوید این طوری بود که رژیم آخوندی موفق شد یک بار دیگر، مردم را با استبداد و دیکتاتوری و اجبار، به راهپیمایی بکشاند و خود را مردمی نشان بدهد، غافل از این که هزینه‌ی این کار، از جیب مردم بدبخت و بیچاره تأمین شده است. 🔵آقای یعقوب‌زاده، این مطلب را در فضای مجازی منتشر کرد. برای رفع خستگی، یک لیوان «چای دبش» را سرکشید که زنگ در خانه به صدا درآمد. مأموران پاسگاه بودند برای بازداشتش به جرم نوشتن اراجیف بدون مدرک. قرار است آقای یعقوب‌زاده، بقیه‌ی چایش را در بازداشتگاه بنوشد! 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: انتخابات؛ شرکت کنم یا نه؟ 🔵در دوره پیشین مجلس، نمایندگانی با عنوان «انقلابی» به مجلس وارد شدند. نمایندگان، آن طور که باید و شاید، نبودند. ما هم گلایه داریم. 🔵اما این را هم می‌پذیرم که در همین مجلس، قوانین بسیار خوبی تصویب شد که امضاهای طلایی را جمع کرد. تا پیش از این برای دریافت یک مجوز ساده مثل مجوز یک مغازه، باید به هزار راه قانونی و غیر قانونی متوسل می‌شدیم؛ اما امروز کافی است به درگاه ملی مجوزها بروید و مثل آب خوردن، مجوز بگیرید. 🔵قانون جوانی جمعیت و حمایت از خانواده، قانون تسهیل مجوزهای کسب و کار(که کلی مخالف در بین کارچاق‌کن‌های ادارات و سازمان‌ها داشت و دارد)، قانون مالیات بر خانه‌های خالی(که می‌تواند بازار احتکار زمین را حتی در شهری مثل ورزنه کساد و قیمت زمین را ارزان کند)، قانون مالیات از چهره‌ها(سلبریتی‌ها) که از قِبَل این کشور نان می‌خورند و نمکدان می‌شکنند؛ قانون اقدام راهبردی(که اجرای یکجانبه‌ی توافقات برجامی را ملغی کرد)، قانون الزام دولت به پرداخت کالابرگ(که هنوز بسیاری از مردم از اجرای آن خبر ندارند)، قانون چک صیادی(که از کلاهبرداری‌های حوزه‌ی چک، به شدت کاست)، قانون جهش تولید مسکن(که آثار آن حتی در شهر ما هم به زودی دیده خواهد شد)، قانون نظام رتبه‌بندی معلمان(که دولت‌های مختلف، سال‌ها برای اجرای آن قول دادند، اما عمل نکردند و با همه‌ی ایرادهایی که به نحوه‌ی اجرای آن وارد بود) و دهها قانون حسابی دیگر. تعطیلی صنعت هوا و فضا را در دولت قبل و رفتن نیروهای متخصص آن به این کشور و آن کشور، به کنار و امروز که دوباره، شاهدیم عقب‌ماندگی‌های هشت‌ساله‌ی حوزه‌ی فضایی در حال جبران است. 🔵حالا این‌ها بگذارید کنار این مطالب: وزیر مسکن دولت یازدهم: مسکن مهر مزخرف است. وزیر نیروی دولت یازدهم و دوازدهم: من زیر بار مافیای نیروگاه‌سازی نمی‌روم. وزیر بهداشت دولت یازدهم: (اگر پول فیزیوتراپی نداری) برو خودت ...(نوشتن این بخش از سخن وزیر، بی‌ادبی است) وزیر نفت دولت یازدهم و دوازدهم: ساخت پالایشگاه، ایران را به کثافت می‌کشاند رئیس دولت یازدهم و دوازدهم: (پس از تغییر نرخ بنزین): من هم صبح جمعه خبردار شدم! ضمن این که گلایه داریم، معتقدم برای کمک به مردم مظلوم غزه، برای امنیت و اقتدار کشورمان، و به پاس آن چند قانون خیلی خوب و به امید انجام کارهای انجام نشده، در انتخابات فردا شرکت کنیم. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فناوری_اطلاعات ✅#ICT 🗒 موضوع: اصول حروفنگاری(Type)(قسمت اول) 🔵شاید برای بسیاری از ما، حروفنگاری(Type کردن) ساده‌ترین کار رایانه باشد؛ جالب است اما بدانید که همین کار هم برای خود اصول و قواعدی دارد. 🔵رعایت این قوانین، موجب می‌شود متن خواناتر و زیباتر باشد و در صفحه‌بندی هم مشکل پیش نیاید. 🔵در حروف‌نگاری، وقتی برخی کلیدها را می‌زنیم(مثل کلید A یا کلید ب)، روی نمایشگر چیزی «دیده می‌شود»، ولی برخی کلیدها را که بزنیم چیزی روی صفحه «نمی‌بینیم» مثل کلید فاصله یا کلید سر خط. اگر این کلیدها را بزنیم، چیزی روی صفحه نمی‌بینیم. 🔵تمام پردازشگرهای متن(مثل Word، پیام‌رسان‌ها، پیامک‌ها و ...) که در این جا به آن «رایانه» می‌گوییم، هر کلمه‌ای را که در سطر جاری برای آن «جا» نباشد، به سطر بعدی می‌برند. حالا رایانه از کجا می‌داند «کلمه» چیست؟ فقط با استفاده از کلید فاصله. در واقع هر چیزی که پس از آن یک «فاصله» یا «سرخط» باشد، یک کلمه است. پس برای این که رایانه درک درست و منطبق با واقعیت از کلمه داشته باشد، باید بین تمام کلمات فاصله بگذاریم؛ به عنوان مثال: ❌درآستارافرهادازعمددرتالاررابالگدبست 🔵از نظر حروف‌نگاری نادرست است؛ چرا که تمام کلمات‌ این متن به هم چسبیده و از نظر رایانه، یک کلمه است؛ چرا که بین کلمات آن فاصله نگذاشته‌ایم؛ این متن را باید این گونه بنویسیم: ✅در آستارا فرهاد از عمد در تالار را با لگد بست 🔵تا رایانه هم مثل زبان فارسی، هر کلمه‌ی متن، را یک کلمه تشخیص دهد. 🔵پس، نخستین قانون حروف‌نگاری: بین تمام کلمات فاصله می‌گذاریم. 🔵حالا کلماتی را تصور کنید که دو قسمتی هستند، مثل «هسته‌ای»، «می‌روم»، «خانه‌داری»، «گلیم‌بافی»، «خانه‌ی» و ... اگر بین اجزای این کلمات فاصله بگذاریم، طبق آنچه گفتیم، دو کلمه حساب می‌شوند و اگر فاصله نگذاریم، به هم می‌چسبند. راه حل، در نویسه‌هایCharacter ندیدنی است. در حروف‌نگاری نویسه‌ای وجود دارد که مثل فاصله و سرخط، هست، ولی دیده نمی‌شود. این نویسه، «پهنا صفر نچسب» یا به انگلیسی Zero Width Not Joiner یا به صورت مخفف ZWNJ نام دارد. اگر بعد از قسمت اول کلمات دو قسمتی یک ZWNJ بگذاریم و بعد قسمت دوم را بنویسیم، دیگر دو قسمت به هم نمی‌چسبند و با هم فاصله هم ندارند که دو کلمه حساب شوند. ❌خانه ای ساخته ام می روم خانه ی با سازه ی بی حال و رمق ذره بین می خواهی زن عموی مش حسن قالی باف است 🔵از نظر حروف‌نگاری نادرست است و باید به صورت: ✅خانه‌ای ساخته‌ام می‌روم خانه‌ی با سازه‌ی بی‌حال و رمق. ذره‌بین می‌خواهی؟ زن‌عموی مش‌حسن قالی‌باف است. 🔵حروف‌نگاری شود. حالا باید کلید ZWNJ را پیدا کنیم. در Windows این کلید را با ترکیب Ctrl+Shift+2 می‌توانید استفاده کنید. در Android این کلید اغلب در کنار کلید فاصله به صورت یک فلش دوسر عمودی قرار دارد. 🔵با این حساب قانون دوم حروف‌نگاری: بین اجزای هیچ کلمه‌ای نباید فاصله گذاشت. 🔵بد نیست حالا که از ZWNJ صحبت شد، از ZWJ هم صحبت کنیم که برای معلمان کلاس اول، بیشتر کاربرد دارد. یک کلید دیگر در Ctrl+Shift+1 وجود دارد که «پهنا صفر چسبان»ZWJ نام دارد. اگر بخواهید شکل‌های مختلف حروف الفبا مثل «ع» را بنویسید، می‌توانید از این کلید استفاده کنید. ✅ ع‍ ‍ع‍ ‍ع ع 🔵اگر پیش از یک حرف، این کلید را بزنید، آن حرف از راست به این علامت می‌چسبد و اگر پس از حرف این کلید را بزنید، از چپ به این علامت ندیدنی می‌چسبد. در نوشته‌ی بالا، بعد از ع اول، دو طرف ع دوم و پیش از ع سوم از ZWJ استفاده کرده‌ایم. 🔵دو قانون دیگر حروف‌نگاری را به جلسه‌ی بعدی موکول می‌کنیم. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فناوری_اطلاعات ✅#ICT 🗒 موضوع: پاسخ هوش مصنوعی به یک پرسش 🔵از Gemini دستیار هوش مصنوعی گوگل پرسیدم: «اگر پهلوی بر سر کار بود، ایران چه شکلی بود؟» 🔵پاسخ داد: پیش‌بینی دقیق ایران در صورت ادامه حکومت پهلوی دشوار است، چرا که این موضوع به عوامل متعددی از جمله نوع حکمرانی، سیاست‌های داخلی و خارجی، و همچنین شرایط منطقه‌ای و جهانی بستگی دارد. با این حال، با بررسی تاریخ و عملکرد پهلوی‌ها می‌توان به برخی احتمالات اشاره کرد: 🔵سیاست داخلی: 🔴حکومت استبدادی: احتمالاً حکومت پهلوی با تکیه بر ساواک و ارتش، به سرکوب مخالفان و آزادی‌های مدنی ادامه می‌داد. 🔴محدودیت‌های اجتماعی: حجاب اجباری برای زنان، محدودیت فعالیت‌های فرهنگی و هنری، و کنترل شدید جامعه از جمله مواردی بود که می‌توان انتظار آن را داشت. 🔴تمرکز قدرت: تمرکز قدرت در دست شاه و اطرافیانش، بدون وجود نهادهای دموکراتیک قوی، از دیگر ویژگی‌های احتمالی این حکومت بود. 🔵سیاست خارجی: 🔴وابستگی به غرب: احتمالاً ایران همچنان به عنوان متحدی استراتژیک برای غرب، به ویژه ایالات متحده، باقی می‌ماند. 🔴روابط با اسرائیل: روابط نزدیک ایران با رژیم صهیونیستی ادامه می‌یافت. 🔴تنش با کشورهای منطقه: با توجه به سیاست‌های توسعه‌طلبانه پهلوی، احتمال تنش با برخی کشورهای منطقه، به ویژه اعراب، وجود داشت. 🔵وضعیت اقتصادی: 🔴رشد اقتصادی: با توجه به درآمدهای نفتی، احتمالاً ایران شاهد رشد اقتصادی می‌بود. 🔴نابرابری اقتصادی: با این حال، این رشد اقتصادی به طور عادلانه توزیع نمی‌شد و شاهد افزایش نابرابری اقتصادی در جامعه بودیم. 🔴وابستگی به صادرات نفت: وابستگی اقتصاد ایران به صادرات نفت، که در زمان پهلوی نیز وجود داشت، ادامه می‌یافت. 🔵وضعیت اجتماعی: 🔴مدرنیزاسیون: روند مدرنیزاسیون جامعه که در دوران پهلوی آغاز شده بود، ادامه می‌یافت. تغییرات فرهنگی: با ترویج فرهنگ غربی، شاهد تغییراتی در سبک زندگی و ارزش‌های جامعه بودیم. نارضایتی عمومی: با وجود پیشرفت‌های اقتصادی، نارضایتی عمومی از سرکوب‌های سیاسی و نابرابری‌های اجتماعی وجود داشت. 🔴در نهایت، باید به این نکته توجه داشت که تاریخ را نمی‌توان به طور قطعی پیش‌بینی کرد. ایران در صورت ادامه حکومت پهلوی می‌توانست مسیرهای مختلفی را طی کند. 🔵نکاتی برای بررسی بیشتر: بررسی عملکرد پهلوی‌ها در دوران حکومتشان مطالعه تاریخ معاصر ایران بررسی وضعیت فعلی ایران و مقایسه آن با دوران پهلوی مطالعه نظرات مختلف درباره حکومت پهلوی 🔵بعد پرسیدم: «تصویری از شرایط ایران در این وضعیت ارائه بده» 🔵پاسخ داد: بله، می‌توانم با چند تصویر به پرسش شما درباره ایران در صورت ادامه حکومت پهلوی پاسخ دهم. تصاویر زیر می‌توانند گویای برخی از احتمالات باشند: 🔴1. نمادهای حکومت پهلوی: تاج و تخت پادشاهی پرچم ایران در دوران پهلوی عکس‌های محمدرضا شاه و فرح پهلوی 🔴2. نمادهای مدرنیزاسیون: تصاویر مربوط به ساخت و سازهای عمرانی، مانند سدها، جاده‌ها و کارخانه‌ها تصاویری از زنان ایرانی با لباس‌های مدرن تصاویری از دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی 🔴3. نمادهای سرکوب: تصاویری از ساواک و ماموران امنیتی تصاویری از اعتراضات و تظاهرات ضدحکومتی تصاویری از زندانیان سیاسی 🔴4. نمادهای وابستگی به غرب: تصاویری از حضور مستشاران آمریکایی در ایران تصاویری از قراردادهای نفتی با شرکت‌های غربی تصاویری از پایگاه‌های نظامی آمریکا در ایران 🔴5. نمادهای نابرابری اقتصادی: تصاویری از محله‌های فقیرنشین تصاویری از تبعیض طبقاتی تصاویری از کودکان کار 🔴6. نمادهای نارضایتی عمومی: تصاویری از اعتراضات و تظاهرات تصاویری از شعارهای ضدحکومتی تصاویری از روحانیون معترض نکته: این تصاویر فقط گویای برخی از احتمالات هستند و نمی‌توانند به طور کامل وضعیت ایران در صورت ادامه حکومت پهلوی را پیش‌بینی کنند. برای بررسی دقیق‌تر این موضوع، نیاز به مطالعه و تحقیق بیشتر است. 🔵هوش مصنوعی، آن قدرها هم که ما فکر می‌کنیم مصنوعی نیست؛ کافی است به جای من، یکی از طرفداران پهلوی این پرسش‌ها را مطرح می‌کرد؛ در این صورت، طور دیگری پاسخ می‌گرفت! 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: شراب انگور و شراب قرآنی 🔵مدتی است که طرح «عادی‌سازی» در کشور ما اجرا می‌شود. بخشی از این طرح، به عادی‌سازی بی‌حجابی، بخشی به عادی‌سازی مصرف شراب و بخشی به عادی‌سازی روابط خارج از چهارچوب خانواده اختصاص دارد. امروز در خصوص مست‌کننده‌ها(شراب) صحبت می‌کنیم. 🔵آنچه برخی را به اشتباه انداخته، وعده‌‌هایی مثل «شَراباً طَهوراً» در قرآن است که به مؤمنان و پرهیزکاران، «شرابی پاک» را وعده می‌دهد. غافل از این که «شراب» در عربی و همین طور در اصل فارسی، به معنی «نوشیدنی» و «آشامیدنی» است و آنچه اکنون در فارسی به «شراب» معروف شده در عربی «خَمر» و در فارسی قدیم، «مِی» و «باده» خوانده می‌شد، نه شراب. البته طبق یک نقل، «شِراب» در فارسی به معنی «شیرآو» یا «شیراب» به معنی شیره‌ی انگور است که به مرور به «شِراب» تبدیل شده. اگر این نقل را هم درست بگیریم، «شَراب» در عربی، با «شِراب» فارسی هم‌معنی نیست. 🔵پس در قرآن، خبری از وعده‌ی شراب به معنی امروزی نیست و «نوشیدنی پاکیزه» وعده داده شده است. به عنوان مثال، حضرت عزیر در سوره‌ی بقره، آیه‌ی 259 با غذای خود، شراب داشته که معنای «نوشیدنی» برای آن منطقی است نه معنای «باده». یا در سوره‌ی فاطر، آیه‌ی 12 که دو دریا را که «شراب» یکی شیرین و «شراب» دیگری شور و تلخ است، مقایسه می‌کند، شراب در معنای نوشیدنی آمده است. در سوره‌ی کهف، آیه‌ی 29 هم که به ستمکاران، مایعی مانند مس گداخته وعده می‌دهد، می‌گوید: «بد شرابی است» که یعنی نوشیدنی بدی است. 🔵اما واژه‌ی «خمر» که به معنی شراب مصطلح امروزی و «باده» و «مِی» است، 6 بار در قرآن تکرار شده است: 🔴مائده، 90: شراب و قمار و ... پلید و از کارهای شیطان است. 🔴مائده، 91: شیطان می‌خواهد با شراب و قمار، بین شما دشمنی و کینه ایجاد کند. 🔴بقره، 219: از تو درباره‌ی شراب و قمار می‌پرسند؛ بگو: «در آن دو، گناهی بزرگ است و برخی منافع برای مردم؛ ولی گناهشان از منافعشان بزرگ‌تر است». 🔴یوسف، 36 و 41: که داستان ساقی مخصوص فرعون و خواب او و تعبیر خوابش را روایت می‌کند. 🔴محمد(صلی الله علیه و آله)، 15: در این سوره، جوی‌هایی را مثال زده که از باده‌ای پر است که آشامیدن آن لذت‌بخش است. این تنها وعده‌ی «خمر» برای بهشتیان در قرآن است. 🔵جالب است که در همه‌ی ادیان ابراهیمی، نوشیدن شراب(به معنای امروزی) حرام است. حتی دانشگاه‌های معتبر کشورهای غربی هم که نوشیدن مشروبات الکی را قانونی می‌دانند، بر اثرات مخرب آن بر اندام‌هایی مثل مغز و کبد و دستگاه گوارش گواهی می‌دهند و مصرف آن را در هنگام رانندگی و کار و ... ممنوع می‌دانند. آثار مثبت مشروبات الکی بر برخی دستگاه‌ها(مثل کلیه) قطعا از آثار مخرب آن بر دیگر دستگاه‌ها کمتر است، آنچنان که قرآن هم در سوره‌ی بقره، 219 اشاره می‌کند. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فناوری_اطلاعات ✅#ICT 🗒 موضوع: اصول حروفنگاری(Type)(قسمت دوم) 🔵در نشست پیشین گفتیم که برای حروف‌نگاری(Type) درست باید دو قانون را رعایت کنیم: 🔴نخست: بین تمام کلمات فاصله بگذاریم 🔴دوم: بین اجزای هیچ کلمه‌ای فاصله نگذاریم 🔵اکنون ببینیم برای نشانه‌های نگارشی چه باید کرد. . و ، و ؛ ( و ) یک کلمه‌ی جدا هستند و باید آنها را با فاصله بنویسیم یا جزیی از کلمه‌ی پیشین خود؟ 🔵نشانه‌های نگارشی به دو گروه دسته‌بندی می‌شوند: 🔴نخست: . ، ! : ؛ ) » }] ؟ 🔴دوم: ( « { [ 🔴گروه نخست، باید به کلمه‌ی پیش از خود بچسبند و با کلمه‌ی پس از خود فاصله داشته باشند. 🔴گروه دوم، باید به کلمه‌ی پس از خود بچسبند و با کلمه‌ی پیش از خود فاصله داشته باشند. برای مثال: ❌علی ( ع ) فرمودند : « بین حق و باطل جز چهار انگشت ،فاصله نیست ؛ باطل آن است که بگویی :( شنیدم)و حق ،آن است که بگویی: ( دیدم ) » . 🔵از نظر حروف‌نگاری مشکل دارد؛ کافی است کمی خط پیام‌رسان خود را ریز یا درشت کنید تا علت را دریابید. 🔵حروف‌نگاری درست این حدیث چنین است: ✅علی(علیه السلام) فرمودند: «بین حق و باطل، جز چهار انگشت، فاصله نیست؛ باطل آن است که بگویی: (شنیدم) و حق، آن است که بگویی: (دیدم)». 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: مرگ بر آمریکا؛ آری یا نه 🔵رسانه‌های وابسته به نظام سلطه چنان تبلیغ می‌کنند، گویا هنگامی که «مرگ بر آمریکا» می‌گوییم، برای مردم آمریکا، مرگ را آرزو می‌کنیم. 🔵همچنین بارها دیده‌ام که برخی در هنگام استفاده از یک فناوری مثل دستگاه دیالیز یا تصویربرداری یا گوشی هوشمند یا ... به طعنه به دوستان انقلابی می‌گویند: «مرگ بر آمریکا». 🔵واقعیت اما چیز دیگری است؛ «مرگ بر آمریکا» نه مرگ بر مردم آمریکا است که به نظر بسیاری از کارشناسان غربی، مردم آمریکا هم مردمی هستند به تعبیر قرآنی «مستضعف»(یعنی ضعیف نگاه‌داشته شده برای بهره‌برداری و استثمار) آنچنان که فرعون با مردمش رفتار می‌کرد. 🔵«مرگ بر آمریکا» مرگ بر فناوری و رشد علمی آن کشور هم نیست؛ چرا که حتی این پیام را هم فناوری اینترنت که یک فناوری آمریکایی است، منتشر می‌کند. در آموزه‌های دینی هم سفارش شده که دانش و فناوری را از کافر یا منافق و در شرایط سخت و دشوار هم آموخت و به کار بست و بسیاری از پیشرفت‌های علمی دانشمندان مسلمان در سده‌های آغازین اسلام، به نهضت ترجمه‌ی کتاب‌های تمدن‌های روم و یونان و مصر مدیون است: 🔴الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ؛ فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ 🔴اطْلُبُوا اَلْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ فَإِنَّ طَلَبَ اَلْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ 🔴خذُوا الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ 🔴و جمله‌ی معروف: اطْلُبُوا الْعِلْمِ مِنَ الْمَهْدِ إِلَى اللَّحْدِ زگهواره تا گور دانش بجوی. 🔵آنچه در شعار مرگ بر آمریکا نهفته است، مرگ بر سیاست‌های استکباری و استعماری حاکم بر ساختار حکومتی آمریکاست. مرگ بر دفاع بی‌شرمانه، اما جانانه‌ی آمریکا از نظام کودک‌کش اسرائیل است. مرگ بر حکومتی است که ریاکارانه برای مردم غزه بسته‌های غذایی فرومی‌ریزد و هم‌زمان، نشانی محل تجمع مردم را برای دریافت غذا به اسرائیلی‌ها اعلام می‌کند. مرگ بر دولتی است که داعش و طالبان و جیش العدل و تحریر الشام و بوکوحرام و...، فرزندان نامشروع او هستند و هزینه‌ی مقابله با شرارت‌های این مولودهای وحشی را مردم غرب آسیا و آفریقا باید بپردازند. مرگ بر دولتی است که کسری بودجه‌ی خود را با چاپ دلار برای کل دنیا صورت می‌کند و تمام مردم دنیا، باید هزینه‌ی جاه‌طلبی‌های این دولت را بپردازند. 🔵آری، مرگ بر آمریکا نه مرگ بر مردم آمریکاست و نه مرگ بر فناوری و دانش آن کشور؛ مرگ بر آمریکا، همان مرگ بر ظلم و ستم و جور و فساد و تبعیض و استبداد است؛ حتی اگر این سیاست‌ها را یک آدم ریش‌دار مسجدرو هم اجرا کند، باید برایش مرگ آرزو کرد: مرگ بر آمریکا. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: وضع فرهنگی ما متن زیر، از کتاب سیره‌ی پیشوایان(نوشته‌ی مهدی پیشوایی) با اندکی تلخیص و تغییر انتخاب شده است: 🔵مسعودی(مورخ مشهور) می‌نویسد: «فساد و آلودگی یزید، به اطرافیان و عمال وی نیز سرایت کرد؛ در زمان او ساز و آواز در مکه و مدینه آشکار گردید و مجالس بزم برپا شد و مردم آشکارا به شرابخواری پرداختند». 🔵قاضی ابویوسف به برخی از اهالی مدینه می‌گفت: «ای مردم مدینه! وضع شما با این آوازه‌خوانی‌ها شگفت‌انگیز است؛ زیرا هیچ کس و ناکس و هیچ شخص محترم و غیر محترم در میان شما، از آن ابایی ندارد!» 🔵روزی «دحمان» آوازه‌خوان، نزد قاضی مدینه به نام «عبدالعزیز مخزومی» در اختلافی که یک نفر از اهل مدینه با یک عراقی داشت، به نفع شخص مدنی(اهل مدینه) شهادت داد و قاضی او را عادل تشخیص داد و شهادتش را پذیرفت. عراقی به قاضی گفت: این «دحمان» است! عبدالعزیز گفت: «می‌شناسمش؛ اگر نمی‌شناختم از هویتش می‌پرسیدم». عراقی گفت: «او اهل غنا و آوازه‌خوانی است و به کنیزان غنا یاد می‌دهد». قاضی گفت: «خدا ما و شما را بیامرزد! کدام یک از ما اهل غنا نیست؟ برو حق این مرد را بده!» 🔵در مدینه مجالس رقص و آواز مختلط تشکیل می‌شد، بی‌آن که در میان زنان و مردان پرده‌ای باشد. «عائشه» دختر «طلحه» بزم‌های مختلط ترتیب می‌داد و در آن «عزه المیلاء» آواز می‌خواند. 🔵کار به جایی رسیده بود که وقتی یکی از مشهورترین زنان آوازه‌خوان آن عصر به نام «جمیله» به مکه سفر کرد، در طول مسیر، آنچنان از وی استقبال شد که در باره‌ی هیچ مفتی و فقیه و محدث و مفسر و قاضی و زاهدی سابقه نداشت. داستان این سفر را چنین نقل می‌‎کنند: «هنگامی که جمیله به قصد حج از مدینه حرکت کرد، گروهی از مردان و زنان خنیاگر نامدار آن زمان او را مشایعت کردند و گروهی تا آخر سفر او را همراهی کردند. هنگامی که کاروان جمیله به مکه نزدیک شد، گروهی از اشراف مکه و دیگران از او به گرمی استقبال کردند و چون به مدینه بازگشت، اهالی مدینه از مرد و زن به استقبال آمدند و چنان شور و هلهله‌ای به وجود آمد که اهالی مدینه بر در خانه‌ها صف کشیدند و این صحنه را تماشا می‌کردند.» 🔵وقتی که وضع اجتماعی قبله‌گاه مسلمانان و مرکز تأسیس حکومت اسلامی چنین باشد، می‌توان حدس زد که دیگر شهرهای بزرگ در چه وضعی به سر می‌بردند. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: گرامی‌داشت مقام معلم و نانوایی!! 🔵قرار بود امروز درباره‌ی مقام معلم و دشواری‌های پیش روی آنان بنویسم. یادی کنم از احمد محرابیون معلم کلاس اولم. از محمد جوانمردی معلم کلاس دوم و پنجم. از مرحوم آقای علی غفوری معلم کلاس سوم. و از آقای حیدریان معلم کلاس چهارم و از معلمان عزیزم در دوره‌ی دبیرستان و راهنمایی. 🔵همچنین از حقوق‌های ده‌ها میلیونی و دریافتی‌های کلان و شش ماه بیکاری آنان از دید برخی مردم از یک سو و از سوی دیگر شغل دوم و سوم آنها در فروشگاه و مغازه و نانوایی و کارگری و تعمیرکاری و اسنپ و... برای ایجاد تعادل بین دخل و خرج بنویسم که... 🔵یادم به نانوایی که افتاد، خاطرم آمد مدت‌هاست قیمت نان ثابت مانده یا اندکی افزایش یافته؛ حال آن که نیروی کار و اجاره‌ی مغازه و نمک و خمیرمایه و... برای اجازه‌ی دولت چشم‌انتظاری نکشیده و گران شده است. در حالی که در همین شهر خودمان، برای پخت هر نان خانگی، دست کم سه هزار تومان دستمزد می‌گیرند، در نانوایی‌هایی که آرد یارانه‌ای می‌گیرند، برای نان(آرد و پخت و دیگر هزینه‌ها) حداکثر 1200 تومان هزینه می‌گیرند. راستش با گرانی نان، موافق نیستم، چون برای گروهی از مردم، شاید خرید نان دشوار شود؛ از کمک‌هزینه‌ی دولت هم به نانوایان، باخبرم؛ اما این که دولت محترم از کیسه‌ی نانوایان، قیمت نان را ثابت نگه دارد، ظلم بزرگی است و برخی نانوایی‌ها را به تعطیلی کشانده است. ساختار جدید توزیع آرد هم، به شکلی است که تقریباً کسب درآمد از محل فروش آرد را به صفر رسانده است. 🔵دولت محترم یا باید کمک‌هزینه‌ی پرداختی را به نانوایان به میزان شایسته‌ای افزایش دهد یا قیمت نان را طوری تعیین کند که ترازوی هزینه و درآمد نانوایی‌ها، منطقی شود. از فرماندار محترم هم به عنوان نماینده‌ی عالی دولت، می‌خواهم این امر را پیگیری نماید. 🔵راستی، همکاران عزیزم! با همه‌ی دشواری‌ها، روزتان مبارک. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: بیندیش، وانگه برآور نفس 🔵سعدی، گفته پیش از سخن گفتن، فکر کن. سخنی است، سنجیده. 🔵تصور کنید بخواهیم کاری بکنیم، آیا نباید برای انجام آن کار بیندیشیم؟ عواقب و سرانجام و آثار آن کار را واکاوی کنیم؟ آیا کاری که می‌خواهیم بکنیم، درست است؟ پیامد ناگواری دارد؟ نتیجه‌ی آن چیست؟ 🔵متأسفانه، برخی کارها در جامعه‌ی امروزی ما، تحت تأثیر تبلیغات و رسانه و با ایجاد موج و هشتگ، انجام می‌شود و برخی از مردم هم فقط برای عقب نماندن از جاری و باجناق و همسایه، آن کار را تکرار می‌کنند، بی آن که بیندیشند، عواقب دور و نزدیک آن کار چیست؟ 🔵شاید یکی از بهترین نمونه‌های داستان ما، عمل لیزر موهای زاید است که انجام آن مستلزم لمس و نظر حرام است. این به کنار، آیا هیچ تحقیق علمی را در خصوص عوارض این کار در منابع داخلی و خارجی بررسی کرده‌ایم؟ آیا از عوارض کوتاه‌مدت و به ویژه عوارض بلندمدت احتمالی این کار آگاهی داریم؟ از عوارض آن که بگذریم، آیا آن پزشک یا آرایشگری که به این کار اقدام می‌کند، تخصص و تجربه دارد؟ 🔵برخی پزشکان و فروشگاه‌های «زیبایی» که به غلط نام خود را «سالن زیبایی» گذاشته‌اند، فقط در فکر درآمد خود هستند، نه سلامت مراجع. بی‌مجوز و تخصص و بدون آگاهی دادن به مردم در خصوص عوارض کوتاه‌مدت و بلندمدت و حین اعمال زیبایی، فقط با نشان دادن تصاویری ویرایش‌شده، در پی اغوای مشتریان خود هستند. برخی از مردم هم با مشاهده‌ی این تصاویر، پول‌های خود را دودستی به جادوگران زیبایی تقدیم می‌کنند و درست مانند سیگاری‌هایی که سال‌ها پس از مصرف سیگار، عوارض آن را می‌بینند، باید منتظر باشند سال‌ها بعد میوه‌ی جهل خود را بچینند. البته برخی از مشتریان این خدمات، خیلی زود به عوارض ناشی از لیزر گرفتار می‌شوند که البته دیگر برای جبران آن، راهی وجود نخواهد داشت. 🔵از همه جالب‌تر، سکوت و گاه تأیید نهادهای نظارتی است که نظاره‌گر این کار هستند، بی آن که تذکری، اخطاری به مجریان یا هشداری به مشتریان بدهند. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: سگ‌های ولگرد؛ معضلی به پهنه‌ی کشور 🔵تا هفته‌ی پیش، گمان می‌بردم که فقط در ورزنه، سگ‌های ولگرد زیاد هستند و کار به جایی رسیده که در خیابان دکتر بهشتی(یعنی خیابان اصلی تجاری شهر) هم گاه تعداد سگ‌ها، تنه به تنه‌ی تعداد آدم‌ها می‌زند. البته در اخبار، چند بار خبر حمله‌ی سگ‌های ولگرد یا خانگی را به کودکان هم شنیده بودم؛ اما اوضاع را خیلی خطرناک حس نمی‌کردم. هفته‌ی پیش که از مسیر نیک‌آباد به اصفهان رفتم و از مسیر براآن برگشتم، در تمام نقاط شهری و روستایی، گله‌هایی از سگ‌های ولگرد را می‌دیدم که خیابان‌ها و جاده‌ها را اشغال کرده‌اند. 🔵 گرچه از نظر اسلامی و انسانی، برخورد خشن یا کشتن بی‌دلیل حیوانات، درست نیست، هنگامی که جان انسان‌ها یا سایر گونه‌های جانوری در خطر باشد، گریزی از برخی اقدامات در برابر سگ‌های ولگرد نیست: تصور کنید که یک سگ یا گله‌ی سگ‌ها به یک خانم، آقا یا کودک حمله کنند که چندان هم دور از ذهن نیست و ده‌ها نمونه‌ی آن در کشور گزارش شده است(روزانه حدود 550 مورد حمله و سالانه بیش از 50 فوتی)؛ چه کسی مقصر است؟ هزینه‌ی واکسن هاری در برابر گاز گرفتن سگ‌ها در کشور، سالانه بیش از 10 میلیون دلار است. 🔵 علاوه بر ایجاد ناامنی شهری، سگ‌ها، جاده‌ها را هم برای خودروهای عبوری ناامن می‌کنند و نه تنها سگ‌های زیادی قربانی تصادف با خودرو می‌شوند، خودروهای زیادی هم در اثر برخورد با سگ‌ها آسیب می‌بینند و گاه به انحراف از جاده و مرگ سرنشینان خودرو منجر می‌شود(خودرو خودم سال گذشته در برخورد با سگ، چند میلیون تومان خسارت دید). 🔵 همه‌ی این‌ها به کنار؛ سگ‌ها تعادل حیات وحش گونه‌های دیگر را هم برهم می‌زنند؛ سگ‌ها با هر شکار، غذای یک حیوان شکارچی را می‌خورند و نسل گونه‌های شکار(مثل سنجاب، پرنده‌های کوچک و...) و شکارچی(گربه‌های جنگلی و دشتی، روباه، سمور، شغال، خرس، پلنگ و...) را تهدید می‌کنند و حتی در شرایط گرسنگی، به شکارچیانی مثل یوزپلنگ هم یورش می‌برند. 🔵 درست است که نباید با حیوانات، خشن و غیر انسانی برخورد کرد؛ اما هنگامی که حیوانی حیات و زندگی انسان‌ها را تهدید کند، چاره‌ای جز برخورد سلبی و گاه حتی معدوم‌سازی نیست. همان طور که در مبارزه با سالک، جمعیت موش‌های صحرایی، باید در برابر سلامت انسان‌ها قربانی شوند، شاید نهادهای مسؤول مجبور باشند برای سلامت و امنیت مردم، با سگ‌های ولگرد هم برخورد کنند و جان انسان‌ها را بر زندگی سگ‌ها مقدم بشمارند؛ البته به آن امید که این اقدامات، پیش از وقوع حادثه‌ای تلخ و غیر قابل جبران، انجام شود. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: آزموده را آزمودن خطاست 🔵بیشتر مردم وقتی که یک هندوانه را به خانه می‌آورند، با کارد زدن و دیدن سفیدی آن، هندوانه را دور می‌اندازند. 🔵 اگر هندوانه را با کارد تکه کردید و دیدید سفید است، آنرا دور نیندازید... تکه‌ی جدا شده از هندوانه را به دقت و برعکس حالتی که جدا کرده‌اید، در جای خود قرار دهید. سپس یک پلاستیک بزرگ یا سفره‌ی یکبار مصرف را به میزانی که بتوان کل هندوانه را در آن پیچید، بردارید و هندوانه را کامل در پلاستیک یا سفره یکبار مصرف بپیچید و برای مدت ۲۴ ساعت در جای گرم، مثل حیاط یا آشپزخانه یا پشت بام نگهدارید. 🔵بعد از ۲۴ ساعت هندوانه را بیاورید و در سینی بزرگی باز کنید و این بار قسمت دیگری از آن را با کارد تکه کنید. خواهید دید که هندوانه شما در کمال ناباوری، همچنان سفید است. حالا در این مرحله آنرا دور بیندازید. 🔵متاسفانه بسیاری از ما مطالب فضای مجازی را حتی اگر غیر منطقی و مخالف عقل باشند باور می‌کنیم. 🔵شاید بسیاری از ما حتی نپرسیدیم چرا هندوانه را باید به صورت قرینه(برعکس) در جای خود قرار داد؛ چرا باید جای دیگری از هندوانه را پاره کرد و اصلا آیا پشت بام و حیاط و آشپزخانه حتما جای گرم هستند یا نه. 🔵در ایام انتخابات مواظب باشیم از فضای مجازی و دروغ‌های شاخدار آن فریب نخوریم. 🔵راستی. فراموش نکنیم. هندوانه‌ای که بار اول سفید بود، تا ابد سفید خواهد ماند. مؤمن را از یک سوراخ دو بار نباید بگزند: آزموده را آزمودن خطاست. 🔵بهتر است هنگام خرید، دقت کنیم تا هنگام باز کردن هندوانه پشیمان نشویم که دیگر راهی برای جبران ندارد. 🟣متن اصلی با اندکی ویرایش از فضای مجازی انتخاب شده است 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #فرهنگ_شهروندی موضوع: انتخابات ریاست‌جمهوری و شوراها؛ پایان زنگ انشا؛ آغاز زنگ حساب ✅انتخابات ریاست‌جمهوری و شوراهای اسلامی شهر و روستا، با همه‌ی اما و اگرهایش، به پایان رسید و امروز، زنگ انشا تمام شده و زنگ حساب است. برای همه‌ی آنهایی که در جبهه‌ی انقلاب برای پیروزی آقای رئیسی تلاش کردند(از جمله خودم)، این نه یک پایان، که آغاز جهادی مقدس است تا با پیگیری مشکلات و مسائل کلانِ شرق اصفهان از طریق ستادهای استانی و شهرستانی و رابط‌های این ستادها، زبان گویای مردم مظلوم و ستمدیده‌ای باشند که سالهاست به دنبال حق خود هستند. 🔴 حق مسکن قابل دستیابی و با قیمت مناسب(نه رؤیایی و دست‌نیافتنی)؛ 🔴 حق ازدواج آسان و بهنگام و در دسترس؛ 🔴 حق شغل پایدار در حوزه‌هایی که ورزنه برای آن ظرفیت دارد(کشاورزی، صنعت، انرژی‌های نو و...)؛ 🔴 حق آب پاک و بهداشتی برای شرب و کشاورزی؛ 🔴 حق سلامت و بهداشت مناسب، ارزان و حتی رایگان؛ 🔴 حق داشتن درآمدی که برای زندگی امروز، نه در سطح حداقلی، که در سطح متوسط جامعه، کافی باشد؛ 🔴 حق داشتن محیطی امن و فرهنگی سالم و بدور از جلوه‌های ضد اسلامی و ضد انسانی؛ 🔴 حق داشتن آموزش رایگان و مفید و کارا؛ و بسیاری حقوق دیگر. زنگ انشا برای منتخبان شورای اسلامی شهر ورزنه هم تمام شده و پس از بیان شرح حال و سوابق، نوبت زنگ حساب است. ضمن تبریک به آقایان منتخب، از آنها می‌خواهیم برای تحقق این حقوق و حقوقی که از آنها اسم نبردم، تلاش کنند: 🔴 ارزان کردن زمین، 🔴 جلوگیری از احتکار زمین در شهر ورزنه، 🔴 پیگیری حقابه، جذب سرمایه‌گذار برای بخش صنعت، 🔴 توجه ویژه به بخش فرهنگ و کارکردهای آن(بویژه در حوزه‌ی گردشگری و فرهنگ عمومی) و بسیاری کارهای بر زمین مانده‌ی دیگر، وظایف اعضای جدید شورای اسلامی شهر ورزنه است. امیدوارم، اعضای منتخب شورای اسلامی در کل بخش، هر هفته یا دست کم هر دو هفته، یک روز را به حضور و ارتباط مستقیم با مردم اختصاص دهند(برای مثال در نماز جمعه یا مسجد یا کتابخانه یا بوستان‌های شهری یا ...) و مشکلات و مسائل و دغدغه‌های آنان را شنوا و پاسخگو باشند. دست کم، سه نفر از اعضای منتخب شورای شهر، در شرح حال خود، حضور در مؤسسات خیریه را ذکر کرده‌اند؛ این، نوید می‌دهد که اعضای شورا، حال افراد مستضعف و به قول امروزی‌ها طبقه‌ی سه و اقشار آسیب‌پذیر را بخوبی درک کنند و برای رفع فقر و فساد و تبعیض، جهادگرانه، تلاش کنند. اگر این تلاش در راستای ایجاد شغل و درآمد پایدار باشد، بسیار بهتر و نیکوتر از تلاش برای تهیه‌ی بسته‌های غذایی خواهد بود(البته تهیه‌ی بسته‌های غذایی کاری شایسته و بایسته است و قصد ندارم این کار را تقبیح کنم): به قول ژاپنی‌ها، به جای ماهی دادن، باید ماهیگیری یاد داد. #محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh ✅ سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: قرآن؛ واحد یا بخش بخش 🔵اگر قرآن یا نهج‌البلاغه را نه به عنوان یک کل، که به صورت آیه آیه یا حکمت حکمت بخوانیم، مانند این است که خودروی را به صورت فرمان و دنده و صندلی و چرخ و میل‌لنگ و ... ببینیم. اما اگر قرآن و نهج‌البلاغه را به صورت یک «کل» و «واحد» بنگریم، سوء برداشت‌ها و سوء استفاده‌ها کاهش خواهد یافت. تجربه تاریخی نشان می‌دهد، استفاده از بخشی از قرآن یا نهج البلاغه، به التقاط و افراط منجر خواهد شد. گروه فرقان، نهضت آزادی، مجاهدین خلق، داعش، جیش العدل و ... نمونه‌هایی امروزی از استفاده از «بخشی» از آیات و روایات هستند. نمونه‌های تاریخی هم بنی‌عباس و بنی‌امیه و به ویژه یزید و معاویه را می‌توان یاد کرد. مشهور است شخصی که نماز نمی‌خواند با دو آیه از قرآن دلیل می‌آورد: یکی آیه‌ی ۴ سوره ماعون: فویل للمصلین: وای بر نمازگزاران و دیگری آیه‌ی ۴۳ سوره‌ی نساء: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ: ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به نماز نزدیک نشوید. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: بزبز قندی و شنگول و منگول و چنگول 🔵کتابی دیروز خواندم از آقای فرهاد حسن‌زاده که قصه‌ی آن را با اندکی تغییر و تلخیص می‌آورم. 🔵شنگول و منگول و چنگول در خانه تنها بودند که ناگهان در زدند. شنگول گفت: «کیه کیه در می‌زنه؟» منگول گفت: «در را با لنگر می‌زنه؟» چنگول گفت: «سالی یه بار در می‌زنه!» صدایی از پشت در گفت: «منم منم پستچی. نامه دارم». شنگول گفت: «دروغ نگو! تو گرگی!» پستچی گفت: «نامه آورده‌ام». چنگول گفت: «شاید راست بگه». گرگ گفت: «اگر در را باز نکنید، نامه را برمی‌گردانم». منگول گفت: «راستی راستی تو گرگ نیستی؟» پستچی گفت: «به جان مادرم گرگ نیستم». شنگول گفت: «از خانواده‌ی گرگ‌ها هم نیستی؟» پستچی گفت: «چرا از خانواده‌ی گرگ‌ها که هستم». همه گفتند: «وای...» پستچی گفت: «نترسید! سگ و گرگ از یک خانواده‌اند. ولی اگر ببینم گرگی بخواهد بزی را بخورد، شکمش را می‌درم». بچه‌‌ها در را باز کردند و گفتند: «می‌شود نامه را برایمان بخوانی؟ ما سواد نداریم». پستچی نامه را باز کرد و کارتی را از آن بیرون آورد و خواند: «شما به جشن تولد آقاگرگه دعوت شده‌اید». بچه‌ها یک لحظه گفتند: «هوررررراااا» بعد به همدیگر نگاه کردند: «آقا گرگه؟» پستچی ادامه داد: «برای خوردن کیک خامه‌ای، رفتن به تفریح و خارج از جنگل، خوردن نوشابه‌ی الکی و انرژی‌زا و شادی‌آور، داشتن اینترنت پرسرعت و اینستاگرام و تلگرام و گوگل‌پلی و آزادی روابط ...». بچه‌ها هورا کشیدند. چنگول گفت: «حواستان کجاست؟» پستچی خواند: «شام هم کالباس و سوسیس بزغاله با سس فرانسوی!» شنگول و منگول فریاد کشیدند: «هوررررااااا» چنگول، فوری شنگول و منگول را به داخل خانه کشید و در را محکم بست. پستچی پشت در ماند. شنگول و منگول گفتند: «این چه کاری بود کردی؟ داشت خودشمان می‌آمد.» چنگول گفت: «نفهمیدید کی بود؟ گرگ بود.» آن دو تا پرسیدند: «از کجا فهمیدی؟» چنگول گفت: «از آخرین حرفش. فقط گرگ‌ها کالباس و سوسیس بزغاله با سس فرانسوی می‌خورند؛ مامان بزبز قندی گفته نباید گول پیشنهادهای قشنگ «غریبه‌ها» را بخوریم». منگول در را باز کرد و رفت پیش پستچی. اما شنگول و چنگول ماندند. البته شنگول هم دلش می‌ماسید که برود و از آزادی و اینترنت و ... استفاده کند. اما یادش که از سوسیس بزغاله می‌آمد، می‌ترسید. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: مسلمان؛ خرافاتی یا واقع‌گرا؟ 🔵شبهه: در کشور کافران زلزله می‌شود به این نتیجه می‌رسند که باید خانه‌های ضد زلزله بسازند؛ مسلمانان به این نتیجه می‌رسند که خدایی از آسمان‌ها آنها را تنبيه کرده است! 🔵خشکسالی می‌شود کافران به این نتیجه می‌رسند كه آب و هوا تغییر کرده و برای آن باید راه چاره‌ای بیابند؛ مسلمانان به این نتیجه می‌رسند كه نماز کم خوانده شده و موی زنان بیرون بوده و خدا از آنان انتقام گرفته است! 🔵جامعه کافران وقتی وضعیت اقتصادی خراب شود به این نتیجه می‌رسند که سازماندهی و مدیریت اقتصادی كشور اشکال دارد و صادرات و واردات تنظیم نیست و رکود اقتصادی را موجب شده است؛ اما جامعه مسلمانان به این نتیجه می رسند که خدا آنها را در فقر قرار داده تا ایمان آنها را آزمایش کند! 🔵آنها نان هوشمندی شان را می خورند و ما، شلاق جهالت مان را، آری ای هموطن، جهل، نرمترین بالشتی است که انسان می‌تواند به راحتی سر خود را بر روی آن بگذارد. 🔵پاسخ: 🔵(1) جهل و خرافه، مشکلی است که بشریت با آن روبه‌رو بوده و هست. بسیاری برای فرار از واقعیت، به خرافه متوسل می‌شوند. وجود رمّال و فالگیر در سراسر جهان، از این مشکل حکایت دارد و در نهایت ناباوری، درصد فراوانی مراجعه‌کنندگان به این افراد، از بین افراد تحصیل‌کرده بیشتر است؛ اما از آن بدتر، گروهی برای موجه جلوه دادن، به دروغ متوسل می‌شوند و بدتر از همه، کسانی هستند که به قول قرآن(مائده، 41؛ نساء، 46) با چپ و راست کردن کلمات، چیزهایی می‌گویند که نه حقیقت دارد و نه واقعیت. 🔵(2) کتاب‌های ابوعلی سینا دانشمند مسلمان درباره‌ی پزشکی، کشف الکل از تقطیر شراب، تولید واکسن کرونا در ایران، آن هم از چند سکوی مختلف و... نشان می‌دهد آنچه نویسنده‌ی شبهه نوشته، گزافه است. 🔵(3) آموزه‌‌های اسلام به ما یاد می‌دهد هر کاری را از جمله خانه‌سازی در نهایت اتقان و محکم‌کاری انجام دهیم(رَحِمَ اللَّهُ اِمرَأً عَمِلَ عَمَلاً فَاَتقَنَه) و وجود سازمان مدیریت بحران و پدافند غیر عامل و پدافند هوایی و قدرت موشکی، بارورسازی ابرها و کلی نهاد و سازمان کوچک و بزرگ، نشان می‌دهد کسی در بحران‌ها و حوادث طبیعی خدا را مقصر نمی‌داند و به دنبال رفع مشکل هستند. جالب است حتی اگر کسی اعتقاد داشته باشد سیل و زلزله به خاطر گناه و بی‌حجابی بوده، پس از وقوع آن، برای کمک و امداد می‌شتابد و پیش از وقوع آن، اصول مقابله با آسیب‌های ناشی از زلزله و بلایای طبیعی را آموزش می‌بیند. حتی کسی هم که علت خشکسالی را خشم خداوند می‌داند، برای مقابله با آن، قنات می‌کند، آبیاری قطره‌ای و بارانی را با آبیاری غرقابی جایگزین می‌کند، از خلیج فارس، به مرکز کشور لوله می‌کشد و خلاصه به جنگ با خشکسالی می‌رود. 🔵(4) وجود یک علت مادی و تجربی، به معنای قطع وجود علت بالاتر و والاتر نیست؛ به عنوان مثال، نمی‌توان روشن شدن چراغ برق را به کلید و سیم و خود چراغ نسبت داد و وجود برق یا نیروگاه را انکار کرد. اساسا یکی از راه‌های اثبات خداوند در اسلام، «علت و معلول» است و این، یعنی هر گاه، رویدادی مثل سیل یا خشکسالی به عنوان «معلول» رخ داد، باید دنبال «علت» آن باشیم، درست برخلاف آنچه در این شبهه آمده است. 🔵(5) علم کوانتوم(مبحث اصل طرد پائولی) اثبات می‌کند (به زبان ساده شده نه به زبان علمی) که هر رویدادی در جهان، سایر رویدادها را متأثر می‌کند. شما می‌فرمایید علت خشکسالی، تغییرات آب و هوایی است؛ علت تغییرات آب و هوایی چیست؟ آیا این تغییرات همین طوری به وجود آمده‌اند؟ آیا دخالت انسان در طبیعت، قطع درختان و تخریب جنگل‌ها، ساخت سدها، آلوده کردن هوا و...، هیچ کدام بر تغییرات آب و هوایی مؤثر نبوده‌اند؟ از کجا معلوم که گناه و سرپیچی از دستورات خداوند، بر تغییرات آب و هوایی یا زلزله مؤثر نیست؟ درنهایت شاید بتوان گفت: «نمی‌دانیم...». 🔵(6) از مولایمان، علی(علیه السلام) آموخته‌ایم که هم به خدا اعتقاد داشته باشیم و هم اسباب و علل مادی را در نظر بگیریم. هیچ کدام، دیگری را نقض نمی‌کند. مشهور است که روزی امیرالمؤمنین(علیه السلام) که زیر دیواری نسبتا خراب، نشسته بودند، جای خود را تغییر دادند. نگفتند امید به خدا، می‌نشینیم ببینیم چه می‌شود. در اشعار فارسی هم آمده: «با توکل زانوی اشتر ببند»؛ یعنی شترت را به امید خدا رها نکن؛ زانویش را ببند. اگر کسی دست خود را جلو آتش گرفت و سوخت، خواست خدا بوده، چون خداوند اراده کرده که آتش بسوزاند؛ اما این اراده‌ی خداوند، موجب نمی‌شود کسی آن شخص را سرزنش نکند که اگر دستت را جلو آتش نمی‌گرفتی، آتش نمی‌سوزاند! بله، اگر لازم باشد، خداوند اراده می‌کند که آتش، نسوزاند، مانند داستان حضرت ابراهیم(ع). 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: علم‌کشی 🔵وَ إِنَّ الْمُبْتَدَعاتِ الْمُشَبَّهاتِ هُنَّ الْمُهْلِکاتِ بدعت‌ها(کارهای جدیدی در دین که سابقه نداشته) و مشبهات(کارهایی که به سنت‌ها شبیه هستند، اما از سنت‌ها نیستند)، هلاکت و تباهی در پی دارد. خطبه‌ی 168 نهج البلاغه، امیرالمؤمنین، علی، علیه السلام. 🔵عزاداری امام حسین(علیه السلام) سنتی است که در مذهب شیعه، به آن سفارش شده و تمام بزرگان دین، از امامان معصوم تا اصحاب ایشان تا مراجع تقلید تا مردم عادی به این کار اهتمام داشته‌اند. 🔵اما هر کاری، گاه ممکن است به آفت‌هایی دچار شود که عزاداری حسین(علیه السلام) هم از آن مستثنی نیست. آفت‌هایی که فریادهای شخصیت بزرگواری چون شهید مطهری را بلند و با تحریف‌های لفظی و معنوی در عزاداری مبارزه می‌کند. 🔵شهید مطهری معتقدند هدف از عزاداری، غصه خوردن و اندوهگین شدن از قتل فجیع امام حسین(علیه السلام) نیست؛ بلکه «عاشورا روز تجدید حیات ماست؛ در این روز می‌خواهیم در کوثر حسینی شستشو کنیم، تجدید حیات کنیم؛ این فلسفه‌ی عاشوراست؛ نه گناه کردن و بعد به نام حسین بن علی(علیه السلام) بخشیده شدن! گناه آن وقتی بخشیده می‌شود که روح ما، پیوندی با روح حسین بن علی(علیه السلام) بخورد و علامتش این است که دو مرتبه دنبال آن گناه نمی‌رویم». 🔵ایشان، گرچه مرثیه و اشک و گریه را در عزاداری لازم می‌دانند، گم شدن هدف عزاداری را در مرثیه و اشک و آه، ناشایست می‌شمرند: «اگر می‏خواهیم به عزاداری حسین بن علی(علیهما السلام) ارزش‏ بدهیم ، باید فکر کنیم که اگر حسین بن علی(علیهما السلام) امروز بود و خودش می‏گفت برای‏ من عزاداری کنید، می‌گفت چه شعاری بدهید؟ آیا می‌گفت بخوانید: «نوجوان اکبرم، زینب مضطرم؛ الوداع، الوداع»؟! چیزهایی که من در عمرم هرگز به اینجور شعارهای پست و کثیف و ذلت‌آور تن ندادم و یک کلمه از این حرفها نگفتم؟! اگر حسین بن‏ علی(علیهما السلام) بود می‌گفت اگر می‏خواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و زنجیر بزنی، شعار امروز تو باید فلسطین باشد. شمر هزار و سیصد سال پیش مُرد، شمر امروز را بشناس». 🔵با این مقدمه‌ی طولانی دو نکته را یادآوری می‌کنم: 🔵نخست: بدعت‌ها و رسوم جدیدی مثل «علم‌کشی» یا استفاده از آلات موسیقی که در سکوت یا همراهی علما و روحانیون(البته امام جمعه‌ی محترم در خطبه‌های نماز جمعه، این کار را تقبیح کردند که از ایشان تشکر می‌کنیم) و مسؤولان شهرستان برگزار شد، چه دردی از جامعه دوا می‌کند؟ کدام هدف امام حسین(علیه السلام) را تبیین یا اجرا می‌کند؟ اصلا چنین علم‌های چند متری، چه جایگاهی در میدان جنگ با اسب و شمشیر داشته‌اند؟ علم، در اصل یک پرچم کوچک است، نه یک سازه‌ی فلزی چند متری که یک نفر به سختی می‌تواند آن را جابه‌جا کند. از مسؤولان، از بزرگان، از روحانیون ارشد شهر، می‌خواهم در برابر چنین تحریفات و بدعت‌هایی سکوت نکنند که به قول امام علی(علیه السلام) در بدعت‌ها و مشبهات، هلاکت و تباهی نهفته است. 🔵دوم: امام موسی صدر، روحانی برجسته‌ی شیعه که ایشان را در لیبی ربودند و هنوز سرنوشت ایشان مشخص نیست، می‌فرمایند: اگر در یک نبرد، شیطان در یک سو باشد و اسرائیل در سوی دیگر، ما در آن سویی می‌ایستیم که شیطان ایستاده است؛ چرا که اسرائیل را شر مطلق می‌دانیم. همچنین از ایشان نقل است که در هیأتی که برای مبارزه با اسرائیل دغدغه ندارد، شمر هم سینه می‌زند. 🔵حتی اگر فرض کنیم چنین جملاتی درست نباشد، امروز اگر امام حسین(علیه السلام) حضور داشتند، در کدام جبهه می‌جنگیدند؟ در سوی فلسطین یا در سمت اسرائیل؟ چرا هیأت‌ها و مداح‌های ما، کمتر به مسأله فلسطین پرداختند؟ چرا هدف امام حسین(علیه السلام) از قیام عاشورا، در دغدغه‌ی اشک و آه و گریه و غذای هیأت گم شده است؟ به قول آقای قرائتی: « من تقاضايم اين است که عزاداري‌ها را مقدس کنيد، من غصه مي‌خورم، امام زمان(عج) غصه مي‌خورد. که آلات موسيقي مي‌آيد در هيئت‌ها. افراد مطربي که، اهل موسيقي و غنا هستند، همان‌ها مي‌آيند آهنگ مي‌خوانند. آخه شما، حاضر هستي، با آفتابه آب بخوري. آفتابه آب در آن است، ولي آب آشاميدني بايد با ليوان باشد. يک کسي که حلقومش حرف بد مي‌زند، پيداست که دهانش دروازه ندارد، راحت هرچه مي‌خواهد، مي‌گويد، اين زبان، قداستش کم است. از افراد پاک زبان، از اشعار با محتوا(استفاده کنید)، آلات موسيقي در عزاداري‌ها نيايد». 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: ترور؛ غیر قابل قبول در اسلام 🔵فرماندار کوفه، امیر منصوب یزید، عبیدالله بن زیاد، که به خانه‌ی هانی آمده بود، قرار بود با اشاره‌ی هانی و با شمشیر مسلم بن عقیل که در پشت پرده‌ای پنهان شده بود، ترور شود؛ اما مسلم بن عقیل، سفیر امام حسین(علیه السلام) در کوفه، دست به ترور نزد؛ گرچه این عمل اخلاقی او، به شهادت خود مسلم منجر شد. مسلم، به حدیثی از پیامبر(صلی الله علیه و آله) استناد کرد: «إن الإیمان قید الفتک، من أمن رجلا على نفسه فقتله فأنا من القاتل بریء و إن کان المقتول کافرا؛ ایمان مانع از ترور است، من از کسی که دیگری را امان دهد و سپس او را بکشد، بیزارم. اگرچه آن مقتول کافر باشد». 🔵چندین سال پیش، تصویری از نتانیاهو در دفتر کارش منتشر شد که جمهوری اسلامی ایران، آن را تهیه کرده بود. اما باب اخلاقی حرمت ترور، ایران را از روشی که رژیم صهیونیستی در ترور اسماعیل هنیه به کار برد، بازداشت. 🔵صابرین‌نیوز اما، دوباره تصویری از دفتر کار نتانیاهو منتشر کرده است. اکنون، دست ایران برای خونخوانی مهمانش باز است و دیگر قرار نیست اصول اخلاقی را رعایت کند؛ گرچه همین انتشار تصویر دفتر نتانیاهو، هشداری برای اوست. 🔵شواهد و قرائن دیگر مثل فرسته‌ی یکی از نزدیکان انصار الله که گفته آن‌ها به آسمان می‌نگرند، اما از زمین خواهیم جوشید، نشان می‌دهد، شاید نوع برخورد ایران با ترور اسماعیل هنیه، با نوع برخورد ایران با حمله به بخشی از سفارت ایران، متفاوت باشد. این تفاوت چگونه است؟ باید شکیبا باشیم. 🔵البته، تمام این‌ها، حدس‌های رسانه‌ای است و نمی‌توان هیچ یک را قطعی دانست. درست است که در بازی شطرنج، مهره‌های دو طرف، یکی-یکی ممکن است بیرون بروند، مهم، اما، نتیجه‌ی بازی است؛ شاید، یک مهره، برگ برنده باشد. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین ✅#دانش_فناوری 🗒 موضوع: شگفتی‌های علمی(قسمت اول) 🔵بسیاری از ما، وقتی صحبت از معجزه می‌شود، با تردید و انکار به آن نگاه می‌کنیم. برای مثال، اگر بگویند «وقتی پیامبر(صلی الله علیه و آله) در زیر درختی استراحت می‌کردند، آن درخت شروع کرد به رشد کردن»، شاید بگوییم: «مگر می‌شود؟!» در چند قسمت، برخی واقعیت‌های علمی را بررسی می‌کنیم که با عقل تجربی سازگار نیست و شاید برخی، این واقعیت‌های قابل آزمایش را دروغ یا جادوگری بنامند و راه انکار پیش گیرند. برخی از این واقعیت‌های تجربی را می‌توان به راحتی در خانه آزمود. می‌خواهیم بگوییم شاید چیزی با عقل تجربی، ناسازگار باشد، اما وقوع آن امکان‌پذیر. 🔵برای قسمت اول، نور قطبیده را انتخاب کرده‌ایم. امواج نور معمولی، از همه سو و در همه‌ی جهات می‌تابند. اما شیشه‌های قطبنده(نمونه‌ی ساده‌ی آن، عینک‌هایی است که با آن فیلم‌های سه‌بعدی را می‌بینند و امروزه روی برخی تلویزیون‌ها ارائه می‌شود) می‌توانند از بین تمام نورها، نورهایی را انتخاب کنند که فقط در یک جهت خاص می‌تابند. بیشتر این ابزارها، نور را در دو جهت افقی و عمودی قطبیده می‌کنند. برای مثال، یکی از شیشه‌ها، فقط نورهای هم‌جهت با افق را عبور می‌دهد و دیگری فقط نورهای عمود بر افق را. جالب است که اگر دو عینک همانند داشته باشید و شیشه‌ی چپ عینک اول را روی شیشه‌ی راست عینک دوم بگذارید، شما دیگر چیزی نمی‌بینید. چرا؟ چون یکی از شیشه‌ها نور افقی را انتخاب کرده، شیشه‌ی دوم فقط به نور عمودی اجازه می‌دهد عبور کند. پس هیچ نوری از آن رد نمی‌شود. 🔵تا اینجا، چیز عجیبی دیده نمی‌شود. اما عینک سوم، می‌تواند ماجرا را پیچیده کند. اگر عینک دیگری را بین شیشه‌ی عینک جلویی و عینک عقبی که چپ و راست شده‌اند، قرار دهید، باز هم چیزی دیده نمی‌شود. 🔵حالا عینک وسطی را کمی بچرخانید(حدود 45 درجه). عینک اول نورهای افقی را عبور می‌دهد، عینک وسطی نورهای با زاویه‌ی 45 درجه را و عینک آخر فقط نورهای عمودی را. عینک اول، تمام نورها را غیر از نورهای افقی جذب کرده، پس در نوری که از آن خارج می‌شود، هیچ نور عمودی وجود ندارد. اما وقتی عینک وسطی را کمی می‌چرخانیم، گویا عینک آخری فراموش می‌کند که نورهای عبوری از عینک اولی، همگی افقی هستند. این بار شما می‌توانید از پشت عینک آخری، تصویر ببینید. 🔵شبیه این آزمایش را با بخار نقره هم انجام می‌دهند. آزمایشی به نام «اشترن-گرلاخ» که در آن بخار نقره از بین دو قطب آهن‌ربا که یکی بالای بخار نقره و دیگری پایین بخار نقره است، عبور می‌دهند. نیمی از بخارهای نقره به سمت قطب بالا و نیمی به سمت قطب پایین می‌روند. یعنی بخارهای نقره، نیمی از اسپین(نوع) بالا و نیمی از نوع پایین هستند. 🔵حالا اگر بالا و پایین بخارهای بالا یا پایین را دوباره دو تا آهن‌ربا، یکی در بالا و یکی در پایین قرار دهیم، فقط یک رگه‌ی بخار دیده می‌شود؛ چرا؟ چون قسمت دیگر را در مرحله‌ی پیشین آزمایش حذف کردیم. 🔵باز هم از آهن‌ربای سوم استفاده کنیم. جلو بخارهای با اسپین بالا، دو آهن‌ربا یکی در سمت راست و دیگری در سمت چپ قرار می‌دهیم. بخارهای نقره، دو قسمت می‌شوند، برخی به چپ و برخی به راست می‌روند. یعنی بخارهای نقره دارای دو نوع چپ و راست هم هستند. حالا کافی است دوباره، دو آهن‌ربا یکی در بالا و دیگری در پایین بخار چپ(یا راست) قرار دهید. این بار، بخارهای نقره، نیمی به پایین و نیمی به بالا می‌روند. انگار یادشان رفته که در مرحله‌ی اول آزمایش، آنها را از هم جدا و فقط یکی را انتخاب کرده بودیم! 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دانش_فناوری 🗒 موضوع: شگفتی‌های علمی(قسمت دوم) 🔵ایجاد سایه هنگامی که جسمی در مقابل نور قرار می‌گیرد، امری طبیعی است و بسیاری از ما، می‌توانیم شکل سایه را پیش‌بینی کنیم. تصور کنید سه میله‌ی بسیار نازک(مثل نوک مدادنوکی) را در فاصله‌ی کم نسبت به هم قرار داده باشیم و به آنها نور بتابانیم. فکر می‌کنید سایه‌ی این میله‌های نازک روی دیواری که روبه‌روی آن قرار دارد، به چه شکلی باشد؟ اگر به جای نور معمولی، از یک نور تک‌رنگ(مثل لیزر قرمز یا لیزر سبز) استفاده کنید چطور؟ بعید است بتوانید حدس بزنید. هنگامی که با لیزر روی سه نوک مداد نور بتابانید و سایه‌ی آن را روی دیوار ببنید، صدها نوار تاریک و روشن خواهید دید. گویا به جای سه نوک مداد، سایه‌ی صدها نوک مداد روی دیوار افتاده است. شگفت‌آورتر، علت این پدیده از نظر علمی است: نوارهای تاریک و روشن، سایه‌ی نوک‌های مداد نیستند؛ بلکه حاصل پدیده‌ای هستند به نام تداخل که بر اساس آن، نوارهای تاریک، محل‌هایی هستند که دو نور تابیده شده از دو شکاف بین نوک‌های مداد، همدیگر را خنثی می‌کنند؛ به عبارت ساده‌تر: نور+نور=تاریکی! چیزی که عقل تجربی آن را نمی‌پذیرد. قسمت‌های روشن، البته همان روند عادی زندگی روزمره‌ی ماست: نور+نور=نور! 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دانش_فناوری 🗒 موضوع: شگفتی‌های علمی(قسمت سوم) 🔵همه‌ی ما می‌دانیم که نیمی از اعداد(که در علم ریاضی آن‌ها را عدد «صحیح» می‌خوانند) زوج هستند و نیمی فرد. بنابراین، شمار اعداد زوج، درست، نصف شمار اعداد صحیح است. 🔵حالا بگذارید از زاویه‌ی دیگری نگاه کنیم. اگر هر عدد صحیحی را مثل 1، 2، 3، 4 و... در 2 ضرب کنیم، یک عدد زوج ایجاد می‌شود. یعنی به ازای هر عدد صحیح، یک عدد زوج وجود دارد. یعنی تعداد اعداد زوج و اعداد صحیح، با هم برابرند! به زبان علم ریاضی، بین اعداد صحیح و اعداد زوج، یک تناظر یک به یک وجود دارد. 🔵حالا هر عدد صحیح دلخواهی را در 2 ضرب کنید و از نتیجه، یک شماره کم کنید. به چه نوع عددی می‌رسید؟ نتیجه چیست؟ آیا شمار اعداد صحیح و اعداد فرد هم برابر هستند؟ یعنی به ازای هر عدد صحیح، یک عدد فرد وجود دارد؟ 🔵جالب است؛ با این که نیمی از اعداد صحیح، زوج و نیمی فرد هستند، شمار اعداد زوج و اعداد فرد و اعداد صحیح با هم برابر است! 🔵این کار را می‌توانید مثلا با اعداد بخش‌پذیر بر هر عدد صحیح دیگری هم انجام دهید. به عنوان مثال، عدد 5. 🔵می‌پذیرید که فقط یک پنجم یا بیست درصد اعداد صحیح، بر 5 بخش‌پذیرند و بقیه‌ی چهار پنجم یا 80 درصد نه. یعنی تعداد اعداد بخش‌پذیر بر 5، یک پنجم تعداد اعداد صحیح است. 🔵حالا هر عدد صحیح دلخواهی را مثل 1، 2، 3، 4 و... در 5 ضرب کنید. به عددی بخش‌پذیر بر 5 می‌رسید. یعنی به ازای هر عدد صحیح، یک عدد بخش‌پذیر بر 5 وجود دارد؛ یعنی همان تناظر یک به یک یا برابری شمار اعداد صحیح و اعداد بخش‌پذیر بر 5. 🔵این به ظاهر تناقض، درباره‌ی هر مجموعه‌ی بی‌شمار عضوی(با بی‌نهایت عضو) وجود دارد. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دانش_فناوری 🗒 موضوع: شگفتی‌های علمی(قسمت چهارم) 🔵در بسیاری از فیلم‌ها و مجموعه‌های تلویزیونی دیده‌ایم که یک روح، از در بسته یا دیوار می‌گذرد. گویا دیوار یا در برای او وجود ندارد. این کار البته به کمک جلوه‌های ویژه‌ی سینمایی یا رایانه‌ای انجام می‌شود. اما شاید باور نکنید، اگر پدیده‌ی تونل‌زنی، یعنی عبور اجسام از موانع نباشد، حیات روی کره‌ی زمین وجود نخواهد داشت. 🔵مطابق عادت عقل تجربی، عبور اجسام از موانع مادی، ممکن نیست. اما طبق اصول علم کوانتوم، عبور از موانع، یا به عبارت علمی‌تر، «تونل‌زنی» امری عادی است. تبدیل نطفه به انسان کامل یا تبدیل بچه‌قورباغه به قورباغه‌ی بالغ، فقط و فقط از طریق پدیده‌ی تونل‌زنی یعنی عبور ذرات از موانع مادی ممکن است؛ در غیر این صورت، برای تبدیل یک بچه‌قورباغه به قورباغه‌ی بالغ، باید چند صد سال زمان بگذرد. (انتخاب مثال قورباغه به سند این مطلب برمی‌گردد) 🔵شاید شگفت‌آورتر از تونل‌زنی، «شبح» شدن برخی ذرات زیراتمی است که برخلاف اجسام معمولی که جای دقیق و درستی دارند، در همه‌ جای فضا پخش می‌شوند و نمی‌توان گفت کجا هستند، یا بهتر بگویم: «همه جا هستند!». پدیده‌ی فوتوسنتز که در گیاهان، ساخت غذا و برگ و شاخ و میوه را موجب می‌شود، فقط و فقط به شرطی امکان دارد که ذرات برای پیدا کردن ملکول هدف خود، شبح‌وار در محیط پخش شوند و جای ملکول هدف را پیدا کنند. وگرنه رسیدن ملکول‌هایی که از خورشید انرژی گرفته‌اند، به ملکول‌هایی که باید به غذا تبدیل شوند، تقریبا شبیه پیدا شدن سوزن در انبار کاه است. 🔵برای درک بهتر این مطلب با مثال‌های ساده و تصویری، خوب است مستندی را که شبکه‌ی BBC تهیه کرده، از پیوند زیر با زیرنویس فارسی ببینید. مستند: http://dl.fileniko.ir/video/documentary/2016/11/BBC.The.Secrets.of.Quantum.Physics.2of2.Let.There.be.Life.1080p.HDTV.x264.AAC.mkv زیرنویس فارسی: http://dl.fileniko.ir/video/documentary/2016/11/BBC.The.Secrets.of.Quantum.Physics.SUB.Persian.576p.PDTV.x264.www.fileniko.com.rar 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: بی‌فرهنگی رانندگی 🔵متأسفانه هر ساله(و به ویژه در سال جاری) شاهد حوادث تلخ رانندگی و مرگ و نقص عضو شماری از مردم در این حوادث هستیم. بخشی از این حوادث، از وجود نقص در جاده یا ناایمن بودن خودرو ناشی می‌شود که مردم عادی راه حل کوتاه‌مدتی برای آن ندارند و باید مسؤولان برای این مشکل، چاره‌اندیشی کنند. 🔵اما بخشی دیگری از این حوادث را، بی‌مسؤولیتی یا جسارت و بی‌باکی رانندگان رقم می‌زند و بخش دیگر آن را بی‌توجهی اولیای نوجوانان و جوانان. 🔵گاهی خودروهایی را در خیابان‌های کم‌پهنای شهر می‌بینیم که با سرعتی باورنکردنی حرکت می‌کنند، با همین سرعت می‌پیچند یا از چهارراه‌ها می‌گذرند. اغلب هم مهارت و قدرت خود را در رانندگی به رخ می‌کشند؛ غافل از این که حادثه، یک بار رخ می‌دهد و هر آن احتمال دارد، با خودروی دیگری، کودکی، پیاده‌ای یا موتورسواری از آن سوی پیچ یا تقاطع برخورد کنند. 🔵بسیاری از اوقات، ما فکر می‌کنیم فقط دیگران هستند که حادثه برایشان رخ می‌دهد. تا کی باید داغدار شدن خانواده‌های مختلف را ببینیم و عبرت نگیریم؟ تا کی باید به خاطر هیجان مدیریت‌نشده‌ی یک نوجوان، پدر و مادرش به عزا بنشینند؟ تا کی باید برخی با رانندگی در حالت مستی، هم جان خود را به خطر بیندازند و هم جان دیگران را؟ چرا برخی رانندگان در حالی که با صدای گوش‌آزار آهنگ‌های پرهیجان، هیجان آهنگ را به رانندگی خود منتقل می‌کنند و بی‌ترس و واهمه در رانندگی رفتار خطرآفرین دارند؟ 🔵گاهی باید گفت حضور پررنگ‌تر راهور برای مدیریت و مهار رانندگان پرخطر، لازم است. 🔵همین جا لازم است از زحمات آقای باقریان که با فرهنگ‌سازی و مدیریت شدآمد(ترافیک) به تنهایی بار همه‌ی بی‌مسؤولیتی‌های اندک رانندگان و جوانان و نوجوانان پرخطر و همچنین بار مسؤولان ایجاد فضای بازی و تفریح و فرهنگ‌سازی را به دوش می‌کشند، سپاسگزاری کنم. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒🔴🔴🔴واگذاری یکی از جزایر و اعلام استقلال آن🔴🔴🔴 🟣متأسفانه خبر واقعیت دارد؛ خبری تلخ و دردناک از واگذاری یکی از جزایر. 🟣ایران در کمال ناباوری و در اقدامی بزدلانه، با پیشنهاد دولت و تصویب مجلس، یکی از جزایر را واگذار کرد و استقلال آن را به رسمیت شناخت. 🟣عالی‌ترین مقام کشور که درست پنج سال پیش، واگذاری این جزیره را «اقدامی استعماری و امپریالیستی» نامیده بود، اکنون در پیامی شرم‌آور و ذلیلانه، واگذاری آن را تبریک گفته است. 🟣این در حالی است که وزیر خارجه پیش‌تر اعلام کرده بود: «چنین چیزی(استقلال این جزیره) به هیچ وجه قابل قبول نیست». 🟣بهانه‌ی نظام، برای واگذاری این جزیره، رو به پایان بودن منابع انرژی و مروارید در این جزیره و عرب بودن مردم ساکن آن است. 🟣سازمان ملل هم بلافاصله این جدایی را به رسمیت شناخت و این کشور کوچک را به عضویت سازمان ملل درآورد. 🟣تنها گروهی از نمایندگان مجلس از جمله آقای پزشک‌پور با این اقدام مخالفت کردند که دفاتر حزب آن‌ها را نیروهای پلیس سیم و سرب و 200 نفر از اعضای حزب را بازداشت کردند. 🟣جزیره‌ای که اشاره‌ای کردیم، «بحرین» بود که در زمان پهلوی با تصویب مجلس و با پیام تبریک شاه، از ایران جدا شد. نخست‌وزیر در پاسخ به انتقادات اعلام کرد: بحرین دختری بود که وقت شوهردادنش رسیده بود... 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: شب یلدا و آن یک دقیقه‌ی سرنوشت‌ساز 🔵شب یلدا(چله) را که با عنوان «بلندترین شب سال» گرامی می‌داریم، تنها یک دقیقه با شب پیش یا پس از آن، اختلاف دارد. اما گاهی همین مقادیر اندک است که شاخص‌ها را نشان می‌‎دهند. برای مثال: 🔵 نمره‌ی قبولی در یک آزمون، 10 است؛ حتی 9/75 یا 9/99 هم، گرچه بسیار به ده نزدیک هستند، همچنان برچسب دارند: «مردود». 🔵 زمان رسیدن دو دونده به خط پایان در مسابقه‌ی دو، شاید یک ثانیه یا یک دهم ثانیه اختلاف داشته باشد، ولی همین اندک است که نفر نخست مسابقه را مشخص خواهد کرد. 🔵 هنگام نماز مغرب یا افطار، اگر حتی یک دقیقه هم زودتر از زمان مقرر، افطار کنیم یا نماز بخوانیم، نه نماز درست است و نه روزه صحیح. همین طور در وقت اذان صبح و امساک و نماز. 🔵 این مرزهای دقیق، نشان می‌دهد، گاهی برخی صحبت‌ها، گرچه در ظاهر به نظر چندان نادرست نیست، درواقع، نه از نظر شرع مبنایی دارد و نه از نظر عقل. 🔵 برخی می‌گویند: «در بحث حجاب، «یک تار مو» چقدر اهمیت دارد؟» در اصل هیچ؛ ولی مرز بین «حجاب اسلامی» و «حجاب عرفی»، همین یک تار مو است؛ درست مانند همان یک صدم ثانیه در مسابقه یا یک صدم نمره در آزمون یا یک دقیقه در وقت افطار. گاهی باید این «اندک»ها را پاس داشت(مثل شب یلدا)؛ گاه از این «اندک»ها باید مراقبت کرد(مثل وقت نماز و حجاب) و گاه این «اندک»هاست که سرنوشت‌ساز است(مثل آزمون و کنکور و مسابقه). #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem