🔰 نقدی بر دنیای فکری حجاریان (ها) و اصلاح طلبان #اصلاحات با دو وجه «گفتمان» آن و «دستاوردهای» آن شناخته میشود. بسیاری در پاسخ به نقد اصلاحات، منتقدان را به #گفتمان اصلاحات به مثابه جوهر و هویت اصلاحات ارجاع میدهند با این استدلال که آنچه در صحنه عمل و بعنوان #عملکرد اصلاحات می بینید، جوهر و هویت آن نیست! جوهر و هویت آن، ایده اصلاحات از لحاظ گفتمانی و نظری است! #اصلاحطلبان خود یکدیگر را به «اصلاح طلبان گفتمانی» و «اصلاح طلبان کانفورمیست» تقسیم میکنند. #کانفورمیست ها را اصلاح طلبانی میدانند که در #قدرت هستند، منصب گرفته اند، رانت میگیرند، حقوق میگیرند و.. و #اصلاح طلبان_گفتمانی را کسانی میدانند که #افلاطون وار، در حاشیه قدرت به ترسیم خط و خطوط و شاخص های اصلاح طلبی مشغولند! #حجاریان در آخرین تز خود، با تفکیک تلویحی این دو نوع اصلاح طلب، پیشنهاد کرده برای وا نرفتن اصلاحات، هسته سختی از اصلاح طلبان مدل گفتمانی تشکیل شود تا جامعه، اصلاحات را به چشم دومی ها نبیند و قضاوت نکند! هدف از این تز را بعدا توضیح خواهم داد. تکلیف اصلاح طلبان کانفورمیست و جذب قدرت شده مشخص است. چه در دولت 8 ساله #خاتمی و چه در دولت 5 ساله #روحانی، و چه حتی در دوران پشت پردگی اصلاح طلبان برای دولت #هاشمی، کشور شاهد بدترین عملکرد اقتصادی، افزایش شکاف طبقاتی و پایمال شدن عدالت، رواج فسادهای مالی، و بدترین سیاست ها در عرصه خارجی بوده است. آنها خود نیز از ضعف کشورداری خود مطلع اند و به همین دلیل، تقلا میکنند خود را از دولت اعتدال، از اصلاح طلبان کانفورمیست و عملگرا و.. جدا کنند. 🔻اما اگر قرار باشد اصلاحات را با گفتمانش بشناسیم، طبعا باید مختصات فکری اصلاح طلبان گفتمانی و افرادی نظیر حجاریان را بشکافیم. آنها تعریفشان از اصلاحات چیست؟! اصلاحات را در چه میدانند؟! هدفشان از اصلاحات چیست؟! سقف و نقطه نهایی اصلاح طلبی را در کجا میدانند؟! ✅ اصلاح طلبان گفتمانی، اصلاحات را دستیابی به حکومت #قانون، #اخلاق، #دموکراسی و #تحزب میدانند. دستگاه فکری اصلاح طلبان گفتمانی که چهره بارز آنها افرادی نظیر حجاریان است، بر سه ستون اصلی قرار دارد: #نوسازی، #توسعه و مشخصا #توسعه_سیاسی، بت وارگی #دموکراسی و معصومیت #جمهور، #سکولاریسم و قداست #عرف. حجاریان معتقد است " جوهر اصلاحات توسعه سیاسی با همه لوازم‌اش است" و "توسعه و نوسازی سیاسی" #هسته_سخت اصلاحات است! او صریحا در مقاله «صدای جمهور، صدای معصوم» بیان میکند: " اعتبار قانون، نه از شارع و نص بلکه از رای #مردم به دست می آید". همچنین وی در مصاحبه ای با رسانه "عصر امروز" در پاسخ به سوالی درباره ملاک قانونگذاری، صراحتا "عرف" را ملاک میداند حتی اگر روزی عرف امور ضداخلاقی مثل همجنس بازی و.. را بپذیرد. به همه اینها، کمی ایرانیت هم اضافه کنید. این پیشنهاد خود اوست. اصلاحات ترکیبی از کمی #سکولاریسم، کمی #جمهوریت و کمی #ایرانیت! اما میخواهم این خمیرمایه فکری و گفتمانی اصلاحات را اندکی محک بزنیم و ورز دهیم. 1⃣ یک. نوسازی و توسعه سیاسی تئوری توسعه، در واقع، نسخه نظریه پردازان غربی دهه 1970 برای مدرنیزاسیون و صنعتی شدن کشورهای جهان سوم است. آنها مدلها و تیپ های مختلفی از توسعه را برای کشورهای مختلف جهان سوم تجویز کردند تا این کشورها هم شبیه کشورهای توسعه یافته شوند. برای یک کشور «توسعه درونزا»، برای دیگری «توسعه برونزا»، برای آن یکی «توسعه کاردوزو و ترکیبی»، «تجارت آزاد»، «توسعه پایدار»، «اقتصاد دموکراسی محور» و.. اما آنچه در عمل اتفاق افتاد، بسیار متفاوت از ساحت تئوریک بود. #مالزی با نسخه توسعه آمریکایی (جانشینی صادرات) و خروج یک شبه سرمایه گذاران خارجی، به ویرانه ای اقتصادی تبدیل شد که تا یک دهه مشغول آواربرداری بود. #لهستان لخ والسا با استراتژی دموکراسی محور نه تنها به شکوفایی اقتصادی نرسید که اینک به همراه #یونان ضعیفترین کشور اروپایی است. #برزیل، #آرژانتین و.. با استراتژی جایگزینی واردات، تا دو دهه مقروض های دائمی بانک جهانی و صندوق بین المللی پول شدند. نسخه برای ایران «توسعه سیاسی» با هدف تغییر ساختار سیاسی و تغییر جامعه و فرهنگ سیاسی مردم (تحت عنوان جامعه مدنی) بود. آنچه به صورت رسمی در دولت خاتمی دنبال میشد و پس از آن هم توسط اصلاح طلبان ادامه یافت. ادامه دارد.. متن کامل یادداشت #محمد_عبدالهی در صفحه نخست روزنامه فرهیختگان: http://newspaper.fdn.ir/newspaper/page/2542/1/146786/0 💠"عصر خدمت" رسانه همگرایی نیروهای انقلابی https://sapp.ir/asr_khedmat https://eitaa.com/asrekhedmat 🔹➖➖🔸🔸➖➖🔹

🔴 نقدی بر دنیای فکری حجاریان (ها) - 3 دستگاه فکری #اصلاحطلبان گفتمانی که چهره بارز آنها افرادی نظیر #حجاریان است، بر سه ستون اصلی قرار دارد: #نوسازی، #توسعه و مشخصا #توسعه_سیاسی، بت وارگی #دموکراسی و معصومیت #جمهور، #سکولاریسم و قداست #عرف. میخواهم خمیرمایه فکری و گفتمانی اصلاحات را اندکی محک بزنیم و ورز دهیم. 2⃣ دو. بت وارگی دموکراسی و معصومیت جمهور اصلاح طلبان با اصالت دادن به دموکراسی به عنوان سمبلی از #توسعه و غربی شدن، اقدام به تمایزسازی از خود با دیگر جریانهای سیاسی کرده اند. آنها بدین منظور اتوپیایی ترسیم میکنند که در آن همه چیز با #رای مردم صورت میگیرد و هیچ مانع و سرعت گیر و یا فیلتری نباید بر سر راه رای مردم باشد! اصلاح طلبان ماموریت خود را #واسطه شدن بین #حکومت و #مردم و صدای خود را #صدای_مردم نامیدند و شروع به حمله به نهادهای حاکمیتی از جمله #شورای_نگهبان و.. به این بهانه کردند. اما آنها در حالی نهایت آمال خود را «دموکراسی مطلق» دنبال میکنند که حتی در کشورهای غربی چنین دموکراسی وجود ندارد و نخواهد داشت. درحالی استصواب شورای نگهبان را به چالش میکشند و یک نوع استثنا در جهان میدانند که گویی " شورای قانون اساسی در فرانسه" برای #ردصلاحیت وجود ندارد. که گویی " دادگاه قانون اساسی در آلمان" کاندیداها را دستچین نمیکند، که گویی "دادگاه ویژه در انگلستان" بر کاندیداها فیلتر نمیگذارد، که گویی "دو حزب در آمریکا" رای مردم را کانالیزه نمیکنند! چنان از آزادی #احزاب در ایران اتوپیایی سخن میگویند که گویی حزب #کمونیست در #آمریکا آزاد است! که گویی احزاب #اسلامگرا در #بلژیک و #سوئیس و #دانمارک و #انگلستان و #فرانسه، حق فعالیت سیاسی دارند! چنان از ردصلاحیت #نهضت_آزادی و #رجوی در انتخابات ایران، خشمگین اند که گویی سیدحسن #نصرالله میتواند کاندیدای ریاست جمهوری آمریکا شود! اینها همه سقفهای دیگر کشورها بر سر دموکراسی است که اصلاح طلبان پاسخی برای آنها ندارند و یا حتی نمیخواهند آنها را ببینند. 🔻از طرفی، آنها بعضی نهادهای جمهوری اسلامی مثل شورای نگهبان، مجلس خبرگان، و حتی مقام رهبری را حاکمیتی و در مقابل نهادهای به تعبیر خودشان #مردمی یا انتخابی دسته بندی میکنند. تنها دلیل آنها برای این تفکیک آن است که نهادهای حاکمیتی با #رای_مستقیم مردم انتخاب نمیشوند! این هم یک تناقض و ضعف فکری دیگر #اصلاحات است. اینکه تنها "رای مستقیم" را ملاک مردمی بودن میدانند و هر کس با این روش انتخاب نشود برچسب "حاکمیتی" و حتی "دیکتاتور" دریافت میکند! با این توصیف، بسیاری از روسای جمهور و نخست وزیران دنیا که از طریق نظام #پارلمانی انتخاب میشوند، حاکمیتی هستند، نه مردمی! نخست وزیر انگلستان را پارلمان انتخاب میکند نه رای مردم! صدر اعظم آلمان مستقیما توسط مردم انتخاب نمیشود! پس آیا این مقامات، #دیکتاتور هستند؟! در واقع، آنها دموکراسی را صرفا در رای مستقیم و حتی #پوپولیسم خلاصه میکنند. ✍متن کامل یادداشت #محمد_عبدالهی در روزنامه #فرهیختگان: http://newspaper.fdn.ir/newspaper/page/2542/1/146786/0 💠"عصر خدمت" رسانه همگرایی نیروهای انقلابی https://sapp.ir/asr_khedmat https://eitaa.com/asrekhedmat 🔹➖➖🔸🔸➖➖🔹

🔴 نقدی بر دنیای فکری حجاریان (ها) -5 🔰اما هدف از تز "تشکیل #هسته_سخت برای اصلاح طلبی" به زبان #حجاریان چیست؟ اثر آن تز برای این روزهای ما چیست؟ واقعیت این است که ضعف شدید دولت #روحانی خصوصا در اداره #اقتصاد کشور، باعث ریزش شدید پایگاه رای و سرمایه اجتماعی اصلاح طلبان شده است. اصلاح طلبان برخلاف آنچه القا میکنند پایان روحانی به معنای پایان #نظام است، به خوبی میدانند پایان دولت روحانی به هر شکلی (چه استعفا و عدم کفایت و انتخابات زودرس، چه تداوم به شکل فعلی تا 1400) به معنای پایان جریان #اصلاحات حداقل تا سه دوره آتی انتخاباتی در کشور است. بنابراین آنها که در دولت اول روحانی، کمتر از دوگانه اصلاحات – اعتدالگرایی سخن میگفتند، اینک مرتبا تلاش میکنند بین خود و دولت روحانی فاصله بگذارند. در این بین، آنچه بیش از هر چیز مشروعیت اصلاح طلبان را به سخره میگیرد، کلیپهای "تکرار میکنم" #خاتمی در حمایت از روحانی و لیست امید و.. است. تز "تشکیل هسته سخت" در واقع تشکیل شورایی #انتصابی و غیردموکراتیک و متصلب از تعداد معدود اصلاح طلب گفتمانی است که به هر دلیلی امکان حضور در دولت نداشته اند. تعداد این افراد شاید کمتر از 50 نفر باشد. امثال #حجاریان، #تاجزاده، #رمضانزاده، #شکوری راد و.. که یا به دلیل سوابق کیفری یا عدم تمایل شخصی، وزیر و وکیل نشده اند و حالا میخواهند قیم بودن خاتمی را به حلقه بسته خود نیز تعمیم دهند. این حلقه میتواند هم نوعی اسباب حواس پرتی و نوآوری جدید در پروژه تکراری «تکرار میکنم» خاتمی در انتخابات های بعدی باشد و هم در صورت فوت خاتمی، همچنان اصلاح طلبها را منسجم و با یک روح واحد نگه دارد. لذا پیشنهاد تشکیل هسته سخت، برخلاف زعم عده ای عبور از خاتمی نیست. بلکه تعمیم محبوبیت و مرجعیت خاتمی به شورایی چند نفره است که در صورت مرگ یا از کارافتادگی خاتمی، این شورا سیاستگذاری و تعیین خط مشی اصلاحات را به پشتوانه خاتمی ادامه دهد! اما آنچه از تناقضهای اصلاحات گفتیم به یک طرف و تشکیل هسته سخت به یک طرف! اصلاح طلبانی که هویت و دال مرکزی گفتمان خود را "دموکراسی" میدانند و از فیلترینگ شورای نگهبان، می نالند درحالی سخن از تشکیل هسته سخت میگویند که اعضای این هسته، همگی #انتصابی، از بالا و در فرایندی #غیردموکراتیک توسط خاتمی منصوب میشوند. آنها درحالی از "معصومیت جمهور" سخن میگویند که قرار است با این هسته سخت، برای کلیه اصلاح طلبان و نامزدها تعیین تکلیف کنند که چه کسی در دایره ما باشد یا نباشد. آنها در حالی از "ایده انتخاب مستقیم رهبر" سخن میگویند که هسته مرکزی آنها (خاتمی) یک فرد با رهبری #کاریزماتیک است، که با چهره خود شناخته میشود نه با برنامه هایش (رهبری دموکراتیک)! بله از نگاه آنها، رهبري كاريزماتيك، غيردموكراتيك است. اما برای خاتمی نه! برای #خمینی و #خامنه_ای! اصلاح طلب ها این تناقض های عجیب خود را چگونه حل خواهند کرد؟! متن کامل یادداشت #محمد_عبدالهی در صفحه نخست روزنامه فرهیختگان: http://newspaper.fdn.ir/newspaper/page/2542/1/146786/0 💠"عصر خدمت" رسانه همگرایی نیروهای انقلابی https://sapp.ir/asr_khedmat https://eitaa.com/asrekhedmat 🔹➖➖🔸🔸➖➖🔹

🔰 حجت الاسلام و المسلمین محمدی در جمع نمازگزاران و بسیجیان مسجد حضرت امام علی النقی علیه السلام اسلامشهر: 🔻توسعه اقتصادی مبتنی بر #تفکرات_لیبرال موجب رفاه طلبی و منفعت محوری جامعه شد. 📮 امام جمعه واوان فرمودند: درباره چيستى و ماهيت فتنه ۸۸ دو نظر را می‌توان برشمرد: برخى معتقدند كه فتنه ۸۸، يك #برنامه‌ریزی از قبل نبوده است و صرفا اختلافات و #بداخلاقیهای سياسى موجب شكلگيرى فتنه ۸۸ شده است. اما برخی معتقدند که فتنه ۸۸ یک پروژه بود در همین زمینه #رهبر معظم انقلاب معتقدند كه «من در همين فتنه ۸۸ به بعضى دوستان #قرائن و #شواهد را نشان دادم؛ حداقل از ده سال، پانزده سال قبل از آن برنامه ريزى وجود داشت. از بعد از رحلت امام برنامه‌ریزی وجود داشت؛ اثر آن برنامه‌ریزی در سال ۷۸ ظاهر شد؛ مسائل #كوى_دانشگاه و آن قضايايى كه اغلب يادتان هست بعضى هم شايد درست يادشان نباشد. قضايائى كه سال گذشته پيش آمد، يك تجديد حياتى بود براى آن برنامه‌ریزی ها. چند سالى كه بگذرد، آن وقت قلمهاى بسته شده آگاهان بین‌المللی روان خواهد شد، باز خواهد شد، خواهند نوشت. ممكن است من آن روز نباشم، اما شماها هستيد؛خواهيد شنيد، خواهيد خواند كه چه #توطئه بزرگى پشت فتنه سال ۸۸ بود. اين فتنه خيلى چيز مهمى بود، قصدشان خيلى قصد عجيب و غريبى بود؛ در واقع میخواستند ايران را #تسخير كنند. اينهايى كه عامل فتنه بودند - توى خيابان، با بعضى از سخنگوهايشان - اغلب ندانسته وارد اين ميدان شده بودند؛ اما دستهايى اينها را #هدايت می کرد، نمیفهمیدند.» ✅ ایشان در ادامه بیانات خود ضمن اشاره به بسترهای شکل گیری فتنه ۸۸ افزودند: حوادث مهم تاريخى و بحرانها و فتنه‌ها دفعتاً شكل نمی‌گیرند، بلكه گاهى سالها وقت صرف می شود و در ابعاد مختلف فكرى، اجتماعى، محيطى و تربيت نيروى انسانى به‌صورت تدريجى زمينه سازى مى شود. درباره #بستر و زمينه هاى شكل گيرى فتنه ۸۸ در داخل و خارج میتوان به مقطع فعاليت #اصلاحات در دهه ۷۰ توجه ويژه كرد و موارد ذيل را مطرح نمود: 👈 بسترهاى داخلى 🔘 زمينه هاى_فكرى که می توان به چند مورد اشاره کرد: ۱- شكل گيرى #حلقه فكرى در ماهنامه #كيان و روزنامه #سلام. ۲- راه اندازى مطالعات جهت توسعه سياسى در معاونت سياسى مركز مطالعات #رياست_جمهورى توسط #سعيد_حجاریان از سال ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۶ ۳- اعزام ۲۵۰۰ دانشجوى #بورسيه_اى به كشورهاى غربى كه آغازگر انديشه هاى #تجديد_نظر_طلبانه نسبت به ارزشهاى انقلاب بود. 🔘 زمينه هاى فرهنگى، اقتصادى و سياسى فرهنگى نیز چند مورد است : ۱- شروع #هشدارهاى رهبر معظم انقلاب در اواخر دهه ۶۰ و اوايل دهه ۷۰ مبنى بر #شبيخون فرهنگى،#تهاجم فرهنگى، #ناتوى فرهنگى و... كه نشان از عزم #دشمن جهت تغيير باورهاى دينى و سياسى مردم داشت. ۲- حضور جريانهاى غرب زده و #نفوذى در جامعه و رسانه ها كه #مقدسات را زير سؤال مى برد، مانند مقاله «خون به خون شستن محال آمد محال» توسط #سعيد_حجاريان كه عاشورا را حاصل خشونت پيامبر(ص) مى دانست. ۳-اقتصاد: شكل گيرى توسعه اقتصادى مبتنى بر تفکرات #ليبرال و سياست تعديل اقتصادى كه موجب از بين رفتن روحيات زمان دفاع مقدس و شكلگيرى #رفاه طلبى و منفعت محورى شد. ۴- سیاسی: شروع رقابتهاى سياسى در جريانهاى سياسى كه كسب و حفظ قدرت را بر ارزشها اولويت داده شد. ➕ ایشان در ادامه افزودند: بسترهاى خارجى نظام سلطه در مقابله با انقلاب اسلامى را مى توان در موارد زير مشاهده كرد: ۱- تشديد اختلافات داخلى و تحريك دشمن براى استفاده از سياست «فشار بيرونى و دامن زدن به شكاف درونى»، ۲- ارتباط گيرى برخى عناصر داخلى و ترغيب دشمن به حمايت از برخى #جريانات درون نظام ۳- تجربه نظام سلطه به راه انداختن #انقلابهاى رنگى در سطح منطقه و وسوسه شدن به تكرار آن در #جمهورى اسلامى ايران ۴- مطرح شدن تغيير در نظام نسبت به سياست تقابل با نظام سلطه از سوى برخى نامزدهاى #انتخاباتى و تلقى نظام سلطه به وجود ضعف در داخل و استعداد همراهى برخى نيروهاى سياسى با سياست هاى #غربگرايانه ۵- شكست طرحهاى سخت براندازى و حركت دشمن به سمت طرحهاى نرم 🚩 دبیر جبهه فرهنگی جنوب غرب تهران در پایان به گروهها و جريانهاى مؤثر در وقايع سال ۸۸ و فتنه پس از آن اشاره کردند و فرمودند: در يك دسته بندى كلى، جريانهاى حاضر در وقايع سال۸۸ و فتنه پس از آن را میتوان در ۳ مورد زير جست: ۱- فتنه گران خارجى به سركردگى نظام سلطه و ايالات متحده #آمريكا. ۲- فتنه گران داخلى كه به علت منافع سياسى يا حب و بغض درونى و براساس آگاهى به كف خيابان آمدند. ۳- مفتونين: افرادی که تحت تأثير فضاى ايجاد شده توسط فتنه گران داخلى و خارجى قرار گرفته و در كف خيابان حاضر شدند و بخشى از اين گروه بعد از روشن شدن حقايق در حماسه نهم دى ماه نيز حضور داشتند. 💠| عصر خدمت رسانه همگرایی نیروهای انقلابی @Asrekhedmat https://sapp.ir/asr_khedmat