eitaa logo
انباز
271 دنبال‌کننده
402 عکس
79 ویدیو
25 فایل
انباز: شریک، دوست، مانند و همتا، محبوب و معشوق. جایی کوچک برای فعالیت دینی ایتا: https://eitaa.com/anbaz60 تلگرام: https://t.me/anbaz60 ادمین: @Sajjaddinparast60 پست اول کانال: https://eitaa.com/anbaz60/2 وبلاگ: http://sdinparasti60.parsiblog.com/
مشاهده در ایتا
دانلود
لزوم نظارت عمومی 🔎 در برخی از فتاوا آمده: بيان ظلم و خیانت مسئولان در برابر مردم وجهی ندارد بلکه اگر موجب فتنه و فساد و تضعيف دولت اسلامی ‏شود حرام است. 👇 اگر روزگاری چنین فتوایی صحیح به نظر می‌رسید، امروز با وجود سه مسئله زیر، دیگر چنین تصوری وجود ندارد: ۱. محدودیت‌های فراوان بخش‌های قانونی و حاکمیتی در قلمرو رسیدگی به تخلفات و جرائم مسئولان ۲. امکان تبانی بسیار گسترده و سیستمی در لایه‌های مختلف مسئولان امر ۳. گستردگی و تنوع ضعف، فساد و ویژه‌خواری در میان برخی از مسئولان. شاید... اگر چنین فتاوا و رویکردهایی وجود نداشتند، بلکه اگر فتوای جواز یا وجوبِ اعلان عمومی منتشر می‌شد، و بالاتر، اگر حمایت رسمی و جدی از افشاگران فساد مسئولان، به کشور تبدیل می‌شد، و چنین قانونی از طریق بالاترین و رسمی‌ترین تریبون‌ها تبیین و تبلیغ و ترویج می‌شد، شاید امروز تا حدی شاهد سه اتفاق می‌شدیم: ۱. کاهش طمع برای تصاحب مناصب قدرت ۲. کمتر شدن فساد ۳. افزایش قابل توجه . اصولا منشأ بی‌اعتمادی، بدکاری است، نه بدشماری کار بد. البته معلوم است که اگر چنین قانونی تصویب و جدی گرفته شود، حتما قانون محکمی را هم برای اتهام‌های دروغین و نادرست، ضمیمه می‌کنند. معقول هم چنین است.
قوانین اسلام 1⃣ ⚖ دست کم سه سطح / نوع در قوانین اسلام مشاهده می‌شود: ۱. قوانین لازم برای ، از آن جهت که مربی‌اند، تا تک‌تک یا جمعیتی از مردم را تربیت کنند و رشد دهند. مخاطب اصلی و اولیه این دستورها، شخص رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) است. ۲. قوانینی که مخاطبشان بر اساس مشخص می‌شود. یعنی وقتی فرد یا جامعه، زیرساختِ تربیتی مطلوبی یافت، احکام مناسب او / آن ابلاغ می‌شود. طبعا اگر مخاطب این قوانین، جامعه باشد، باید دارای این زیرساخت‌ها باشد. لازمه‌اش هم این است که آحاد جامعه، زمینه‌ی تربیتی را داشته باشند. ۳. قوانینی که موضوع‌شان افرادی است که حد نصاب شخصیت ایمانی را هم ندارند و به عللی شهروند جامعه دینی حساب می‌شوند. طبعا چنین قوانینی در صورتی ابلاغ می‌شوند که حکمرانی، به دست ائمه هدایت باشد و اکثر مردم، با برنامه الهی همراه شده باشند. غرض اصلی چنین قوانینی، کنترل یا مهار اقلیت سرکش یا غافل یا تنبل است تا فضای عمومی جامعه را بر هم نزنند. ... ادامه دارد