🔰اعلام موضع آیت الله وفسی، در خصوص انتساب دروغ به امام خامنه ای و تحریف و تقطیع سخنان ایشان... 🔴👈 صدا و سیما و هیچ نهاد دیگری، حق ندارند بیانات ایشان را تقطیع و تحریف کنند !! ⭕️👈 انتساب حرف های در گوشی بر خلاف مواضع علنی رهبری، دروغ و گناه کبیره است !! 🚫👈اشتباه می کنند که در #مخالفت یا #موافقت با #استیضاح ادعا می کنند که رهبری در گوشی چیزی فرموده است !! ☄ #نشر_حداکثری 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌷پند های پیامبر اکرم -ص- به ابوذر 🌹حامد وفسی 📆 جلسه نود و هشتم 🆔 @bayyenat110

🎥| #پیشنهاد_دانلود 🌺 قرآن و بیان اهمّیّتِ حفظِ وحدتِ امّت اسلام 🔻رابطه ی تربیت تک بعدی افراد در محافل مذهبی، با درک نکردن اهمّیّت مسئله ی وحدت، و بستر ساز شدن برای بر هم زدن وحدت امّت اسلامی 🎙حامد وفسی #اتحاد_اسلامی 🆔 @bayyenat110

🌹رهبر معظّم انقلاب: 🔸این [رهبری] مسئولیتِ بسیار سنگینی است. این مسئولیت، مسئولیت اجرائی نیست؛ دخالت در کارها هم نیست. 🔸حالا بعضیها دوست میدارند همین طور بگویند؛ فلان تصمیمها بدون نظر رهبری گرفته نمیشود. نه، اینطور نیست. مسئولین در بخشهای مختلف، مسئولیتهای مشخصی دارند. در بخش اقتصادی، در بخش سیاسی، در بخش دیپلماسی، نمایندگان مجلس در بخشهای خودشان، مسئولان قوه‌ی قضائیه در بخش خودشان، مسئولیتهای مشخصی دارند. 🔸در همه‌ی اینها رهبری نه میتواند دخالت کند، نه حق دارد دخالت کند، نه قادر است دخالت کند؛ اصلاً امکان ندارد. خیلی از تصمیمهای اقتصادی ممکن است گرفته شود، رهبری قبول هم نداشته باشد، اما دخالت نمیکند؛ مسئولینی دارد، مسئولینش باید عمل کنند. 🔸بله، آنجائی که اتخاذ یک سیاستی منتهی خواهد شد به کج شدن راه انقلاب، رهبری مسئولیت پیدا میکند. #امام_خامنه_ای 📅 1390/07/24 - بیانات در دیدار دانشجویان کرمانشاه 🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران 🆔 @bayyenat110

🔥🔥🔥🔥🔥 🗣 استاد آیت الله وفسی: ⚠️نفاق یعنی در لباس اسلام، به اسلام ضربه بزنی! 🚫 وقتی به نیروی منافق انتقاد می‌کنی می‌گوید همه چیز خوب است و شما آدم‌های کثیف و خبیثی هستید... ☄ #نشر_حداکثری #بازنشر 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌷پند های پیامبر اکرم -ص- به ابوذر 🌹حامد وفسی 📆 جلسه نود و نهم 🆔 @bayyenat110

💰💰💰💰💰 📽|ببینید: 💵 سرمایه داری، برده داری نوین از نگاه مارکس ❌ اشاره ای به برده داری در آمریکا 🎤حامد وفسی #مرگ_بر_امريكا 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۵۰ ♻️ قسمت اول/خليفه بر حق بعد از پيامبر ابوبكر صديق بود و دليل آن امور ذيل است: ♻️ اصحاب همه بر اطاعت از او اجماع كردند و با او مخالفت ننمودند و اگر او خليفه بر حق نمي‌بود قطعاً با او مخالفت مي‌كردند و از او پيروي نمي‌كردند؛ زيرا پرهيزگاري و تدين و زهد والايي داشتند و در راه خدا از سرزنش هيچ سرزنش كننده‌اي هراسي نداشتند. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷بخش اول #پاسخ به #شبهه ۵۰ ۱. آن‌طور كه در منابع اهل سنت به صورت متواتر آمده است عده‌اي از انصار در سقيفه، زماني كه اهل بيت -علیهم السلام- و بسياري از مهاجرین و انصار مشغول عزاداري و كفن و دفن پيامبر -ص- بودند جمع شدند و تلاش كردند كه اميري براي مسلمانان از خودشان يعني سعد بن عباده را انتخاب كنند. ۲. فقط سه نفر از مهاجرين يعني ابوبكر و عمر و ابوعبيده جرّاح در اين جلسه ی تقسيم قدرت شركت نموده، آن‌ها را قانع نمودند كه ابوبكر امارت را به دست بگيرد و انصار وزارت را. ۳. بني‌هاشم و عده‌اي از انصار و عده‌اي از مهاجرين و اصحاب بسيار مقدس، چون سلمان و مقداد و ابوذر و عمار ياسر و افراد سرشناس ديگري چون ابوسفيان و عباس عموي پيامبر و سعد ابن عباده و... بيعت نكردند و حتي عده‌اي از انصار در سقيفه بيعت با ابوبكر را قبول نكرده با صداي بلند فرياد مي‌زدند: «جز علي با كس ديگري بيعت نمي‌كنيم». ۴. علي -علیه السلام- در رأس اهل بيت و فاطمه -سلام الله علیها- بيعت نكردند. ۵. براي چه ابوبكر در آخر عمر از اين‌كه بيت فاطمه -س- را گشوده بود اظهار مي‌نمود دوست داشتم اين كار را انجام نمي‌دادم؟ ۶. عايشه مي‌گويد تا شش‌ماه كه فاطمه -س- زنده بود علي و بني‌هاشم بيعت نكردند (تاريخ طبري ، ج۲ ، ص ۴۴۸). ۷. اجماع مسلمانان حجت نيست؛ زيرا قرآن مي‌فرمايد اگر تنازع داشتيد به خدا و رسول خدا مراجعه كنيد. نه به اجماع مسلمانان و هیچ دليلي از قرآن بر عصمت اصحاب و حجّیّت اجماع نداريم. ۸. همه صحابه پرهيزگار نبوده و زهد والايي نداشتند و اين مطلب از تاريخ اسلام و آيات قرآن روشن مي‌شود كه قبلا هم ذكر نموديم و در كنار پيامبر -ص- و در ميان مسلمانان، منافقين هم بودند. خلاصه: اجماع صحابه به گواهي تاريخ اهل سنت وجود نداشته است؛ بر فرض اجماع صحابه، خداوند اجماع صحابه را حجت قرار نداده است. بلكه قرآن و سنت پيامبر -ص- در منازعات حجت است. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

🔵 جلسه صد و چهل و یکم ( ۹۹.۷.۱۵ ) 🔷 شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) «جلسه هفتادم» ⚪️ آغاز شرح حدیث شانزدهم، با موضوع صبر 🔹دوائر متداخل اخلاق ( اخلاق انسانی، اخلاق حرّیّت و جوانمردی، اخلاق الهی ) 🔹اخلاق انسانی، نقطه ی مقابل توحّش 🔹راز دادگر و عادل خواندن برخی از پادشاهان طول تاریخ 🔹مبهم بودن اخلاق انسانی و اخلاق جوانمردی 🔹اشاره ای به معنای حرّیّت علمی 🔹مکتب تشیّع، مکتب برهان محور، و مروّج حرّیّت در تعقّل و تحقیق 🔹جایگاه تعقّل و تحقیق علمی، در کتب یهود و مسیحیّت 🔹نقد نظریّه ی بی ارزش بودن یک مطلب، به بهانه ی باطل بودن صاحب و منشاء آن 🔹منظورِ از اسلامی خواندن برخی از علوم پایه و علوم پایین دستی ( توضیح قید اسلامیِ برخی از علوم ) 🔹عدم تلازم ِاشتراکِ مکاتب در تدبیر و نتیجه، با اشتراک و وحدت در مبانی ( وحدت در نتیجه، غیر از وحدت در مبانی ) 🔹اشاره ای به معنای برنامه نداشتن اسلام، در اموری مانند سیاست و اقتصاد 🔹تبیین مصداقی حرّیّت سیاسی 🔹حرّیّت سیاسی، از مکارم اسلام 🔹عملکرد اصحاب مکاتب، غیر از اصول مکاتب ( ضرورت تفکیک بین عملکرد مسلمین و آموزه های اسلام ناب ) ♦️سیاسی 🔻نقدی بر تصمیمات و عملکرد های دوگانه ی مسئولین نظام ( نقدی بر استاندارد دوگانه، در برخورد با مسئله ی دستور العمل های بهداشتی و مسئله ی فحشاء و منکر ) 🔻نمایان شدنِ عدم صداقت برخی از مسئولین سه قوّه، در اجرای دستورات الهی، و همچنین در مواجهه ی با دین داری مردم 🔻مسئول بودن همه ی بزرگان دینی و سیاسی، در مسئله ی هولناک گسترش فحشاء و منکر 🔻تبیین بی ارتباطیِ مؤمن بودن و متعلّق بودن دل ها به نظام، با لزوم مصونیّت افراد از فحشاء و منکر ( وجوب برخورد قاطع، با مجرمینِ مؤمنِ دارای دل های متعلّق ) 🔻عذر خواهی مسئولین نظام، از امّت مظلوم شهید پرور، لازمه ی حرّیّت سیاسی.

💐سلسله مباحث شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) 🌷حامد وفسی 🗓جلسه هفتادم ( ۹۹.۷.۱۵ ) 🎥| نمایش فیلم کامل: 🆔 https://m.aparat.com/v/1z4eV ✅ @bayyenat_media

🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🎥| ببینید: ☘ معنای تکفیری بودن بعضی اعمال 🌿 واهی بودن دل بستن به شفاعت اهل بیت -علیهم السلام- بدون ایمان و عمل صالح 🍃 حامد وفسی #هیئت_تراز_انقلاب 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🆔 @bayyenat110

🥀🥀🥀🥀🥀 💐 تفاوت تقوا و وَرَع 🍂 دلیل عدم تقدّس برخی بزرگان صاحب فتوا 🌸 وحدت اصولیّون و اخباریّون در مقام امتثال و عمل 🌷حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

🔈/ بشنوید: ☘ اشاره ای به تفاوت رجعت و معاد 🍃حقیقت قیامت و معاد جسمانی 🍀 غیر ممکن بودن خلود و بقاء، در دنیا و برزخ ❌ تبیین مسئله ی توبه ی جناب ملّاصدرا از #فلسفه 🎙حامد وفسی 🎥| نمایش فیلم کامل: 🆔 https://m.aparat.com/v/nSQzW ✅ @bayyenat110

🎥| ببینید: 🔻آیا انتقاد به منصوبان رهبری، به معنی ضدیت با رهبری است⁉️ 🌹امام خامنه ای: اگر ملاک این باشد، به هیچ کس نباید اعتراض کرد 🗣خود من به #صداوسیما، اعتراض دارم 🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۵۰ ♻️قسمت دوم/خليفه بر حق بعد از پيامبر ابوبكر صديق بود و دليل آن امور ذيل است: ♻️ علي با ابوبكر مخالفت نكرد و با او نجنگيد؛ پس علي يا به خاطر ترس از فتنه و شرّ و يا به علت ضعف و ناتواني و يا به سبب آن‌كه حق با ابوبكر بود با او نجنگيد و نمي‌توان گفت كه علي به خاطر ترس از فتنه و شرّ با ابوبكر نجنگيده است؛ چون علي با معاويه جنگيد و افراد زيادي در آن جنگ كشته شدند و علي با طلحه و زبير و عايشه جنگيد؛ چون در همه اين موارد مي‌دانست كه حق با اوست؛ بنابراين از ترس فتنه آن را رها نكرد! و نمي‌توان گفت كه علي به علت ضعف و ناتواني با ابوبكر نجنگيد؛ چون كساني كه در زمان معاويه علي را ياري كردند در روز سقيفه و روزي كه عمر جانشين ابوبكر شد و روزي كه شورا براي تعيين خليفه ی بعد از عمر تشكيل شد همه بودند و اگر آن‌ها مي‌دانستند كه حق از آن علي است، او را در برابر ابوبكر ياري مي‌كردند؛ چون او با غصب كردن حق خلافت از معاويه سزاوارتر به جنگ بود. ♻️پس ثابت شد كه علي چون مي‌دانست كه حق با ابوبكر است با او نجنگيد. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷بخش دوم #پاسخ به #شبهه ۵۰ (از تاريخ طبري، ج ۲ ص ۴۴۸) ۱. اگر حضرت علي -علیه السلام- حق را به ابوبكر مي‌داد و با او بيعت مي‌كرد، چرا به قول عايشه تا شش ماه بعد آن هم وقتي كه حضرت فاطمه -سلام الله علیها- به شهادت رسید، به همراه بني‌هاشم و اشخاصي مانند مقداد، سلمان و ابوذر و عمار ياسر بيعت كردند؛ علت اين تأخير شش ماه چه بود؟ ۲. حضرت علي -علیه السلام- به ابوبكر فرمود: «اما بعد، پس همانا منع نكرد ما را از بيعت‌كردن با تو اي ابوبكر، انكاري بر فضيلت تو... وليكن ما مي‌بينيم كه در اين امر براي ما حقي است؛ پس شما به سبب اين امر بر ما استبداد كرديد». ۳. در صفحه ۴۴۹، همان كتاب (ج ۲ تاريخ طبري) مي‌نويسد: «ابوسفيان وقتي پيشنهاد داد كه با علي -علیه السلام- بيعت كند حضرت او را فتنه‌جو دانست و حاضر به بيعت نشد». آن‌چه از مفاد تاريخ اهل سنت برمي‌آيد، حضرت علي -علیه السلام- ابوبكر را به حق نمي‌دانست اما براي حفظ وحدت مسلمين و عدم وجود ياران و شهادت حضرت زهرا -سلام الله علیها- شش ماه بعد از رحلت رسول اكرم -ص- بيعت نمود. اما اين‌كه چرا در آن زمان با ابوبكر نجنگيد و در زمان خلافت خود با معاويه و طلحه و زبير و عايشه و خوارج جنگيد؟ شرايط كاملاً متفاوت بود؛ زيرا در آن زمان ابوسفيان و طرفدارانش آماده فعاليت و ايجاد تفرقه و نابودي اسلام بودند و اسلام تازه به عالم عرضه شده –باسابقه ده ساله– و همچنين مصيبت بزرگ رحلت پيامبر -ص- اتفاق افتاده بود و مسئله رحلت پيامبر به قدري مؤثر بود كه شايعه آن در جنگ احد موجب شكست و تفرقه سپاه اسلام شد و در زمان رحلت پيامبر -ص- حتي عمر اعلان نمود كه هر كس بگويد پيامبر مُرده است او را مي‌كشد. اما ۲۵ سال بعد در زماني‌كه مردمِ شورشي از عملكرد بني‌اميه به شدت ناراحت بودند، حتي عايشه به قتل او (عثمان) ابراز خرسندي كرده بود و مهاجر و انصار هم عموماً ناراضي بودند، به عنوان خليفه چهارم با حضرت بيعت كردند (و حضرت علي -ع- با اين‌كه راضي نبودند و مي‌خواستند مثل گذشته به عنوان مشاور همكاري كنند، به اصرار مردم قبول نمودند) و عمْر اسلام به ۳۵ سال رسيده بود. در مرحله اول طلحه و زبير با حضرت بيعت كردند و بعد براي حفظ ثروت و عدم اعطاي مقام از سوي علي -ع- پيمان شكستند و بعد بني‌اميه از آن‌ها حمايت نمودند و در حقيقت يك گروهي نبودند كه به سبب آن‌ها اسلام نابود شود؛ اگر چه حضرت براي صلح بسيار تلاش نمود. در مرحله بعد معاويه كه در حقيقت يك استاندار بود به عنوان خونخواهي عثمان وارد جنگ شد و ادعايي ظاهري براي نابودي اسلام نداشت، بلكه خود را حامي اسلام معرفي مي‌كرد و حضرت براي صلح تلاش كردند وليكن آن‌ها حاضر به مصالحه نبودند. اما خوارج كه ظاهراً اول جزء سپاه حضرت بودند، چون درك صحيحي از دين نداشتند و خود را بسيار متدين به اسلام مي‌شمردند و هر كس از مسلمانان خلاف نظر آنان را مي‌گفت او را مشرك خوانده حكم اعدام او را صادر مي‌كردند. خلاصه: حضرت علي -علیه السلام- به علت فراموشي غدير از طرف صحابه و سستي آن‌ها در ياري حضرت و بيم فتنه و ايجاد تفرقه و انهدام و ريشه‌كن شدن اسلام و قدرت منافقين و گشودن بيت فاطمه -سلام الله علیها- و از دست دادن حامي اصلي خود، با ابوبكر بعد از شش ماه، به قول اهل سنّت بيعت نمود. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌷پند های پیامبر اکرم -ص- به ابوذر 🌹حامد وفسی 📆 جلسه صدم 🆔 @bayyenat110

🔥اعتراض شدید آیت الله وفسی به عملکرد ویرانگر برخی دولتمردان: ⚠️به خاک سیاه نشستن مردم در سالهای اخیر، به دست مسئولین ج.ا.ا ❌ماندگاری ننگ نامه ی #برجام در تاریخ، همانند #ترکمانچای 💥 #نشر_حداکثری 🆔 @bayyenat110

🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷 📽| ببینید: 🌼 ساده زیستی و تواضع بسیار عجیب حضرت علّامه طباطبایی 🌻حامد وفسی #کانال_ما_را_به_دوستان_انقلابیِ_خود_معرّفی_نمایید 🆔 @bayyenat110

🔵 جلسه صد و چهل و دوّم ( ۹۹.۷.۲۲ ): 🔷 شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) «جلسه هفتاد و یکم» 🔹تفاوت حرّیّت و آزادی ( آزادگی ) در عرفان، با آزادی مذکور در افواه سیاسیّون 🔹اشاره ای به آزادیِ یاد شده در حکومت کوروش 🔹سوء استفاده ی سیاسیّون از واژگانی با معانی مطلوب 🔹اشاره ای به برده داری در آمریکا 🔹سرمایه داری، برده داری نوین از نگاه مارکس 🔹نگاهی گذرا به برده داری در اسلام 🔹توضیحی در معنای عبد و پاسخ به شبهه ی نام گذاری کفرآمیز شیعیان 🔹بیان نمونه هایی از مطیع بودن و بردگی ( نمونه هایی از عبد بودن برای غیر خدا ) 🔹عبد مقام و منصب بودنِ بسیاری از سیاسیّون، موجب چاپلوسی و دادن وعده های دروغین به مردم ( عبدالشّیطان بودن بسیاری از سیاسیّون ) 🔹آثار حرّیّت و عبودیّت حقیقی خداوند 🔹نمونه هایی از عبدان و احرار حقیقی عالم 🔹تبیینِ احسن القصص بودن قصّه ی حضرت یوسف ( سلام الله علیه ) 🔹امام حسین ( سلام الله علیه ) و مصائب ایشان، در منظر عارف ( نگاه عرفانی به مواجهه ی انبیاء و اولیای الهی ( سلام الله علیهم )، با مصائبشان ) 🔹اشاره ای به سرورِ آزادگانِ جهان بودن، و همچنین مصباح هدایت و سفینه ی نجات بودن امام حسین ( سلام الله علیه ) ( احتمالی در مورد معنای أوسعیّت و أسرعیّت سفینه ی امام حسین ( سلام الله علیه ) .

💐سلسله مباحث شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) 🌷حامد وفسی 🗓جلسه هفتاد و یکم ( ۹۹.۷.۲۲ ) 🎥| نمایش فیلم کامل: 🆔 https://m.aparat.com/v/sSw4m ✅ @bayyenat_media

کار به جایی رسیده که برای کسب مقام، عناوین جدیدی که در هیچ رساله سنّی و شیعه و دکّان هیچ عطاری پیدا نمی شود، جعل و ابداع می شود مانند واژه «بد حجاب»! سؤال: بدحجاب چیست؟ خانمی که سر تا پای بدنش باید پوشیده باشد اگر مقداری از موی سر یا بازو و ساعد و یا پاهایش، برهنه است، می گویند حجاب دارد امّا بد حجاب است... این یعنی همان فرهنگ فحشاء در زمان پیامبر اسلام -صلی الله علیه و آله- و غرب امروز امّا به نام اسلام و قرآن! أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً 📚 بر گرفته از کتاب حجاب قرآنی، ص ۳ ✍ حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌷پند های پیامبر اکرم -ص- به ابوذر 🌹حامد وفسی 📆 جلسه صد و یکم 🆔 @bayyenat110

💐💐💐 💐💐 💐 🌺 آیاتی برای بی نیازی همه ی مردم ❌ عوامل روزی منحصر در امور مادی نیست 🌹حامد وفسی #کانال_ما_را_به_دوستان_انقلابیِ_خود_معرّفی_نمایید 🆔 @bayyenat110

🌹رهبر معظّم انقلاب: این کسانی که دم از مذاکره با آمریکا میزنند یا #الفبای_سیاست را بلد نیستند، یا #الفبای_غیرت را بلد نیستند... سعی میکنند یک رنگ و لعابی از فهم سیاسی به کارشان بدهند؛ نه این درست ضد فهم سیاسی است. #امام_خامنه_ای 🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران 🆔 @bayyenat110

🔈/بشنوید: 🍂 توضیح معنای سنّت استدراج 🍁 روبرو شدن افراد مکّار، با مکر الهی 🎙حامد وفسی 🎥| نمایش فیلم کامل👇🏻 ✅ https://m.aparat.com/v/kEpYu 🆔 @bayyenat110