eitaa logo
ازاوبگو
312 دنبال‌کننده
922 عکس
298 ویدیو
4 فایل
السلام علیک یا صاحب الزّمان اللهم عجل لولیک الفرج بحق حضرت زینب کبری سلام الله علیها ارتباط با ادمین 👇 @baray_mowood
مشاهده در ایتا
دانلود
ابراهيم(عليه السّلام) از مردم عزلت گزيد، خداوند - عزّ و جلّ - به نقل از او فرموده: وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ مٰا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ‌؛ (سوره مريم، آيه ۴۸) و از شما و آنچه غير خداوند مى‌پرستيد، كناره مى‌گيرم. قائم‌[عجل‌الله‌تعالی]نيز از مردم اعتزال جسته است. ابراهيم(عليه السّلام) دو غيبت داشته است. قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز دو غيبت دارد(غیبت صغری و غیبت کبری) مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۲۲۱ https://eitaa.com/az_o_bego
در كتاب كمال‌الدين از مفضّل از امام صادق(عليه السّلام) آمده كه فرمودند: آيا مى‌دانى جامۀ يوسف(علیه‌السّلام) چه بود؟ گفتم: نه. فرمودند: وقتى براى ابراهيم(عليه السّلام) آتش افروختند، جبرئيل(عليه السّلام) يكى از جامه‌هاى بهشتى را آورد و بر او پوشانيد، پس با آن‌جامه گرمى و سردى به او اثر نمى‌كرد. و چون هنگام وفاتش رسيد، آن را در بازوبندى قرار داد و بر اسحاق(ع) آويخت، و اسحاق(ع) هم بعدا آن را بر يعقوب(ع) آويخت، و هنگامى كه يوسف(ع) متولد شد يعقوب(ع) آن را بر او آويخت، و اين در بازوى او بود تا بر او گذشت آنچه گذشت، و هنگامى كه يوسف(ع) آن پيراهن را از بازوبند بيرون ساخت، يعقوب(ع) بوى آن را شنيد، همين است كه خداوند به حكايت از او فرموده: إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ‌؛ (سوره يوسف، آيه ۹۴) همانا من بوى يوسف را مى‌شنوم اگر مرا به كم‌عقلى نسبت ندهيد. اين همان پيراهنى است كه از بهشت نازل شده بود. عرض كردم: فدايت شوم! اين پيراهن به كه مى‌رسد؟ فرمود: به اهل آن و پيراهن همراه قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] ماست هنگامى كه خروج نمايد. سپس فرمودند: هرپيغمبرى كه علمى يا چيزى را وارث بود، به محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) رسيده است. (كمال الدين، جلد۱، صفحه ۱۴۲) مؤلف می‌گويد: اين خبر با حديثى كه علامه مجلسى در بحار از نعمانى نقل كرده منافاتى ندارد. حديث چنين است: به سند خود، از يعقوب بن شعيب، از حضرت امام صادق(عليه السّلام) كه فرمودند: آيا جامۀ قائم[عجل‌الله‌تعالی‌] را كه در آن بپاخيزد به تو نشان دهم‌؟ عرض كردم: آرى. پس آن حضرت جعبه‌اى را خواست و آن را گشود، و از آن پيراهن كرباسى بيرون آورد، و آن را باز كرد. ديدم آستين چپش خون‌آلود است. سپس فرمودند: اين همان پيراهن رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است روزى كه دندان‌هاى جلويش ضربت ديد آن را پوشيده بود و حضرت قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] همين پيراهن را بر تن دارد و قيام مى‌كند. من آن خون را بوسيدم و بر صورت نهادم. سپس آن حضرت، آن را تا كرد و برداشت. زيرا كه احتمال دارد هريك از اين دو پيراهن را در بعضى اوقات بپوشد، و محتمل است كه پيراهن ابراهيم(عليه السّلام) را با خود داشته، و بر بازويش بسته باشد يا مانند آن؛ زيرا كه در حديث اوّل صراحت ندارد كه آن حضرت آن را پوشيده باشد. و الله العالم. بحار الانوار، جلد۵۲، صفحه ۳۵۵ غيبت نعمانى، صفحه ۱۲۸ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۲۲۲ و ۲۲۳ https://eitaa.com/az_o_bego
ابراهيم(عليه السّلام) خانۀ كعبه را بنا نمود و حجرالاسود را در جايش نصب كرد. خداوند - عزّ و جلّ - مى‌فرمايد: وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرٰاهِيمُ اَلْقَوٰاعِدَ مِنَ اَلْبَيْتِ وَ إِسْمٰاعِيلُ رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا إِنَّكَ أَنْتَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ‌؛ (سوره بقره، آيه ۱۲۷) و [به ياد آور] هنگامى كه ابراهيم و نيز اسماعيل پايه‌هاى خانه [كعبه] را بالا بردند و گفتند: پروردگارا! از ما بپذير كه همانا تو شنواى دانا هستى. و در برهان و غير آن، از عقبة‌بن‌بشير، از يكى از دو امام (باقر و صادق عليهما السّلام) روايت است كه فرمودند: خداوند - عزّ و جلّ - به ابراهيم(ع) دستور داد كه خانه كعبه را بسازد و پايه‌هاى آن را بنا نمايد، و به مردم محل عبادت و مناسكشان را ارائه دهد. پس ابراهيم(ع) و اسماعيل(ع) خانۀ كعبه را هرروز به مقدار يك ساق مى‌ساختند تا به جايگاه حجرالاسود رسيدند. حضرت باقر(عليه السّلام) فرمودند: پس در اين‌جا كوه ابوقبيس او را ندا كرد كه تو نزد من امانتى دارى، آن‌گاه حجرالاسود را به ابراهيم(ع) داد و آن حضرت آن را در جاى خودش نصب كرد. (البرهان،جلد۱، صفحه ۱۳۵) قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز مانند آن را دارد. در بحار از حضرت أبوعبدالله صادق(عليه السّلام) مروى است كه فرمودند: هرگاه قائم‌[عجل‌الله‌تعالی] بپاخيزد، مسجدالحرام را منهدم می‌کند تا به اساس آن برساند و مقام ابراهیم را به جایی که در آن بوده باز می‌گرداند. بحارالانوار، جلد۵۲، صفحه ۶۳۸ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۲۲۳ https://eitaa.com/az_o_bego
شباهت حضرت صاحب‌الزّمان[عجل‌الله‌تعالی] به حضرت اسماعیل(علیه‌السّلام) خداوند به ولادت حضرت اسماعيل(عليه السّلام)بشارت داد، چنان‌كه فرمود: فَبَشَّرْنٰاهُ بِغُلاٰمٍ حَلِيمٍ‌؛ (سوره صافات، آیه ۱۰۱) پس او را به پسر بردبارى مژده داديم. خداوند به ولادت و قيام قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز بشارت داده است، همچنين پيغمبر و ائمه معصومين(عليهم السّلام) بشارت داده‌اند. حضرت امام حسن عسکری(علیه‌السّلام) در هنگام شهادتشان فرمودند: اى فرزندم! به تو مژده مى‌دهم كه صاحب‌الزّمان و حجّت خدا در روى زمين تويى، تو فرزند و جانشين منى، از من متولّد شده‌اى و تو (م ح م د) فرزند حسن فرزند على فرزند محمد فرزند على فرزند موسى فرزند جعفر فرزند محمد فرزند على فرزند حسين فرزند على‌بن‌ابى‌طالب(عليهم السّلام) مى‌باشى از نسل پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و خاتم ائمه طاهرين هستى، و پيغمبرخدا(ص) به تو بشارت داده و نام و كنيۀ تو را گفته. اين مطلب را پدرم از پدران طاهرين تو به من خبر داده است، درود خداوند بر اهل‌البيت باد، پروردگارمان ستودۀ باعظمت است. اين سخن را فرمودند و همان موقع امام حسن‌بن‌على عسكرى(عليه السّلام) بدرود حيات گفتند؛ صلوات‌الله‌عليهم‌اجمعين. بحارالأنوار، جلد۵۲، صفحه ۱۶ مکیال‌المکارم، جلد ۱، صفحه ۲۲۶ https://eitaa.com/az_o_bego
اسماعيل(عليه السّلام) چشمۀ زمزم از زمين برايش جوشيد. (تاریخ طبرى، ج ۱، ص ۲۵۸) قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز آب از سنگ سخت برايش خواهد جوشيد و چندين بار نيز آب از زمين براى آن بزرگوار جوشيده است؛ چنان‌كه در بحارالأنوار، از كتاب تنبيه‌الخاطر نقل شده است. اسماعيل(عليه السّلام) تسليم امر خداى - عزّ و جلّ - بود، او گفت: يٰا أَبَتِ اِفْعَلْ مٰا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شٰاءَ اَللّٰهُ مِنَ اَلصّٰابِرِينَ‌؛ (سوره صافات، آیه ۱۰۲) اى پدر! آنچه امر مى‌شوى انجام ده ان‌شاءالله مرا از صابرين خواهى يافت. قائم[عجل‌الله‌تعالی] نيز تسليم امر الهى است. مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۲۲۸ https://eitaa.com/az_o_bego
شباهت حضرت صاحب‌الزّمان[عجل‌الله‌تعالی] به حضرت لوط(عليه السّلام) فرشتگان براى يارى‌ حضرت لوط(عليه السّلام) نازل شدند: قٰالُوا يٰا لُوطُ إِنّٰا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ‌؛ (سوره هود، آیه ۸۱) گفتند: اى لوط همانا ما فرستادگان پروردگارت هستيم، هرگز آنان به تو نمى‌رسند [كه آزارت دهند]. قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز، فرشتگان براى يارى‌اش فرود خواهند آمد، و در خبر كنيز حضرت ابومحمد (امام عسكرى عليه السّلام) آمده كه: وقتى سيّد - يعنى حضرت حجّت[عجل‌الله‌تعالی] - متولد شد نور درخشنده‌اى ديد كه از آن حضرت آشكار شد و تا افق آسمان رفت و پرندگان سفيدى را ديد كه از آسمان فرود مى‌آيند، بال‌هاى خود را بر سر و صورت و بدنش مى‌كشند، سپس پرواز مى‌كنند. وقتى به حضرت ابومحمد (امام عسكرى عليه السّلام) اين مطلب را گفتم خنديدند و فرمودند: اين‌ها فرشتگانى هستند که فرود آمده‌اند تا به اين مولود تبرك جويند، و اين‌ها ياران او خواهند بود هنگامى كه خروج کند. نيز از شباهت‌هاى دیگر آن حضرت به لوط(عليه‌السّلام)اين است كه، لوط(ع) از بلاد فاسقين بيرون رفت، حضرت قائم[عجل‌الله‌تعالی] نيز از بلاد فاسقين بيرون رفته است. کمال‌الدين، جلد۲، صفحه ۴۳۱ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۲۳۰ https://eitaa.com/az_o_bego
شباهت حضرت صاحب‌الزّمان[عجل‌الله‌تعالی] به حضرت يعقوب(عليه السّلام) خداوند - پس از مدتى طولانى - پراكندگى يعقوب(عليه السّلام) را جمع فرمود و فراهم آورد. قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز، خداوند پريشانى و پراكندگى او را پس از مدتى درازتر جمع خواهد ساخت. يعقوب(عليه السّلام) براى يوسف(علیه‌السّلام) آن‌قدر گريست كه چشمانش از اندوه سفيد شد درحالى‌كه خشم خود را فرومى‌برد. (سوره يوسف، آيه ۸۴) قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز براى جدّش حضرت حسین(عليه السّلام) گريسته [و مى‌گريد] و در زيارت ناحيه فرموده است: «و لأبكينّ عليك بدل الدّموع دما»؛ به جاى اشك بر تو خون مى‌گريم.(بحارالأنوار، جلد ۱۰۱، صفحه ۳۲۰) يعقوب(عليه السّلام) منتظر فرج بود و مى‌گفت: لاٰ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ‌؛ (سوره یوسف، آیه ۸۷) از رحمت خداوند نااميد نشويد كه همانا كسى، جز گروه كافران از رحمت خداوند مأيوس نشود. قائم[عجل‌الله‌تعالی] نيز منتظر فرج است، چنان‌كه روايات شاهد بر اين معنى است. مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۲۳۰ https://eitaa.com/az_o_bego
شباهت حضرت صاحب‌الزّمان[عجل‌الله‌تعالی] به حضرت يوسف(عليه السّلام) يوسف(عليه السّلام) زيباترين اهل زمان خود بود. قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز زيباترين اهل زمان خود مى‌باشد، چنان‌كه در احادیث گذشته آمد. حضرت یوسف(عليه السّلام) مدتى طولانى غايب شد تا اين‌كه برادران بر او داخل شدند پس آنان را شناخت در حالى‌كه آن‌ها او را نشناختند. وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (سوره یوسف، آیه ۵۸) قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز از خلق غايب شده، درعين‌حالى‌كه در ميان آن‌ها راه مى‌رود و آنان را مى‌شناسد ولى آن‌ها او را نمى‌شناسند. كمال‌الدين، جلد۱، صفحه ۳۲۹ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۲۳۰ https://eitaa.com/az_o_bego
شباهت حضرت صاحب‌الزّمان[عجل‌الله‌تعالی] به حضرت يوسف(علیه‌السّلام) يوسف(عليه السّلام) خداوند امرش را يك‌شبه اصلاح فرمود، كه پادشاه مصر آن خواب را ديد. قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز، خداوند متعال امرش را در يك شب اصلاح مى‌فرمايد، پس در آن يك شب ياران آن حضرت را از بلاد دور جمع مى‌كند. شيخ صدوق از حضرت ابوجعفر باقر(عليه السّلام)روايت كرده كه فرمودند: در صاحب اين امر[قائم‌عجل‌الله‌تعالی] شباهتى از يوسف(عليه السّلام) هست و آن اين‌كه خداوند - عزّ و جلّ - در يك شب امر او را اصلاح مى‌فرمايد. كمال‌الدين، جلد۱، صفحه ۳۲۹ و از پيغمبراكرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) مروى است كه فرمودند: مهدى[عجل‌الله‌تعالی‌] از ما اهل‌البيت است، خداوند امر او را در يك شب اصلاح مى‌كند. بحار الأنوار، جلد ۵۲، صفحه ۲۸۰ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۲۳۰ https://eitaa.com/az_o_bego
شباهت حضرت صاحب‌الزّمان[عجل‌الله‌تعالی] به حضرت يوسف(عليه‌السّلام) يوسف(عليه السّلام) دچار زندان شد، وى گفت: رَبِّ اَلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمّٰا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ‌؛ (سوره یوسف، آیه ۳۳) پروردگارا! زندان برايم خوش‌تر از چيزى است كه اينان مرا به آن فرامى‌خوانند. قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز، در حديثى كه از حضرت امام باقر(عليه السّلام) آورديم چنين آمده كه فرمود: در صاحب اين امر[مهدی عجل‌الله‌تعالی] سنّتى از موسى(ع)و سنّتى از عيسى(ع) و سنّتى از يوسف(ع) و سنّتى از محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) هست - تا آن‌جا كه فرمودند - و امّا سنّت از يوسف(ع)، زندان و غيبت است. مؤلف: اى دوست پيرو خاندان عصمت از اين بيان عبرت بگير و در عظمت مصيبت و محنت مولايت، انديشه كن كه دنيا با همه فراخى و زمين با همه پهناورى‌اش براى او زندان شده، به‌طورى‌كه از ستم معاندين و مخالفتشان ايمن نيست. از درگاه خداوند متعال مى‌خواهيم كه فرجش را تعجيل و خروجش را سهل و آسان گرداند. يوسف(عليه السّلام) چند سالى در زندان ماند. و امّا قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف]، اى كاش مى‌دانستم كه چقدر در اين زندان غيبت به سر خواهد برد و كى بيرون خواهد آمد! کمال‌الدين، جلد۱، صفحه ۳۲۹ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۲۳۱ https://eitaa.com/az_o_bego
شباهت حضرت صاحب‌الزّمان[عجل‌الله‌تعالی] به حضرت يوسف(علیه‌السّلام) يوسف(عليه السّلام) از خاصّ و عامّ غايب شد و از برادرانش مخفى ماند، و امر او بر پدرش يعقوب مشكل شد با اين‌كه مسافت ميان او و خاندان و شيعيانش نزديك بود - چنان‌كه در حديث آمده -. قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] نيز - چنان‌كه در حديث ديگرى آمده - همين‌طور است. در كمال الدين از حضرت امام باقر(عليه السّلام) در بيان شباهت حضرت قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] به جمعى از پيغمبران چنين است: و امّا شباهت او به يوسف بن يعقوب(عليهما السلام)، غيبت از خاصّ و عامّ‌، مخفى بودن از برادران و پوشيده شدن امر او از پدرش يعقوب پيغمبر(عليه السّلام) با وجود نزديك بودن مسافت بين آن حضرت با پدر و خاندان و پيروانش... مؤلف: اخبارى كه دلالت مى‌كند بر اين‌كه آن حضرت[مهدی عجل‌الله‌تعالی] با ما است و بر احوال ما آگاه مى‌باشد، بسيار است كه ان‌شاءالله تعالى در مباحث آینده خواهد آمد. کمال‌الدين، جلد۱، صفحه ۳۲۷ مکیال‌المکارم، جلد۱،صفحه ۲۳۱ https://eitaa.com/az_o_bego
شباهت حضرت صاحب‌الزّمان[عجل‌الله‌تعالی] به حضرت خضر(علیه السلام) خداوند- عزّ و جلّ - عمر حضرت خضر(علیه السّلام) را طولانی نمود و این موضوع نزد شیعه و سنی مسلم است و روایات بسیاری بر آن دلالت دارد . خداوند متعال عمر قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] را طولانى قرار داده، بلكه از بعضى روايات استفاده مى‌شود كه حكمت اين‌كه عمر خضر(علیه‌السّلام) طولانى شده اين است كه دليل بر طول عمر قائم[عجل‌الله‌تعالی] باشد. شيخ صدوق(رحمةالله‌علیه) در كتاب كمال الدين در حديثى طولانى كه از حضرت امام صادق(عليه السّلام) نقل كرده كه فرمودند: و امّا بندۀ صالح خضر(عليه السّلام) را خداوند تبارك و تعالی عمر طولانى عنايت فرمود؛ نه به خاطر نبوّتى كه برايش تقدير كرده باشد يا كتابى كه بر او نازل فرمايد و نه آيينى كه شرايع ديگر را نسخ نمايد، و نه براى امامتى كه بندگان خود را به اقتداى او ملزم سازد و نه اطاعتى كه بر او فرض فرمايد، بلكه چون در علم خداوند متعال گذشته بود كه عمر قائم[عجل‌الله‌تعالی] در دوران غيبت طولانى خواهد شد تا آن‌جا كه بندگان او، باور نكنند و آن عمر طولانى را انكار نمايند. خداوند متعال عمر بندۀ صالح (خضر) را بدون سبب طولانى ساخت مگر به علّت استدلال به وسيلۀ آن بر عمر قائم‌[عجل‌الله‌تعالی] و تا اين‌كه دليل و برهان معاندين را قطع نمايد كه مردم را بر خداوند- عزّ و جلّ- حجّتى نباشد. كمال‌الدين، جلد ۲، صفحه ۳۵۷ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۲۳۲ https://eitaa.com/az_o_bego