🔹️وقتی فرق توسعه و پیشرفت که بیش از ۱۵ سال است که دغدغه رهبری است در لایه‌های سیاستگذاری و مدیریتی، به بازی گرفته می‌شود این می‌شود که آقای نادری با افتخار، #غلط خود و کمیسیون تلفیق را هوار می‌کشد؛ خوشمزه‌اش این است که این کار را با ژستِ حمایت از علم و علم‌اندوزی و پژوهش و قشر فرهیخته انجام می‌دهند...😏 🔹️ای‌کاش می‌فهمیدیم که #ویژه‌خوار_کردن، مهمترین ابزار مهار اقشار مؤثر، در بوروکراسی مدرن است. 🔹️من جای اعضای هیأت علمی دانشگاه‌ها بودم، به خاطر توهینی که این طرح به آنها کرده، شدیدا اعتراض می‌کردم؛ نمیدانم جنبش عدالتخواهی دقیقا کجاست؟! 🔹️چقدر در شذرات المعارف خوب این مطلب را مرحوم آیت‌الله شاه‌آبادی نوشته است: " این حیاتِ حیوانات مذبوح است که قوّه حیات ذابح، آن را به این مرتبه رسانیده و البته چنین حیاتی باقی نخواهد ماند و در اندک زمانی روی به فنا و انعدام می‌رود..." #عقلانیت_انقلابی #توسعه_پیشرفت #اولویت_دولت_اسلامی

💢صوتِ نشست "امتداد حکمت صدرایی در مسائل اجتماعی" 💢 ارائه دهنده:🎙حجةالاسلام‌والمسلمین سیداحمد غفاری قره‌باغ (عضو هیئت علمی مؤسسه حکمت و فلسفه ایران) 🔹 امروز فرصتی دست داد و صوت این نشست را گوش کردم. 🔹 تلاش ارائه دهنده محترم برای مماس شدن با مسئله‌های واقعیِ امتداد فلسفه در عینیت، قابل توجه بود. 🔹بسیاری از ارائه های این دستی، حاصلش اعلام کفایت اندیشه‌ورزی به علت حل شدن همه مسئله های علمی است! ، که خوشبختانه این ارائه به نحوی است که مخاطب دعوت به درگیری با مسئله و اندیشه‌ورزی حقیقی می‌شودد و این بسیار ارزشمند است... 🌺🌺 #عقلانیت_انقلابی #امتداد_فلسفه_در_عینیت ❇️ مدرسه علمیه تخصصی علوم عقلی عباسقلی خان؛ همایش بزرگداشت صدرالمتألهین محمدبن ابراهیم قوام شیرازی

🔹الحمدلله دقایقی قبل اولین جلسه «جمهوری اسلامی‌شناسی» با تأکید بر «بررسی سامانه حکمرانی فرهنگی کشور» آغاز شد. 🔹این سلسله جلسات چند مزیت ویژه دارد که می‌توان به اثربخشی آن امیدوار بود: 1️⃣ اول اینکه تیمی قوی، پشتیبانی محتوایی این سلسله جلسات را برعهده گرفته است و قبل از هر جلسه، با صرف وقت و دقت زیاد تلاش می کنند مکتوبات و اسناد مربوط به هر نهادی و مجموعه‌ای را که قرار است در جلسات مورد بررسی قرار گیرد، مطالعه می کنند و نظام سئوالات هر جلسه را به اصطلاح شخصی‌سازی می کند. 2️⃣ دوم اینکه نهادها و مدیران فرهنگی‌ای که دعوت می‌شوند با وسواس و دقت انتخاب شده‌اند. این نهادهای فرهنگی با هدف آشنایی با سامانه حکمرانی فرهنگی گزینش می‌شوند. شناسایی دقیق این سامانه، مقدمه‌ی لازم هر کنشگریِ فراگیر و مؤثر فرهنگی است و البته سربسته باید گفت که علت شکست بسیاری از کنشگری‌های جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی نیز می‌باشد. 3️⃣ سوم اینکه مهمترین مزیت و برجستگی این سلسله جلسات، کسانی هستند که در جلسه دعوت شده‌اند که هم مخاطب این جلسه محسوب می‌شوند و هم جزو کنشگران مؤثر و آتیه‌دار حوزوی در عرصه علم و فرهنگ و هنر کشور محسوب می‌شوند ـ ان شاء الله ــ . #عقلانیت_انقلابی #سامانه_حکمرانی_فرهنگی #جمهوری_اسلامی_شناسی

🔊صوت ارائه 🔹در هم‌اندیشی 27 مهرماه 1402 که پیرامون #فقه_مقاومت برگزار شد، در مدت زمان 20 دقیقه! تلاش کردم که ده نکته درباره مقوله مقاومت و الزامات تفقه پیرامون آن عرض کنم: 1️⃣ تفاوت فهم مقاومت در نگاه ایستا و نگاه پیشرفت‌پایه و رشد محور 2️⃣ لزوم بازشناسی مقوله مقاومت در منظومه معارف دینی 3️⃣لزوم بازتعریف مقوله مقاومت بر اساس بنیانهای نظری و اعتقادی دینی 4️⃣ لزوم فهم مقوله مقاومت در ذیل سنتهای الهی تاریخ 5️⃣ لزوم توضیح چگونگی تکوّن مقاومت در انسان و ظهور انسانی به نام «انسان مقاوم» بر اساس معارف دینی 6️⃣ لزوم توجه به کلیدواژه «جنگ اراده‌ها» برای توضیح جنگ میان حق و باطل در این برهه خاص تاریخی و نسبت آن به مقوله «مقاومت» 7️⃣ لزوم بررسی نسبت مقوله مقاومت با دو اصل بسیار مهم «رحماء بینهم» و «اشداء علی الکفار» 8️⃣ لزوم توجه به امکان جمع میان «ملی‌گرایی» و «امتی بودن» در ماجرای مقاومت دینی (حاج قاسم سلیمانی) 9️⃣ لزوم بررسی مقوله مقاومت و مسئله مردم‌سالاری دینی (پیشنهاد جمهوری اسلامی برای حل معضل تشکیل دولت در فلسطین) 0️⃣1️⃣ بررسی نسبت مقوله مقاومت اراده انسان با تفاوت نوع حکومت طاغوت (حکومت بر ابدان) و نوع حکومت انبیاء (حکومت بر قلوب) #عقلانیت_انقلابی #مقاومت #تمدن_نوین_اسلامی #فقه_حکومتی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1499

💢 مظلومترین مظلوم!💢 ✅درباره اعتراض پدر شهید عجمیان در برنامه زنده تلویزیونی. 🔹این فرصت بی نظیر را باید قدر دانست. 🔹سالهاست که جمهوری اسلامی در زیر بمباران رسانه ای دشمن، جراحت می پذیرد 🔹دیروز در برنامه‌ای تلویزیونی پدر شهیدی که مظلومانه سال گذشته توسط مدعیان آزادی به شهادت رسید، از دخالت مشاور رهبری در تلویزیون اعتراض می‌کند و او را به خاطر وساطتی که در تخفیف مجازات برخی متهمان قتل پسرش انجام داده، قاتل پسر شهیدش می‌نامد. 🔹کاری به این ندارم که چرا بروکراسی کشور، قدرت تبیین و توضیح برای چنین پدری را ندارد که ریشه‌ی آن را در طاغوتی بودن اصل دیوانسالاری مدرن می‌دانم، ولی از این که بگذریم، این اتفاق را بهترین فرصت برای تحکیم شفافیت و سلامت واقعی جمهوری اسلامی می‌دانم. ➖آقای اژه‌ای! ➖آقای جبلی و جلیلی! ➖آقای ولایتی! ✔ این فرصت را قدر بدانید. ✔ توضیح شفافی درباره سیر دادرسی دادگاه شهید عجمیان ارائه دهید. ✔ از قاضی بخواهید در حضور پدر شهید عجمیان روند دادرسی را توضیح دهد. ✔ از آقای ولایتی بخواهید که متواضعانه در برابر پدر شهید عجمیان سر تعظیم فرود بیاورد و اگر سفارش و توصیه‌ای به قاضی نکرده، بگوید که چنین کاری را درست نمی‌داند و انجام نداده است و از او دلجویی کند؛ و اگر چنین کار غلطی را انجام داده است، شرمگینانه بگوید که اشتباه کرده است و دیگر چنین خطای بزرگی را انجام نمی‌دهد. ➖آقای اژه‌ای! ➖آقای جبلی و جلیلی! ➖آقای ولایتی! ✔ بی‌تردید تا به امروز ماجرا و در این عدم شفافیت و عدم اقناع، مظلومترین طرف ماجرا نه پدر شهید عجمیان است و نه قوه قضائیه و نه آقای ولایتی؛ امروز بی‌تردید مظلومترین، «جمهوری اسلامی» است. ✔ممکن است پدر رنج کشیده‌ی شهید عجمیان در این ادعا اشتباه کرده باشد، ولی بیایید این حادثه را تبدیل کنید به نمادی برای اثبات صلابت، سلامت و فسادستیزی جمهوری اسلامی.. ✔خواهشمندم به بهانه دفاع از عملکرد خود، جمهوری اسلامی را بیش از این مظلوم نکنید ✔ عاجزانه خواهشمندم #رسانه بفهمید... 🙏🌺 #عقلانیت_انقلابی #توسعه_تفاهم_اجتماعی #اعتماد_مردمی #جنگ_رسانه

🔹صوت بالا، توضیحی است از دوست عزیزم جناب آقای دکتر حمید ابدی، در خصوص دغدغه‌ها و موضوع کمیسیون مدیریت تحول علوم انسانی وابسته به کنگره علوم انسانی اسلامی. 🔹پیشنهاد می‌کنم که دوستانی که علاقه مند به مسئله «مدیریت دانش» هستند، گوش کنند. 🔹آقای حمید ابدی در جایی نوشته بود: «گفتگو در باب علوم انسانی اسلامی طی دهه های اخیر عمدتا به مباحث بنیادین معرفت شناختی و روش شناختی سپری شده است. در باب اداره امور عمومی، شاید هیچ مسئله ای به اندازه خود علوم انسانی با زندگی اصحاب علوم انسانی اسلامی گره خورده نباشد. بحث از "مدیریت تحول علوم انسانی" دعوتی است از اساتید و نخبگان علوم انسانی اسلامی که به این پرسش فکر کنند: "عرصه ای که خود در آن زندگی می کنیم را چگونه اداره می کنیم و پیش می بریم؟» #عقلانیت_انقلابی #علوم_انسانی_اسلامی #مدیریت_تحول_دانش

💢حاج قاسم ما را از کدام دوگانه‌ها عبور می‌دهد؟💢 این عنوان مهم جلسه‌ای بود که در 12 دیماه با همراهی ارائه دهندگان بزرگوار و زحمت دوستان مؤسسه معنا و همچنین میدان‌داری و میزبانی آقا محمدرضا اسحاقی عزیز انجام پذیرفت. حقیقتاً جلسه‌ی خوب و ویژه‌ای بود. از ابتدا تا انتهای جلسه احساس افتخار می کردم که #عقلانیت_انقلابی دوستان جبهه فکری انقلاب اسلامی تا این حد بالنده و راقیه گردیده است. این پختگی و بالندگی در مواجهه‌ی انقلابی و معقولِ با مسئله‌های انقلاب اسلامی نویدبخش گفتگوهایی جدی، اخلاقی و سازنده‌ است که به لطف و یاری خدای متعال می‌تواند ضریب‌دهنده به حرکت تکاملی انقلاب اسلامی باشد ... در ادامه لینک ارائه‌های اساتید تقدیم می گردد👇 https://eitaa.com/alimohammadi1389/1574

💢در کنار مردم، کاندیداها را هم دریابیم💢 🔹این ایام قاعدتا ایام دعوت مردم به مشارکت پای صندوق های رأی است. افراد و مؤسسات در این مدت زحمت کشیده‌اند و برای در میان گذاشتن با مردم آماده کرده و منتشر کرده‌اند. ما هم با رفقا جلسات متعددی داشتیم تا بتوانیم مطالبی را برای در میان نهادن با مردم پیشنهاد کنیم که من برداشت خودم را از آن گفتگوها در ۶ محور جمع بندی کردم؛ ۶ محوری که به نظرم می‌آید با ترکیبهای مختلفی از آنها می‌توان با مخاطبین متنوعی از ملت ایران گفتگو کرد و آنها را به شرکت در انتخابات ترغیب کرد. صوت ارائه این ۶ محور را می توانید در اینجا گوش دهید. 🔹 اما معضل کاهش مشارکت مردم در انتخابات مجلس، معضلی تک وجهی نیست که بخواهیم آن را صرفا در سمت مردم جستجو کنیم، بلکه اتفاقاً یک دلیل اصلی آن را می توان در اختلالی که در ناحیه‌ی #نمایندگی_امر_سیاسی توسط کاندیداها و سازو کارهای اعتباربخشی و بستن لیست‌های انتخاباتی است، مشاهده کرد. 🔹 جامعه انقلابی ایران در مسیر حرکت و پویایی خود، گردنه‌های مهمی را پشت سر گذاشته و در عین حال، متحمل سختی‌ها و مرارت‌های فراوانی شده است؛ در آستانه عبور از چنبره تحریم‌های بی‌سابقه و ظالمانه استکبار جهانی قرار گرفته است و در عین حال، به دلیل وجود رگه‌ی تلخ تورم و گرانی‌های کمرشکن هنوز شیرینی شهد این پیشرفت‌ها را در ذائقه احساس نکرده است؛ امروز مردم ایران نقش الگوی مسکن را در آسایش، امنیت و فرزندآوری خود مشاهده می کنند؛ امروز مردم ایران نسبت به نقش مخرب بانک‌ها در کار و تولید و صنعت حساس شده؛ امروز مردم ایران به ماجرای تضاد منفعت برخی از مسئولین با حقوق عامه واکنش بیشتری نشان می‌دهند؛ امروز مردم ایران از مسئولی که خانواده‌اش از خارج کشور خرید می کند طلب پاسخ می‌کند؛ امروز رفتار فرزندان مسئولین کشور مورد توجه مردم ایران قرار گرفته است؛ امروز مردم ایران به راحتی زیربار هر حرفی نمی‌رود و همه اینها به این معناست که مردم ایران به معنای درست کلمه #سیاسی‌تر شده است و خط و ربط امور بیشتری را با غایات و جهت‌گیری‌های خود ارزیابی می‌کند. 🔹از طرفی دیگر، از اول انقلاب و به خصوص از اوائل دهه هشتاد، بالاترين سطح رهبری و سیاستِ کشور، به غلبه الگوهای توسعه غربی در امر اداره کشور را واکنش نشان داده و الگوهای توسعه غربی را زمینه‌ساز انحلال و فروپاشی همه هویت‌های ملی در هویت تمدن غرب معرفی کرده است. به نحوی که مقام معظم رهبری از روز اول فروردین 1388 به صراحت اعلام کرده است که دیگر از لفظ «توسعه» _ به دلیل انصراف معنایی آن به الگوهای توسعه مدرن _ استفاده نمی‌کند و به جای آن و برای دلالت بر الگوی اسلامی ـ ایرانی حرکت بالنده مردم رشید ایران، اصطلاح «پیشرفت» را استخدام خواهد کرد. 🔹اما در این میان، یکی از معضلات اصلی در انتخابات این است که چه میزان کاندیداهای موجود و ساز و کارهای لیست بندی، در منزلت و شانِ نمایندگی سیاسی مردم و رهبری ایران قرار دارند؟ کاندیداها و احزاب در کشور چقدر با این رشد سیاسی مردم و اتفاقاً مقیاس انتظارات رهبری نظام، سیاست ورزی می‌کنند؟ جریانها و گروه‌های سیاسی، چه میزان توان دارند که با تبیین _ " فتوحات و پیشرفت‌ها"، _ "در کنار بیان ریشه ناکامی‌ها و عقب افتادگیها" _ و "با توجه به میدان بازی دشمن"، #طرحی برای نزدیکتر شدن به قله ارائه‌ دهند؟ سیاست، موضوع اصلی‌اش به وحدت رساندن عزمها و اراده‌های متکثر افراد برای حرکت به سوی تحقق مقاصد و آرمان‌های مشترک است و ممکن نیست بدون داشتن طرحی ناظر به میدان و آینده، کسی بتواند در مَسند آن بنشیند. فرصت زیادی نیست ولی باید در کنار گفتگو و دعوت از مردم، کمی هم به فرستنده‌ها دست بزنیم و دعوت و گفتگویی هم با کاندیداها داشته باشیم .... #سیاست_دینی #عقلانیت_انقلابی #ملت_سیاسی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1621

💢اتفاقی مبارک در سپهر سیاست ایران💢 🔹#انحصارِ بازی لیست‌بندی بعد از چندین دهه، امروز به نقطه پایان خود رسیده و دو قطبیِ کاذبِ اصولگرایان و اصلاح طلبان امروز تا حد زیادی از حیز انتفاع ساقط شده است. 🔹همین امر موجب شده جریانهای متعدد و متنوعِ نوظهوری، به نحوی مستقل اقدام به ارائه لیست‌های ائتلافی خود نمایند و عملاً قُرُق دو قطب اصولگرایی و اصلاح طلبی را نقض کنند. 🔹در این میان برخی بر مردمی و شفاف بودن فرآیند رسیدن به کاندیداهای اصلح خود تاکید نموده و تلاش کرده‌اند با دخیل کردن افراد متخصص و سرشناس شهرها، بر وجه مردمی و کارشناسی بودن فرآیند خود صحه بگذارند، ولی به نظرم این شیوه راه به جایی نخواهد و برد و دیر یا زود یا "دچار همان آفت تصمیمات پشت پرده‌ای اصولگرایان و اصلاح طلبها خواهد شد" و یا "لااقل بدان متهم خواهد شد". 🔹اما در انتخابات مجلس ۱۴۰۲، شاهد الگوی دیگری از سیاست‌ورزی نیز هستیم که به جای اینکه بر صحت و سلامت فرآیند افراد برگزیده در لیست خود تأکید کند، بر #محتوایی که مورد حمایت اوست تأکید دارد و شفاف و بدون لکنت، محتوای سیاستی را به میان گذاشته که مدعی است می‌خواهد آن را از فردای انتخاب شدن دنبال کند. نمونه بارز این کار را می‌توان در حمایت‌ تعدادی از مؤسسات و افراد سرشناس در شهرهایی چون تهران و قم مشاهده کرد که پای طرحها و ایده‌هایی مانند «طب سنتی»، «پولطلا»، «معماری اسلامی و خانه های ویلایی»، «بانکداری اسلامی»، « نفی احتکار منابع طبیعی»، «کاشت درختان مثمر» و ... ایستاده‌اند. 🔹هرچند بسیاری از این ایده‌ها به نظر حقیر اولیه و ناپخته برای اجرا در سطح کشورند، ولی فرود آمدن سیاست در طرحهای اداره امور زندگی مردم امر بسیار مبارکی است که باید پیگیری شود. اساسا دوگانه توسعه مدرن و پیشرفت اسلامی ایرانی در چنین آوردگاهی قابليت صورت‌بندی و مرزبندی پیدا می‌کند و سیاست به ناچار می بایست موضع خود را در نحوه‌ی اداره و تمشیت مسئله‌های واقعی مردم در دوراهی توسعه و پیشرفت مشخص کند. 🔹این اقدام را باید به فال نیک گرفت و برای بارورسازی و آفت زدایی از آن به عنوان یکی از مهمترین راههای ارتقای امر سیاسی در کشور به آن همت گمارد... #عقلانیت_انقلابی #نمایندگی_امر_سیاسی #طرحِ_سیاست #دوگانه_توسعه_و_پیشرفت https://eitaa.com/alimohammadi1389/1622

💢چرا بیانیه ائتلاف «انسجام» را امضاء کردم؟💢 🔹ما در آستانه تکوّن شکل جدیدی از سیاست در جمهوری اسلامی هستیم که البته تولد آن مدتهاست آغاز شده است. این شکل جدید هرچه هست، باید فاصله معناداری با آنچه امروز در رابطه جریانهای سیاسی با مردم می‌بینیم، داشته باشد. _ این شکل جدید نمی‌تواند فقط در فصل انتخابات برُوید و در فردای انتخابات غیبش بزند! _ این شکل جدید باید حقیقتاً اراده و خواست عمومی را نمایندگی کند و هویت و اعتبار خود را از این نمایندگی بگیرد نه از عضویت در گروه‌ها و جریان‌های سیاسی رسمی پایتخت‌نشین! 🔹واضح است این بدان معنا نیست که کسانی که الان در مسند نمایندگی جمهور در مجلس تکیه زده‌اند، همگی آدمهای بدی هستند و یا اینکه همه تصمیماتشان به سود خودشان و به ضرر منافع مردم است؛ نه خیر! مجلس یازدهم بی‌تردید جزو بهترین مجلسهای بعد از انقلاب اسلامی بوده و در مدت چهارساله خود، هم مواضع انقلابی قابل قبولی داشته است و هم طرحهای رو به جلوی خوبی تصویب کرده است که از بهترین آنها می توان به "قانون جهش تولید دانش بنیان" و "طرح تسهیل مجوزهای کسب و کار" و "لایحه نظام رتبه‌بندی معلمان" اشاره کرد، ولی علیرغم این کارهای خوب در نظرسنجی‌های منتشر شده یکی از مهمترین علل رأی ندادن مردم این است که معتقدند که مجلس و حکومت کاری نکرده و اتفاقی نیفتاده است! 🔹شاید بگویید ریشه این احساس ناکارآمدی و بی خاصیتی، عدم اطلاع مردم و بی‌خبری آنهاست. بله؛ مردم در جریان امور نیستند ولی نکته مهم این است که سیاست اصطلاحاً طبعش گرم است و موقعیتش موقعیت تجمیع و جهتدهی اراده‌هاست و اگر مردم احساس دوری و بی‌حاصلی می‌کنند، فقط مشکل این نیست که نمی‌دانند و اطلاع ندارند، بلکه مشکل مهمتر این است که اساساً به نمایندگان خود #متصل نیستند و سامانه نمایندگی و وکالت دچار اختلال و عارضه است. 🔹امروز ما به نیروی تازه نفس سیاسی احتیاج داریم که بتواند پا به پای مردم ایران بدود، با او دم بگیرد و در سختی‌ها و فرلز و فرودها با او همنفس شود؛ ما امروز در سیاست ایران نیازمند #هوای_تازه هستیم... ⬅️ با این حال، به ایده "ائتلاف انسجام» نقدی دارم که در یادداشت بعدی ان شاء الله توضیح خواهم داد .... #عقلانیت_انقلابی #نمایندگی_امر_سیاسی #هوای_تازه https://eitaa.com/alimohammadi1389/1634

💢به ایده ائتلاف "انسجام" چه نقدی دارم؟💢 🔹اینکه میزان مشارکت مردم در انتخابات از سال 98 به بعد دچار افت معناداری شده است، به نظرم جای شک و شبهه ندارد. 🔹ریشه این مشکل هم نه صرفاً در شیوه رد صلاحیتهاست که اصلاح‌طلب‌ها بخواهند از پشم آن کلاهی برای خود دست و پا کنند و نه صرفاً در مشکلات معیشتی است که اصولگرایان بخواهند گردن این و آن بیندازند. 🔹مشکل اصلی همانطور که قبلاً گفته‌ام در #نمایندگی_امر_سیاسی است. نمایندگی مجلس، منصب وکالت و نمایندگی از مردم است و اینکه در مردم‌سالاری دینی باید نماینده از مردم باشد و با مردم باشد و در مردم باشد، از آنروست که مسئله‌ها را بفهمد و به دیگرانی بفهماند و پیچیدگی‌ها و هزینه‌ فایده‌ها را هم برای مردم #تبیین کند. 🔹ولی چه می‌توان کرد که منصب سیاسی نمایندگی مجلس، خواه ناخواه موقعیت برخورداری از ارتباطات فراتر از دائره موکلین و قرار گرفتن در مناسبات سیاسی و اقتصادی گسترده است. همین جاست که محیط نماینده به تدریج از محیط موکلین جدا می‌شود و در مناسبات قدرت و ثروتی قرار می‌گیرد که در بهترین وضعیت در کنار نمایندگی مردم، نمایندگی امور دیگر هم بر او بار می شود! 🔹راهکاری که #ائتلاف_انسجام برای رفع این #نانمایندگی در پیش گرفته است، برون رفتن از «رویه‌های عادی» و «خلق مشارکت واقعی در ذیل تصویری روشن از آینده» از طریق «ایجاد پیمان سیاسی جدید حول شکستن انحصار محافل کنونی قدرت» است. خب سوال اساسی این است که «تصویر روشنی که می‌فرمایید کجاست؟» و بر فرض هم که این تصویر هم ترسیم شده است؛ «با چه راهبردهای عملیاتی می‌خواهید این تصویر آینده را محقق کنید؟» این پرسش دوم از پرسش اول هم مهمتر است، چرا که اتفاقاً در مقام پیگیری این راهبردهای عملیاتی است که تزاحمها رخ می نماید و تعارض منافع آشکار می شود؛ دقیقاً در چنین موقعیتی است که مصلحت‌سنجی‌ها و سبک سنگین کردن‌ها باب توجیه همه چیز را می گشاید و هر کوتاه آمدنی را برچسب نرمش قهرمانه می‌زند! 🔹از اینرو به طور مشخص اشکالم به ائتلاف انسجام و هر مجموعه دیگری مانند مجمع هم‌افزایی جوانان قم و امثالهم این است که از طریق طرح پیمان جدید سیاسی و یا با طراحی فرآیندهای شناسایی کاندیداها با شاخصهایی مانند ولایی بودن و مدیر بودن و انقلابی بودن و صادق بودن و ... نمی توان جلوی نانمایندگی سیاسی را گرفت. نانمایندگی سیاسی، راه مهارش مشخص شدن محتوای سیاست در دوگانه توسعه و پیشرفت در مسئله های اساسی مردم است، وگرنه ممکن است خروجی ارزیابی‌ها بزرگواری مانند حاج آقای ذوالنوری بشود که با آن همه سوابق درخشان، کمر یکی از پیشروترین طرحهای تحولی و تمدنی ایران یعنی طرح احیاء ساخت خانه‌های ویلایی را قربة الی الله بشکند و بکند آنچه را نباید بکند .... #عقلانیت_انقلابی #نمایندگی_امر_سیاسی #طرح_اداره #محتوای_سیاست https://eitaa.com/alimohammadi1389/1635

💢غزه؛ و البته هزاران مناسبت تقویمی و موسمی جور و واجور!!💢 🔹اگر بگویم آینده انقلاب اسلامی در نظم نوین جهانی امروز منوط به اتفاقات غزه است، بیراه نگفته‌ام. امروز همه جبهه حق و همه جبهه باطل در غزه مقابل هم قد کشیده‌اند و چه کسی است که نداند که سرنوشت و آینده انقلاب اسلامی نیز در آنجا رقم خواهد خورد. امروز بزرگترین دلیل بصیرت پیر جماران که آمریکا را شیطان بزرگ خوانده بود، هر روز در غزه به بدیهی ترین شکل ممکن اقامه می‌شود. امروز در غزه، هرآنچه ما دهه شصت و هفتادیها از غربشناسی‌های فردید و داوری و میرباقری و کچویان و رجبی و مطهری و طباطبایی و حسینی و صدر، مبنی بر «غیرانسانی بودن مدرنیته» خوانده‌ایم، به عیان‌ترین شکل ممکن خود را هوار می‌زند. امروز غزه، مرز میان انسانیت و توحش است.... 🔹ولی چقدر حیف! چقدر حیف! چقدر حیف که در این 160 روزی که می‌توانستیم به این حادثه بپیوندیم، در تقویم خود مناسبت‌ها و برنامه‌های دیگری هم داشتیم که نتوانستیم از آنها چشم بپوشیم و یا لااقل رنگی از غزه به آنها بزنیم؛ ➖بالاخره که نمی‌توان به جام ملتهای آسیا نپرداخت پای غرور ملی در میان است؛ ➖جشنهای باشکوه نیمه شعبان هم که اصلاً نمی توان کاری کرد بالاخره ما کاری مهمتر از انتظار آقا کشیدن مگر داریم؟! ➖ انتخابات هم که همواره در رأس امور است؛ ➖از بعد از آن هم داریم خود را آماده می‌کنیم برای مهمانی توأمان خدا و خلق خدا؛ رمضان و نوروز؛ چه تلاقی زیبایی ! 🔹چقدر در زمانه‌ای که بیش از همه نیاز به ایستادگی داریم، زمان راحت ما را با خود می‌برد؟! نمی‌دانم چرا ما بچه انقلابی‌ها و حزب‌اللهی‌ها اینقدر مناسبت‌زده و پروژه‌ای با مسائل مواجه می‌شویم؟! اصلا چطور می توان در دل این رنج و محنت بی حد و حصر مردم فلسطین، اینقدر بی‌خیال بود و اینقدر منظم رفتار کرد؟! .. 🔹خدا رحمت کند حضرت امام ره را پیام نوروزی عید 1341 را با «انا لله و انا الیه راجعون» شروع کرد و آن عید را عزا اعلام کرد تا مؤمنین را از خطری که قران و ملت قران را تهدید می‌کند، آگاه کند (صحيفه امام، ج‏1، ص: 154) خدا رحمت کند حضرت امام ره را نوروز 1342 را نیز عزا اعلام کرد و به حضرت بقیه الله عج تسلیت گفت. (صحيفه امام، ج‏1، 156) خدا رحمت کند حضرت امام ره را که در 13 تیرماه 1357 به جشنهای سوم و نیمه شعبان واکنش داد و آن را تحریم کرد و از علما خواست بدون تشریفات عید در میان مردم حاضر شوند و خطر حکومت شاه را به همه برسانند. (صحيفه امام، ج‏3، 426 ) ➖ ای کاش اینقدر موسمی نبودیم! ➖ ای کاش حادثه‌ها را این همه بریده بریده نمی‌فهمیدیم! ➖ ای کاش می‌توانستیم اهم و مهم کنیم! ➖این کاش می‌توانستیم تفاوت مسئله‌ها را درک کنیم! ➖ ای کاش می‌توانستیم درک کنیم که همانطور که غزه از ماست، ما نیز از غزه‌ایم و هیچ حادثه‌ای در این چند دهه مانند غزه نتوانسته است وجدان عمومی بشر را متوجه ارزشهای الهی ـ انسانی جبهه انبیاء الهی کند؛ هیچ حادثه‌ای مانند غزه نتوانسته بر چهره نفاق و دورویی غرب، پنجه بکشد و کثافت و تعفن واقعی آن را به همگان نشان دهد.. ➖ای کاش یاد می‌گرفتیم که مناسبتهای تقویمی را باید با صبغه ایام الله واقعی طعم‌دار کرد! ➖ ای کاش سر به دیوار دعا و اضطرار، نه صرفا برای کمک به غزه، که برای پیوستن به جاری زلال و پاک کننده غزه راهی می‌جستیم و خود را به آن می‌رسانیدیم ... 🔹خدا حفظ کند حضرت آقا را وقتی امسال درخت هم که می‌کاشت برخلاف سالهای گذشته یک درخت بیشتر کاشت و فرمود: «نکته‌ی آخر اینکه امسال ما سه درخت غرس کردیم؛ برخلاف [بعضی] سالهای قبل که دو درخت غرس میکردیم، امسال تعداد درختهایی را که غرس شده افزایش دادیم، به معنای اهتمام بیشتر به درخت‌کاری. و یکی از این سه درخت هم درخت زیتون است؛ این به معنای اظهار همبستگی و همدلی با مردم فلسطین است ــ که مرکز زیتون آنجا است ــ و میخواهیم به این مردم مظلوم و عزیز و بسیار مقاوم، از دور سلام بدهیم و بگوییم ما همه جور به یاد شما هستیم، از جمله اینکه درخت زیتون را به یاد شما غرس میکنیم.» 🔹و البته به تقویم که نگاه می‌کنم #روز_قدس نزدیک است؛ نمی‌دانم باید خوشحال بود یا ناراحت؟ ... #عقلانیت_انقلابی #جنگ_حق_وباطل #نظم_نوین_جهانی #غزه #مناسبتهای_تقویمی #روز_قدس #ایام_الله https://eitaa.com/alimohammadi1389/1657

💢چرا برای غزه کم تحرکــیم؟💢 🔹تصمیم گرفتم اولین و دومین یادداشت امسال رو برای غزّه بنویسم و نه حتی برای شعار سال! 🔹بعد از یادداشت «غزه؛ و البته هزاران مناسبت تقویمی و موسمی جور و واجور!!» که در آن به نقد رفتار فرهنگی دوستان حزب‌اللهی‌مان پرداخته بودم، برخی از دوستان گفتند که مردم ایران حاضر به همراهی با مردم غزه نیستند و افکار عمومی ما کشش طرح مسئله کمک به غزه را ندارد! 🔹بگذارید همین ابتدا نظر خودم را عرض کنم. این تحلیل از مردم ایران از اساس یک تحلیل غلط، انحرافی و تقلیل گرایانه است. مردم ایران همواره در طول قرنها جزو عدالت‌طلب‌ترین ملتها بوده‌اند و برای رسیدن به آن، هزینه‌های هنگفت داده‌اند. چطور می‌شود که چنین ملتی که حتی مخالفین حکومتش هم برای همراه کردن مردم ناچارند که بر روی عدالت‌طلبی دست بگذارند و حجاب قانونی را مصداق ظلم نشان دهند تا بتوانند جوانان و نوجوانان را برای مقابله با حکومت به خیابانها بکشانند، به یکباره چنان تحولی پیدا می‌کند که نسبت به یکی از بزرگترین جنایت‌ها و نسل‌کشی‌های آشکار تاریخ معاصر کرخت و سرد شوند؟! این تحلیل غلط اندر غلط است ... 🔹ریشه عدم تحرک کنونی مردم ایران را باید در جایی دیگر دنبال کرد؛ اولین ریشه‌ی این بی تحرکی در فراگیر شدن این تلقی است که «الان کمک به غزه یک کار تخصصی و نظامی است که مردم عادی نمی‌توانند نقشی در آن داشته باشند»؛ دومین ریشه این بی عملی را باید در این تلقی دنبال کرد که «راهپیمایی‌های کلیشه‌ای دردی از مردم غزه دوا نمی‌کند و اقتضائات بیرونی و میدانی به حدی قدرتمند است که این راهپیمایی‌های داخلی، تأثیری بر روی تصمیم گیری مسئولین سیاسی و نظامی کشور در مواجهه با مسئله غزه نمی‌گذارد.» 🔹حاصل جمع این دو تلقی این است که مردم ایران علیرغم تأسف و تأثری که از جنایتهای بی حد و مرز اسرائیل دارند و احیانا اشکی که شبها پای اخبار کودک‌کشی‌ها و زجرکشیدن‌های مردم غزه می‌ریزند، راهی را برای کمک در جلوی خود باز نمی‌بینند و ناگزیر برای فرار از فشار روحی آن، خود را به بی‌خیالی می‌زنند. خیلی فرق است که کسی بی‌خیال مسئله‌ای باشد و کسی از روی ناچاری و بن بست عملی و قاعدتاً برای فرار از فشار شکننده‌ی روحی مسئله‌ای، خود را به بی‌خیالی بزند؛ حال اکثر مردم ایران، حال دومی است. 🔹از اینرو، راه برافروخته نگه داشتن ابر مسئله‌ای به نام فلسطین در جان و فکر و رفتار مردم ایران، پخش عکس‌های جنایت‌های شنیع اسرائیل و نسل‌کشی‌ها و کودک‌کشی‌ها و رنج‌ها و زجرهای فلسطینیان نیست، بلکه راه اصلی «بازآفرینی فناوریهای اجتماعی استحصال اراده جمعی مردم ایران در راستای حضور واقعی در واقعه فلسطین» می‌باشد. ‌🔹خلاصه اینکه: ➖ امروز مشکل مردم ایران «نبود تحریک» نیست، بلکه مشکل، «فقدان بستر تحرک» است. ➖ امروز مشکل مردم ایران «ندانستن ظلم اسرائیلیان» نیست، بلکه مشکل، «نداشتن راهی برای حضور و تأثیر واقعی» است. ➖امروز مشکل مردم ایران «نخواستن کمک به غزه» نیست، بلکه مشکل، «تصور ناتوانی از کمک کردن» است. 🔹گسست زبانی با منطقه و جهان، بیرون بودن از مناسبات عربی و ترکی، بیگانگی با اقتضائات جامعه اهل تسنن، فشل بودن سامانه خبر در کشور و البته انسداد ذهنی خواص شتاب‌دهنده‌، همه و همه دست به هم داده‌اند تا فناوری‌هایی زنده‌ی چند دهه‌ی گذشته‌ی جامعه‌ی انقلابی ایران یعنی #راهپیمایی به امری صرفا داخلی و کلیشه‌ای تنزل یابد و تخلیه معنایی شود ... اگر راهی برای تحرک مردم ایران هست که حتما هست، آن را باید در بسترسازی کنش عمومی، از طریق احیاء فناوری‌های اجتماعی با سابقه و یا خلق فناوری‌های اجتماعی جدید جستجو کرد ... 🔹در یادداشت بعدی توضیح خواهم داد که در ماجرای کم نظیر غزه چه کارهایی می‌توانیم انجام دهیم؛ ان شاء الله .... #عقلانیت_انقلابی #غزه #عدالت‌طلبی #راهپیمایی #فناوری‌های_اجتماعی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1671

💢 با غزه چه می توان کرد؟💢 صفحه 2 از 2 2️⃣ نمونه دوم: دعا برای نجات مردم غزه لازم است امروز مردم غزه در مصیبت‌اند. در مصیبت باید کنار مصیبت‌زده بود. این در کنار بودن، صوری نیست؛ ادا در آوردنی نیست؛ در کنار بودن سکینه آور است. سکینه از آسمان نازل می شود؛ سکینه امداد الهی به مصیبت‌زدگان است. لذا برای سر سلامتی دادن باید در مصیبت مصیبت‌زده وارد شد. باید بی قرار شد و در این حال بی‌قراری قرار گرفت؛ باید در آن به استقرار رسید و چه تعبیر متناقضی است این قرار در بی‌قراری؟!😭 در این استقرار در اضطراب است که اضطرار حاصل می آید و حالت اضطرار نزدیکترین حالتها به مقام استجابت دعاست؛ «﴿أَمَّنْ یجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَیکشِفُ السُّوءَ﴾ . ما در خانه‌هایمان همه برای مردم غزه دعاگوییم و بر هر چه اسرائیلی و اسرائیل‌دوست است لعنت می‌کنیم، ولی این تبدیل به کنش اجتماعی نمی‌شود؛ این تبدیل به یک حرکت جمعی نمی‌شود؛ چرا؟ چون فناوری‌های اجتماعی‌مان را بروزرسانی نمی‌کنیم؛ چون رویه‌های تکرارپذیر اجتماعی‌مان را صبغه ایام الله نمی‌دهیم؛ در آن روح الله نمی‌دمیم. شب قدر نزدیک است. ما ملت ایران بیاییم قرار بگذاریم که در شب شهادت امیرالمؤمنین علیهم السلام این شهید عدالت و مبارزه با ظلم، فقط و فقط دو دعا داشته باشیم؛ فقط از خدا دو درخواست کنیم؛ از همه خواسته‌های دیگر در این شب صرف‌نظر کنیم؛ از طلب شفای مریض بدحال‌مان گرفته تا طلب دیون سر رسیده چشم‌پوشی کنیم به خاطر درد و رنج مردمی که رنجشان داغی غیرقابل تحمل بر جگر ما گذاشته است؛ آن دو دعا این باشد؛ «خدایا امام زمان ما را برسان!» «خدایا شر اسرائیل و آمریکا و همپالگان آنها را از سر مردم مظلوم غزه کم کن!» اینچنین است که یک دعای ساده می‌تواند با یک تصمیم جمعی، تبدیل به یک کنش اجتماعی و تحرک جمعی شود. این چنین است که می‌توان یک اراده بزرگ خلق کرد و یک فعل بزرگ آفرید. این چنین می‌توان ائتلاف قلوب درست کرد. این چنین می‌توان زمینه تحقق وعده‌ی قرآنی را فراهم کرد؛ مگر آیت الله شاه آبادی نفرمودند: «خداوند عالم، قرآن را که حبل الله است از عرش الرحمن نازل فرموده بر عرش اخوت انسان، تا فهمیده شود که مستقرّ قران و نوامیس الهیه، جامعه اخوت مسلمین است و البته نمی‌توان قران عظیم را به انفراد نگهداری نمود.» اینچنین است که می‌توان به سایر ملتها پیوست و البته برای آنها نیز زمینه پیوستن فراهم کرد. اصلا بیاییم این دو دعا را یعنی «دعای ظهور منجی الهی» و «دعای نابودی ظالمین» را در این شبهای قدر تبدیل به یک دعای جهانی کنیم. بیاییم از هر طریق که داریم تصمیم بگیریم ملتهای جهان را حول این دو دعای محوری به وحدت برسانیم؛ این یعنی پایه‌ریزی یک ملت جهانی بر محور ظهور منجی الهی از طریق وحدت نظام انتظارات اجتماعی ... 🔹 در کنار این دو نمونه که عرض شد می‌توان ده‌ها نمونه دیگر از خلق حرکت ملی و امتداد بین‌المللی آن در قالب بازآفرینی فناوریهای اجتماعی طرح کرد: "از راهپیمایی زنان باردار و شیرخواره‌دار در همبستگی با مادران غزه گرفته" تا "سفر علما و مراجع بزرگوار تقلید به کشورهای همسایه و دیدار با علمای کشورهای اسلامی" تا "طراحی کنش مشترک ورزشکاران کشورهای جهان در اعتراض به جنایاتهای اسرائیل" تا "جلسات گفتگوی دانشجویان کشورهای اسلامی و سایر کشورها در خصوص تبیین و توصیف فرآیندهای ناعادلانه نظم کنونی جهان و هم‌اندیشی برای طراحی نظم نوین جهانی" تا "حرکت حقوقدانان و قضات کشور برای شکل‌دهی نظام قضای اسلامی برای محاکمه سران اسرائیل و آمریکا" تا "اعلام همبستگی معلمان ایرانی برای قرار دادن یک روز در هفته در خصوص افشای ماهیت متعفن تمدن غرب برای دانش آموزان تا پایان سال تحصیلی" تا ده‌های ایده کنش اجتماعی دیگر ... 🔹️سخن آغازین! ما امروز بیش از هر زمانی دیگر، نیاز به جاری شدن داریم. ما امروز حالمان خوب نیست. کلافه‌ایم؛ عصبانی‌ایم، چون در بی‌قراری جبهه حق و باطل قرار نگرفته‌ایم. هر مناسبت و حادثه‌ای مانند درمانگاه قرآن و عترت و حوزه علمیه ازگل و سکانس فلان فیلم به راحتی ما را با خود می‌برد و در پی این رفتن‌های بی‌حاصل، کلافه‌تر و کلافه‌تر می‌شویم. یُسر مع العُسر، حاصل ایستادن در کانون زمانه است و زمانِ امروز، #به‌وقت_غزه است .... #عقلانیت_انقلابی #فناوری_اجتماعی #وحدت_ملی #ملت_جهانی #به‌وقت_غزه https://eitaa.com/alimohammadi1389/1677 لینک قسمت اول https://eitaa.com/alimohammadi1389/1675

💢اخلاص در جبهه سازی!💢 🔹دیروز به یزد رسیدم. ظاهراً برای جلسه قرآن فامیلی دوره‌ای. ولی نمی‌توانم کتمان کنم که به دیدنِ سید رفتن، انگیزه‌ی اصلی من برای آمدن بود. 🔹چرا سیدمصطفی مدرس مصلّی مهم بود؟ چرا نبودنش خسارت بار است؟ تنها و تنها به یک دلیل و آن هم ضرورت کار جبهه‌ای در حال حاضر و عدم کفایت کار تشکیلاتی و هسته‌ای در برابر صفوف تو در تو و در هم تنیده دشمن .... 🔹امروز به برکت مجاهدت حاج قاسم، امکان فهم و تأمل درباره تفاوت «هسته‌های مستقل مقاومت» با «جبهه مقاومت» برای ما ایجاد شده است. امروز در یک انفتاح تاریخی می‌توانیم نمود عینی شاهکار حاج قاسم در جبهه کردن گروه‌های مقاومت را در غزه و لبنان و عراق و سوریه و یمن و ایران مشاهده کنیم. امروز تحقق وعده «إن یدالله مع الجماعة» به‌عینه در مقابل چشمان ماست. حضرت آقا در دیدار سال گذشته با خانواده حاج قاسم دو ویژگی اصلی برای ایشان فرمودند: 1ـ اخلاص و 2ـ نقش ایشان در احیای جبهه‌ی مقاومت:👇 «شهید سلیمانی نقش مهمّی در زنده کردن جبهه‌ی مقاومت در منطقه دارد؛ خیلی نقش دارد. یک وقت یک گروه مقاومی در یک منطقه‌ای هستند، خب بله، این قبل از شهید سلیمانی هم بود؛ [امّا] یک وقت یک جبهه به وجود می‌آید؛ ما همیشه این را میخواستیم. چون طرف مقابل جبهه‌بندی میکند، این طرف هم باید جبهه‌بندی کند. خب الان اگر این جبهه نبود، غزّه نمیتوانست این‌قدر مقاومت کند. این جبهه‌ی مقاومت، به همه‌ی اطراف قضیّه قدرت میدهد. اگر چنانچه چهار واحد با هم متّحد بشوند، پنج واحد با هم متّحد بشوند، زورشان و قدرتشان بیشتر از پنج برابرِ یک واحد است؛ یک هویّت جدیدی به وجود می‌آید؛ آن هویّت جدید خیلی مهم است. شهید حاج قاسم سلیمانی در این قضیّه خیلی نقش داشت، خیلی کار کرد..» 🔹اما غصه اینکه هنوز با جبهه‌سازی نیروهای فکری و فرهنگی درون کشور خیلی فاصله داریم ... هر چه می‌گذرد و دوستانی رشد می‌کنند و قد می‌کشند، به ناگاه می‌بینیم که سری می‌شوند در میان سرهای دیگر و طرفی می‌شوند در قبال سایر طرفها ... و خب معلوم است که توجیهی دارند و دردی می‌کشند و غیرتی دینی و انقلابی آنها را بر می‌انگیزاند ولی چه می‌توان کرد که این نقادی‌های مقدس و غیرت ورزیدن‌های موجّه شده، نتیجه‌اش ربطی به نیت‌های خوب ندارد و حاصلش در میانه‌ی رد و بدل شدن‌های متن‌های فاخر و فرهیخته، کدورت قلب و انشقاق امت حزب الله و عمیق شدن زخمِ سوء تفاهم‌هاست ... 🔹سید مهم بود! همانگونه که آقا محمد خادمی نازنین مهم بود! ➖ به این خاطر که به فرمان حضرت آقا نباید اختلاف سلیقه‌ها و تحلیل‌ها را تبدیل به کدورت و نفرت کرد. ➖به این خاطر که «وحدت ملی» ضرورت است و ما از آن غفلت می‌کنیم. 🔹جبهه‌سازها، کبریت‌های احمر جبهه فکری ـ فرهنگی انقلاب اسلامی اند. حدود ده نفر از ایشان را بنده شخصاً می‌شناسم. حتما بیش از این حرفهایند ... خدا کند قدرشان را بدانیم تا خدای متعال نعمت‌شان را از ما نگیرد. در این ایام عید فطر از خدای حنّان و منّان می‌خواهم که به ما اخلاص دهد؛ اخلاص در جبهه‌سازی ...🤲 ✍️ صبحگاه 23 فروردین 1403 ـ دارالعباده یزد #عقلانیت_انقلابی #مقابله_با_دشمن #جبهه‌سازی #جبهه‌سازها https://eitaa.com/alimohammadi1389/1685

💢این‌بار اجماع هم مؤونه دارد!💢 🔹امروز چند افکارسنجی منتشر شده است. آمار یکی از دستگاه های امنیتی نیز حاکی از این آمار بود: پزشکیان حدود 10 میلیون، جلیلی و قالیباف هم هر کدام حدود 7 میلیون و حدود بیست درصد هم مرددین. 🔹چند نکته به نظرم قابل توجه است: 1️⃣ از میان کسانی که قطعی رای میدهند و مرددین را تشکیل می دهند، پزشکیان از جلیلی و قالیباف سهم کمتری دارد. اکثر مرددین را کسانی تشکیل می دهند که در میانه کاندیداهای اصولگرا به خصوص جلیلی و قالیباف گیر کرده اند. اساسا عمده کسانی که پزشکیان را برمی گزینند، با انتخاب او و برای انتخاب او پا به صحنه انتخابات گذاشته اند، نه اینکه اول در انتخاب شرکت کردن را برگزیده باشد و بعد از تردید و تفحص به پزشکیان رسیده باشند. 2️⃣ در صورت متعین شدن رای این مرددین به صورت متوازن (که بعید هم نیست) می تواند حتی به دور دوم رفتن همزمان جلیلی و قالیباف شود. 3️⃣ در صورت کنار رفتن قالیباف، بخش قابل توجهی از آرای او ممکن است به سبد رأی پزشکیان اضافه شود. 4️⃣ از طرفی دوگانه پزشکیان ـ جلیلی می تواند منجر به قطبی سازی جدی صحنه شود و به نفع پزشکیان، آرای خاموش را پای صندوق رأی بیاورد؛ به تعبیر دیگر درست است از میان کسانی که الان قطعا رأی میدهند آرای منفی قالیباف (حدود30 درصد) از جلیلی (حدود 15 درصد) بیشتر تخمین زده می شود، ولی باید توجه کرد که این آمار مربوط به جامعه آماری انقلابی ها و حزب اللهی هاست و نشانه آن این ست که در همین افکارسنجی بیشترین آرای منفی و حتی بالاتر از قالیباف متعلق به پزشکیان (حدود 34 درصد) است. این در حالی است که در میان کسانی که هنوز تصمیم به شرکت در انتخابات نگرفته اند، قابلیت دوقطبی سازی با جلیلی ـ پزشکیان بالاتر است و زمینه مساعدتری برای شوک انتخاباتی به نفع پزشکیان را فراهم میکند. 5️⃣ در صورت کنار رفتن جلیلی، هم موجی از سرخوردگی اجتماعی برای طرفداران دو آتیشه وی فراهم می کند که حقیقتا به صلاح نیست و در صورت تکرار، مانند انتخابات مجلس در آینده ای نزدیک شاهد خروش پاچنارها علیه چنارها خواهیم بود. 6️⃣ به نظر میرسد که تلاش برای متعین کردن حدود 20 درصد مرددین در دو گزینه جلیلی و قالیباف و خارج نشدن گزینه این افراد از سبد رای این دو نفر مهمترین راهبرد چند روز پیشِ رو است. 7️⃣ این راهبرد به خاطر دلایلی که در بندهای 3 و 4 و 5 ذکر شد، حتی بر راهبرد اجماع اصولگرایان نیز ارجحیت دارد. 8️⃣ ولی در صورتی که به هر دلیلی، این راهبرد را نپذیریم؛ ناگزیر بین دوگانه «پزشکیان ـ جلیلی» یا «پزشکیان ـ قالیباف»؛ در اولی خطر شوک اجتماعی به نفع پزشکیان محتمل تر است و البته رفتن برخی از طرفداران قالیباف به سمت پزشکیان و در دومی خطر سرخوردگی نیروهای فعال کف میدان حائز اهمیت هست و احتمال سفید شدن رای برخی از طرفداران جلیلی به علت مرزبندی شدید با قالیباف... 9️⃣ در این لحظه سنگین شدن تصمیم به خاطر تزاحم مؤلفه‌ها و پیچیدگی‌ها، جامعه انقلابی ایران در حال استقرار در منزلت جدیدی از #سیاست است؛ الحمدلله ..... 🤲🌺 #عقلانیت_انقلابی #فرهنگ_سیاسی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1730

💢امروز، روز بازگشت به «امامتِ امت»!💢 🔹مردمسالاری دینی، فناوری اصلی‌اش «انتخابات» و «تعیین تکلیف در پای صندوق» است. 🔹خوشحالم که امسال هیچ یک از مسیرهای کاذب این چندساله کارگر نیفتاده و مسیر مردمسالاری به ریل اصلی خود؛ یعنی «انتخابات» موکول شده است. 🔹امروز را خوب به خاطر بسپاریم؛ تحلیلهای ضد مردم‌سالارانه‌ی طیفی که قبل از انتخابات؛ چه از طریق #مصلحت‌سنجی_بالادستی و چه از طریق #نظرسنجی_پایین‌دستی میخواهند برای انتخابِ جمهور تعیین تکلیف کنند و #اجماعی_تحمیلی و #توافقی_سزارینی را جایگزین آن کنند، کنار بگذاریم. 🔹امروز روز احیاء یکی از مهمترین فناوریهای سیاسی مردم‌سالاری دینی؛ یعنی انتخابات است. امروز روز باگشت قدرت انتخاب به مردم است؛ امروز روز تجلی امامتِ امت است. 🔹این روز را قدر بدانیم و به شکرانه این اتفاق مهم ➖ بر روی مزایای ویژه متمایزکننده کاندیدای مدنظر خود متمرکز شویم ➖ به فهم و شعور مردم ایران اعتماد کنیم. ➖درگیر حواشی نشویم. ➖انصاف و تقوا را در نقد رقبا رعایت کنیم که خدای متعال در سوره مبارکه ابراهیم/آیه7 فرمود: «وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم ۖ وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ» و (همچنین به خاطر بیاورید) هنگامی را که پروردگارتان اعلام داشت: «اگر شکرگزاری کنید، (نعمت خود را) بر شما خواهم افزود؛ و اگر ناسپاسی کنید، مجازاتم شدید است!» #عقلانیت_انقلابی #مردمسالاری_دینی #انتخابات #امامت_امت https://eitaa.com/alimohammadi1389/1731

💢تصمیم کبری؛ جلیلی یا قالیباف؟!💢 🔹الان که دارم این متن را می نویسم، در حال آماده شدن برای رفتن پای صندوق رأی هستم. 🔹به سهم کوچک خود در این دو سه هفته تلاش کردم به دوستان و اطرافیان خود منتقل کنم که شرایط امروز انتخابات چهاردهم، زمانه احیاء امر سیاسی لااقل در میان حزب اللهی هاست به شرطها و شروطها؛ و آن اینکه نه جلیلی را کودک نابلدی فرض کنیم که اساساً توان اداره ندارد و نه قالیباف را مدیری به مثابه بولدوزر تلقی کنیم که هیچ فکر و مبنایی ندارد! 🔹ما امروز در شرایط تصمیم میان خوب و خوب‌تر قرار داریم و این یعنی در وضعیت بحران سیاست نیستیم؛ این یعنی لازم نیست به مثابه گذشته سایه ترس از رأی آوری رقیب را بر سر خود داشته باشیم تا ناگزیر باشیم رو به دوگانه انحرافی «اصلح نامقبول و صالح مقبول» بیاوریم؛ دوگانه‌ای که در زیر سایه ترس از رای آوری غربگراها، قریب به یک دهه است، امکان سیاست‌ورزی و حضور فعالانه و پیش‌دستانه را از ما سلب کرده است. سیاست، چشمی به آینده دارد و لازمه این چشم داشتن، آزادی و حریت از شرایط است. در وضعیتی که تصمیات ما صرفاً برای پیش‌نیامدن‌ها، نگران و اسیر است و معطوف به سلب‌ها (پیروز نشدن غربگراها) متعین می‌شود، به سختی می توان به آن سیاست گفت و یا لااقل آن را آینده‌دار دانست. 🔹من امروز در میانه یک انتخاب بزرگ پای صندوق رأی می‌روم: ➖ در یک طرف سعید جلیلی است. مردی سالم، جانباز، پاکدست و استوار بر روی اصول انقلاب اسلامی. فردی که بسیاری معتقدند با او می‌توان هوایی تازه به سیاست ایران دمید و تا حدودی بساط سیاسیون محفلی را جمع کرد. با او می‌توان نسل جدیدی از جوانان پرشور و انقلابی را به بدنه مدیریت کشور اضافه کرد و با سیاست ورزی او، آینده جدیدی را برای جمهوری اسلامی متوقع بود. ➖در طرف دیگر محمدباقر قالیباف است. مدیری کارآزموده، انقلابی و معتقد به آرمانهای انقلاب اسلامی. فردی که بسیاری معتقدند با او می‌توان مسیرِ گشوده شده با آیت الله رئیسی را ادامه داد. کسی که تا حدودی می توان آن را تداوم وضعیت امروز دانست با ویرایش‌هایی. کسی که جزو موفقترین مدیران کشور بوده است در اجرایی سازی برنامه‌ها. 🔹من امروز در میانه یک انتخاب بزرگ پای صندوق رأی می‌روم: انتخاب میان یک جهش در سیاست‌ورزی و دمیدن هوای تازه به سیاست کشور و انتخاب میان تداوم و استمرار و عینیت یافتن سیاست‌های موجود کشور 🔹به دو دلیل انتخاب بنده انتخاب دوم است: 1️⃣جهش زمانی اتفاق می‌افتد که داعیه‌داران آن، متضمن تجربه تاریخی گذشته باشند و در این جهش، ما را دچار گسست تاریخی و اجتماعی نکنند و بتوانند با گرم کردن فضای مودت و وحدت اجتماعی، امکان روانی و روحی این دگرگونی را به نسبت گذشته فراهم کنند. این نکته را بنده نتوانستم در طرف اول احراز کنم. 2️⃣من امروز تداوم رویکرد آقای رئیسی و تلاش برای عینیت بخشی دست فرمان ایشان را برای سیاست جمهوری اسلامی ضروری می‌دانم. اگر در 1400 بودیم، بی تردید به نحو دیگری تصمیم می‌گرفتم ولی امروز در دوگانه گزینه جهش و تداوم، در امتداد دولت شهید رئیسی به گزینه تداوم رأی خواهم داد. 🔹دوستان عزیزم! ➖امروز این اختلاف سلیقه میان دوستان و نزدیکان و اقوام و حتی اهل یک خانه را قدر بدانیم. این اختلاف سلیقه، زمینه گفتگو و تضارب و ان شاء الله رشد عقلانی و فرهنگی است. رشد و بالندگی سیاست در جمهوری اسلامی از بستر پذیرش این تنوع طعمهای مختلف سیاست انقلابی امکان‌پذیر است. ➖امروز در میان حزب‌الهی‌ها، روز احیاء امر سیاسی و پیوند خوردن جانها به آینده کشور است؛ به امید روزی که همه مردم ایران، این برانگیختگی و گره‌خوردگی را در خود ببینند و برای ساختن آینده‌ی کشور خود به میدان تصمیم و سیاست جمهوری اسلامی بازگردند... ➖ان شاء الله هر یک از این دو بزرگوار که به دور دوم رفت، برای موفقیتش همه با هم تا سرحد امکان تلاش خواهیم کرد ... #عقلانیت_انقلابی #انتخابات #جلیلی_یا_قالیباف؟ https://eitaa.com/alimohammadi1389/1733

💢باخت «جبهه انقلاب اسلامی» از «منطق انقلاب اسلامی»! 💢 صفحه 2 از 2 اینچنین است که متأسفانه منطق انقلاب اسلامی توسط جریان غربگرا به گروگان گرفته شده است و عزیزانی که در این دوره داعیه دار شعارهای انقلاب اسلامی بودند نتوانستند بر این فضای رسانه‌ای غلبه کنند. لذا رای بخش زیادی از مردم به جناب آقای پزشکیان، نه رای به اصلاح طلبی بود و نه حتی صرفا رأی قومیتی صرف گو اینکه استانهای ترک‌نشین در دوره های قبل اقبالی به آقای همتی و مهرعلیزاده نداشتند، بلکه بخش عمده رأی های دکتر پزشکیان در ذهنیت رأی دهندگان (ولو اینکه در مصداق اشتباه کرده باشند) 👇 ➖رأی به آرمانها و شعارهای انسانی و فطری انقلاب اسلامی بود؛ ➖ رإی به عدالت‌طلبی و منتقد وضع موجود بودن بود ➖ رأی به کسی بود که ژست مداخله در همه امور نداشت؛ برای همه چیز برنامه نداشت و قرار نبود که هر آنچه را که قبلا انجام داده به همان قدرت و شدت ادامه دهد! ➖ رای به کسی بود که اهل تعامل بود، همه چیز نمی دانست و اهل مدارا و مشورت و گفتگو بود ➖ رأی به کسی بود که تعامل با جهان را در دستور کار داشت و برای رفع تحریمها بیش از دیگران ظاهراً سهم قائل بود. 🔹به طور خلاصه: ➖به یک معنا، با عرض پوزش باید عرض کنم که دکتر پزشکیان از همه کاندیداهای موجود، شخصیتی ایرانی‌تر داشت و این راز رأی آوری کسی است که نه برنامه داشت و نه کارنامه‌ی مشخصی. ➖قومیتی رای دادن استانهای ترک نشین و کردنشین را نیز باید با ملاحظه همین خصوصیت تحلیل کرد و نسبت دادن این رای به پان ترکیسم به جاده خاکی زدن است. ➖البته ناگفته نماند که رای قابل توجه جناب آقای جلیلی، نشان رشد بخش قابل توجهی از مردم ایران و بیمه شدن آنها در برابر جریان پروپاگاندای رسانه ای است. (همانطور که گفته شد این نوشته ناظر به رأی دهندگان به آقایان قالیباف و جلیلی نیست.) ➖ ولی با این حال اگر به شخصیت آقایان رجایی، خامنه‌ای، احمدی نژاد و رئیسی به عنوان رؤسای جمهوری که جریان غربگرا پشت دست آنها بازی نکرده‌اند، بنگرید، ایشان کسانی بودند که توانستند توأمان هم پرچمدار صریح شعارها و آرمانهای انقلاب اسلامی باشند، هم به علت برخورداری ویژه از روحیه تواضع و نرمخویی با مردم، خود را در طرف مردم و تحول‌گرا و مدافع منافع مردم از ظلم ساختارها و مداخله‌ها و افراطی‌گر‌ی‌ها نشان دهند و رأی اعتمادِ #خودی بودن را از مردم عادی بگیرند؛ رأی اعتمادی که بعید می دانم در دفعات بعدی انتخابات هم کاندیداهای این دوره بتوانند کسب نمایند. #عقلانیت_انقلابی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1754 لینک قسمت اول: https://eitaa.com/alimohammadi1389/1753

💢میراث شهید رئیسی را به باد ندهیم؛ خانی آمده و رفته است!💢 🔹میراث شهید رئیسی در یک کلام، گردن گرفتن امر اداره کشور از خاستگاه سیاسی و عقلانیت انقلاب اسلامی است. ➖ هر طرحی برای متشکل شدن جریان انقلابی و حزب الهی کشور که به این دستاورد عظیم بی توجهی کند، به فنا دادن این میراث گرانبهاست. ➖ اگر با حاج قاسم عزیز، حرم بودن جمهوری اسلامی در طیف زیادی از بچه حزب الهی ها تثبیت شد، با شهید رئیسی عزیز مسئولیت‌پذیری اداره این حرم بابش گشوده شد. 🔹دعوت «به کار فرهنگی»، دعوت «به محرومیت‌زدایی»، دعوت «به خدمات اجتماعی» و حتی توقف «در کارهای رسانه‌ای و خیابانی 1400 به بعد»؛ همه و همه ولو اینکه به نام «شبکه‌سازی» و «جبهه‌سازی» و «گفتمان‌سازی» و «جهاد تبیین» و «روایت پیشرفت» باشد؛ دعوت به انصراف از فتح الفتوح دولت سیزدهم؛ یعنی استقرار در امر اداره کشور از پایگاه ارزشها و عقلانیت انقلابی است. ➖ هیچ یک از این چهار رویکرد ناکافی گذشته، نمی‌تواند ظرف بروز و ظهور رشدی باشد که با شهید رئیسی حاصل شده است. 🔹امروز ما به النزاع دقیق تقابل تمدنی انقلاب اسلامی و غرب، در امکان و امتناع اداره‌ی انقلابی و دینی کشور است. ➖ امروز انقلاب اسلامی در نیل به غایت القصوای تمدنی خود، در مرحله «دولت‌سازی انقلابی» کُند شده است و اگر بر این معضله فائق نیاید، همه‌ی حلوا حلوا کردن‌های سبک زندگی اسلامی ایرانی، به تعبیر مقام معظم رهبری در حد گفتمان‌سازی ـ و نه نهادینه‌سازی و حتی جریان‌سازی ـ باقی خواهد ماند. ➖ انصراف از درگیری با ساختار عریض و طویل بروکراسی کشور، پشت کردن به دشمن غدار در میانه درگیری است. ➖ امروز دفاع از میراث شهید رئیسی بیش از هر کسی دیگر متوجه، دوستانی است که در رکاب شهید رئیسی در متن ساختارهای اداره رسمی کشور حاضر بوده‌اند. ♻️ ترسم این است که دوستان به کارهای سابق خود برگردند و این پیشروی افتخارآمیز و نصاب جدید خدمتگزاری را نبینند؛ کأنه نه خانی آمده است و نه خانی رفته است .... #عقلانیت_انقلابی #ایستادن_در_امر_اداره #حفاظت_از_میراث_رئیسی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1757

💢پیشنهاد ویژه برای مطالعه، یادگیری و نقادی؛ کتاب به سوی دولت فرهنگ در گفت و گو با سید عباس صالحی💢 🔹عقلانیت جبهه انقلاب اسلامی در مواجهه با مسائل کلان اداره کشور، متأسفانه راقیه نیست. 🔹یکی از عرصه‌هایی که ما نیازمند مطالعه و یادگیری بیشتر و سپس نقادی جدی و مستمر هستیم، عرصه کلان مسئله‌های فرهنگی از منظر حکمرانی و اداره است. 🔹کتاب پیوست شده، مجموعه هفت ساعت گفت‌و گوی خوب آقایان همایون امیرزاده و محمدرضا بهمنی با جناب دکتر سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد کنونی در سال 1400 است. 🔹هدف این گفت‌وگوها جلوگیری از «انقطاع تاریخی حافظه حکمرانی عرصه فرهنگ کشور» بیان شده است. 🔹در این گفت‌وگو، رویکردهـای پایـه و 9 کلان برنامه‌ی فرهنگی دولـت 12ام تبییـن شـده:👇 ➖ تقویت ظرفیت‌های مردمی؛ ➖ بهبود محیط کسب وکار؛ ➖ عمومی‌سازی دسترسی؛ ➖شفاف‌سازی؛ ➖هوشمندسازی؛ ➖ انسجام دستگاه‌ها؛ ➖ غنی‌سازی محتوایی تولیدات؛ ➖ گسترش مناسبات فرهنگی ایران و جهان؛ ➖ گفت وگوی فرهنگی. 🔹پیشنهاد می‌کنم دوستان انقلابی این کتاب را بخوانند و مباحثه کنند. رویکرد جناب آقای صالحی بعید است که در دولت چهاردهم تغییر جدی‌ای کند. از این طریق می‌توان مسیر آینده وزارت فرهنگ و ارشاد را تا حد زیادی شناخت و برای بالندگی و احیاناً اصلاح آن پیشنهادات دقیق‌تر و سدیدتری ارائه نمود. 🔹فیلم این گفتگوهای هفت ساعته (هفده قسمتی) را می‌توانید در اینجا ببینید. علاوه بر این در این لینک، فایل متنی 27 تجربه نگاری مهم پروژه‌ها و برنامه‌های فرهنگی دولت دوازدهم رو هم ببینید. #عقلانیت_انقلابی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1771

💢مروری بر سه گزاره راهبردی قرآنی در مواجهه با کفار حربی💢 🔹ایران فرصت زیادی برای پاسخ ندارد. تأخیر انجام شده کار را سخت کرده است و هرچه بگذرد، دشمن صهیونی گستاخ‌تر می‌شود. اگر قاتلین حاج قاسم قصاص می‌شدند، شاید امروز هنیه و فؤاد شکر و ابراهیم عقیل و علی کرکی و زاهدی و نیلفروشان و سید حسن نصرالله و ده‌ها عزیز دیگر را در کنار خود داشتیم. من به جای تصمیم گیران ارشد نظام بودم، تا قبل از اتمام عزای عمومی 5 روزه در شهادت سیدحسن نصرالله، قلوب مؤمنین را تشفی می‌دادم ... این منطق قرآن است: تنها راه تمام شدن خصومت ظالمین و مستکبرین این است که بفهمند اگر در برابر دین و فرهنگ و پیشرفت شما بایستند، شما در برابر همه دنیای آنها خواهید ایستاد: 🔹سه گزاره راهبردی زیر این منطق را به خوبی توضیح می‌دهد:👇 1️⃣ گزاره اول: جنگ نیابتی مؤمنین از خدای متعال با ظالمین! خداوند مدافع مؤمنین است. اگر مؤمنین به صحنه نبرد آمده‌اند نه از سر ماجراجویی و زیاده خواهی که از خدای متعال اذن گرفته‌اند که در برابر ظالمین بایستند و خداوند نیز پشتیبانی خود را اعلام کرده است. مؤمنین در جنگ با کفار یدالله اند و به نیابت از او وارد میدان شده‌اند. إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) أُذِنَ لِلَّذينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَديرٌ (حج/ 39) 2️⃣ گزاره دوم: با ائمه کفر بجنگید تا کوتاه بیایند. مؤمنین اگر جنگیدند، خدا وارد میدان خواهد شد! خدای متعال دستور به مقاتله و جنگ با «ائمه کفر» را در صورت نقض عهد صادر کرده است. دلیل این دستور به جنگ بسیار جالب و مهم است. مؤمنین باید با ائمه کفر بجنگند نه به این خاطر که آنها به خدای متعال ایمان ندارند و نه حتی به این خاطر که وساطت بزرگان و ریش سفیدان را نمی‌پذیرند؛ نه؛ بلکه دلیل اصلی این است که آنها حتی به قول و قرار خودشان هم پایبند نیستند. «أیمان» که در آیه قران آمده جمع یمین به معنای سوگند و عهد و قرار است. آیه شریفه نکته مهم دیگری هم دارد و آن اینکه تنها راهی که امید است از آن طریق «ائمه کفر» کوتاه بیایند، همین مقاتله است و بس. (لعلهم ینتهون). در این جنگ نباید ترسید و فقط باید خدا را در نظر گرفت که اگر چنین شد، خدای متعال در متن این مقاتله شجاعانه و مخلصانه، کفار را عذاب می‌کند و ذلیلشان می‌گرداند و نصرت می‌کند و غیظ قلب مؤمنین را تشفی می‌دهد. وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا في‏ دينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12) أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (13) قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْديكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ (توبه/ 14) 3️⃣ گزاره سوم: پیروزی در جنگ، حاصل جمع جبری نیرو و امکانات نیست؛ همه کاره خداست! در جنگ با دشمن، کمی افراد و امکانات را بهانه نکنید. عقب ننشینید. در منطق قرآنی، پیروزی در برتری تکنولوژیکی و فرونی نیروی رزمی قرار داده نشده است. همه‌ی امور در دست خداست و خدا وعده کرده است که کسانی که مخلصانه و شجاعانه پای مبارزه با باطل می‌ایستند و در این مسیر، صبر می‌کنند و از هیبت جالوتی دشمن نهراسند و به خدای متعال تکیه کنند، خدای متعال گروه کوچک مؤمنین (فئه قلیله) را در برابر دشمن دارای جاه و جلال (فئه کثیره) ثبات قدم می‌دهد و یاری می‌کند و نصرت می‌بخشد. كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرينَ (249) وَ لَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرينَ (250) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمينَ (بقره/251) #عقلانیت_انقلابی #مقاتله_با_ائمه‌_کفر #منطق_قرآنی

در این ایام پیشنهاد می‌کنم در صورت امکان، این مستند بسیار خوب را ببینید. داستان تلاش‌های شاگردی از شاگردان مکتب امام خمینی ره؛ مردی از جنس انقلاب اسلامی برای تحقق آرمان‌های رفیع و بزرگ انقلاب اسلامی : 👇 https://www.aparat.com/v/y340c50 #عقلانیت_انقلابی #مکتب_امام_خمینی #دنیای_بدون_اسرائیل

برای خلق این صحنه در لحظه‌ی مرگ، باید عمری ایستاده باشی ... درست است که مرگ‌آگاهی، زندگی را می‌سازد، ولی این زندگی است که امکان خلق لحظه‌ی مرگ را فراهم می‌آورد. این لحظه‌ی (پرتاب آخرین وسیله دم دست به سمت اسرائیل) را نمی‌توان با ادابازی بازآفرینی کرد؛ باید زندگی‌اش کرده باشی ... برای خلق این لحظه‌ی باشکوه، باید عمری شهیدانه زیسته باشی #شهادت، نحوه‌ای زندگی است که معمولاً دیگران فقط سکانس آخرش را می‌بینند ... #اسطوره_مقاومت #عقلانیت_انقلابی #نصرٌمنَ‌الله #یحیی_سنوار

💢حاتم‌بخشیِ ترسوها از کیسه مردم فلسطین!💢 (درباره بیانیه مجمع موسوم به محققین و مدرسین حوزه علمیه) 🔹بیانیه «مجمع موسوم به محققین و مدرسین حوزه علمیه» باور نکردنی بود!!! 🔹با این بیانیه مرزهای فقاهت در باب ملکیت در نوردیده شده است و کأنه نه روایت «ان الناس مسلطون علی اموالهم» در فقه شیعه آمده و نه اینکه اساساً قاعده تسلیط، ماهیت عقلائیه دارد! 🔹این همه سخافت و حماقت، بعد از این همه جنایتی که اسرائیل در طول یک سال گذشته در غزه و لبنان انجام داده، تعجب برانگیز است! 🔹به رسمیت شناختن اسرائیل در پشت مرزهای 1967 و ندیدن تاریخ پر از نکبت و دروغ و قتل و غارت این رژیم جعلی از تاریخ 1948 تا 1967، چه مبنای شرعی و قانونی می‌تواند داشته باشد که این حضرات به اصطلاح استاد حوزه که قرار است درس فقاهت و دیانت به دیگران بدهند، بر آن صحه گذاشته‌اند؟! 🔹این حاتم‌بخشی از کیسه‌ی مردم مظلوم فلسطین و تقدیم سخاوتمندانه مال و عرض و شرف مالکین واقعی زمین‌های اشغالی و دهن کجی به مقاوم 70 ساله این ملت رنجدیده در کدامین درس و دراسه، تعلیم و تعلّم شده است؟! 🔹امروز مردم غزه در آماج سخت‌ترین بمباران‌ها و فشارها و تحریم‌ها و بی‌مهری‌ها هستند؛ این استقامت و پافشاری، هزینه به رسمیت نپذیرفتن اسرائیل است، وگرنه الان آنها هم همنوا با تشکیلات خائن خودگردان، با ذلّت در حال التماس از اسرائیل غدار بودند که کمی به عهد و قول خود وفادار باشد! 🔹آقایان! حرف زدن بلد نیستید، موضع محکم گرفتن که نمی‌توانید،از تقویت قلوب مجاهدین فی سبیل الله که عاجزید، عمق حوادث را درک نمی‌کنید؛ درست؛ لااقل به سکوت مرگبارتان ادامه دهید تا به برکت مجاهدت عباد برگزیده خدای متعال، فرجی حاصل شود و شاید شما هم به واسطه این سکوت ناشی از ترس، در اجرشان شرکت شوید و از گشایش‌های بعد از آن، بهره‌ای ببرید ... خدای منان برکات و صلواتش را بر امیرالمؤمنین علیه السلام بیفزاید که فرمود: «لَا يَحِلُّ لِلْجَبَانِ اَنْ يَغْزُو، لِانَّهُ يَنْهَزِمُ سَريِعاً وَ لَكِنْ لِيَنْظُرَ مَا كَانَ يُريِدُ اَنْ يَغْزُوَ بِهِ فَلْيُجَهِّز بِهِ غَيْرَهُ،فإنَّ له مثلُ أجرِه ولا يَنقَصُ مِن أَجرِه شَئٌ»(البحار: 100 / 49 / 15 و 16.)؛ (جايز نيست افراد ترسو در جنگ شركت كنند چرا كه به سرعت فرار مى‏ كنند [و مايه تضعيف ديگران مى ‏شوند] ولى لازم است سلاح و تجهيزات خود را در اختيار ديگران قرار دهند، اگر چنین کنند اجر مشارکت در جبهه جنگ بدون کم و کاست نصیبشان می‌شود.) #عقلانیت_انقلابی #مجمع_مدرسین_و_محققین #رژیم_منحوس_اسرائیل 1403/08/02 https://eitaa.com/alimohammadi1389/1820