eitaa logo
فاطمه سلام الله علیها بانوی عالمین
65.9هزار دنبال‌کننده
18.5هزار عکس
3.4هزار ویدیو
657 فایل
تقدیم به مولایمان صاحب الزمان .عج. از طرف تمامی خوبان عالم درجهت تعجیل فرجشان ☀️لینک کانال eitaa.com/banoyealam ☀️پل ارتباطی بامدیریت کانال @Ashnagharib20
مشاهده در ایتا
دانلود
فکرهای عوامانه را کنار بگذارید . برای نجات خودتان محکم بکنید ، از آتش ، از هلاکت اخروی ، از خسران ، از حرمان، از وحشت ها، از دهشت ها، از آنچه که به نظرتان نمی آید که اگر گوشه ای از آن را ببینیم یا دیوانه می شویم یا می میریم ، چون نمی توانیم تحمل بکنیم ، که بعد از مردن دیگر مردن هم در آنجا نیست! خلاصه برای نجاتتان دعا بکنید! در ردیف بعدی برای اسلام ، مسلمانان ، نصرت اسلام ، خذلان کفار ، برای انقلاب ، برای امام ، برای جبهه ، وظیفه تان این است که دعا بکنید ، که اگر نکنید در آنجا مورد مؤاخذه خواهید بود و خدا شما را مؤاخذه خواهد کرد. البته اگر شما برای نجاتتان کوشیدید در مسئولیت خودتان در دعا برای آنچه که به اجتماع مربوط است پیش خواهید رفت ، چون اگر تلاش نکنید آن هم برایتان گرفتاری دارد و اگر تک تک افراد اصلاح بشوند ، جامعه اصلاح می شود.▫️ صحبت در همین اشکالات ماهاست. در نجات خودتان بکوشید. 📚 کتاب ضیافت حقیقی ، صفحه ۱۰۴ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " 🔘 التماس دعا 🔘 eitaa.com/banoyealam
حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " ؛ انسان مى تواند با فكر و تلقين نا صحيح خود را به همه چيز وابسته كند ، و مى تواند با فكر و تلقين صحيح خود را از همه چيز آزاد بگرداند .✨ 📚 منبع ؛ « کتاب مقالات ج ۲ ، ص ۲۹۸ » eitaa.com/banoyealam
و نا فرمانی یکی دیگر از علل رو گردانی در عصر ظهور ، « معصیت و گناه » است.▫️ فرد خطاکار و نافرمان از اوامر و نواهی الهی ، نتيجه ی عمل ناپسند و زشت خود را خواهد دید و یکی از مواقع این مسئله هنگام خروج و قیام حضرت خواهد بود. انسانی که مدام گناه می کند و را پیشه خود نمی سازد ، فردی که غرق در حرامها و نبایدها است و فکری به حال خویش نمی کند ، چوب این تخطی ها را خواهد خورد و محروم از توفیق اعمال خیر خواهد شد ، از جمله اینکه چنین کسی اگر زمان حضرت ولی عصر " عجل الله تعالی فرجه الشریف " را درک کند ، گناهان او را به جایی می کشاند که نه تنها از حضرت رو بر می گرداند بلکه در صف مخالفان او نیز قرار می گیرد. از همین روست که ائمه " سلام الله علیهم اجمعین " با لحنهای گوناگون توصیه می کنند که منتظران مهدی " صلوات الله علیه " و دوستداران و محبان وی باید متقّی و پارسا باشند. باید همیشه و با از خداوند متعال بخواهیم و همیشه به نبی اکرم " صلوات الله علیه " و اهل بیت " سلام الله علیهم اجمعین " داشته باشیم که هم زمان ظهور را درک کنیم و هم در زمره اعراض کنندگان و روی گردانان از حضرت مهدی " عجل الله تعالی فرجه الشریف " نباشیم که جز خسران دنیوی و اخروی نتیجه ای دیگر نخواهد داشت. 📓 منبع ؛ کتاب "صلوات الله و سلامه عليه " ، صفحه ۱۶۹ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " eitaa.com/banoyealam
✨ كسى كه در دوران جاهليت خويش ، يعنى قبل از و به هنگام ارتكاب معاصى با جواب مثبت دادن به خواسته ‏هاى خود در بزرگ كردن حجاب بين خود و خداى متعال كه همان «خود» يا «نفس» خويش است سعى نموده و به دست خود اين حجاب را پرورش داده است ، 🔹در مقام توبه و بازگشت بايد خلاف مسير گذشته را در پيش بگيرد و براى جبران گذشته ، به از ميان برداشتن اين حجاب بپردازد.✨ 🔸 او با توبه و بازگشت به ، و با روى آوردن به عبودى ، بايد به حكم عبوديت در طريق فناى «خود» حركت كند ، 🔹 و بايد با جهاد و رياضت در از ميان برداشتن رسوم خودى بكوشد. 🔸و اين با مخالفت با هواى خود ، و با مقدم داشتن خواست حقّ بر خواست خود خواهد بود. 🔹 يعنى بايد راه طاعت ازحقّ در پيش گيرد و با مجاهدت در طاعت ، به شكستن «خود» يا «نفس» بپردازد...... ✨ طاعت، یعنی مقدم داشتن خواست حقّ بر خواست خود... ✨ 📚 منبع ؛ کتاب مقالات جلد دوم ، صفحه ۱۲۹،حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰ رضوان الله علیه ٰ eitaa.com/banoyealam
.. از خواب ما بین طلوع فجر و طلوع آفتاب اجتناب کند که از آن نهی شده است و مکروه می باشد . بعد از صبح و در تعقیب آن ، تا طلوع آفتاب به عبادت و به و و بپردازد .....🔅 📚منبع : کتاب « مقالات جلد سوم ، صفحه ۲۸۵ » eitaa.com/banoyealam
آنچه از عبرت ها ، هدایت ها و درسهای مختلف از جریان ابلیس و بلعم باید اخذ کنیم ، زیاد است. بعضی از آنها را یادآور می شویم. ۱- از یک سو ، همیشه خود را در پناه خدای متعال قرار دهیم و در همه احوال با اضطرار کامل به جناب او پناه ببریم ، و از او با اصرار بخواهیم به رحمت خاص خود ما را از شرّ نفس ، یعنی از شرّ انانیّت و نفسانیّت و هواها حفظ بفرماید. ▫️انّ النفس لَامّارة بالسوء الّا مارحم ربّی▫️ «سوره یوسف، ۵۳» از سوی دیگر ، جهاد با نفس را کاملاً جدی بگیریم و آن را سهل نشماريم ، و مانند بعضی گرفتار این پندار موهوم نباشیم که بدون جهاد سخت با نفس ، یعنی بدون مقابله جدی و مستمر با انانیت و نفسانیّت و هواها و بدون مراقبت دائم بر این امر ، می شود از شر نفس نجات یافت و در و را ادامه داد و به مقصد رسید . .... ۲- از مراحل سخت آزمایشها و ها نگران باشیم ، و از خدای متعال همیشه با و اصرار بخواهیم فوق تحمل ما برای ما پیش نیاورد ، و با عفو و مغفرت خود به ما اقبال بفرماید. به این دعا که از تعلیم خود او در اقتباس شده است مداومت داشته باشیم و بگوییم ؛ 🔹 ربنا لا تُحَمِّلنا ما لا طاقَةَ لَنا بِه واعفُ عَنّا واغْفِر لَنا وَارْحَمنا یا اَرْحَمَ الرّاحمین🔹 ۳- با شکستگی و از خداى متعال بخواهیم در آزمایش ها و امتحان های مستمر و لحظه به لحظه ای که با امر و نهی ها برای ما هست ، اگر چه از مراحل سخت آزمایش ها هم نباشد ، و اگر چه به ظاهر خوب بیرون آمدن از آنها به نظر ما سهل و آسان بیاید ، دست ما را بگیرد و به حال خود مگذارد که در این صورت مسلماً رفته ایم به آنجه که خیلی ها رفته اند. 📚 منبع ؛ کتاب پنج رساله ، صفحه ۲۱۷، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰرضوان الله علیه ٰ eitaa.com/banoyealam
ضرورت و اهمیت طلب عفو و مغفرت در و بازگشت سالک صادق اگر در آنچه در این مقام گفته شد بخوبی دقت کند ، کاملاً می یابد که در توبه و بازگشت ، به عنوان یک رکن اساسی از ارکان توبه ، باید از گناهان گذشته خویش شدیداً بترسد و خوف این را داشته باشد که اگر خدای متعال با رأفت و رحمت خود عطف نظر نکند ، و اگر با عفو و مغفرت خود آنها را از عالم درونی ، و به تعبیری از وجود او برطرف ننماید و او را از آنها پاک نفرماید ، در سیر عبودی خود ناموفق و در آخرت هم گرفتار شداید و عذابهای دردناک و فوق تصور خواهد بود ؛ و باید با خوف از این امر و با امید به رأفت و رحمت حق در نجات خود بکوشد و با اصرار و از خدای متعال طلب عفو و مغفرت بکند. او باید همهٔ گناهان گذشتهٔ خویش و تک تک آنها را در پیشگاه حضرت حقّ به نظر بیاورد و در حالی که شرمنده است و از طرفی هم می ترسد ، به پروردگار خود پناه بیاورد و چشم امید به رحمت او ، و طمع در عفو و غفران او داشته باشد و از او طلب عفو کند و بخواهد که وی را از قید و بند گناهان گذشته اش رهایی بخشد و ثقل آنها را از وی برطرف بفرماید و از عالم باطنی وی آنها را محو بگرداند. سالک باید توجه داشته باشد که مجسم کردن تک تک گناهان در نظر خود ٬ شرم کردن و ترسیدن ، و با این حال به خدای متعال پناه آوردن ، و با تضرع و اصرار از او عفو و مغفرت خواستن ، از امور لازمه در مقام توبه است و این کار را باید ادامه دهد و بداند که اسراری در این امر نهفته است و در جای خود اگر خدا عنایت کند می فهمد.. 📚 منبع ؛ کتاب مقالات جلد دوم صفحه ۱۲۳ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰ رضوان الله علیه ٰ باصلوات نشر دهید↙️ eitaa.com/banoyealam
در زیارت جامعه کبیره می خوانیم که : بکم فتح الله و بکم یختم یعنی ؛ « خدای متعال ایجاد و خلق را با شما و به سبب شما و از طریق شما فتح نمود و نیز از طریق شما و بوسیله شما آنرا ختم خواهد کرد » تجلیات فعلی حضرت حقّ چه در بدو وجود و فتح آن و چه در عود وجود و ختم آن ، از طریق حقایق نوری آنان که جلوه اول حقّ و اسماء و صفات او، و خلق اول اوست ، می باشد. در همین زیارت می خوانیم که ؛ من ٱراد الله بدء بکم یعنی ؛ « هر کس خدای متعال را کند ، با شما و به کمک شما شروع می کند » ؛ چه از لحاظ هدایت و ارشاد ظاهری ، چه از لحاظ هدایت و ارشاد باطنی ، و چه از لحاظ وساطت در فیض . و باز می خوانیم که ؛ و من قصده توجهّ بکم یعنی ؛ « و هر کس قصد خدا را داشته باشد ، بسبب شما متوجه حضرت حقّ خواهد شد » 📚منبع ؛ کتاب مقالات جلد دوم ، صفحه ۳۳ ، حضرت آیت الله محمد شجاعی "رضوان الله علیه " باصلوات نشر دهید↙️ eitaa.com/banoyealam
⚪️ نظر صاحبان مطلقه حامل نور يقظه مى‏ باشد ⚪️ ⬛️ ...چه بسا در مواردى كاملا تعجب آور و تحير آور باشد و كسانى با توجه و نظر آنان بخود آمده و بيدار گشته و متنبه شده باشند كه بظاهر و طبق محاسبات معمولى چنين انتظارى نمى‏ رفت. و اين در حقيقت بدان جهت است كه نور الهى و جذب حق كه اصل مسئله است و از طريق آنان به ظهور مى‏ رسد ، چنين نيست كه حد و حدودى داشته باشد، بلكه ، نور او ، نور قاهر ، و مشيت او ، مشيت غالب است. ▪️ماشاء الله كان و مالم يشأ لم يكن▪️. نمونه‏ هاى زيادى در اين باب نقل گرديده و ديده شده است، چه از آنهايى كه در زمان خود حضرات معصومين "صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين " ، بوده‏ اند، و چه از آنهايى كه در زمانهاى بعدى و در هر زمانى بوده‏ اند و مشمول عطف و نظر خاص پروردگار شده و از ورطه اوهام و غفلت و اسارت نجات يافته و بخود آمده و سر در طريق نهاده‏ اند، بنحوى كه چنين انتظارى نمى‏ رفت. « بشر حافی » كه لقب «حافى» بخود گرفت، از جمله آنهاست. گفته‏ اند: او در زمان حضرت ابوالحسن موسى بن جعفر " سلام الله عليه " و در بغداد مي زيسته است. در اول امر خود مردى غوطه ور در و غرق در اوهام و اهل عيش و نوش بوده است. در يكى از روزها كه او با مأنوسان خود در منزل خويش مجلس عشرت برگزار نموده و مشغول بود ، در همان حال گذر آن حضرت از كنار منزل وى افتاد و صداى ساز و آواز و نى و رقص از آنجا شنيد و در همان هنگام هم كنيزى كه خدمتگزار بود از داخل منزل وى براى بيرون ريختن خاكروبه خارج شد. "علیه السلام" به آن كنيز فرمودند : صاحب اين خانه آزاد است يا بنده؟ كنيز گفت : آزاد است. امام فرمودند : راست گفتى، زيرا اگر بنده بود از مولاى خود مى‏ ترسيد. اين مكالمه تا حدودى موجب تأخير در برگشت همان كنيز خدمتكار گرديد و طبعاً وقتى داخل منزل شد ، بُشر در حالى كه در سر سفره شراب بود پرسيد، چه چيز باعث گرديد كه دير آمدى؟ او جريان گفت و گوى خود با آن حضرت را براى وى نقل كرد. جملاتى كه امام فرموده بود ، چنان در وجود «بشر» و در او اثر گذاشت كه از همان سر سفره با سرعت و با پاى برهنه بيرون دويد و به محضر آن حضرت شتافت. همين كه امام را مشاهده نمود ، گريه كرد و شرمنده شد و عذر خواست و به دست شريف امام نمود. از همين لحظه او بخود آمده و «يقظه» و «انتباه» يافت و راه خود را در پيش گرفت. صحبت جمله يا جمله‏ ها نيست بلكه ، نور و انتباه ، و توجه و نظر كارساز امام "سلام الله عليه" كه اين نور را با خود همراه داشت او را يكسره برخلاف انتظار از آن وادى سراپا وهم و خيال و از آن ورطه و ظلمت بيرون آورده و در عالم ديگرى قرار داد. و الا چه بسيار كسانى كه از اين جمله‏ ها از آن حضرت و از حضرات ديگر معصومين به گوش آنان مى‏ خورد وليكن آن نمى‏ شود كه در خصوص «بشر» شد. بالاخره از سويى توجه خاص است و از سوى ديگر ، آمادگى. اين استعداد و آمادگى چه بوده است و چه مى‏ باشد؟ چيزى است كه آنچنان كه بايد ، خدا مى‏ داند، و شايد هم جهاتى به نظر بيايد. بشر را «حافى» مى‏ گفتند و « بشر حافى » مى‏ ناميدند و اين چنين نيز معروف شد. كلمه «حافى» بمعنى «پا برهنه» است. او هميشه و تا آخر عمر پا برهنه بود و اين بدان جهت بود كه با پاى برهنه در همان روز بيدارى خويش به خدمت امام شتافت و حيات خود را به دست آن حضرت يافت. بعضى گفته‏ اند كه از خود او سرّ پا برهنگى او را پرسيدند، در جواب گفت: «والله جعل لكم الارض بساطا» و ادب نباشد كه بر بساط بزرگان يا كفش روند 📓 منبع : کتاب مقالات صفحه ۳۵ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " باصلوات نشر دهید↙️ eitaa.com/banoyealam
دعای اول ماه مبارک را مطالعه کنید ، ببنید آداب چیست؟ از حالا خودتان را آماده بکنید. هم اول ماه مبارک ، آن دعا را با خضوع و تضرع بخوانید ، هم از الان معانی اش را مطالعه بکنید وخودتان را آماده بکنید ، که خدایا زبانم چگونه باشد ، نیتم چگونه باشد! اینجا امام تا آخر شمرده است که چگونه باشد و اینکه مرا موفق کن در میقات ها ، حدود نماز را مراعات کنم تا آخر.. خیلی قدرش را بدانید. 📚 منبع ؛ کتاب حقیقی ، صفحه ۴۴، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰرضوان الله تعالی علیه ٰ باصلوات نشر دهید↙️ eitaa.com/banoyealam
فکرهای عوامانه را کنار بگذارید . برای نجات خودتان محکم بکنید ، از آتش ، از هلاکت اخروی ، از خسران ، از حرمان، از وحشت ها، از دهشت ها، از آنچه که به نظرتان نمی آید که اگر گوشه ای از آن را ببینیم یا دیوانه می شویم یا می میریم ، چون نمی توانیم تحمل بکنیم ، که بعد از مردن دیگر مردن هم در آنجا نیست! خلاصه برای نجاتتان دعا بکنید! در ردیف بعدی برای اسلام ، مسلمانان ، نصرت اسلام ، خذلان کفار ، برای انقلاب ، برای امام ، برای جبهه ، وظیفه تان این است که دعا بکنید ، که اگر نکنید در آنجا مورد مؤاخذه خواهید بود و خدا شما را مؤاخذه خواهد کرد. البته اگر شما برای نجاتتان کوشیدید در مسئولیت خودتان در دعا برای آنچه که به اجتماع مربوط است پیش خواهید رفت ، چون اگر تلاش نکنید آن هم برایتان گرفتاری دارد و اگر تک تک افراد اصلاح بشوند ، جامعه اصلاح می شود.▫️ صحبت در همین اشکالات ماهاست. در نجات خودتان بکوشید. 📚 کتاب ضیافت حقیقی ، صفحه ۱۰۴ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " التماس دعا
" یکی از شرایط دعا " ..اینکه امید داشته باشید. خواستنی که امید در آن نباشد چه خواستنی است؟! خدا خودش فرموده بخواهید هر چه را که می خواهید. گناه شما به اندازه گناه همه جن و انس هم باشد ، بخواهید هر چه را می خواهید. نجاتتان را هم می خواهید ، بخواهید! صحبت ما در نجات ماست. خودش گفته است در دعا بخواهید! وقتی اذن داده دعا بکنیم آیا معنی آن این است که نا امید باشیم ؟ اصلا دعا با نا امیدی معنی دارد؟ ندارد. ▫️امید و رجا شرط دعاست. ▫️ شما هر کدام تا بحال سابقه تان هر طور بوده است در دعا امید داشته باشید. البته امید معقول که به تلاش وادار کند نه بر ترک تلاش ، نه به ترک عمل. هر چه امیدتان و حسن ظنتان بهتر باشد ، ممکن است دعایتان مقرون به اجابت باشد . 📚 منبع ؛ کتاب ضیافت حقیقی، صفحه ۱۰۵ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰ رضوان اللّه علیه ٰ