🔰 نقدی بر دنیای فکری حجاریان (ها) و اصلاح طلبان
#اصلاحات با دو وجه «گفتمان» آن و «دستاوردهای» آن شناخته میشود. بسیاری در پاسخ به نقد اصلاحات، منتقدان را به #گفتمان اصلاحات به مثابه جوهر و هویت اصلاحات ارجاع میدهند با این استدلال که آنچه در صحنه عمل و بعنوان #عملکرد اصلاحات می بینید، جوهر و هویت آن نیست! جوهر و هویت آن، ایده اصلاحات از لحاظ گفتمانی و نظری است!
#اصلاحطلبان خود یکدیگر را به «اصلاح طلبان گفتمانی» و «اصلاح طلبان کانفورمیست» تقسیم میکنند. #کانفورمیست ها را اصلاح طلبانی میدانند که در #قدرت هستند، منصب گرفته اند، رانت میگیرند، حقوق میگیرند و.. و #اصلاح طلبان_گفتمانی را کسانی میدانند که #افلاطون وار، در حاشیه قدرت به ترسیم خط و خطوط و شاخص های اصلاح طلبی مشغولند!
#حجاریان در آخرین تز خود، با تفکیک تلویحی این دو نوع اصلاح طلب، پیشنهاد کرده برای وا نرفتن اصلاحات، هسته سختی از اصلاح طلبان مدل گفتمانی تشکیل شود تا جامعه، اصلاحات را به چشم دومی ها نبیند و قضاوت نکند! هدف از این تز را بعدا توضیح خواهم داد.
تکلیف اصلاح طلبان کانفورمیست و جذب قدرت شده مشخص است. چه در دولت 8 ساله #خاتمی و چه در دولت 5 ساله #روحانی، و چه حتی در دوران پشت پردگی اصلاح طلبان برای دولت #هاشمی، کشور شاهد بدترین عملکرد اقتصادی، افزایش شکاف طبقاتی و پایمال شدن عدالت، رواج فسادهای مالی، و بدترین سیاست ها در عرصه خارجی بوده است. آنها خود نیز از ضعف کشورداری خود مطلع اند و به همین دلیل، تقلا میکنند خود را از دولت اعتدال، از اصلاح طلبان کانفورمیست و عملگرا و.. جدا کنند.
🔻اما اگر قرار باشد اصلاحات را با گفتمانش بشناسیم، طبعا باید مختصات فکری اصلاح طلبان گفتمانی و افرادی نظیر حجاریان را بشکافیم. آنها تعریفشان از اصلاحات چیست؟! اصلاحات را در چه میدانند؟! هدفشان از اصلاحات چیست؟! سقف و نقطه نهایی اصلاح طلبی را در کجا میدانند؟!
✅ اصلاح طلبان گفتمانی، اصلاحات را دستیابی به حکومت #قانون، #اخلاق، #دموکراسی و #تحزب میدانند. دستگاه فکری اصلاح طلبان گفتمانی که چهره بارز آنها افرادی نظیر حجاریان است، بر سه ستون اصلی قرار دارد:
#نوسازی، #توسعه و مشخصا #توسعه_سیاسی، بت وارگی #دموکراسی و معصومیت #جمهور، #سکولاریسم و قداست #عرف.
حجاریان معتقد است " جوهر اصلاحات توسعه سیاسی با همه لوازماش است" و "توسعه و نوسازی سیاسی" #هسته_سخت اصلاحات است! او صریحا در مقاله «صدای جمهور، صدای معصوم» بیان میکند: " اعتبار قانون، نه از شارع و نص بلکه از رای #مردم به دست می آید". همچنین وی در مصاحبه ای با رسانه "عصر امروز" در پاسخ به سوالی درباره ملاک قانونگذاری، صراحتا "عرف" را ملاک میداند حتی اگر روزی عرف امور ضداخلاقی مثل همجنس بازی و.. را بپذیرد. به همه اینها، کمی ایرانیت هم اضافه کنید. این پیشنهاد خود اوست. اصلاحات ترکیبی از کمی #سکولاریسم، کمی #جمهوریت و کمی #ایرانیت!
اما میخواهم این خمیرمایه فکری و گفتمانی اصلاحات را اندکی محک بزنیم و ورز دهیم.
1⃣ یک. نوسازی و توسعه سیاسی
تئوری توسعه، در واقع، نسخه نظریه پردازان غربی دهه 1970 برای مدرنیزاسیون و صنعتی شدن کشورهای جهان سوم است. آنها مدلها و تیپ های مختلفی از توسعه را برای کشورهای مختلف جهان سوم تجویز کردند تا این کشورها هم شبیه کشورهای توسعه یافته شوند. برای یک کشور «توسعه درونزا»، برای دیگری «توسعه برونزا»، برای آن یکی «توسعه کاردوزو و ترکیبی»، «تجارت آزاد»، «توسعه پایدار»، «اقتصاد دموکراسی محور» و.. اما آنچه در عمل اتفاق افتاد، بسیار متفاوت از ساحت تئوریک بود. #مالزی با نسخه توسعه آمریکایی (جانشینی صادرات) و خروج یک شبه سرمایه گذاران خارجی، به ویرانه ای اقتصادی تبدیل شد که تا یک دهه مشغول آواربرداری بود. #لهستان لخ والسا با استراتژی دموکراسی محور نه تنها به شکوفایی اقتصادی نرسید که اینک به همراه #یونان ضعیفترین کشور اروپایی است. #برزیل، #آرژانتین و.. با استراتژی جایگزینی واردات، تا دو دهه مقروض های دائمی بانک جهانی و صندوق بین المللی پول شدند.
نسخه برای ایران «توسعه سیاسی» با هدف تغییر ساختار سیاسی و تغییر جامعه و فرهنگ سیاسی مردم (تحت عنوان جامعه مدنی) بود. آنچه به صورت رسمی در دولت خاتمی دنبال میشد و پس از آن هم توسط اصلاح طلبان ادامه یافت.
ادامه دارد..
متن کامل یادداشت #محمد_عبدالهی در صفحه نخست روزنامه فرهیختگان: http://newspaper.fdn.ir/newspaper/page/2542/1/146786/0
💠"عصر خدمت"
رسانه همگرایی نیروهای انقلابی
https://sapp.ir/asr_khedmat
https://eitaa.com/asrekhedmat
🔹➖➖🔸🔸➖➖🔹
عصر خدمت
#سخن_هفته
📝 حزباللهیها #مراقب باشند!
رهبر معظم انقلاب در سه #بیانات اخیر خود، نقدهایی نسبت به #عملکرد #نیروهای_انقلابی بیان فرمودند.
✅رهبر معظم انقلاب در سه بیانات اخیر خود یعنی ارتباط تصویری با نمایندگان #تشکلهای_دانشجویی، سخنرانی بهمناسبت سالگرد رحلت امام(ره)، و در نهایت ارتباط تصویری با همایش سراسری قوهی قضائیه. با تأکید بر اهمیت #مطالبهگری، به نقد برخی روشهای #عدالتخواهی پرداختند.
🔻در ارتباط تصویری رهبر معظم انقلاب با دانشجویان، ایشان"داشتن #نگاه_کلان در مطالبهگری" را بهعنوان یک #توصیهی_راهبردی مطرح کردند. بر این اساس رهبر معزز انقلاب توجه به دو اصل را ضروری دانستند:
1️⃣ اول اینکه «جمهوری اسلامی، یک طرفِ مبارزهی وسیع و عظیم در# سطح_جهانی است» که موضع ما را نسبت به مشکلات داخلی نیز روشن میکند.
2️⃣ دوم، «#ظرفیّت بالای کشور برای مقابله». بیاعتنایی به این داراییها باعث میشود با مشاهدهی انواع #مشکلات دچار #ضعف و #ناامیدی شویم.
3️⃣ سوم، «نهادینه شدنِ #احساس_قدرت_عزّت در کشور»، باید مراقبت کرد این حس #کرامت و #عزت شکسته نشود. اصلاح ضعفها با احساس ضعف میسر نیست.
🔸رهبر عزیز انقلاب در این سخنرانی درخصوص رفتار فردی #جوانان_انقلابی نیز چند توصیهی کلیدی دارند: اول #خودسازی_فردی_و_اجتماعی است. دقت کنیم که سالها پیش رهبر انقلاب موضوع #عدالتخواهی را با دو شاخص معنادار #عقلانیت و #معنویت مطرح کردند و تأکید داشتند که بیاعتنایی به این دو شاخص، منجر به «یک چیز سربار، تحمیلی و اجباری» ۹۰/۲/۲۷میشود. در جای دیگر نیز میفرمایند عدالتخواهی بدون معنویت «به #ریاکاری، #دروغ، #انحراف و #ظاهرسازی و #تصنع تبدیل می شود». ۸۴/۸/۶
🔹در مرحلهی بعد به #تقویت_مبانی_معرفتی. ایشان توضیح میدهند که فرد متکی به مبانی، نه مقابل مشکلات #منفعل میشود و نه دچار #انحراف میگردد. سپس مثال می زنند که جمعی از جوانان متدین اول انقلاب به دلیل نداشتن مبانی در سالهای بعد تبدیل به #پشیمانهای_انقلاب شدند و حتی مقابل انقلاب ایستادند.
❇️ رهبر معظم انقلاب اما در سالگرد رحلت امام، موضوع مطالبهگری را با عنوان گستردهتر و عمیقتری به نام #تحولخواهی مطرح میکنند و در همان ابتدا جهت تبیین تحولخواهی میفرمایند که در پرتو روحیهی تحولآفرینی امام(ره)، «روحیهی خمودگی و تسلیم ملت ایران به روحیهای مطالبهگر تبدیل شد». ایشان سپس در تبیین تحولخواهی چند توضیح راهبردی ارائه فرمودند...
1️⃣ اول اینکه «تحوّلخواهی لزوماً به معنای اعتراض نیست» بلکه به معنی مستمرا بهترشدن است. برخی تصور میکنند عدالتخواهی صرفا فریاد کشیدن است. حال آنکه مطالبهگری و تحولخواهی به معنای راضی نبودن از وضع موجود است و از این جهت، الزاماً به معنی اعتراض نیست.
2️⃣ نکتهی دوم این که تحولخواهی اولاً با «کارهای سطحی» میسر نیست و دیگر اینکه البته «تدریجی» است و نیازمند «صبوری». نکته قابل اشاره این است که رهبر عزیز انقلاب سالها پیش در پیامی کوتاه به #جنبش_عدالتخواهی آنها را به دو شاخص مهم توجه داده بودند: «اول #بصیرت و دوم #صبر.» ۸۷/۵/۲۲ همان دویی که حالا بعد از 12 سال، بار دیگر آن را تکرار کردهاند.
🔰 سومین بیانات رهبر معظم انقلاب مربوط به همایش سراسری #قوه_قضائیه است. مخاطب اصلی ایشان اگرچه #مسئولین و کارکنان #دستگاه_قضائی بود اما درخلال آن، مجدد به برخی آسیبهای مطالبهگری پرداختند که یکی از مهمترین آنها اشاره به یک مصداق و حمایت از رئیس سابق دستگاه قضائی در مقابل تهمتهای ناروا است. رهبر انقلاب در این موضوع و فراتر از یک مصداق تأکید داشتند که جوانان مؤمن در مسیر مطالبهگری «مراقبت کنند تعدّی نکنند، جفا نکنند، ظلم نکنند...». در بخش دیگری از همین دیدار چنین میفرمایند: «خیلیها قضاوت میکنند در فضای مجازی؛ و ...در واقع در موضع یک قاضی قرار میگیرند و رأی میدهند و بر اساس این رأی عمل میکنند؛ گاهی دشنام میدهند، گاهی تهمت میزنند و کارهایی مانند اینها میکنند؛ همه مراقب باشند.» ۹۹/۴/۷لذا میفرمایند #مبارزه_با_فساد مهم است اما ظلم نکردن و تعدی نکردن در این مسیر چه بسا مهمتر است، «یعنی وجود فساد و مفسد، خیلی خطرناک است امّا تعدّی به بیگناه به معنای واقعی کلمه از این خطرناکتر است.» ۹۹/۴/۷
💠| عصر خدمت
رسانه همگرایی نیروهای انقلابی
@Asrekhedmat
https://sapp.ir/asr_khedmat
➖➖🔸🔹🔸➖➖