💠 مصیر علوم انسانی به شهید سیدمحمدباقر صدر رسید
🔸 برنامه تلویزیونی مصیر که یکشنبه شبها از شبکه 4 سیما پخش میشود و بررسی اندیشه متفکران انقلاب اسلامی را موضوع گفتوگوهای علمی و شخصیتمحور خود قرار داده، از این هفته به اندیشه و سیرۀ استاد شهید آیتالله سید محمدباقر صدر میپردازد.
🔹 این برنامه با همکاری پژوهشگاه تخصصی شهید صدر و گروه اجتماعی شبکه چهار سیما تهیه شده و در چند قسمت به نقد و بررسی تخصصی آرا و اندیشههای این اندیشمند بزرگ جهان اسلام خواهد پرداخت.
🔸 این مجموعهبرنامه در هفت هفته، با حضور شخصیتهایی چون آیتالله دکتر احمد مبلغی، دکتر محسن اسماعیلی، دکتر محمدجواد توکلی، دکتر احسان خاندوزی، دکتر هدایت جلیلی، حجتالاسلام سعید بهمنی، حجتالاسلام عباسعلی شاملی به موضوعاتی مانند نظریهپردازی قرآنبنیان، ساختار قانونگذاری در نظام اسلامی، فلسفه تاریخ و تحول فرهنگی، اقتصاد اسلامی و نوآوریهای روشی و مبنایی علامه صدر در علوم انسانی پرداخته است.
🔹نخستین قسمت از این مجموعهبرنامۀ تلویزیونی مصیر از روز یکشنبه هشتم تیرماه با حضور #حجتالاسلام_سیدامید_مؤذنی پخش گردید. در این برنامه جناب مؤذنی عزیز با بیانی شیوا، نکات بسیار قابل توجهی از زندگی آیتالله مجاهد سیدمحمدباقر صدر را بازگو کردند.
🔹این برنامه را در لینک زیر میتوانید مشاهده کنید:👇
https://www.telewebion.com/episode/2305564
عرض سلام و ادب محضر اعزّه محترم هم اندیشی
🌼🌼🌼🌼
🔰به حول و قوه الهی، انشالله دهمین #نشست_هماندیشی_فقه_حکومتی با ارائه نظریه «فقه اجتماعی» توسط جناب استاد محمدجواد ارسطا برگزار خواهد شد.
🔸زمان برگزاری این نشست، پنجشنبه ۱۲ تیرماه ۹۹ ساعت ۹ صبح در شهر مقدس قم میباشد.
🌼🌼🌼🌼
💢دکتر مرتضی فرهادی و علوم اجتماعی بومی💢
🔹مدتی است به فراخور پروژهای که در صورتبندی نظریههای پیشرفت اسلامی ایرانی داریم، مواجههای داشتم با آثار و دیدگاههای #دکتر_مرتضی_فرهادی؛ استاد تمام حوزه مردمشناسی و جامعهشناسی دانشگاه علامه طباطبایی.
🔹هر چه بیشتر از او میخوانم، جای چنین نگاهی را خالیتر و ضروریتر مییابم. نگاهی که میتواند وجه تاریخی ـ عینی تعداد قابلتوجهی از ایدههای علوم انسانی اسلامی را تأمین کند و کلیدی باشد برای برون رفت از #چرخه_لایتناهیِ تلاش نظری برای نجات از نظرزدگی!👇
https://eitaa.com/alimohammadi1389/139
💢دکتر مرتضی فرهادی و علوم اجتماعی بومی💢
🔹مدتی است به فراخور پروژهای که در صورتبندی نظریههای پیشرفت اسلامی ایرانی داریم، مواجههای داشتم با آثار و دیدگاههای #دکتر_مرتضی_فرهادی؛ استاد تمام حوزه مردمشناسی و جامعهشناسی دانشگاه علامه طباطبایی.
🔹هر چه بیشتر از او میخوانم، جای چنین نگاهی را خالیتر و ضروریتر مییابم. نگاهی که میتواند وجه تاریخی ـ عینی تعداد قابلتوجهی از ایدههای علوم انسانی اسلامی را تأمین کند و کلیدی باشد برای برون رفت از #چرخه_لایتناهیِ تلاش نظری برای نجات از نظرزدگی!
🔹نظریه#یاریگری_ایرانیان و نظریه #صنعت_بر_فراز_سنت، را میتوان جزو مهمترین دستاوردهای 50 سال پژوهش دکتر فرهادی به شمار آورد.
🔹فرهادی در نظریه یاریگری ایرانیان با «افسانهی تکروی ایرانیان» درگیر می شود و نشان میدهد که مستشرقان و روشنفکرانی که ایرانیان را #تکرو نامیدهاند، چقدر از دیدن فرهنگ و ساختهای اجتماعی غیررسمیِ مشارکت و تعاون یاریگرانهی ایرانی که وی آن را #واره مینامد و نقطه مقابل فرهنگ رقابتی غربی است، عاجز بوده اند.
🔹همچنین فرهادی در نظریه صنعت بر فراز سنت تلاش میکند که حتی الامکان مفهوم گذشته را به حال و آینده گره بزند و #پیوستگی وضعیت سنت و صنعت را نشان دهد. وی در این تحقیق، نشان میدهد که سنت را در مقابل صنعت یا وضعیت سنتی جوامع را در برابر وضعیت صنعتی آنها قرار دادن، چقدر ناشی از ذهنیت های غلط و تفاسیر غیرواقعی جامعهشناسان و همچنین آمیخته با مقاصد سودگرانه و قوممدارانه سیاستگذاران جهانی است که نخواستهاند این نکته بدیهی را ببینند که بذر و جوانه همین کشورهای صنعتی در دل وضعیت سنتی آنها قرار دارد و کشورهای سنتی امروز نیز راهی جز صنعتی شدن بر اساس و فراز وضعیت سنتی خود ندارند. از اینرو فرهادی معتقد است که تجویز این راهکار که کشورهای سنتی باید از وضعیت کنونی کشورهایی صنعتی تبعیت کنند، بزرگترین سکوی پرش آنها به سوی صنعتی و امروزی شدن که همانا سنت آنهاست را به عنوان بزرگترین مانع توسعهیافتگی قلمداد میکند که نتیجه ای جز #گسستگی_تاریخی این کشورها نخواهد داشت.
🔹به نظرم هر کس که علاقهای به علوم اجتماعی و الگوهای توسعهی بومی دارد، نمیتواند پژوهشهای این استاد 76 ساله ملایری را نادیده بگیرد...🌺
#تمدن_نوین_اسلامی
#عقلانیت_انقلاب_اسلامی
#هماندیشی
❇️تاریخ نگارش: 1399/4/30
https://eitaa.com/alimohammadi1389/140
https://www.instagram.com/ali.mohammadi89/
💢تحلیل دیدگاههای فقه حکومتی💢
🔹روز پنج شنبه (99.5.2) اولین جلسه مباحثه «تحلیل دیدگاه های فقه حکومتی» در دبیرخانه هم اندیشی فقه حکومتی برگزار گردید.
🔹#تحلیل_دیدگاهها ، بعد از مرحله #تقریر، مرحلهی دومی است که دبیرخانه هم اندیشی فقه حکومتی به منظور شناسایی نقاط مابه الاشتراک و مابه الاختلاف ایدههای فقه حکومتی به آن ورود کرده است.
🔹قریب به چند ماه است که دبیرخانه در تلاش است که ایدههایی که به منظور تکامل تفقه توسط اساتید مختلف بیان شده است، در یک #الگوی_جامع_مفهومی، #نظامدهی و #جایابی کند.
🔹در جلسه اول مباحثه، بخشی از این الگوی مفهومی مورد گفتگو قرار گرفت که عکس آن در بالا قابل مشاهده است.
🔹دوستان حاضر در مباحثه هر یک نکتهای ناظر به این الگو بیان داشتند که ان شاء الله در پیش نویس دوم، إعمال خواهد شد.
🔹 ان شاء الله دور اول این مباحثات در چهار جلسه به اتمام خواهد رسید و جمعبندی آن با همه دوستان به اشتراک گذاشته خواهد شد...
#تمدن_نوین_اسلامی
#عقلانیت_انقلاب_اسلامی
#فقه_حکومتی
#هماندیشی_فقه_حکومتی
https://eitaa.com/alimohammadi1389/141
💢مردان و زنان💢
در یکی از گروهها گفتگویی درباره دیدگاه یکی از بزرگان درباره #زنان شکل گرفت که بنده نیز دیدگاههایی را که از برخی مشاهیر دیده بودم، به اختصار ذکر کردم:👇
1️⃣ دیدگاه اول، زنان را #حیواناتی در ظاهر انسانی برشمرده که خداوند آنها را برای تمتع مردها خلق کرده است!
2️⃣دیدگاه دوم، زنان را #انسانهایی_درجه_دو فرض کرده که از حظوظات کمالیهی کمتری به نسبت مردان برخوردارند. این دیدگاه، عباراتی مانند ناقصات العقول را حمل بر کمبهرگی زنان از کمالات وجودی فهم می کند و زنان را از لحاظ رتبه وجودی، از مردان ناقصتر قلمداد می کند.
3️⃣دیدگاه سوم، زنان و مردان را در بهره مندی از حظوظات کمالیه برابر دانسته و اساساً جنسیت (زن بودن یا مرد بودن) را در رتبه متاخر از انسانیت و امری عارضی در عالم دنیا به حساب می آورد. در این دیدگاه، مسئله جنسیت، هیچ ربطی در کمال و نقص وجودی ندارد، هرچند برخی تکالیف و وظایف عالم دنیا، متناسب با آن وضع و جعل شده است، از جمله جعل منصب امامت و نبوت ...
به نظر حقیر هر چند احتمال سوم، به نسبت دیدگاه های اول و دوم صحیح تر است ولی با این حال، تمام نیست.
4️⃣دیدگاه چهارم این است که هر چند جنسیت زنانه و مردانه، تاثیری در امکان بهره مندی از کمالات وجودی و تقرب الهی ندارد، ولی جنسیت تنها یک امر ظاهری و دنیایی نیست که صرفاً متقضی احکام و تکالیف شرعی متفاوتی شده باشد، بلکه علاوه بر این و در رتبه مقدم بر این مسئله، زن و مرد هر دو نقصی دارند که در بستر آن می توانند با یکدیگر پیوند و ارتباط تکوینیِ عاطفی و محبتی داشته باشند (جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَة) تا در پرتوی آن، نقایص خود را رفو کنند و عیبهای خویش را بپوشانند (هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُن) و بدین سان تسکین و استقرار یابند ( لِتَسْكُنُوا إِلَيْها).
🔹این حرف مبتنی بر این ایده فلسفی است که اگر قرار است هر ترکیبی، ترکیبی حقیقی باشد، می بایست افتقار و وابستگی اجزاء به یکدیگر در حاق وجودی اجزاء قرار داشته باشد. به تعبیر دیگر اگر خانواده، یک نهاد واقعی است، زمانی حقیقتا امکان تحقق دارد که وابستگی زن و مرد به یکدیگر وجودی و حقیقی و در راستای تعلق غایی و کمالیابی هر یک از آنها باشد. بر این اساس، هم زنان در راستای کمال استعدادی خود، نیازمند مردان هستند و هم مردان، بدون ارتباط و پیوند با زنان، نمی توانند به کمال خود نائل بیایند.
🔹حتی یک رتبه بالاتر می توان گفت که زن و مرد #محیط_رشد یکدیگرند و صرفا اینگونه نیست که این دو به یکدیگر در به فعلیت رساندن استعداد کمال کمک می کنند، بلکه حتی پیدا شدن بخشی از زمینه رشد انسان و بستر توسعه اضطرار و نیاز وی، از چالش با جنس مخالف خود (چه به عنوان پدر یا مادر یا خواهر و برادر و چه همسر و چه پسر و دختر) فراهم می آید و این مواجهه، عاملی است برای توسعه ظرفیت پرستش و تقرب الهی و کمال وجودی انسان.
🔹 در این نگاه، خانواده به عنوان کانونی ترین نهاد تربیت دینی، با حضور مرد و زن، مجلّای تلاقی و تعادل اسمای جلال و جمال الهی بوده و تضمین کننده دو بال خوف و رجا در تربیت ربوبی و ولایی خدای متعال است.
#تمدن_نوین_اسلامی
#عقلانیت_انقلاب_اسلامی
#زنان
#هماندیشیها
❇️تاریخ نگارش:1399/5/6
https://eitaa.com/alimohammadi1389/142
https://www.instagram.com/ali.mohammadi89/
15.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
یک نمونه نقد مؤدبانه و فنی از آیت الله العظمی شبیری زنجانی نسبت به منهج رجالی آیت الله العظمی خویی ره
#عقل_نقد
#اخلاقِ_علم
17.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢شعر غدیر، نقطه ارتقاء ادبیات پیرامون ولایت💢
چقدر این فرمایش مقام معظم رهبری، عمیق است که فرمود:
«#شعر، در حقیقت عنصر اصلی ادبیات است.»
همین یک شعر کافی است که بتوان گفتگو درباره منزلت و ولایت امیرالمؤمنین علیهالسلام با عموم مردم را دهها مرتبه ارتقاء داد...👇
خدا نوشت از او خالی است دنیایم
کجاست آینهای تا کند تماشایم
برای خلوت خود دوست، دوست میخواهم
در این هزاره غم چاره اوست میخواهم
که خمره خمره ایجاد را به کاسه کنم
خودم خدایی خود را در او خلاصه کنم
میآفرینمش اینسان به خود اشاره کنم
به هر چه مینگرم خویش را نظاره کنم
به قصد خلقت عالم قلم گرفت آنگاه
گذاشت نقطه باء را و گفت بسمالله
به نقطه خیره شد و چیز دیگری ننوشت
بر آن تکامل بیحد فراتری ننوشت
به نقطه خیره شد و نقطه جان گرفت از او
در این معاشقه کمکم زبان گرفت از او
به نقطه گفت که تو جوهر صدای منی
که من برای تو هستم تو هم برای منی
به نقطه گفت که ای آرزوی غائب من
خوش آمدی به من ای مظهرالعجایب من
به نقطه خیره شد و گفت این چقدر من است
به نقطه گفت که هنگامه علی شدن است
بسنده کرد به یک نقطه از علی فرمود
که این هم از سر عالم زیاد خواهد بود
کتابت همه ی دهر از تو یک سطر است
که صفحه صفحه ی دریا هنوز القطره است
سلیقه داشته آری، سلیقه داشته است
خدا تخلص خود را علی گذاشته است
خدا به خلقت ایجاز خویش مایل شد
تمام گستره کائنات ساحل شد
خدا به حوصله برداشت مشتی از آن گِل
جمال شکل گرفت و کمال کامل شد
شعر ادامه دارد... )
#تمدن_نوین_اسلامی
#عقلانیت_انقلابی
#شعر_انقلابی
https://eitaa.com/alimohammadi1389/145
Mousavian.pdf
7.82M
#ویژهنامه
#سیدعباس_موسویان
📘 ویژهنامه #فقیه_اقتصاد
به مناسبت ارتحال حجت الاسلام استاد سیدعباس موسویان
📚 تهیه و تنظیم: #پژوهشگاه_فرهنگ_واندیشه_اسلامی
💢فساد اداری / فساد سیتماتیک💢
جناب آقای خسروپناه اخیراً اعتراضی داشتند به وضعیت قراردادهای فاسد فدراسیون فوتبال کشور با مربیان خارجی و از دیوان عدالت اداری و بازرسی کشور خواسته بودند که با این #فسادهای_ساختاری برخورد کنند.
https://eitaa.com/khosropanah_ir/1143
در واکنش به این پیام در یکی از گروه ها گفته شد که ایشان با این حرف ظاهراً قائل به #قساد_اداری در کشور است و این خلاف فرمایش رهبری است.
عرض بنده این بود که آنچه رهبری آن را نفی کردهاند #فساد_سیستمی به معنای فساد فراگیرِ همه نظام است، نه #فساد_اداری. فساد اداری به معنای فساد در بوروکراسی و فساد در دیوانسالاری اتفاقاً یکی از نقطههای مورد تأکید مقام معظم رهبری است که با تعابیری مانند #باتلاق از آن یاد می کند و آن را ریشه مشکل عدم استفاده درست از منابع و امکانات بر میشمارد و علاج و حل آن را #کارستان مینامد.
🔶در مقدمه قانون اساسی در ذیل تیتر قوه مجریه نیز عبارات فاخر و صریحی در لزوم اصلاح بوروکراسی مدرن ذکر شده است:
«در رابطه با اجرای احکام ومقررات اسلامی به منظور رسیدن به روابط و مناسبات عادلانهحاکم بر جامعه دارد و همچنین ضرورتی که این مساله حیاتی درزمینهسازی وصول بههدف نهایی حیات خواهدداشت، بایستیراهگشایایجاد جامعه اسلامی باشد. نتیجتا محصورشدن در هر نوعنظام دست و پاگیر پیچیده که وصول به این هدف را کند و یاخدشهدار کند از دیدگاه اسلامی نفی خواهد شد، بدین جهت #نظام_بوروکراسی که زاییده و حاصل حاکمیتهای طاغوتی است، بشدتطرد خواهد شد تا نظام اجرایی با کارآیی بیشتر و سرعت افزونتر دراجرای تعهدات اداری به وجود آید.»
🔶اساساً در اندیشه رهبری، مفهوم #دولت_اسلامی که مرحله سوم از حرکت تمدنی جامعه ایرانی است، ربط وثیقی با اصلاح و اسلامیسازی نظام نهادی و اداری کشور دارد. یکی از جستجوهای جذابی که در فرمایشات رهبری می تواند انجام شود، سرچ کلیدواژه «بوروکراسی» و «دیوان سالاری» است.
👇
🔹نظام اداری ما این طور است. من نمیخواهم کار اداری را تحقیر کنم؛ اما نظام اداری ما غیر از این است!؟ واقعاً اینطوری است دیگر! چقدر مدرک کارشناسی ارشد و کارشناسی و دکتری، الان در این باتلاق به شکل اداری و بوروکراسی حاکم بر دستگاه اداری هرز میرود! اگر آن دکتر یا آن فوق لیسانسی که آنجا نشسته و فقط کارش این است که کاغذی را جابهجا کند، یک آهنگر خوب بود و میرفت در فلان کارگاه، اتاق ماشینها را صاف میکرد، برای مملکت فایدهاش بیشتر نبود؟ ما باید معلومات را برای تأثیر خارجیاش بخواهیم.
۱۳۷۱/۰۲/۲۲ بیانات در دیدار «گروه اقتصاد» صداى جمهورى اسلامى
🔹یک نکتهی دیگر، مسئلهی سالمسازی دستگاه دولت است؛ یعنی آسیبزدایی، که به نظر من جزو کارهای خیلی سخت است. از جمله کارهایی که طبق تجربهی ما واقعاً سخت است، سالمسازی این دستگاه عظیم اداری و دیوانی و به اصطلاح بوروکراسی است که در کشور وجود دارد. اگر بتوانید این مشکل را یک طوری حل و علاج کنید، حقیقتاً کارِ کارستانی انجام دادهاید و خیلی باارزش است.
۱۳۸۵/۰۶/۰۶ بیانات در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیأت دولت
🔹به این نکته باید توجه داشت که امکانات دستگاهها با این حرفها قابل کم و زیاد شدن نیست؛ بالاخره هر دستگاهی مقداری پول دارد، مقداری امکانات دارد، مقداری نفت فراهم میکند؛ اینکه نه با دعا، نه با دعوا، نه با شوخی و نه با هیچچیز دیگر کم و زیاد نمیشود؛ آن چیزی که اشکال ایجاد میکند تا ما از همان چیزی که داریم، نتوانیم درست استفاده کنیم و نفت را به مردم بدهیم، #مشکلات_بوروکراسی و اشکالات اداری و ضعف دستگاه اجرا کننده است...
۱۳۷۰/۱۱/۲۹ بیانات در دیدار اعضای گروه اجتماعی صدای جمهوری اسلامی ایران
🔹 یک آگاهی انقلابی، یک کمال سیاسی، در ملّت ایران به توفیق الهی به وجود آمده است که میتوانند تفکیک کنند بین نظام انقلابیِ «امّت و امامت» و بین تشکیلات دیوانسالاری؛.. انتقاد هیچ منافاتی ندارد با ایستادگی پای نظام اسلامی، نظام انقلابی، نظام «امّت و امامت»؛ نظامی که با انقلاب این ملّت و با فداکاری این ملّت به وجود آمده است و صدها هزار شهید در راه این نظام در طول این چهل سال به قربانگاه رفتهاند.
۱۳۹۶/۱۱/۲۹ بیانات در دیدار مردم آذربایجان شرقی
🔹 مهمترین کار اصولیای که انقلاب کرده است، تبدیل #نظام_طاغوتسالار به #نظام_مردمسالار است؛ این مهمترین کاری است که انقلاب کرده است؛ ... نظام الهی در مقابل نظام طاغوتی است و جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، نظام الهی را معنا کرد به نظام مردمسالاری دینی؛ جمهوری اسلامی یعنی این؛ تبدیل کرد نظام طاغوتی را به نظام مردمسالار؛ این مهمترین کار است.
۱۳۹۶/۱۱/۲۹ بیانات در دیدار مردم آذربایجان شرقی
#عقلانیت_انقلابی
#تمدن_نوین_اسلامی
#مبارزه_با_فساد
https://eitaa.com/alimohammadi1389/147
💢زمان کوچ از دنیا، به وقتِ عاشوراء ...💢
🔹 و قَدْ أَزِفَ الْأَمْرُ وَ اقْتَرَبَ الرَّحِيلُ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا
🔹سحرگاه روز پر حادثه عاشورا بود که خوابی سبک اباعبدالله علیهالسلام را در ربود.
همینکه حضرت به خود آمد فرمود: آیا می دانید که چه در خواب مشاهده کردم؟
🔹عرضه داشتند: ای فرزند دختر رسول الله ص چه در خواب دیدی؟
🔹فرمود: رسول خدا ص و جماعتی از اصحابشان را دیدم که به من فرمودند:
ای پسرم! تو شهید آل محمد هستی. امشب را نزد من مهمانی. بشتاب و دیر مکن!
🔹سپس اباعبدالله علیهالسلام فرمود: وَ قَدْ أَزِفَ الْأَمْرُ وَ اقْتَرَبَ الرَّحِيلُ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا
آری؛ وقت موعود فرا رسیده و زمان کوچ از این دنیا نزدیک گشته است...
#شب_اول_محرم99
https://eitaa.com/alimohammadi1389/148
سنت روضه خانگی
صبحانه روز اول محرم
#عقلانیت_انقلابی
#تمدن_نوین_اسلامی
#جامعهسازی_اسلامی
#روضه_خانوادگی
#حلیم_خونگی
#چای_تربت
#هر_خانه_یک_حسینیه
#فرصت_کرونایی
https://eitaa.com/alimohammadi1389/150