eitaa logo
بِها تُقام الفَرائِض(امربه نیکی ونهی از بدی)
235 دنبال‌کننده
8.5هزار عکس
2.7هزار ویدیو
14 فایل
امام محمد باقر علیه السلام:....فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ #بِهَاتُقَامُ_الْفَرَائِضُ وَ.... امر به معروف و نهى از منكر راه و روش پيامبران و شيوه صالحان است. و فريضه بزرگى است كه ديگر #فرايض_به_واسطه_آن_برپامى‏ شود، و... آیدی ارتباط با مدیر : @bavelayat_313
مشاهده در ایتا
دانلود
✨ بسم الله الرحمن الرحیم✨ : ✨الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ . 💠 ننگ و ترس نقصان است و مرد زیرک را در برهان کُند می‌سازد و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است. 🔴 شرح: 🔻در زمینۀ ، امیرالمؤمنین مطالب بسیار مهم و جالبی در نهج‌البلاغۀ شریف دارند که در چند بخش ارائه می‌شود: 🔷1. تعریف بخل در مقابل ، یعنی در جایی که انسان وظیفه دارد ببخشد و عطا کند، مانعی از درون نگذارد که ببخشد و از اعطا خودداری کند. 🔷2. امیرالمؤمنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد، آنجا کانون همۀ خواهد بود. 🔹2.1 در حکمت 378 می‌فرمایند: « کانون تمام عیب‌ها و مهاری است که انسان را به‌سوی هر بدی می‌کشاند.» 🔹2.2 برای اینکه ذات پلید را خوب ترسیم کنند و در ذهن ما حک کنند، در حکمت 195 زباله‌های آلوده و متعفن را حاصل و نتیجۀ بخل می‌دانند. آن حضرت در حالی که در راه از کنار مزبله‌ای عبور می‌کردند فرمودند: «این همان است که به آن بخل می‌ورزند.» در روایت دیگری نقل شده است که: «این چیزی است که دیروز بر سر آن می‌کردید.» 🔹2.3 بر این اساس، امام را از شعبه‌های جهل و بی‌عقلی و حماقت می‌دانند؛ لذا از تعجب می‌کنند و در حکمت 126 می‌فرمایند: 🔸«در شگفتم از ؛ به‌سوی فقری می‌شتابد که از آن می‌گریزد و سرمایه‌ای را از دست می‌دهد که برای آن تلاش می‌کند. در دنیا مانند زندگی می‌کند، اما در آخرت مانند محاکمه می‌شود.» یعنی رفتاری که انجام می‌دهد با آرزویی که دارد اصلاً سازگار نیست؛ یعنی اینکه برعکس آنچه در دل دارد و آرزومند است رفتار می‌کند. 🔻مولا همان‌گونه که بخل را این‌قدر زشت می‌دانند، را یکی از چهار ستون و محکم‌شدن دین و دنیا می‌دانند و در حکمت 372 به جابربن‌عبدالله انصاری می‌فرمایند: «ای جابر، استواری دین و دنیا به چهار چیز است: 🌸 1. عالمی که به خود عمل کند؛ 🌸2. جاهلی که از سر باز نزند؛ 🌸3. بخشنده‌ای که در بخل نورزد؛ 🌸4. فقیری که آخرت خود را به دنیا نفروشد. 💥 پس هرگاه علم خود را تباه کند، به آموختن روی نیاورد و هرگاه در بخشش بخل ورزد، آخرت خود را به دنیا فروشد.» 🔹2.4 در منطق امیرالمؤمنین و سخاوت (یعنی نبخشیدن و بخشیدن، انفاق‌نکردن و انفاق‌کردن) یکی از اسباب آزمایش الهی هستند؛ لذا دربند 5 خطبۀ 183، با استناد به آیۀ «ان تنصروا الله ینصرکم» و آیۀ دیگری درباره قرض‌الحسنه این نکته و آزمایش الهی را این‌گونه بیان فرمودند: ✅ با اموال خود کنید، از جسم خود بگیرید و بر جان خود بیفزایید، و در بخشش نورزید؛ چراکه خدای سبحان فرمود: 🌸 «اگر خدا را کنید، شما را پیروز می‌گرداند و قدم‌های شما را استوار می‌دارد.» و فرمود: ❓کیست که به خدا نیکو دهد تا خداوند چندبرابر عطا فرماید و برای او پاداش بی‌عیب‌ونقصی قرار دهد.» ❌ یاری‌خواستن خدا از شما به‌جهت نیست، و قرض‌گرفتن خدا از شما برای کمبود نمی‌باشد. در حالی از شما یاری خواسته که: «همۀ لشکرهای آسمان و زمین در اختیار اوست و خدا نیرومند و حکیم است.» ❌ و در حالی از شما طلب می‌کند که همۀ گنج‌های آسمان و زمین به او تعلق دارد و خدا بی‌نیاز و حمید است. بلکه خواسته است شما را که کدام یک از شما نیکورفتارتر است. 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع 📕🖌📕🖌📕🖌📕🖌 مارابه دوستان خودمعرفی کنید👇 @beha_togham_alfaraez
بِها تُقام الفَرائِض(امربه نیکی ونهی از بدی)
🌹 شرح #حکمت5 🔰 قسمت #چهارم 🔸1.2.4 ارزش و #جایگاه_دانشمندان: 🌹مولا علی علیه السلام در بحث چهارم از
🌹شرح 💠 قسمت 🔸1.2.5 آداب : 🔻بحث پنجم درباره علم و دانش در نهج البلاغه پیرامون آداب تعلیم و تعلم است. مولا علی علیه السلام در نامه ۳۱ نهج البلاغه خطاب به فرزند عزیزشان می‌نویسند: ✅« آنچه را که دانی مگو. اگرچه آنچه را هم که میدانی اندک است» یا در همین نامه می نویسند: ✅«درباره آنچه که نمیدانی و آنچه که در مورد آن به گفتن آن نیستی، سخنی نگو». ❤️مولا علی علیه السلام در حکمت ۱۸۲ می‌فرمایند: «در سکوت از و دانش خیری نیست همچنان که در گفتار از روی نادانی هم خیری نیست». 👈یعنی آنجا که باید بگویی و ، نگفتن خطا است و آنجا که نباید حرف بزنی چون اصلاً گفتن خطا است. 💢به قول دو چیز طیره عقل است: «دم فروبستن به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی». 🌹مولا علی علیه السلام معتقدند که همان‌طور که وظیفه دارد بیاموزد جلوتر از او وظیفه دارد علمش را به دیگران آموزش دهد. 💢در حکمت ۴۷۸ می‌خوانیم: «خداوند از تعهد به آموختن دانش نگرفت مگر آن که قبل از آن از تعهد گرفت که علم خود را آموزش بدهند». ✅نکته دیگری که در بحث آداب است این است که هر چقدر انسان دقیق تر باشد بهتر می‌فهمد و هرچه بهتر بفهمد، علمش ارزشمندتر است. 💢در حکمت ۲۰۸ می فرمایند: «هر که خوب نظر کند حق را میفهمد و هرکه فهمید دانش را فرا می‌گیرد». ✅ادب دیگری که در نهج البلاغه پیرامون علم و تعلیم و تعلم آمده است آن است که جایی که انسان چیزی را نمی داند و از او می پرسند خجالت نکشد از گفتن جمله دانم! 💢در حکمت ۸۲ از سفارشات امام علی علیه السلام این است: « هیچ یک از شما نباید در برابر از چیزی که نمیداند شرم کند که بگوید نمی دانم و نباید کسی که چیزی را نمی داند خجالت بکشد از اینکه برود آن را بیاموزد». 👈بنابراین تا وقتی نمیدانی از گفتن نمی دانم نکش. از طرف دیگر از یاد گرفتن هم شرم نداشته باش. ✅ ادب دیگری که درباره علم در نهج البلاغه است این است که مادامی که با تفکر و درایت همراه نباشد سطحی و کم اثر است. 💢در حکمت ۹۸ می‌فرماید: « هرگاه خبری را شنیدید پیرامون آن کنید، تفکر برای عمل است، نه برای نقل کردن. زیرا روایت کنندگان دانش بسیار هستند اما رعایت کنندگان آن اندک». 💢با این نگاه ، حضرت معتقدند که آن که خجالت نمی‌کشد برود یاد بگیرد و پیش عالم می رود تا یاد بگیرد عین عالم است و از طرف دیگر عالمی هم که با وجود اینکه علم دارد بیراهه می‌رود مثل جاهل است. 💢در حکمت ۳۲۰ نهج‌البلاغه می‌خوانیم :«همانا نادان آموزنده همانند دانشمند دانا است و دانشمندی که بیراهه می‌رود مانند ذلیل است». 🎙حجت الاسلام @khanevade_khoshbakht
بِها تُقام الفَرائِض(امربه نیکی ونهی از بدی)
9⃣ #واقعیّات_مثبت را هم ببینید ✅واقع‌بین باشید. 👈مدام به ما میگویند #واقع‌بین باشید، واقع‌بین باشی
0⃣1⃣ و تولید را جدی دنبال کنید ♻️دانشگاه محلّ دانش است... یعنی در باید هم عالِم تولید بشود، هم علم تولید بشود، هم عِالم و علم جهت درست پیدا کند؛ این سه نکته‌‌ی اساسی در دانشگاه باید باشد. ✅ که من از آن تعبیر میکنم به تولید عالم، و تولید علم که همان چیزی است که سالها است تکرار میکنیم؛ یعنی علم را شکستن و جلو رفتن که این کاری است که ما در کشورمان هنوز نتوانسته‌ایم آن‌چنان‌‌که شایسته‌ی نظام جمهوری اسلامی است به آن برسیم؛ البتّه کارهایی شده، لکن عقبیم. ✅باید بتوانیم از لحاظ جلو برویم؛ وقتی علم جلو رفت، آن‌وقت هم جلو میرود؛ وقتی جلو رفت، تأثیر در زندگی میگذارد؛ وقتی فنّاوری جلو رفت، در دنیا چشمها به شما متوجّه میشود و احساس نیاز میکنند؛ در زندگی انسانها تأثیر میگذارید؛ اینها مسائل بسیار است. ✅تکیه‌ی بنده بر روی و و مانند اینها که همیشه میگویم، به‌خاطر این است؛ اینها فراموش نشود. ✅همه‌ی -مدیران دانشگاه، از وزیر محترم گرفته تا رؤسای دانشگاه‌ها، استادها، ، متون درسی، فرآیندهای آموزشی، کارگاه‌ها و مانند اینها؛ همه‌ی اینها- باید در این چهارچوب قرار بگیرند؛ یعنی بایستی تولید علم، تولید عالم و صحیح [صورت بگیرد]. ۱۳۹۶/۰۳/۱۷ @beha_togham_alfaraez
✅به کوری چشم دشمنان انقلاب؛ با قدرت تمام؛ در شرکت می کنیم؛ 🌹چرا که؛ رهبر عزیزمان فرموده اند: 👈هر کسی دارد، 👈هر کسی دارد، 👈هر کسی دارد، 👈هر کسی بگذارد، 💯باید روی این زمینه کند ✅و تَواصَوا بِالحَقّ؛ این است. تواصی به حق همه است: باشد، دانشگاه باشد، باشد، باشد، سیاسی باشد، فلان دستگاه باشد، باشد، باشد، هر کسی باشد، است. مردم را بایستی به در میدان، در میدان، با لوازم میدان وادار کنند.... @beha_togham_alfaraez
🌺تأملی در نهج البلاغه :🌺 🍂حکمت ١۴٧: النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ، أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ وَ لَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ. ⚡️ ترجمه : مردم سه گروهند: علماى ربانى، دانش طلبان در طريق نجات، و احمقانِ بى سر و پا و بى هدف كه دنبال هر صدايى مى روند و با هر بادى حركت مى كنند; آنهايى كه با نور علم روشن نشده و به ستون محكمى پناه نبرده اند. 🔴 انسان باید یا باشد و یا در علم آموزی، چون در غیر از این دو حالت، هیچ ارزشی ندارد. و قسمت مهمى از جامعه نیز از ناحیه همین گروه سوم است; گروهى نادان، بى خبر، بى برنامه که دنبال هر کسى بدون مطالعه حرکت مى کنند. تنها هدفشان منافع مادى آنهاست. نه نور علم و تقوا بر قلوبشان تابیده، نه معرفت درستى نسبت به مبدأ و معاد دارند، نه تکیه گاه مطمئن، نه مشاوران آگاه. و دشمنان اسلام بر همین گروه تکیه مى کنند تا جوامع اسلامى را گرفتار نا بسامانى کنند. @beha_togham_alfaraez
✅به کوری چشم دشمنان انقلاب؛ با قدرت تمام؛ در شرکت می کنیم؛ 🌹چرا که؛ رهبر عزیزمان فرموده اند: 👈هر کسی دارد، 👈هر کسی دارد، 👈هر کسی دارد، 👈هر کسی بگذارد، 💯باید روی این زمینه کند ✅و تَواصَوا بِالحَقّ؛ این است. تواصی به حق همه است: باشد، دانشگاه باشد، باشد، باشد، سیاسی باشد، فلان دستگاه باشد، باشد، باشد، هر کسی باشد، است. مردم را بایستی به در میدان، در میدان، با لوازم میدان وادار کنند.... @beha_togham_alfaraez