💥نکته پایانی و مهم این بحث اگر به دلیل و کلام افرادی مانند آیت الله مکارم و آیت الله سبحانی، که قائل به حرمت دشنام هستند، دقت کنید، متوجه خواهید شد که آنها حکم ثانوی این بحث را بیان کرده اند، و خودشان هم قائل به جواز هستند. ⭐️توضیح مطلب: این عالم های بزرگوار و همچنین فضلای دیگر که مقاله نوشته اند، به آیه۱۰۸ سوره انعام تمسک می‌کنند. خب شما در آیه شریفه، می بینید که خداوند متعال نهی از دشنام به بت های بی جان آنها می کند، ولی علت این نهی را هم بیان می کند "تا آنان هم نیایند و به خدای شما دشنام دهند" ؛ یعنی اگر متوجه شوند که به خدایانشان توهین می کنید، حس تعصبشان گل می کند، و در غضب آیند، و به خدای شما توهین می کنند. دقیقا همین علت، در مورد مقدسات اهل تسنن نیز وجود دارد؛ پس نباید جلوی رویشان به عمر توهین کرد؛ چرا که تعصب کورکورانه بر صحابه، آنان را به دشمنی هرچه بیشتر با امامان پاک ما می کشاند. ⚡️نتیجه مهم: پس اگر جایی باشد که مشکل بالا پیش نیاید، حتما حکم این بزرگواران، جواز و حلال بودن "سب" است. امیدوارم که طالب حق، جواب خویش را با توجه به این مطالب یافته باشد. ولی برخی از مدعیان علم و فضل هم یافت می شوند، که حتی در جواز "لعن" هم شک کرده اند، و آن را انکار می کنند ؛ در حالی که بین علما و فقهای شیعه، در جواز آن اختلافی نیست، بلکه بعید نیست که از ضروریات مذهب امامیه باشد... #عمرکشون #لعن #لعنت_بر_عمر #فرحةالزهرا #عیدالزهرا #عیدالزهراء #فرحةالزهراء #عید_الزهرا #9ربیع #ربیع‌الاول #سب_خلفاء #خلیفه #عمر

🔴🔴🔴گفتیم سبّ جائزه ولی نرید فحش بدید ها...😄 📚حکم سب با فحش در کتاب های فقهی شیعه متفاوت است. 🔺منظور از سبّ، دشنام است. 🔻ولی منظور از فحش کلام های زشت و رکیک است. که این حرام است، حتی اگر در مورد دشمنان خدا به کار گرفته شود. 📌مثال سبّ(دشنام): بی شرف، بی مروت، بی فکر، بی عقل، جاهل، بی شعور، نادان، کثیف، پست، حقیر، نجس، خبیث و.... 📌مثال فحش:......... (مثلا اسم صریح برخی از اعضای بدن انسان = اینها را در مورد هیچ کسی نباید استفاده کرد) 🔸 نکته خیلی مهم: سب و دشنام نسبت به شیعیان حرام است، و اگر در دادگاه ثابت شود، چندین ضربه شلاق (تعزیر) به دنبال خواهد داشت.... (کتب فقهی مفصل مانند جواهر الکلام) #عمرکشون #لعن #لعنت_بر_عمر #فرحةالزهرا #عیدالزهرا #عیدالزهراء #فرحةالزهراء #عید_الزهرا #9ربیع #ربیع‌الاول #سب_خلفاء #خلیفه #عمر

این کلمات شریفه علماء رو که می بینید، همه به خاطر تقیه، و اتمام حجت بر دشمنان در روز قیامت است. و إلا به صورت خصوصی ما هیچ دلیلی بر حرام بودن توهین به مقدسات برادران اهل تسنن مان و بلکه خود برادران اهل تسنن مان نداریم. پ.ن: ادله حرمت توهین و دشنام را در پیام های قبلی آوردیم، و جواب کلی به همه آن ها را ذکر کردیم #عمرکشون #لعن #لعنت_بر_عمر #فرحةالزهرا #عیدالزهرا #عیدالزهراء #فرحةالزهراء #عید_الزهرا #9ربیع #ربیع‌الاول #سب_خلفاء #خلیفه #عمر

🔴⚪️🔴یکی از اشکالاتی که برخی ها به روایت احمد بن اسحاق قمی (عالم بزرگوار قم در زمان امام هادی و امام حسن عسکری علیهما السلام) می گیرند، امشب می خواهیم بررسی کنیم. 👎🏼اشکال: روایت در مورد ابوالخطاب است نه عمر بن الخطاب!! ⚡️توضیح اشکال: در برخی نقل ها در ابتدای روایت، آن دو راوی (محمد بن علاء واسطی و یحیی بن محمد بن جریح) که از احمد بن اسحاق قمی رحمه الله روایت می کنند، می گویند: ""ما در مورد ابو الخطاب اختلاف کردیم، پس به نزد احمد بن اسحاق قمی در قم، رفتیم..."" و در هیچ جای روایت اسمی از عمر بن الخطاب نیامده است، پس ابوالخطاب اشتباها ابن الخطاب، خوانده شده و روایت هیچ ربطی به عمر و مرگش ندارد...!! ✍مصطفی صادقی کاشانی (این مضمون اشکال ایشان در مقاله ای با عنوان نهم ربیع روز امامت و مهدویت، است) 🔵 در ادامه به جواب این اشکال می پردازیم. #عمرکشون #لعن #لعنت_بر_عمر #فرحةالزهرا #عیدالزهرا #عیدالزهراء #فرحةالزهراء #عید_الزهرا #9ربیع #ربیع‌الاول #سب_خلفاء #خلیفه #عمر

🔳🔲🔳جواب اشکال نیازمندِ بیان چند نکته است 🔷نکته اول: ابوالخطاب شخصی غالی بوده در زمان امام صادق علیه السلام، که برای امامان معصوم علیهم السلام مقامی فوق مقامشان قائل بوده، و به شیعیان اطمینان خاطر می داده که قطعا بهشتی خواهند بود و گناهان برای آنان برداشته شده و از این گونه اباطیل... . امام صادق علیه السلام هم در موارد مختلف او را لعنت کردند. 🔷نکته دوم: در بسیاری از نسخه های روایت ابن الخطاب (یعنی عمر) آمده نه ابوالخطاب (غالی). مانند نسخه نجل سید ابن طاووس "زوائد الفوائد" که مرحوم مجلسی در "بحارالانوار" و "زاد المعاد" از آن نقل کرده اند؛ و همچنین نسخه شیخ حسن بن سلیمان حلی "المحتضر" که مرحوم مجلسی در "بحارالانوار" آن را آورده اند. 🔷نکته سوم: اگر چه در روایت (به جز همین اول آن) اسم عمر نیامده است، ولی آن قدر اوصافش واضح و روشن است که معلوم می شود، غیر از عمر نمی تواند باشد: مانند: کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله به حذیفه: شخصی بعد از من می آید که... برادر و وزیرم را تکدیب می کند و حق دخترم را از او می ستاند و دخترم او را نفرین می کند و خداوند نفرین او را در این روز اجابت می کند... (خب، ابوالخطاب غالی که امیرالمؤمنین علیه السلام را تکذیب ننمود بلکه او را در ظاهر به شدت قبول داشت و مقام بالاتر از حد به ایشان نسبت می داد، و غصب فدک نیز کار شخصی در زمان حضرت علی علیه السلام بود و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، "عمر" را نفرین کرده بودند همان طور که در تاریخ آمده، ر.ک: دلائل الامامة، شرح ابن ابی الحدید بر نهج) 🔷نکته چهارم: اصلا اختلاف دو راوی اول، بر سر ابوالخطاب هم که باشد، هیچ ربطی به روایت احمد بن اسحاق برای آن دو ندارد؛ چون احمد بن اسحاق قمی، اصلا کاری به اختلاف آن دو و موضوعش نداشت، فقط روایتی را که در فضیلت ۹ربیع از امام هادی علیه السلام شنیده بود، برای آن دو راوی نقل کرد.... 💥نتیجه: بر فرض که چنین نسخه ای که "ابوالخطاب" دارد، درست هم باشد، ربطی به روایت احمد بن اسحاق قمی از امام هادی علیه السلام ندارد؛ و قرائن اراده عمر در روایت، ما را به آن وا می دارد که بگوییم منظور مرگ عمر، خلیفه دوم، در ۹ربیع الاول است نه شخص دیگر. #عمرکشون #لعن #لعنت_بر_عمر #فرحةالزهرا #عیدالزهرا #عیدالزهراء #فرحةالزهراء #عید_الزهرا #9ربیع #ربیع‌الاول #سب_خلفاء #خلیفه #عمر

🔥توضیح علمی اشکال: در سند این روایت نام دو نفر وجود دارد که در کتاب های رجال شناسی شیعه وجود ندارند. و آن دو نفر از این قرارند: یحیی بن محمد بن جریح (حویج) البغدادی و محمد بن العلاء الهمدانی الواسطی ⚪️بله! در جدید ترین اثر های رجالی برخی از علماء رجال شناس، این دو نفر را در کنار ما بقی راویان حدیث ذکر کرده اند؛ و البته تصریح کرده اند که در کتاب های رجالی گذشته اسمی از ایشان برده نشده است. مانند شیخ علی نمازی شاهرودی(م1405ه.ق. / 1364ه.ش) در مستدرکات علم رجال الحدیث ، که متن سخن ایشان را در پیام بعدی ذکر می کنیم. ✖️پس این حدیث طبق تقسیم بندی احادیث ، جزو دسته احادیث ضعیف بشمار می آید، و عمل کردن به آن جائز نیست... #عمرکشون #لعن #لعنت_بر_عمر #فرحةالزهرا #عیدالزهرا #عیدالزهراء #فرحةالزهراء #عید_الزهرا #9ربیع #ربیع‌الاول #سند_روایت #خلیفه #عمر #احمد_بن_اسحاق #سند #بررسی_سند

اشکالات دیگری نیز به این روایت شده است ؛ از جمله: ▪️ذکر نشدن در کتب جامع قدماء همچون کافی و من لا یحضره الفقیه و امثال آنها.. 👈این اشکال را به علت واضح بودن جواب آن، بررسی مفصل نمی کنیم. ▪️تعارض معنای حدیث با ضرورت شیعه؛ آنجا که از قول رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می شود که خداوند متعال می فرماید: "وَ أمَرتُ کرامَ الکاتِبینَ أن یَرفَعُوا القَلَمَ عَنِ الخَلقِ کُلِّهِم ثَلاثَةَ أیَّامٍ مِن ذٰلِکَ الیَومِ..." چرا که هرگز در دین، مجوز گناه کردن عمدی، داده نمی شود. 👈ان شاء الله در روز های آینده، به پاسخ به این اشکال خواهیم پرداخت. ▪️تعارض حدیث با سیره معصومین علیهم السلام مبنی بر حفظ وحدت مسلمانان. 👈در آینده پاسخ هایی را خواهیم آورد؛ ان شاء الله. ▪️عدم تطابق با تاریخ ؛ تاریخ نگاران سنی، و بسیاری(برخی) از علمای امامیه، قائل به وقوع قتل عمر، در اواخر ماه ذی الحجة هستند. 👈نکات این نظریه تاریخی نیز باید در آینده بررسی شود. #عمرکشون #لعن #لعنت_بر_عمر #فرحةالزهرا #عیدالزهرا #عیدالزهراء #فرحةالزهراء #عید_الزهرا #9ربیع #ربیع‌الاول #سند_روایت #خلیفه #عمر #احمد_بن_اسحاق

🌟🌟🌟در پیام های قبلی گفتیم که هیچ روایتی برای استحباب غسل نهم ربیع الاول وجود ندارد مگر همین روایت احمد بن اسحاق قمی. 📖در بخش ابتدایی این روایت می خوانیم: به نزد احمد بن اسحاق قمی رفتیم و او را مشاهده کردیم که لنگ و حوله به تن دارد {معلوم بود که تازه استحمام کرده بودند} ، و عطر و مشک به خود می زند؛ ما وجه این کار او را ندانستیم . احمد بن اسحاق گفت : بر شما باکی نیست! همانا من برای عید غسل کردم. گفتیم: مگر امروز روز عید است؟!!!؟ گفت : بله..... (و ادامه حدیث). 🔍این که یار امام هادی و نماینده امام حسن عسکری علیهما السلام ، در 9ربیع الاول، غسل برای عید به جا می آورد، معلوم است که مستحب بوده و در روایتی ذکر شده است ؛ و إلا وجهی نداشته که عالمی با آن جلالت قدر و علم بالا ، بدون دلیل غسلی را که در دین نیست بجا آورد و به عنوان عمل دینی جا بزند (بدعت حرام). 💡همین بخش از روایت سبب شده تا فقهای ما ، غسل این روز را، اگر چه به قصد رجاء و به امید ثواب الهی، مستحب بدانند. 📚در پیام بعدی نام برخی از این فقهاء و کتابشان را خواهیم آورد. #عمرکشون #لعن #لعنت_بر_عمر #فرحةالزهرا #عیدالزهرا #عیدالزهراء #فرحةالزهراء #عید_الزهرا #9ربیع #ربیع‌الاول #سند_روایت #خلیفه #عمر #احمد_بن_اسحاق

📚در کتاب "کافی" شریف و شرح های کافی و بحار الانوار و منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة ، روایت زیبایی در مورد یک قضیه بین طلحه و زبیر و مولایمان امیرالمؤمنین نقل شده است. 📖قضیه این بود که طلحه و زبیر ، شخصی را که خیلی قبولش داشتند، نزد امیرالمؤمنین می فرستند؛ تا امیرالمؤمنین را متقاعد کنند که مثل گذشته از بیت المال سهم خواهی شان را پاسخ مثبت دهد و مقام و .. از ایشان بگیرند!!. 📎نکته ای که ما به دنبال آن هستیم ، فقط یک بخش کوتاه از این روایت است، یک سوال از جانب طلحه و زبیر ، و پاسخ آن از جانب مولی المتقین امیرالمؤمنین علیه السلام. 🐽حرف طلحه و زبیر این بود که: به ما این طور رسیده که، هتک حرمت ما را نمودی و ما را نفرین کردی ، چه چیزی باعثِ این امر شده؟؟ مگر تو شجاع ترین سوارکار عرب نیستی؟؟ چرا ما را لعن می کنی ... ☀️جواب آقا امیرالمؤمنین علیه السلام این گونه بود که: "لکل موقف عملا" برای هر شرایطی، کاریست. ⚡️توضیح کلام امیرالمؤمنین علیه السلام: در هر زمان و مکانی ، به یک نحو باید اسلام را یاری کرد. ⚔️در زمان آقا رسول الله صلی الله علیه و آله، زمان زمانِ شمشیر و نیزه (دفاع با سلاح) بود. ❌در این برهه از زمان (ابتدای خلافت ظاهری حضرت؛ زمان پاکسازی حکومت و جامعه از گند های خلفای غاصب گذشته) ، زمان زمانِ آگاه سازی مردم و بر حذر داشتن آنها از افراد فاسدی چون طلحه و زبیر بود. خب در این زمان سلاح مقابله با برخی از افراد، لعن آنها و هتکِ حرمتِ پوشالی آنها در عرصه جامعه بود. 🚫پس غرض از این لعن، دور ساختن مردم از این ملعونین است. ما در زمان های مختلف، در سیر زندگی اهل بیت علیهم السلام و علمای شیعه رضوان الله علیهم، نمونه های بسیاری می یابیم ، که همه به همین غرض بوده است. 🚷از جمله: 🔥لعن ابوالخطاب (غالی زمان امام صادق علیه السلام) 🔥لعن گروه انحرافی مُرجِئه و قَدَریّه (توسط امام صادق علیه السلام) 🔥لعن ابوحنیفه (توسط امام کاظم علیه السلام) 🔥لعن حلاج (توسط علمای قم در زمان حیاتش) و نمونه های بسیار دیگر.... #عمرکشون #لعن #لعنت_بر_عمر #فرحةالزهرا #عیدالزهرا #عیدالزهراء #فرحةالزهراء #عید_الزهرا #9ربیع #ربیع‌الاول #چرا #چرا_لعن #اهل_بیت #ائمه #ابوحنیفه #خوارج

🔴جشن تاج گذاری یا عیدالزهرا سلام الله علیها 🔴 در کتاب میر مهر به نقل از آیت الله العظمی وحید خراسانی آورده است: اين روش فرزندان پادشاهان و سلاطين ظلم و جور است كه به دنبال مرگ پدر بودند تا خود به فرمانروايي برسند، در كجاي تاريخ ديده ايد فرزندان ائمه از شهادت پدر بزرگوارشان خوشحالي كنند؟! يا صحابي آنها به آنان شادباش بگويند؟! آیا صحابی امام حسن (عليه السلام) از اينكه با شهادت اميرالمؤمنين (عليه السلام) به امامت رسيدند به ايشان تبريك گفتند؟! آیا به امام حسين (عليه السلام) از اينكه پس از مسموميت برادر به امامت رسيدند تبريك گفتند؟! پس از عاشورا به امام سجاد (عليه السلام) تبريك و شادباش گفتند؟! به كدام يك از ائمه روز بعد از شهادت پدرشان، به امامت رسيدن شان را تبريك گفته اند؟! آيا ما بايد به امام زمان صلوات الله عليه از اينكه پدرشان به شهادت رسيده اند و ايشان به مقام امامت واصل شده اند تبريك و شادباش بگوييم؟! مگر نه اينكه با غم اهل بيت غمگين و با شادي اهل بيت شاد باشيم؟! نگذاريد دشمنان مفهوم اين عيد بزرگ، عید الزهرا را برايمان عوض كنند. 📚 (میر مهر، ص۲۴۳) #عید_الزهرا

نماهنگ : بت شکن وقتی تو دلم برائت دارم قبول میشه بقیه اعمالم #عید_الزهرا #عمر #عمرکشون

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد ثم الثانی و الثالث و الرابع ... عشق حیدر درّ نایابه ... #عید_الزهرا #عمرکشون #یافاطمه #لعن #صنمی_قریش