آیات بامداد دوشنبه :
#قرآن
.
سوره نجم : أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى «38»
سوره نجم : وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى «39»
(در كتب آسمانى آمده است) هيچ كس بار ديگرى را به عهده نخواهد گرفت.
و اينكه براى انسان جز آنچه #تلاش كرده، (بهره ديگرى) نيست.
سوره نجم : وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى «40»
سوره نجم : ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى «41»
و اينكه #تلاش و سعى او را به زودى به وى بنمايند.
سپس جزاى كامل آن را به او بدهند.
.
نكته ها:
آيات 38 تا 54، تعاليمِ كتابهاى ابراهيم و موسى است كه مورد قبول اسلام است.
«وِزْرَ» به معناى بار سنگين است
و به گناه نيز كه در حقيقت بار سنگينى است، گفته مىشود.
« #وزير» كسى است كه بار سنگين اداره مملكت را بر دوش مىگيرد.
خداوند توسط كارهاى نيك، بدىها را محو مىكند
و يا با توبه و استغفار مىبخشد
و يا بدىها را به خوبى تبديل مىكند، امّا بارگناه كسى را به ناحق به دوش ديگرى قرار نمىدهد.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: گناه والدين زناكار بر عهده فرزندى كه از زنا متولد شده نمىباشد
و سپس آيه أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ ... را تلاوت فرمودند.
پيامها:
1- كيفر و پاداش الهى عادلانه است. «أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى»
2- به اتكاى ديگران، خود را گرفتار خلاف نكنيد كه آنان بار شما را به دوش نخواهند كشيد. «أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى»
3- در عزل و نصبها، انحرافات #بستگان و نزديكان را به پاى مردم نگذاريد.
«أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى»
4- هستى، ميدان تلاش و كار و نتيجه گيرى است. «وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى»
5- ما مكلّف به انجام وظيفه ايم، نه حصول نتيجه. سعى و تلاش وظيفه ماست.
«إِلَّا ما سَعى»
6- ايمان به #بقاى عمل و نظام عادلانه كيفر و پاداش،
انسان را در برابر رفتار خود، هم دلگرم و تشويق و هم محتاط و مسئول مىكند.
«وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى»
7- هيچ عملى در هستى محو نمىشود. «سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى»
8- نيكوكاران در دريافت پاداش كار خود، عجله نكنند. «سَوْفَ يُرى»
9- دنيا، ظرفيّت جزاى كامل را ندارد و بايد قيامتى باشد تا حق مطلب ادا شود.
«ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى»
10- اقدام انسان، با پاداشهاى بهترى پاسخ داده مىشود. وَفَّى ... الْأَوْفى
11- گرچه در دنيا نيز مجازاتهايى هست، امّا مجازات كامل در قيامت است.
«الْجَزاءَ الْأَوْفى»
12- #قيامت داراى مراحل و مواقف متعدّدى است.
(از كلمه «سَوْفَ» و «ثُمَّ» استفاده مىشود كه مرحله شهود عمل با مرحله جزاى عمل متفاوت است.)