🔴غربت مدافعان عفت و حجاب ✍احمدحسین شریفی عجب روزگار غریبی است! چقدر مظلوم‌اند مدافعان عفت و حجاب! در یک جنگ تمام عیار جهانی علیه عفت و غیرت زنان و مردان کشور، به ویژه نوجوانان و جوانان، افزون بر دفع تیرهای سهمگین دشمنان، دائما باید مواظب ضرباتی باشند که از سوی جبهه خودی وارد می‌شود! مع الاسف، حجم زیادی از تیرهایی که در چند ماه اخیر به سوی رزمندگان خط مقدم مبارزه با بی‌حجابی و بی‌عفتی شلیک شده است، توسط کسانی بوده که بعضاً خود را «آیت‌الله» هم می‌دانند! در اوج «هجوم ترکیبی» دشمن علیه عفاف و حجاب، هر از گاهی می‌بینیم که فلان مدعی آیت‌اللهی و بهمان مدرس #فقه سنتی ناگهان مدافعان عفت و #حجاب را نهیب می‌زند که چرا با اختلاس و ناشایسته سالاری مبارزه نمی‌کنید! و در یک مغالطه آشکار مدعی می‌شوند که «چون همزمان در همه جبهه‌ها نمی‌گنجید پس بهتر است که اصلاً نجنگید»! ای کاش خود آنان، که از نعمت تریبون‌های مختلف احزاب گوناگون سیاسی و رانت آیت‌اللهی برخوردارند، برای اثبات صدق خود، در جهت مبارزه با اختلاس و ناشایسته سالاری قدمی برمی‌داشتند!

ایشان به شوق #تحصیل #دینی در سال ۱۳۸۹ق. (۱۳۴۸ش، ۱۹۶۹م) عازم #بیروت شد و به #حوزه علمیه «المعهد الشرعی الاسلامی» در شرق بیروت رفت که #علامه سید محمدحسین فضل الله تشکیل داده بود. 🍃🌷🍃 #علامه فضل الله پس از بازگشت از نجف، #فعالیت‌های #علمی، #فرهنگی و #اجتماعی #گسترده‌ای را در #لبنان #آغاز کرده بود که از جمله آنها #تاسیس #حوزه علوم دینی «المعهد الشرعی الاسلامی» بود. #رسائل،#مکاسب و #کفایه و #خارج #اصول و #فقه را #تدریس می‌کرد و بسیاری از #شخصیت‌های #جنبش #مقاومت #اسلامی لبنان #تربیت شده این #مدرسه هستند. ایشان هم  از #نخستین #طلاب این #مدرسه بود. 🍃🌷🍃 در #بیروت #آرزوهای #دینی، #اجتماعی و #سیاسی مهمی در #روح ایشان شکل گرفت و برای #تحقق آنها به صورت #هماهنگ #تلاش می‌کرد ،به #مسائل #مسلمانان #فکر و #جریان #فلسطین را #دنبال می‌ کرد. تا اینکه به ادامه #تحصیل در #نجف اشرف #شوق پیدا کرد. 🍃🌷🍃 در سال ۱۳۹۱ق (۱۳۵۰ش، ۱۹۷۱م) #عازم #نجف اشرف شد. به #اجتهاد میل نداشت، #علم را با #عمل و #خدمت به #مردم می‌خواست،می‌کوشید تا درسش را به سرعت تمام کند و به جبشیت باز گردد. 🍃🌷🍃

╭━⊰✨﷽✨⊱━╮ 👌افتخار یا مزمت؟ آقای سلحشور معلمی است که اخیرا نوشته "چرا مبلغین دینی ‌کار نمی کنند و دستشان در جیب مردم است؟ و..." اینکه در میان مبلغین دینی مثل سایر اصناف سود جویانی وجود دارد، جای تردید نیست، اما شبهه ناظر بر صنف مبلغین است، نه سودجویان صنف. این شبهه ابتدا از سوی نشریات اصلاحات، بعد رسانه های بیگانه با دین و مذهب و اخیر در مجازی منتشر شد. اما از نوشته های فراوان و بی سند این آقای سلحشور، معلوم است که تار و پود تفکرات او، متأثر از این جنس شبهات است. اینکه چه کسی به خاطر چه اقدامی باید حقوق بگیرد، یا باید #قانون_تعیین_کند یا در فرهنگ دینی ما #فقه و فتوای مراجع تقلید؛ نه سلیقه ی اشخاص. اما طبق کدام قانون یا فتوا، اگر مردم به مبلغ دینی وجهی پرداخت کردند، این کار خلاف است و قابل مذمت؟ و باید مورد طعن امثال سلحشور قرار بگیرد؟ اموری را که #دشمن_تئوریزه_و_تبلیغ می کند و رسانه های جبهه اصلاحات به خاطر عدول از #مبانی دینی_و_انقلابی، در ۳ دهه اخیر آنها را نشر می دهند، امثال ایشان هم به هر انگیزه ای نشر می دهند. اما باید دانست در قدیم بسیاری از علوم و آموزش ها در برخی سطوح، داوطلبانه و رایگان بود، از جمله آموزش بعضی حِرَف، فعالیت دفاعی، تبلیغ برخی معارف دینی و ... . مثلا قدیم دفاع از دین و میهن، جهاد محسوب می شد و کسی حقوق نمی گرفت، هدیه ای یا غنائمی به مُبلّغ یا مجاهد می دادند، و آن ها که از جنگ برمی گشتند، می رفتند سراغ مزرعه یا چرانیدن دام و... امروز چون امور جنگ تخصصی است، حداقل۳ ماه فرد باید آموزش عمومی را ببیند، و اگر بخواهد بیشتر بماند و تخصصی دفاع کند و بجنگد، باید به تناسب، سال ها آموزش ببیند، دیگر نمی تواند به کار کشاورزی، دامداری و... بپردازد. پس دولت اسلامی، آن جنگجو را استخدام و از وجود او موقت یا دائم استفاده می کند، حقوق می دهد و... در دوران دفاع مقدس هم، برخی از بسیجیان و پاسداران تدریجا همین گونه حقوق بگیر شدند. بسیجیان تعهد قانونی نداشتند که همکاری کنند، حقوقی هم نمی گرفتند، پاسداران که تعهد ۶ ماه داشتند، هم حقوقی دریافت نمی کردند، بلکه دولت به سپاه پولی می داد تا افراد متأهل و نیازمند، حداکثر تا سقف ۱۸۰۰ تومان بردارند. بنده لیست پرداختی به پاسداران شهرمان را در سال ۵۸ و ۵۹ دیدم، تنها نیمی از آنها پول بر می داشتند و یکی یا دو نفر، هم که عیال وار بودند، حداکثر ۱۵۰۰ یا ۱۸۰۰ هزار تومان بر می داشتند. بعد که جنگ طول کشید و بسیجیان از ۴۵ روز به ۳ ماه همکاری می کردند و تعهد پاسداران، از ۶ ماه به ۵ سال افزایش یافت و پیرو آن حقوق مختصری برای پاسداران و بسیجیان ویژه در نظر گرفته شد. دشمن و عوامل منافقش همین بسیجیان و پاسداران را #مزدوران_خمینی لقب دادند و وقتی آنها را به اسارت می گرفتند با انواع شکنجه آنها را شهید می کردند. امر دین و تبلیغ آن، هم امروز امری زمان بر و تخصصی است، آن روحانی که بخواهد در دراز مدت تبلیغ کند، باید مدت ها آموزش ببیند، بعد شروع به تبلیغ کند. لذا معدودی از مبلغان دینی ناچار شدند برای امرار معاش، همچون نظامیان، معلمان و...، با جایی قراردادی ببند و حقوق دریافت کنند. اما #اغلب_روحانیون که امثال شما مدعی اند که دستشان #توی_جیب_ملت است، همین روحانیون فقیری هستند که یا مردم به آنها کمک می کنند یا شهریه اندکی از سوی مراجع دریافت می کنند. این از #افتخارات_روحانیون_شیعه هست که در طول تاریخ از حکومت های وقت، ارتزاق نکرده و از طریق وجوهات مردمی یا از سوی مراجع تقلید، شهریه دریافت می کنند، این چه جای #مذمت دارد؟ حال امثال آقای سلحشور که مبلغین دینی و روحانيون را به خاطر این وجوه مردمی که با رضایت شرعی خود داده اند، مستحق سرزنش می دانند، چرا مبالغی که توسط #روحانیون_جناح شیرازی و جناح چپ که بطور غیرشرعی و از بیگانگان و دشمنان ایران، اسلام و شیعه دریافت می شود، زیر سوال نمی برند؟ در دهه ۷۰ که آقایان کروبی، خلخالی، بیات و... به برخی طلبه ها شهریه می دادند، چرا #شهریه_دهنده_و_گیرنده را اکنون زیر سوال نمی برند؟ کدام یک از اینها، مجتهد بودند تا به طلبه شهریه بدهند؟ مگر مرحوم خلخالی که با سوادتر بود، شیاطین اصلاح طلبان، رساله امام را به عنوان رساله او، چاپ نکردند و آبروی آن مرحوم را نبردند؟ آقای خاتمی که مدرک ارشدش دارای ابهام است، چند سال در ارشاد و ریاست جمهوری، حقوق دکتری گرفت؟ آقای روحانی، اخیرا مدرک دکترایش را گرفت، ولی از چه سالی حقوق دکتری را می گرفت؟ دو نمونه نقد خود، همفکرانتان و دشمنان را به این #حرام_خواران، نشان دهید، بعد از طلاب یک لاقبا، انتقاد فرمائيد، تا باورتان کنید

#باقرالعلوم ✍ سه عامل بسیار مهم سبب شده بود أئمّه عَلَیهِم السَّلام تا قبل از امام محمّد باقر عَلیهِ السَّلام آن گونه که شایسته است علوم خود را گسترش ندهند و قوانین #حیات_بخش اسلام به صورت کامل برای مردم بیان نشود؛ این عوامل عبارتند از: ❌ اوضاع سیاسی: در زمان امامت أئمّه عَلَیهِم السَّلام پیش از امام باقر عَلیهِ‌ السَّلام، تبلیغات سوئی بر علیه خاندان عترت صورت می پذیرفت، چنان که به دستور معاویه (لعنة الله علیه) بر منابر ، أمیرَالمُؤمِنین علیه السَّلام را دشنام می دادند! (ألعَياذُ بِاللّه) و چنان بر علیه آن حضرت دروغ پردازی می کردند که بعد از شهادت ایشان در محراب نماز، مردم در خارج از كوفه گفتند: مگر او (على) نماز هم می خوان!؟ علاوه بر این روابط مردم با این خاندان تحت #کنترل_شدید حکّام بنی امیّه بود و شیعیان ، دستگیر، شکنجه و زندانی شده و یا به قتل می رسیدند؛ از این رو شرایط به گونه ای بود که تبیین احکام و مبانی اسلامی توسط ائمه عليهم السلام به آسانی ممکن نبود. ❌ منع کتابت و نقل حدیث: بعد از شهادت پیامبر گرامی اسلام، خُلفا و حاکمان، به بهانه حفظ قرآن و مخلوط نشدن آیات إلهی با احادیث نَبوی و با شعار «کَفانا کتابَ اللّه: کتاب خدا ما را کفایت می کند!» ، از نوشتن و نقل احادیث به شدت مُمانعت می کردند و هر کس حدیثی را نقل می کرد او را توبیخ می کردند، حتی خلیفه دوم احادیثی را که نوشته شده بود جمع آوری کرد و آنها را سوزاند! (الطّبقات الکبری، ج5، ص188) ❌ #جهل و نادانی مردم: این عامل سبب شده بود که مردم از چراغ های فروزنده و روشنی بخش بی بهره بمانند، به حدّی که وقتی حضرت علی علیه السَّلام فرمودند: «فَاسئلونی قَبلَ اَنْ تَفقِدونی: قبل از اینکه مرا از دست بدهید، هر چه می خواهید از من سؤال کنید» ، سَعد بنِ أبی وَقاص گفت: بگو موهای ریش من چقدر است!😔 این جهل و نادانی، حسرت تمام اندیشمندان جهان را برانگیخته است که ای کاش ما مخاطب چنین شخصیت بزرگی بودیم و از محضر او بهره مند می شدیم. 👌 امّا در زمان امام محمّد باقر علیه السَّلام که اوضاع سیاسی کمی آرامتر شده بود و کتابت و نقل حدیث به دستور «عمر بن عبد العزیز» آزاد شده و مردم تا حدودی به ماهیت پلید حکّام بنی امیه پی بردند، آن حضرت بزرگ ترین #نهضت_علمی جهان اسلام و تشیّع را بنا نهادند و عالَم اسلام را از علوم سرشار خود سیراب نمودند. در این عصر بود که تدوین فرهنگ شیعه شامل #فقه، #تفسیر و #اخلاق آغاز شد و شاگردانی در محضر امام پنجم عَلیهِ‌السَّلام تلمّذ کردند که بعداً شخصیت های علمی برجسته ای شدند ، به مناطق مختلف اسلامی هجرت کردند و علوم #آل_محمّد صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیهِم أجمَعین را منتشر کردند. 📚 سیره پیشوایان، (مهدى پيشوايى) دوران زندگی امام محمّد باقر عَلیهِ‌ السَّلام