آیه بامداد دوشنبه : #قرآن . سوره محمّد : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ «22» . پس (اى بيماردلانِ سست ايمان!) اگر (از #جهاد) روى گردانيد، جز اين از شما انتظار نمى‏رود كه در زمين #فساد كنيد و پيوندهاى خويشاوندى را قطع كنيد. . سوره محمّد : أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى‏ أَبْصارَهُمْ «23» . آنانند كسانى كه خداوند از #رحمت خويش دور و (گوششان را) كر و چشم‏هايشان را كور ساخته است (نه حقّى مى‏شنوند و نه حقّى مى‏بينند). . نكته‏ ها: مفسّران، «تَوَلَّيْتُمْ» را دو گونه معنا كرده ‏اند: الف) اعراض و پشت كردن به جبهه و سرگرم شدن به خلافكارى و قطع صله رحم. ب) ولايت بر مردم را به دست گرفتن و سپس قلع و قمع ديگران. امّا معناى دوم با سياق آيات سازگار نيست. . آيه خطاب به افراد سست ايمان كه به خاطر حفظ جان از شركت در جهاد اعراض مى‏كنند، مى‏فرمايد: گمان نكنيد كه با ترك جهاد محفوظ مى‏مانيد، زيرا با فرار خود از جنگ، زمينه گسترش فساد و قتل را فراهم مى‏سازيد كه دامان شما را نيز مى‏گيرد و همچون دوران جاهليّت، حتّى كشتن فرزند را براى شما مباح مى‏سازد. پيام‏ها: 1- اعراض از دين و دستورات قرآن، زمينه ساز فساد و تباهى است. إِنْ تَوَلَّيْتُمْ‏ ... تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ ... 2- ترك #صله_رحم و روابط خويشاوندى، گناهى است در رديف فساد در زمين. «تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ» 3- اگر فساد گسترش يابد، انسان حتّى به #بستگان خود نيز رحم نمى‏كند. «تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ» 4- فراريان از جنگ، فسادگران و قاطعان رحم، مورد نفرين خداوند هستند. تَوَلَّيْتُمْ‏ ... تُفْسِدُوا ... تُقَطِّعُوا ... أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ‏ 5- محروميّت از رحمت الهى، نتيجه #عملكرد خود ماست. تُفْسِدُوا ... تُقَطِّعُوا ... لَعَنَهُمُ اللَّهُ‏ 6- بهره نگرفتن از امكانات، همانند محروميّت از آنها است. (گوش دارد ولى حقّ‏شنو نيست، چشم دارد ولى حقيقت بين نيست) لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ‏ ... 7- بزرگ‏ترين محروميّت معنوى، محروميّت از شناخت حقيقت است. «لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى‏ أَبْصارَهُمْ» 8- استفاده نامشروع و نامتعارف و غير مفيد از استعدادهاى خدادادى، نشانه‏ى دور شدن از رحمت الهى است. «لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى‏ أَبْصارَهُمْ»

آیات بامداد دوشنبه : #قرآن . سوره نجم : أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ «38» سوره نجم : وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى‏ «39» (در كتب آسمانى آمده است) هيچ كس بار ديگرى را به عهده نخواهد گرفت. و اين‏كه براى انسان جز آنچه #تلاش كرده، (بهره ديگرى) نيست. سوره نجم : وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى‏ «40» سوره نجم : ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى‏ «41» و اين‏كه #تلاش و سعى او را به زودى به وى بنمايند. سپس جزاى كامل آن را به او بدهند. . نكته ‏ها: آيات 38 تا 54، تعاليمِ كتاب‏هاى ابراهيم و موسى است كه مورد قبول اسلام است. «وِزْرَ» به معناى بار سنگين است و به گناه نيز كه در حقيقت بار سنگينى است، گفته مى‏شود. « #وزير» كسى است كه بار سنگين اداره مملكت را بر دوش مى‏گيرد. خداوند توسط كارهاى نيك، بدى‏ها را محو مى‏كند و يا با توبه و استغفار مى‏بخشد و يا بدى‏ها را به خوبى تبديل مى‏كند، امّا بارگناه كسى را به ناحق به دوش ديگرى قرار نمى‏دهد. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: گناه والدين زناكار بر عهده فرزندى كه از زنا متولد شده نمى‏باشد و سپس آيه‏ أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ ... را تلاوت فرمودند. پيام‏ها: 1- كيفر و پاداش الهى عادلانه است. «أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏» 2- به اتكاى ديگران، خود را گرفتار خلاف نكنيد كه آنان بار شما را به دوش نخواهند كشيد. «أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏» 3- در عزل و نصب‏ها، انحرافات #بستگان و نزديكان را به پاى مردم نگذاريد. «أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏» 4- هستى، ميدان تلاش و كار و نتيجه ‏گيرى است. «وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى‏» 5- ما مكلّف به انجام وظيفه ‏ايم، نه حصول نتيجه. سعى و تلاش وظيفه ماست. «إِلَّا ما سَعى‏» 6- ايمان به #بقاى عمل و نظام عادلانه كيفر و پاداش، انسان را در برابر رفتار خود، هم دلگرم و تشويق و هم محتاط و مسئول مى‏كند. «وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى‏» 7- هيچ عملى در هستى محو نمى‏شود. «سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى‏» 8- نيكوكاران در دريافت پاداش كار خود، عجله نكنند. «سَوْفَ يُرى‏» 9- دنيا، ظرفيّت جزاى كامل را ندارد و بايد قيامتى باشد تا حق مطلب ادا شود. «ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى‏» 10- اقدام انسان، با پاداش‏هاى بهترى پاسخ داده مى‏شود. وَفَّى‏ ... الْأَوْفى‏ 11- گرچه در دنيا نيز مجازات‏هايى هست، امّا مجازات كامل در قيامت است. «الْجَزاءَ الْأَوْفى‏» 12- #قيامت داراى مراحل و مواقف متعدّدى است. (از كلمه‏ «سَوْفَ» و «ثُمَّ» استفاده مى‏شود كه مرحله شهود عمل با مرحله جزاى عمل متفاوت است.)