سکولاریسم؛ علوم انسانی (جامعه‌شناسی) 🔸قبلا گفتیم که #سکولاریسم یک تئوری برای جدایی دین از سیاست نیست بلکه به مروز زمان معنای جدایی دین از تمام شؤون مادی زندگی بشر را به خود گرفت. 🔹این مهم موجب شد تا بسیاری از دانش‌ها و تئوری‌های علوم انسانی که قرار بود زندگی مادی بشر را سامان دهد، تحت تأثیر این رویکرد قرار گیرد و با آموزه‌های دینی بیگانه شود. 🔺به همین دلیل دانشی همچون جامعه‌شناسی، معمولا خود را تحت تأثیر گزاره‌های دینی نمی‌داند بلکه دین را به عنوان یک ابژه و با رویکردی #پدیدار_شناختی مطالعه می‌کند. ▪️طبیعی است که در این صورت نگاهش به گونه‌ای باشد که دین (هر دینی که باشد) را صرفا به عنوان یک پدیده که در بستر تاریخ به وجود می‌آید مطالعه می‌کند! 📌لذا معمولا این دانش به دنبال بررسی حقانیت و صدق گزاره‌های دینی و در جستجوی آرمان‌های دینی نیست؛ چراکه بر شانه‌های سکولاریسم سوار شده و حیات کنونی‌اش را مدیون اوست. #سکولاریسم #پدیدار_شناسی 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام

دین در نگاه سکولاریسم 🔸#سکولاریسم برای آنکه بتواند دین را از عرصه‌های اجتماعی و کلان زندگی بشر حذف کند، دین را در حد یک سلیقه شخصی یا چیزی همچون آداب و رسوم اجتماعی قلمداد می‌کند. 🔹به همین دلیل نگاهش به دین با روش #پدیدار_شناسی است که لازمه آن در نهایت، مطالعه سیر تطور دین یا ادیان در بستر تاریخ و بررسی پیامد‌های روان‌شناختی آن در افراد و جوامع از سوی دیگر است. 🔺سکولاریسم علم دینی را فقط در همین مقدار خلاصه می‌داند. ▪️به همین دلیل سکولارها اساساً علوم انسانی اسلامی را یک پارادوکس می‌دانند زیرا باور ندارند که یک دین بتواند در حوزه علوم انسانی، راهبردها و مبانی را پایه‌گذاری کند که بخواهد مسائل زندگی بشر را پاسخگو باشد. #علوم_انسانی_اسلامی 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام

خاستگاه تاریخی نگریِ دین 🔹نگاه تاریخی به دین و تاریخی نگریستن آن، از کجا آمد؟ 🔸باید دانست که بحران فکری اجتماعی اواخر قرون وسطی و ابتدای دوره رنسانس در اروپا و آنچه که باعث شد تاریخی‌نگری، سکولاریزم و مدرنیته در جهان غرب بتواند، با پس زدن کلیسا و عقب راندن انجیل و عمده آموز‌ه های آن در قرون اخیر، حاکمیت یابد، 📌این بود که معنویت، حکمت و نیاز فطری انسان به حقیقتِ مطلق، دیگر نتوانست راه حلی در مسیحیت و کلیسای آن زمان پیدا کند و تشنگی روح آدمی در این زمینه‌ها بی پاسخ ماند. 🔺از این رو بسیاری از اندیشه‌ورزی‌ها تا حد فراوانی از مسیحیت قطع امید نمود و راه جدایی در پیش گرفت که نتیجه آن رشد #سکولاریسم، نگرش #پدیدار_شناسی به دین و #تاریخی_نگریِ دین بود. 📍ریشه این مسئله هم در تحریف مسیحیت و ناکارآمدی جدی آن در بسیاری از مفاهیم و گزاره‌ها و تئوری‌هاست. 🔹به همین دلیل است که تاریخی‌نگری در جهان اسلام متولد نشده و در این وادی چندان ریشه تاریخی ندارد و در واقع یک نظریه غیربومی است که بدون توجه به وجوه متمایز اصیل و متکثر بین اسلام و مسیحیت قرار است درباره اسلام اجرا شود. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام

جامعه شناسی دین و پدیده‌های اجتماعی دین؛ نقدی بر نگاه محسن حسام مظاهری به عاشورا درکِ مضیق جامعه‌شناسی دین از واقعۀ عاشورا باعث می‌شود که نه تنها این حقیقت باطنی را که در طول تاریخ بشر حضور داشته، به‌درستی در نیابیم، بلکه برای توضیح تکثرِ آن، میان حقیقت دین و ظهورات آن، گسست و تفکّیک ایجاد کنیم و البته در نهایت، امکان تعامل میانِ اسلام و تشیع با دیگر فرهنگ‌های بشری را به قلمرویی جعلی و ساختگی به‌نام جامعه یا فرهنگِ فاقد اسلام و تشیع یا حتی دیگر ادیان الهی، یعنی قلمرو سکولار جامعه و فرهنگ بسپاریم. ✍️ دکتر محمدرضا قائمی نیک ✅ مطالعه یادداشت در پایگاه اینترنتی اندیشه رضوان #امام_حسین #پدیدار_شناسی #محمد_رضا_قائمی_نیک #محسن_حسام_مظاهری 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official

از جامعه شناسی دین تا جامعه شناسی دینی.... 🔹جامعه شناسی دین رویکردی پدیدارشناختی دارد 🔸یعنی دین را به عنوان یک پدیده (بلکه پدیده بشری) می‌نگرد 🔺در نتیجه مبانی و مبادی آن به‌ویژه مبانی الهیاتی آن را در نظر نمی‌گیرد و با این رویکرد به مطالعه تعامل دین و جامعه می‌پردازد. ▪️▪️به همین دلیل است که برخی از جامعه‌شناسان دین، تفاوتی میان عرفان‌های نوظهور و ادیان ابراهیمی نمی‌گذارند 🔸چراکه به همه آن‌ها به صورت یکسان و به عنوان یک پدیده بشری نگاه می‌کنند 📌در مقابل اما جامعه شناسی دینی، چنین رویکردی ندارد 🔹دین را همانطور که هست و در امتداد مبانی فکری، فلسفی و الهیاتی‌اش مطالعه می‌کند. 🔸بدین جهت جامعه شناسی دینی، دین را به عنوان یک رخداد تاریخی یا پدیده بشری تعریف نمی‌کند. #خاستگاه_دین #دین_و_تاریخ #علوم_انسانی_اسلامی #پدیدار_شناسی 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official

سکولاریسم و جامعه شناسی دین 🔹پس زمینه جامعه شناسی دین، سکولاریسم است 🔸جامعه شناسی دین به سبب نگاه #پدیدار_شناسی به دین، دین را بدون مبانی کلامی و الهیاتی می‌نگرد 🔺نتیجه این رویکرد تفسیری از دین است که مناسبات الهی را از کنش‌های اجتماعی آن تفکیک می‌کند. 📌 بدین سبب است که #سکولاریسم روح #جامعه_شناسی دین است. #علوم_انسانی_اسلامی 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official

نگره تاریخی جامعه شناسی دین به عاشورا! 🔹بخشی از جامعه شناسان دین، عاشورا را تنها یک پدیده تاریخی می‌دانند که هیچ پیام و درسی برای امروز ندارد 🔸این رویکرد در امتداد نگاه فلسفی به نسبت #دین_و_تاریخ است. 🔺در این بین، #پدیدار_شناسی #دکارت سهم بسزایی در رواج این نگاه دارد ▪️چراکه #جامعه_شناسی دین با استفاده از نگره دکارت توانست دین را به عنوان یک پدیده لحاظ کند. 📌از آنجا که هر پدیده در حصار تاریخ خودش است، بخشی از جامعه شناسی دین، دین و رخدادهای اجتماعی آن را نیز در حصار تاریخ می‌داند. #امام_حسین 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official

منتقدین پدیدارشناسی دکارتی #اندیشمندان 🔹جوزف سایفرت از جمله اندیشمندانی است که در قلمرو تحولات فلسفیِ غرب، کوشیده است تا رویکردهای پدیدارشناختیِ کانت و هگل را نقد کرده و راهی به قلمرو هستیِ ماقبل پدیداری بگشاید. #پدیدار_شناسی #جامعه-شناسی #دکارت 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official

منتقدین پدیدارشناسی دکارتی؛ اریک فوگلین #اندیشمندان اریک فوگلین فیلسوف سیاسی آلمانی – آمریکایی مطرح در قرن بیستم است. او از جمله منتقدان #پدیدار_شناسی دکارتی (روش رایج در #جامعه_شناسی دین و علوم سیاسی) به شمار می‌رود. او با تاکید بر موضوع نظم اجتماعی، با نقدِ منشاء‌های نظم اجتماعیِ پدیداری در آثار بسیاری از جامعه‌شناسانِ مدرن، کوشیده است تا ضمن ایجاد ارتباط مجدد میان الاهیات و جامعه، منشاء نظم اجتماعی را نه در قرارداد اجتماعی، بلکه در خداوند و پیامبران بجوید. #فلسفه_سیاست #دکارت 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official